心的五行属性是什么(心的五行)

人体五脏与五行的对应关系之二：心

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百一十五。（更多精彩内容持续更新中……）】

“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在誌為喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先来看原文：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。”

这段话从头到尾跟大家讲解一下，意思就是南方对应的是夏季，所以“南方生热”，阳气盛就会产生热气，热盛就会产生火，所以叫做“热生火”。火气就能产生苦味，所有的食品，包括我们吃的粮食，各种各样的食品，只要用火一烧之后就会变成苦味，所以“火生苦”。“苦生心”，苦味能滋养心气。“心生血”，心可以化生血气，血气充足就能生脾，这里边有一个五行相生的原理，就是“心生血，血生脾”。（今日头条@中医彭鑫博士）前面是“木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心”，其实就是木火土金水的这样一个顺序。前面我们讲肝脏的时候是“肝生筋，筋生心”，什么意思？就是木能生火，木火土金水，这不相生的顺序吗？木能产生火，所以肝能生筋，筋能生心，心是对应的是火，肝对应的是木，所以说木能生火。

这段主要讲心的系统，心对应的是火，火能够产生土，就是五行相生的规律，就是火生土，所以连贯就是“心生血，血生脾”，其实这样一连起来之后就是心生脾，就是心血充足了之后可以滋养脾气。“心主舌”，就是心气关联于舌，所以我们中医临床的望闻问切里边望诊，他在望舌苔，舌头伸出来之后，舌苔代表的是胃气，脾胃之气，舌苔要是厚的话，一般来讲说明湿气重，舌腻的话，说明有水湿，脾胃有水湿。要舌苔少的话，比如舌红少苔，说明胃气受伤，胃阴不足，这是苔。

舌质代表的是什么？代表我们整个内脏当中的寒热，是瘀还是虚，这里边主要由舌质来代表。舌质要是发紫说明有瘀，舌质要是淡说明有虚，舌质要是特别红，说明有火，这就是看舌苔。舌尖要是红，舌尖代表心，一般来讲，心主舌，就是心气上应于舌，主于舌的哪个部分？主要是舌尖，有很多人心火特别盛的时候，比如心烦失眠，焦虑上火，伸出舌头发现舌尖特别红，这就代表有心火，所以舌的表现是候心的，同时有一些疾病，影响到神智的这些疾病，比如中风，中风之后有的人舌强，就是僵硬，舌头不灵活了，说不了话，有的人舌头吐出来收不回去，这就是属于心火重。舌体要是胖说明有水湿，脾胃当中的湿气重。总之舌头反映着心脏的好坏，同时也反映着五脏六腑的问题，所以中医有一个望诊，就是望舌苔，中医叫做舌诊，通过舌头的情况来诊断身体的变化。有的人把舌头往上一翻，舌底下有两个现代医学来讲叫做静脉，静脉管要是粗大，说明气血旺盛，要是舌下的脉管又细，颜色又深，说明有瘀血，所以这都属于看舌苔的范围。

但是大家注意，就是在舌诊的时候，有些人是先天的情况，有的人先天舌苔就是裂的，这种情况在临床上也不少，伸出舌头来都是裂纹，从小就这样，这就是先天体质，要是以前不这样，最近形成的话，舌苔中间有裂，说明精气神损伤的比较多，中医把它叫做伤阴或者伤阴精，讲的就是这种舌苔，所以要是讲舌诊，内容太多了，在这里就不跟大家一一展开了。

我们再继续往下看，“其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心”。这句话好理解，天气就是风寒暑湿燥火，在天是热，在地是火，在地是五行，木火土金水，对应的地就是火这个气。“在体为脉”，脉指的就是把的脉，这个脉管，脉管里边流的是什么？是血，所以叫做“苦生心，心生血”，讲的就是这个道理，这就是心系统。（今日头条@中医彭鑫博士）所以我们的脉出了问题，大多数都是心脏的问题，比如脉结代，脉结代就是指脉搏的跳动节律不正常，不是窦性心律了，他要么就是二联率，要么三联率，要么很长一段时间不来，或者是应该至而未至，就是脉应该来，等半天还不来，下一个又来了，这就是属于脉出了问题，这些都属于心脏的问题。心脏是一个发动机，它有很多管跟全身相连，管就是脉，脉里边流动的是血，是红色的，所以这些都是心脏的系统。“在脏为心，在色为赤”，颜色是红色，所以叫做“在色为赤”。火的颜色也是红，木火土金水都有自己的颜色，木的颜色是青，火的颜色是赤，土的颜色是黄，金的颜色是白，水的颜色是黑，就是木火土金水五行当中各有自己的颜色。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百一十五。（更多精彩内容持续更新中……）

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心，为何“恶热”？

本文作者：潘毅 教授，医学博士，博士生导师，广州中医药大学中医基础理论教研室主任，广东省中医药学会基础理论研究专业委员会副主任委员

心，五行属火，为阳中之太阳。太阳，于四象，对应正午的太阳，日到中天，光与热俱盛。心在后天八卦配离火

，火热特别重，故称阳脏，又称“火脏”。

阳脏、火脏的比喻强调的都是心以阳气为用。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也。”火性鼓动，心之阳气可推动心脏搏动，温通血脉；火性光明，心阳可使神明志醒；离日高悬，光照万物，更可暖水煦土，以使生机旺盛。

但凡事须一分为二看待，有优点就有缺点：心既为火脏，就有阳易偏盛之弊，因此心的病理特性就是“恶热”。

如同人的体质，热底的人特别怕热，且易招热，正是由于“同气相求”、“同类相招”的原因。

火脏，即具有热性质地之脏，当然也就特别怕热，且容易招热了。所以，《素问·宣明五气篇》说:\"五脏所恶，心恶热”。

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心为何“恶热”？

且看，外感六淫中的火、暑两邪的致病特性：“火热易扰心神”、“暑气通心”。而内生之火，不管实火、虚火，肝火、肺热、胃火、大肠火还是肾火，都易扰心。

心神被扰，轻者心烦，失眠，多梦，重者狂躁不安，或神昏谵语。所以，《素问 至真要大论》说：“诸热瞀瘛,皆属于火······诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火······诸燥狂越，皆属于火。”

心火旺还常以疮疡为征，所以《素问 至真要大论》还有一条：“诸痛痒疮,皆属于心。”

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心既然容易热而且恶热，那么，清心火就成为了治疗常法。古人常用的清心之品颇值得玩味，即“以心清心”，凭“象类”为用。

吴鞠通《温病条辨》中清宫汤可作为代表：其组成是：元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、犀角尖、连心麦冬。

吴鞠通自己是这么说的：“谓之清宫者，以膻中为心之宫城也。俱用心者，凡心有生生不已之意，心能入心，即以清秽浊之品，便补心中生生不已之生气，救性命于微芒也，火能令人昏，水能令人清，神昏谵语，水不足，火有余，又有秽浊也。且离以坎为体，玄参味苦属水(色黑)，补离中之虚；犀角灵异味咸，辟秽解毒，所谓灵犀一点通，善通心气，色黑补水，亦属补离中之虚，故以两物为君；莲心甘苦咸，倒生根，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心，故为使；连翘象心，心能退心热；竹叶心锐而中空，能通窍清火，故以为佐；麦冬之所以用心，一本横生，根颗连络，有十二枚者，有十四、五枚……此物合人身自然之妙也，用麦冬以通续络脉…其妙处全在一心之用······此方独取其心，以散心中秽浊之结气，故以为臣。”

注意了，句中“离以坎为体”，意思是，离卦，其中阴爻内藏，为小坎卦，为体，亦含有离卦体阴用阳的意思；“补离中之虚”，即补心阴。

要提醒诸位的是：清心火的药多用“心”，不等于清心火必用“心”，比如，常用的清心火的药还有黄连、栀子、丹参、郁金等等。

【来源：中医老师潘毅微信公众号】

起名寓意吉祥的‘字’你中枪了吗？

璟：含义为玉的光彩。

灵：含义为指有效果、聪明。

浩：含义为广大。五行为水。

梓：含义为与楸相近之一种亚乔木名。

昕：含义为五行为火，太阳要出来的时候。

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玥：含义为五行为土，古代传说中的一种神珠。

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煊：含义为五行为火，形容名声很大，声势很盛。

豪：含义为野豕之一种，才德智能出众者亦曰豪。

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信：含义为多才能干，清雅英敏，配合吉则成功隆昌。

佳：含义为勤俭建业，家声克振，温和多才，中年成功隆昌。

思：含义为五行为金，思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)。

鸿：含义为五行为水，大雁，鸿雁。雪泥鸿爪;博大，鸿图。

梵：含义为五行为木，古代的一种文字;脱俗。净修梵行。

琪：含义为美玉;琪花瑶草(古人想象的仙境中的奇花异草)。

薇：含义为五行为木，落叶小乔木。开紫红色或白色花，结球形蒴果。

宏：含义为一生清雅，晚婚迟得子大吉，多才巧智，晚年吉昌。

武：含义为吉凶分明，吉则成功隆昌，凶则病弱短寿，刑偶伤子。

忠：含义为性刚，英雄豪杰，少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌。

彤：含义为多才巧智，心直口快，清雅荣贵，中年平，晚年大吉。

妍：含义为多才巧智，清雅伶俐，刑偶伤子，中年多灾，晚年吉祥。

安：含义为安详平凡，一生清雅，口快性刚，子孙兴旺，幸福之字。

金：含义为有爱情厄，多才秀气，清雅伶俐，中年劳，晚年成功隆昌。

可：含义为福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。

泳：含义为克父伤子，幼年辛苦，早出社会，中年成功隆昌，荣幸之字。

泽：含义为水积聚的地方，大泽;润泽;金属或其他物体发出的光亮;恩惠。

涵：含义为谓水流汇聚为一。函乃像藏矢之囊而缄其口，凡器中容物皆谓之函。

颖：含义为五行为木，才能出众：含义为聪颖，颖悟，颖慧，颖异，新颖。

振：含义为举救之意。清雅多才，温和贤淑，双妻之格，中年成功隆昌，二子吉祥之字。

轩：含义为有藩蔽用以乘人之车。窗、门、小室亦曰轩。清秀灵巧，多才伶俐，中年吉祥隆昌之字。

楷：含义为字意五行：含义为木;落叶乔木，木材可制器具，种子可榨油，树皮和叶子可制栲胶。

嫣：容貌美好，多指笑容：嫣然一笑。姹紫嫣红（形容百花艳丽）。

昕：五行属火，太阳要出来的时候。

宏：一生清雅，晚婚迟得子大吉，多才巧智，中年不利，晚年吉昌。

彤：多才巧智，心直口快，清雅荣贵，中年平，晚年大吉。

金：有爱情厄，多才秀气，清雅伶俐，中年劳，晚年成功隆昌。

林：一生平凡，清雅多才，肯做肯劳，重信用，中年劳，晚年吉祥。

佩：智勇双全，名利双收，清雅荣贵，有爱情厄。

武：吉凶分明，吉则成功隆昌，凶则病弱短寿，刑偶伤子。

忠：性刚，英雄豪杰，少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌，忌车怕水。

信：多才能干，清雅英敏，配合吉则成功隆昌，配合凶则有牢狱之灾。

红：克父命，多才巧智，清雅荣贵，中年劳，晚年吉祥。

妍：多才巧智，清雅伶俐，刑偶伤子，中年多灾，晚年吉祥，忌车怕水。

泳：克父伤子，幼年辛苦，早出社会，中年成功隆昌，荣幸之字。

安：安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。

可：福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。

佳：勤俭建业，家声克振，温和多才，中年成功隆昌，晚年劳神，欠子之字。

政：英敏多才，出外吉祥，中年成功隆昌，晚年劳神。

希：虽清雅荣贵，多才巧智，但运徒不通，中年有灾，晚婚吉，晚年吉庆。

梓：与楸相近之一种亚乔木名。五行具木、金两个。

灵：指有效果、聪明的意思，五行属水。

涵：谓水流汇聚为一。函乃像藏矢之囊而缄其口，引申为凡器中容物皆谓之函（文字新诠）。五行具金、水、火三个。

薇：五行属木，落叶小乔木。开紫红色或白色花，结球形蒴果。

馨：五行属金，散布很远的香气：馨香。如兰之馨。

玥：五行属土，古代传说中的一种神珠。

最常见的吉祥字：

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彩 朗 郎 爱 景 帆 阳 驰 通 骏 力 顺 领 迅 途 益 和 园 波 丰 壹 泽

说说唱戏

群里边有许多人喜欢唱戏，喜欢演节目，因为唱罢一段戏曲，会激动，会兴奋，演唱时会全神贯注，精力集中，心在一处，社会的压力，生活中的烦恼，全都丢在一旁，身体上的各种不适，如寒热痒疼，鼻塞耳鸣全都忘光。一曲唱罢，心情舒适，百脉皆通。有人获得掌声，得到回报，觉得有了价值，没得掌声的，享受到戏曲音乐的美妙的快感。所以哪里有演唱活动，哪里有人捧场。中国的戏曲，河南的地方戏，拥有大量的观众，观众又拥有大量的自己喜欢的演员。

岂不知演唱不光是观众的欣赏，演员自我价值的体现，演唱还有强身健体的功能。传统的音乐，戏曲音乐，只有五个音调，这五个音调分别是角，徵，宫，商，羽。它又分别对应五行中的木，火，土，金，水，五行和五音对应时，又和身体的五脏对应，即肝在五行中属木，对应五音的角，心在五行中属火，对应五音的徵，脾在五行中属土，对应五音宫，肺在五行中属金，对应五音商，肾在五行中属水，对应五音羽。现在有许多人都弄不懂，但是有一个很简单的方法，可以在朦胧中获益。比如在你演唱的过程中，你掌握了许多唱段，你就挑选你最喜欢的，反复唱，经常唱，仔细琢磨，用心体会，这样，在你不自觉的情况下，你的身体在吸收能量，音乐与你伴行，曲调和你同往，音乐悲你悲，音乐喜你喜，你与音乐结缘，你与音乐一家，不分彼此了。有一句俗话叫着“凡是你喜欢的，就是你自已的”。事实上，不但音乐唱腔唱段是这样，吃饭，做事，你的一切社会活动都是如此。常言说的同声相应，同气相求是有物理属性的，演唱时必须用五音发出，而五音和五脏的对应也就显現了。五音和五脏对接，五脏齐开，阳气来复。音乐的旋律和节奏，调动了内脏的活动，内脏动，渾身动，于是，人体有了活力。身体自身的活动，是一种正气，这种正气是一种能量，有了正能量，身体中的邪气，小病小恙自然消退。常常見到一些人吹口哨，哼路戏，那样悠闲悠哉，逍遥洒脱。这种人往往生活没有压力，心情坦荡无束，自寻乐题，调动体阳，身体经络，上下贯通，怎能生病呢？我有一位老同学的妻子，年青时也热爱演唱，后来儿女各自立家立业，老了无所事事，成天憋闷在家，胡思乱想，几乎成了痴呆，高血压，糖尿病，冠心病一齐袭来，她几乎要求老伴给她穿上送终衣裳。后来偶然的机会，老伴带她出来看演唱，有了转机，再后来参加演唱，逐渐有了喜脸，身体得以恢复。这一切都是演唱带来的生机呀！

唱戏时必然用上呼吸。演唱熟练的人感覚不到自已在呼吸，这种无感觉呼吸就是自然呼吸，一句拖腔唱完，这全用上的呼气。呼气时有音出，内气必然下压，压在下面的气聚集丹田，演唱有素之人久而久之，会把压在丹田的气引入腰中，也就是进入督脉。督脉总督人身之阳，这种气能使人强健，再如果气至头面，再至咽喉，你再唱上三天三夜，声音也不会嘶哑，犹如儿童般甜润。演唱有内按摩作用，有练气功之妙。

如今社会己进入新时代，不愁吃，不愁穿，好好玩，好好唱，感谢党的领导，感谢有强大的国家。玩吧，玩出一个新天地来吧！