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老韩讲了一个故事：掷筊杯
饶城人信神通，经常用筊杯来占卜吉凶。筊杯新月形状，一正一反两面，又称一阴一阳。遇事不决时，人们在神前祈求，说出心中疑难，叩拜后掷筊杯，此动作叫问杯。筊杯落地，一阴一阳，代表所请之事神明应允，此事可行，大吉大利，视为圣杯；两杯皆为正面，称为阳杯，也叫笑杯，代表所请之事神意未决，不置可否；两杯皆为反面，称为阴杯，也叫哭杯，代表所请之事不可行，神明不允。
城北有户人家特立独行，家里没有筊杯，也不会用问杯来做决定。这家有个泼辣能干的老婆，户主叫老涅，是饶城某小单位的办事员，他性格内向，三十来岁才在媒人介绍下成了家。
涅嫂比老涅小十岁，却十分有主见，老涅犹犹豫豫的性子在她面前一下就软了下去。相较之下，涅嫂反倒成了一家之主。
结婚第二年，适逢改革浪潮，老涅的很多同事纷纷辞职下海经商，炒股的炒股，投机的投机，赚的钱自然比铁饭碗多。老涅眼红，心里痒痒，可下不了决定。涅嫂知道他的想法后，果断说道：“你想干就去干，没胆子就别干。整天在家茶饭不思，有什么用？”
在涅嫂的鼓动下，老涅交了辞职书。涅嫂的娘家在茶山，兄弟都种茶做茶，能拿到一手货源，他们在饶城开了一家专营单枞茶的茶店。生意做起来，涅嫂里里外外忙活。一开始，老涅还想当个一家之主，做各种决定，苦于不善交际，很多买卖谈不好，最后都是涅嫂出马。涅嫂的确是经商好手，有胆识，有口才，最重要的是行动力超强。顾客一来都和涅嫂打交道，把老涅晾在一旁。老涅心里不乐意，可只能忍气吞声在店里跑腿打杂。
有时喝了点酒，老涅想在妻子面前拿回做丈夫的脸面，可没说两句硬话，就见涅嫂双手叉腰，杏眼圆瞪，他也不敢再说了。
久而久之，老涅落了个“气管炎”的外号。
三十年过去，老涅一家的日子越过越好，两个儿子考上了大学，还在城里找到不错的工作，家庭美满，生活幸福。涅嫂本想把店关掉，老两口跟着进城享享清福。没想到，老涅到医院体检，医生偷偷通知涅嫂，老涅得了绝症，最多只能活两个月。
此后，涅嫂就像换了个人，不再跟老涅争吵，什么事都顺着他。老涅仿佛找回了久违的尊严。有时就算老涅不讲道理，涅嫂也忍了，谁让他是个病人呢？
没多久，老涅去世了。
按乡下的风俗，出殡时，逝者的配偶不能出席，要在房间内回避。灵堂设在院子里，儿子们请来法师作法事，丧事隆重且肃穆。
仪式作到最后一个环节，是掷筊杯。亲属在灵前掷杯，如是阳杯或阴杯，代表逝者心有不满或有事放不下，得请求逝者原谅后，再次掷筊杯。如仍不是圣杯，要继续循环，直到掷出圣杯为止，才可出殡。
饶城曾有户人家掷了三十次筊杯都没有掷出圣杯，据说是因为这家的儿媳不孝，老人死不瞑目。最后怕误了时辰，只好仓促上路。老涅的儿子连掷数次筊杯，都没有得到圣杯。亲属们跪得膝盖发疼，唯恐错过吉时。
“老涅，你还有什么不满意的？不满意你坐起来跟我说！”冷不丁，涅嫂从里屋出来，风风火火走到灵位前，左手叉腰，右手指着灵台上的画像，呵斥道。
法师吓了一跳，作了那么多场法事，没遇到过这样的情况，他忙阻拦涅嫂，请她回屋。涅嫂板着脸转身回去，法师再次念念有词。
“再拜！掷杯！”众人叩头再拜。
筊杯落地，圣杯。
一时间鞭炮轰鸣，哭声大作，送葬队伍开始起行。（作者 黄超鹏）
潮汕拜神风俗之“跋杯”仪式
潮汕风俗，春节过后正月初五乃是“神落天”的日子，实为初四夜。
天上的神在春节前回天庭去，春节后又回到人间各伺其职，称为神落天。每天神落天的时候，庙里便是挤满了善男信女，迎接正神归位，更为全年求平安而来。有说潮人迷信，我却说是一种信仰，心安则理得，法律可以制约人的行为，信仰却可以端正人的灵魂。所谓举头三尺有神明。
在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。
“跋杯”流程
（一）向神佛禀明
请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，先向神佛禀明自己的姓名、出生年月日时、年龄、住址，以及祈求神佛圣示指点的事由，一次以一事为原则。禀明叙述时，应条理分明，简单扼要，避免罗嗦冗长而失去重点。
（二）请神佛圣示
禀报完毕后，先暂候数十秒钟，让神佛有所时间斟酌一番，接着才进行掷筊的动作。掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状；高举至眉心间；再往上拋投才掉落地面，就是一般所谓的「投空掷地」。
1.请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，禀明个人资料和事由，一次以一事为原则。
2.预备掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状。
3.双手捧筊高举至眉心问。
4.杯筊往上拋投才掉落地面，即是所谓的「投空掷地」。宜特別留意的一点是：掷筊请示以一次为定，不可一而再、再而三，非掷得圣筊不得，如此执着行为已然失去清净心、虔诚心，这种不正确的执筊方法所得结果，已变得无意义。同时宜注意，相同的事由，须待一段时间后才可以再请领圣示。
（三）执筊结果有三种：
「圣杯」：呈现一凸、一平，表示神佛圣裁「对、好、可以」。
「阴杯」：呈现凸、凸，表示神佛圣裁「不对、不好、不可以」。依行天宮传统，凡是重大事情获阴筊时，不宜于短期内再请筊。
「笑杯」：呈现平、平，表示陈述不清楚无法裁示。另外，若信众明知机缘不具足，仍然抱持请示看看的心态；或信众自有主张、已有定数，实在是多此一问的情況下，都会获得笑筊。
“跋杯”的目的在于请求神佛指点迷津，从而走上人生正确道路，同时启迪内在智慧，沉淀错综复杂的思绪与安抚徬徨不安的心灵，信之则灵，不信则泯。
来源：柴房汇
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