28星宿配对关系查询(28星宿配对)

天文星象01二十八星宿查对表

二十八星宿查对表

易和乾贵

天文星象01二十八星宿查对表

二十八星宿查对表

易和乾贵

二十八星宿日用七曜时辰法与接宿法

二十八星宿起源古人对天文现象的观测所得，常用以划分黄道观测区域星空。后历经演变亦为易学家所用，常见的有用于值宿纪日，参入七曜进行五行生克阐述。然星宿值日交互替代，多有说法，如西方有初一建角起用，又有以室宿作正月初一用法等，至于一日之中七曜相变之法却少有人知，现简单说之，供读者参考借鉴以便更多了解。

星宿模拟图

一，二十八星宿简介

东方：角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹。北方：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，碧水貐。西方：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昂日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿。南方：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。

二，七曜常用形式简介与常用星期规律

七曜：日月金木水火土。一周星期所用为周日：日。周一：月。周二：火。周三：水。周四：木。周五：金。周六：土。

三，二十八星宿与七曜形态规律

四方星宿组列对应七曜顺序：木金土日月火水。形态可描述为：日月为天地，火为温度，水为水源，木为草木生物，金为取木之器用，土为金之所在。

温度

四，二十八星宿易学中的排列法之一

以春分黄赤道相交日起东方角宿，二十八星宿顺行复归于角宿，例（春分起）：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室碧奎娄胃昂毕觜参井鬼柳星张翼轸，其后天八卦形方位即为：由东至北，北至西，西至南，南至东。以一年365天约数计算则为13周而复于春分，细分则以当年春分时至次年春分时实际交接天数用时进行均分测算。故而原黄道十二宫应为十三星座。

参考图

五，日值宿中的七曜所在时辰简介

在古代，以一日十二时辰为用，今换算则为二十四小时，以二十四小时配七曜，则七日为一周可用。例：角木日子时起七曜之木（0点），火（1点），日（2点），金（3点），水，月，土，木，火，日，金，水，月，土，木，火，日，金，水，月，土，木，火，日（23点），至0点起次日七曜金相接。即（亢金龙），时间序列则为：金水月土木火日金水月土木火日金水月土木火日金水月。接次日0点起氐土貉所用土，序列则为土木火日金水月土木火日金水月土木火日金水月土木火。接次日0点起房日兔所用日，序列则为：日金水月土木火日金水月土木火日金水月土木火日金水。接次日0点起心月狐：月土木火日金水月土木火日金水月土木火日金水。又接次日尾火虎接箕水豹，至此东方七星宿接宿后又接于北方七星宿，北方止又接西方，西方接南方，南方复接东方等皆如此规律往复循环。此即周易所云：七日来复，相形之法。

光明归来！

六，七曜时辰规律

（一）：以星宿自身所用七曜特性为首用于子时0点起

（二）：木火日金水月土，此七曜首尾交接顺位相行法

（三）：日用时辰间隔四位用曜特征

数字循环形态

七，星宿日用时辰七曜排列法，系用以相接次日值宿内用法，仅作读者参考方法运用，在此不作五行生克论。

天上的二十八宿是怎样排列的？如何用星象图找到今天的星宿

中国的古人，在很早的时候，就开始夜观天象。

《尚书•虞书•尧典》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。《尚书》记载了早在帝尧时期，就已经专门派人观察天象以授民时。

《夏小正》是一本我们目前能找到的最早记录天象农事的古籍，司马迁《史记•夏本纪》：太史公曰：孔子正夏时，学者多传《夏小正》。司马迁是说孔子在夏天的时候，让大家传阅《夏小正》这本书，这说明《夏小正》一书很早就有了，成书年代应该在夏商时期，最迟也不会晚于春秋，《夏小正》一书中就记载了夏朝时期的一些天象。

明末清初的顾炎武《日知录》：三代以上，人人皆知天文，“七月流火”，农夫之辞也；“三星在户”，妇人之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。

顾炎武说“三代以上，人人皆知天文”，这话虽然有些夸张，但也说明了中国的古人，早在三代时期就已经在观象授时了。

顾炎武所说的“后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”，这句话也许并不夸张。所以，我们现在非常有必要多了解一些中国古代的天文学。

在中国古代天文学中，最常见的是北极星、北斗七星和二十八宿，二十八宿更是出现在很多的文学作品之中，被写得神乎其神。

那么，我们该如何来了解和认识二十八宿呢？

当我们了解并认识了北极星和北斗七星之后，就可以知道，二十八宿也跟北斗七星一样，是绕着北极星这个中心在旋转的。

二十八宿又名二十八星宿，星宿并不是一颗星星，而是一组星星，中国古人把天上靠得较近的几颗星星，人为的看成一组，称之为一个星宿，一个星宿所包含的星星数量有多有少，少则二三颗，多则二十几颗。

为什么要把一组星星称之为一宿，而不是称之为一组或者一堆呢？

这是因为中国的古人在夜观天象时，最明显看见的就是月亮的变化，每天晚上的月亮除了圆缺变化之外，每晚所处的位置也是不同的，今天晚上在这几个星星之间，明天晚上又到了另外几个星星之间，仿佛月亮在星星间运行一样，月亮在星星间运行了一周之后，又会回到原来的地方，人们就把月亮在星星间所运行的轨道，称之为白道，把白道附近比较亮的星星，作为月亮运行的参照物，并划分为二十八组。

为什么要把白道的星星划分为二十八组，而不是二十四组或三十组呢？

这是因为月亮在白道上运行一周，差不多需要28天时间，月亮差不多每天夜里都是停留在某一组的星星上的，经过了差不多28天之后，月亮又回到了原来的第一组星星上，所以古人就把白道上的星星分成了二十八组，又因为月亮每天夜里是停留在其中的一组星星上的，就好像月亮留宿、住舍在这一组星星上一样，所以就把这二十八组星星称之为二十八宿，宿也就是留宿、住舍的意思。

人们为了了解和描述天上的星象变化，就把天上的星星画成了一张星象图。

天上的星象图，就好像地上的地图一样。有了地图就可以把什么山什么水分别标注在相应的地方，还可以把人的运行路线，也标注在地图上；有了星象图，也就能把什么星星标注在什么位置上，还能够把太阳、月亮、行星的运行轨道，也标注在星象图上了。

人们把二十八宿画在了星象图上，就成了二十八星宿图。

中国的古人，又给二十八宿取了二十八个名字，分别为角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

那么，这二十八宿在天上的位置，是怎样排列的呢？

因为月亮在每个月初三初四的傍晚，出现在西南方向，然后再慢慢向西落下；初八初九的傍晚，出现在正南方向，然后再慢慢向西落下；十四十五的傍晚，出现在东方，然后再慢慢由东向西落下。

从月亮出现时的位置来看，仿佛是从西面开始的，所以二十八宿的排列，也是由西向东排列的，也就是从某一个位置开始，由西向东依次排列着角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛等二十八宿，在月亮所运行的白道上，整整一周就排列着二十八宿，就好像是二十八个星官在轮流值班一样，这就是二十八宿的排列顺序。

那么，这二十八个星官的值班时间，又是怎样安排的呢？

中国的古人，就把立春这一天，作为二十八宿星官开始值班的第一天，这一天的傍晚时分，角宿就会在东方的地平线上升起，也就意味着从立春开始，角宿星官开始值班了，然后在第二天傍晚的同一时间再看，就会发现角宿比昨天晚上高了一点点，这就说明角宿星官的值班，已经进入第二天了。

当角宿星官差不多值了13天班之后，再来看东方的地平线上，就会看到亢宿升了起来，意味着角宿星官即将下班，亢宿星官要接着值班了，然后差不多每隔13天，依次接着值班的是氐、房、心、尾、箕、斗、牛等。

为什么每隔13天左右，会新升起一个星宿来值班呢？这跟北斗七星的旋转是一样的，在每天傍晚的同一时间看二十八宿，也是一年旋转一周，一年365天，除于二十八宿的28，差不多就是13天一个星宿。

就这样在差不多90天的时间里，也就是一个春季的三个月之内，从东方的地平线上依次升起了角、亢、氐、房、心、尾、箕，当箕宿星官值了13天班之后，时间也就到了春未夏初。

就在春未夏初这个时候，傍晚再来看角宿，就会发现角宿跑到了南方的夜空中，北斗七星的斗柄，也指向了东南方向。

说到这里，我们就可以来看星象图了，看星象图可不能跟看地图一样！

我们看星象图是要面向南方看的，而且还要把图举过头顶，如果是拿着手机的，就要把手机举过头顶，眼睛要仰起头来往上看，最好身体也再往后仰一点，让自己的头顶对着星象图上的北极星，最将星象图上的北极星对着北方天空中真正的北极星，也就是把自己的头顶、星象图上的北极星、天空中的北极星，连成一条直线。

用这个方法看星象图，刚好可以对治低头一族的颈椎病，所以我们推荐大家，要多利用手机的星象图，来看看天上的星象，对颈椎可是非常有用的哦。

用这样的姿势看星象图，我们就可以发现，手机星象图里的斗、牛、女、虚、危、室、壁，在手机里是在手机的上边的，当我们把手机举过头顶之后，斗、牛、女、虚、危、室、壁就是在北方而且偏下的地方了，原来在手机星象图下面的井、鬼、柳、星、张、翼、轸，就是在南方的上空了。

再看手机里星象图上的角、亢、氐、房、心、尾、箕，是顺时针方向排列的，亢宿在角宿的上面，氐宿在亢宿的上面，当我们把手机举过头顶之后发现，原来角宿在亢宿的上面，亢宿在氐宿的上面，角、亢、氐、房、心、尾、箕这个顺序，就是他们每天傍晚在东方地平线上，依次升起的顺序。

按照以上的二十八宿值班顺序，我们就可以知道，在立春的时候，傍晚从东方的地平线上升起的是角宿，这时候北斗七星的斗柄指向东北；立夏的时候，傍晚从东方的地平线上升起的是斗宿，这时候北斗七星的斗柄指向东南；立秋的时候，傍晚在东方的地平线上升起的是奎宿，这时候北斗七星的斗柄指向西南；立冬的时候，傍晚在东方的地平线上升起的是井宿，这时候北斗七星的斗柄指向西北。

为什么在这个时候，北斗七星的斗柄指向，会有45度的倾斜呢？？因为只有在春分、夏至、秋分、冬至的时候，斗柄才分别指向正东、正南、正西、正北，而立春立夏立秋立冬只是春夏秋冬的刚开始，所以斗柄的指向还没有到达正东西南北的方位。

我们根据以上二十八宿的排班值日表，就可以推算出今天是哪一位值日星官在值班了，比如今天是2020年12月15日，正值柳宿刚刚下班，星宿刚刚上班，恰好是两位星官交接班的时候，我们知道了今天是柳宿和星宿这两位值日星官正在交接班，我们就可以同时向这两位值日星官有所祈求了。

中国古代的天文学是一门深奥的学问，有关天文历法的内容实在太多了，由于文章的篇幅有限，只能暂时讲述到这里。

其他还有诸如左青龙右白虎、七月流火、北极星到底动不动等问题，将在以后的文章中跟大家分享。

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智慧与神话：二十八星宿的传说由来与实际应用

作为中国古代天文成就最显著的代表之一，二十八星宿一直被人们所熟知。根据文献记载，目前已知二十八星宿最早现于战国初年，经过数千年的发展，时至今日，二十八星宿的用法已十分广泛，且有一套比较完整的使用体系。

二十八星宿代表的是古人将诸天星辰划分而成的二十八个星区，按着东、南、西、北四个方位划分为四组，每组各有七颗星宿，又称其为四象、四兽、四维、四方神等，例如我们所熟知的“东之青龙，北之玄武，南之朱雀，西之白虎”就是依次而成。每颗星宿都有各自所代表的动物。

随着时代的发展，二十八星宿从最开始古人根据阴阳与五行之间的关系所选出的二十八个星宫，逐渐发展成为二十八个天区最主要的恒星。二十八星宿的广泛应用满足了我们日常生活中的诸多需求，比如我们从小就在学习的“天干地支”中的“地支”就是源自于二十八星宿的部分星象符号。

中国的天文学研究很早就开始了，并且很早就开始了实际应用。每颗星宿中包含数颗恒星，古人观测恒星之间的运行规律，从而得出某些结论，并且将其应用到天文研究、文学创造、宗教信仰以及占卜术数等。以二十八星宿为例，被分为青龙、白虎、朱雀、玄武四组，古人们根据星区的指示，辨别季节、节气、具体时间等。

一、中国传统纪年与公历的换算

干支纪法是我国自古讫今几千年来沿用的历法,我国开始实行现行公历的时间是1912年.为了研究我国古代的历法,发掘古代科学文化遗产,就必须有一个公历日期与纪日干支对应的换算方法.有不少学者、前辈曾先后发表过一些纪日干支的换算方法,但这些方法都摆脱不了换算范围的束缚与查表的不便.比如卢宗谋先生所著的《中国干支换算万年历》(广西民族出版社),他换算纪日干支、二十八星宿与星期运用了几十个法则,而且计算起来也很麻烦.笔者能力有限，无法提供先进或更加有效的计算方法，故在这里简单介绍一下黄月明老师曾提出的几个相较简便的算式，可以依次进行纪日干支、二十八星宿与星期之间的相互换算。

1.纪日干支序数计算公式

公元前纪日干支序数计算公式

公元1年至1582年10月4日止的纪日干支序数计算公式

公元1582年10月15日以后的纪日干支序数计算公式

2.二十八星宿序数计算公式：

公元前二十八星宿序数计算公式

公元1年至1582年10月4日止的二十八星宿序数计算公式

公元1582年10月15日以后的二十八星宿序数计算公式

3.星期的计算公式

公元前星期的计算公式

公元1年至1582年10月4日止的星期的计算公式

公元1582年10月15日以后的星期的计算公式

附：计算公式的说明

(1)G——纪日干支序数(如果大于60则除以60的余数即是纪日干支序数,余数为0时纪日干支序数为60);

(2)S-一二十八星宿序数(如果大于28则除以28的余数即是二十八星宿序数,余数为0时二十八星宿序数为28);

(3)W——星期(如果大于7则除以7的余数即是星期,余数为0时为星期日);

(4)A——公元年数;

(5)M——月数;

(6)D——日数:

(7)C——公元年的前两位数;

(8)Y——公元年的后两位数;

(9)中括号里的数截取整数;

(10)计算1、2月时要变成前一年的13、14月进行计算.

具体的推导过程这里不做过多解释，有兴趣的读者们可以了解一下相关的知识。

二、农业与星宿之间的联结

二十八星宿中的苍龙七宿与我国古代的农业发展有着密不可分的关系，人们依靠苍龙七宿判断节气从而采取具体的农业活动。其中最重要的就是心宿与角宿，二者先后担任了春耕开始的授时星宿。除此以外，苍龙七宿也是如今龙形象的起源之一，龙文化与中国龙的诞生与苍龙七宿有着密不可分的关系。

（一）北斗七星与二十八星宿

1、北斗七星钟

中国是农耕古国，农耕需要准确地把握农时，古人经过长期对日月星辰和物候变化的观察，制定了指导农耕的“二十四节气”，成为指导农业生产的完美时间表。但在这之前相当长的时间，在农耕萌芽之初，如何掌握春季播种时间，是古人长期探索的问题，因为春耕的早晚，直接影响农作物的收成，对仰仗天地赐予食物的先民来说，是生死攸关的大事。

古人最早确定作息时间是从观察北斗开始的，这与他们所处的独特地理位置密切相关。由于华夏文明发祥于北纬36度左右的黄河流域，人们观察到的北部天极要高出地平线３６度，而在这一视野范围内，围绕北极星旋转的北斗七星正好显示在北方夜空。

古人发现，北斗的旋转是有规律可循的，斗柄或斗魁的不同指向，居然准确地指出四时季节的变化。先秦道家著作《鹖冠子·环流》曾指出：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。北斗七星的斗柄正像一个悬挂北方星空的巨大钟表时针，不仅告知人们四季的变化，还为先民指出昼夜的时间。前者像“七星历”，后者如“七星钟”，只不过没有分针，与现代钟表旋转方向相反罢了。

“人们可以根据斗杓的指向决定初昏的时间，可以根据北斗第五星（玉衡）的位置决定夜半的时间，同时也可以根据斗勺的指向决定平旦的时间。不啻如此，凡阴阳、五行、四时、八节都要依靠北斗来决定，它已成为无所不纪的授时枢纽。”

2、二十八星宿定时

我国古代天文学家经过长期观察，把天空中位置相对不变的恒星群分成二十八组，东西南北四方各七宿，共二十八宿。即东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。日月及金木水火土五星每日运行在二十八宿的不同位置，约二十八天走完一周，正好是农历一个月。虽然北斗七星可以标示四季，但农耕播种需要准确的时间，古人又观察到，东方七宿苍龙露出地平线的时间也是有规律可循的。如苍龙七宿中的心宿和角宿春分前后在黄昏时从东方升起，正好与农耕的时间相符，这样，二宿先后成为春耕开始的标时星象。所以，二十八宿与日月五星运行的位置配合，可以相对确定某一个节气点，因而苍龙七宿在春耕授时上具有不可替代的标时作用，尤其是心宿和角宿尤为准确。

3、“龙”的来历

古人根据二十八宿在天空东西南北分布的图形，把它们各想象成一只动物，又叫四象，如东方苍龙七宿，像一条飞翔在天空的巨龙，角宿像龙角，亢宿像龙颈，氐宿为龙首，房宿为龙腹，心宿为龙心，尾宿和箕宿是龙尾。如果将七宿连线观看，正是汉字“龍”的写法。中华民族“龙”的形象正起源于此。如甲骨文中的龙字；金文中的龙字，都是苍龙七宿各星座勾画出来的“飞龙”形象。这在二十八星宿中是独一无二的。

模拟星象，也是汉字象形字的一个重要来源，如“斗”字，正是对北斗七星斗勺的描摹，“參”字则是白虎七宿中参宿的写照。与数千年前出现的其他“龙”的形象相比，如西水坡蚌龙，红山玉龙，“商周甲骨文和金文中的龙的形象显得更有意义，从最逼真的形象看，龙的角、首、身、尾俱全，尾上扬，无鬃无足”。在遥远的太空，苍龙七宿构成了一条完美的巨龙形象，数千年来，从直接的农耕授时到人们的精神信仰，龙星影响着华夏先民的生产生活，更造就了中华民族独特的性格与思维特征。

（二）观象授时———龙星的位置决定春耕的时节

“心宿”出现，春耕开始。

最早作为春耕授时星象的是苍龙七宿中位于龙心位置的心宿，心宿由三颗星组成，故名三星。《诗·唐风·绸缪》：“三星在天。”朱《传》：“三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。”刘瑾曰：“心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。”

心宿二，即三星中间的那颗，亦名天王或大火，西文Ａｎｔａｒｅｓ，属于天蝎座中的α星，一等星，色赤，是天空的第十五颗亮星，亮度为太阳的６０００倍。因为又红又亮，形同火焰，古人形象地称之为大火星，《诗·豳风·七月》：“七月流火。”即指此星。

远古之时，心宿二昏见于东方的时候正值春耕的开始，古人以此时为岁首，所以，有的学者把这种以大火星为授时星象的最早的自然历称作“火历”。“火历”不以冬至的建子（周代）或雨水的建寅（夏代）为岁首，而是以大火星（心宿二）昏见为一个新的农事周期的开始。对于农民来说，大火星昏见时的重要工作就是“出火”，也就是烧荒种田，把上一年田地里遗留的农作物秸秆或杂草焚烧后开始新的春耕。《周礼·夏官》：“季春出火，民咸从之。”《礼记·郊特牲》：“季春出火，为焚也。”可以看出，“出火”包含两层意思：大火出现，人们要准备春耕了；同时，农民利用大火星出现之际烧火焚田。这种焚荒肥田以利春耕的习俗，后来随着生产技术的进步，未必在华夏大地每个农耕区推行，但作为一种农耕礼仪活动，却一直保留在农事祭祀中。古书记载的“社田”，也就是祭社时的田猎风俗，就是这种活动的变异。《礼记·郊特牲》：“唯为社田，国人毕作。”只有在社田祭祀时，人们才全体出动，可想而知，其礼仪的隆重程度。直到今天，西南地区一些民族的火把节和篝火节，都可以看作是“出火”这一习俗的遗留。

“原始农业以焚田为生产工作的第一步，这个时间一定要有准确的把握，过早烧田，种子发芽之后，如果没有雨水就会枯死；过晚烧田，又会受到雨水的干扰。古人通过长期的观象授时活动发现，这个时间确定在心宿二昏见于东方的时候最为适宜，而心宿二恰巧为一颗红色的一等亮星，它的颜色与焚田的烈火又如此契合，这很可能成为古人最初将心宿二名为大火星的两个根本原因。”大火初现，意味着一年最重要的农事活动———春耕生产的正式开始，所以古人把它当作岁首也是自然而然的事。

三、结语

二十八星宿在当代人的认知中被很有目标人群目的的划分出三种，一种广泛应用于从事农业种植行业的人，一般以普通农民居多；一种则是专业的研究人员所从事的日常考察活动；还有一种被赋予了神话色彩，出现于各种小说、动漫、影视作品中。不同的人群对于二十八星宿的认知和应用都存在有一定的偏颇，但幸好，整体大的认证上是没有出现混淆的。

参考书目：

[1]黄月明：《中国纪日千支、二+八星宿与星期的简便计算方法》，宜春师专学报，1999.4