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农村俗语“坟前种三树，子孙得佑护”，啥意思？是哪三种树呢？
导读：农村俗语“坟前种三树，子孙得佑护”，啥意思？是哪三种树呢？
随着节气的更迭清明节也即将来到，清明节作为全年最大的祭祀日，在清明节这一天，农村也会从原本的冷清，变得格外的热闹。乡村道路上有将上演车满为患，尤其是一些交通要道的路口还会出现堵车，这也侧面的说明了清明节的重要性，清明节期间也正值适宜种树的季节，很多人会利用上坟祭祀，给坟上种下树，坟前种树益处还是多多的。尤其是一些地处偏颇杂草丛生地带，坟前如果有树，等于是有了鲜明的路标，很容易就能够找到祖坟。
坟地平时是很少去的，只有到了祭祀的日子才会前去，对于一些荒山野坡地带，还真的有上坟找不到坟的情况发生。如果坟前有棵树尤其是树冠硕大的树木，这样的难题就能够迎刃而解了。即便是平原地带，七月十五去上坟的时候，没有树木的坟地，一样很难寻找，所以说坟前有树是有诸多的便利的。除了容易辨别、容易寻找之外，坟前的树生长得是否旺盛，还被认为会影响到家里的运势。
坟前的树木生长旺盛生机勃勃，也侧面地说明了家运旺盛，人丁兴旺，树木能够生长旺盛，也证明了这块坟地富有生机，如果说坟头上寸草不生则是要进行迁坟的。寸草不生之地是没有生气的，对于家庭后代都有很大的不利，所以说坟前有树，而且长势旺盛是相当有益的事。对于坟前种植树木也是有很多讲究的，并非是任何树木都能够栽种在坟头，坟前栽种树木，主要是以三种树木为主，其他的树木是不宜种植的。
坟前种植最多的树木之一：松柏类，松树和柏树向来是三大“鬼树”之一。松柏树木性阴，进入松柏树林之中，不由自主地就会感觉到莫名其妙的肃穆感。人说话的声音都会变小。松柏四季常青，松柏树寿命极长，也寓意着家道能够源远流长，松柏树能够营造出很好的坟地肃穆气场，也寓意着逝者能够长留人间精神永存，记忆永在，并且起到福佑子孙健康财富，见证子孙发达长寿等等益处。
柳树也是传统的坟前树木，对于柳树的说法最早可以追溯到介子推，介子推抱着母亲被烧死在柳树林之后，柳树就成为了坟前必备的树木，而且清明节还有家家户户插柳的习俗。柳树枝条稠密极富阴鸷。也能够起到聚拢气场的作用，加上柳树虽然长势旺盛，但根系却并不很大，对于坟地不会造成破坏性，所以柳树被种植在坟前的历史也是相当悠久的。加上柳树很容易成活，柳树也成为坟前最为多见的树木。
最后一种适宜种植坟前的树木是北方多见的：杜梨树，杜梨树也被叫做棠梨树，春季花朵如雪一般开满整个树梢，犹如被大雪覆盖一般，夏秋会结出垂垂累累的果实，果实味道酸涩，要经过焖制之后方可食用，吃起来口感发面微甜。杜梨树生性强健，对于环境土壤要求极低更容易存活。农村有句老话叫做：桑皂杜梨槐，不宜入阳宅，其中杜梨树是不能种植在家中的，只在村子附近和坟前多见。杜梨树谐音叫做“肚离”，寓意着能够早日离开娘胎早日投胎做人，加上杜梨树容易存活不生虫害以及寿命很长的特点，也是非常适宜种植在坟前的。
老人常说：祖先坟墓长有3种树，子孙添财又添福，有哪些讲究呢？
从古至今，住宅和墓地的位置和周围的环境都是非常的讲究，很多人都会在住的地方，或者是先人墓地周围美化起来，通常会种些花草树木之类的，但这些都是人为的改变，有一种是自然的改变，就是通过风吹鸟动的作用，把一些花草树木的种子带到住宅或者坟墓的周边，而这种就属于自然的变化，在农村里，很多老人都觉得，只要在祖先坟墓上长有这3种树，子孙添财又添福，具体是哪三种树呢？
榆树
这种树在古代的时候，起到了很大的作用，特别是在战争时期，这种树的树叶可以拿来直接吃，另外树干磨成粉，也可以掺杂到食物里，在兵荒马乱的年代里，能遇到榆树简直就是救命的稻草，因此在饥荒年代，很多人都种一些榆树来以备不时之需！
另外榆树的树叶呈椭圆状，而且是密集长在一根树枝上，乍一看就像一串铜钱一样，因此长在坟墓边上的榆树，就被喻成摇钱树了，如果这棵树是自然的生长，而不是人为种植，很明显，这块墓地是很有福气和财运的地方，那么子孙自然也就添财又添福了！
梧桐树
梧桐树一般都长得很笔直高大，不仅可以用来遮阴，也可以引来湿润的沃土，大家常说的树大招风，其实招来的风就是财，另外树大也可以挡风，如果风太大，就不容易聚财，因此梧桐树做到了很好的招风和挡风的作用！而先人离世之后，往往都是用梧桐树的树干来制作棺材，因此这种树很适合在坟地出现！
另外梧桐树也是象征福气和财运，老人常说一句话，叫家有梧桐树，引得凤凰来！在古人眼里，凤凰代表着神物和高贵，因此能引来凤凰，就是大富大贵的意思，也就是说，坟墓旁长有这种树的，这家的子孙也就未来可期了！
柳树
柳树的“柳”同音为“留”，也就是给子孙留福的意思，因此这也是象征美好的意思，另外柳树有万条垂下绿丝绦的状态，也有绵绵不断的意思，而柳树是无性繁殖，对于生长环境要求比较简单，因此符合长在墓地旁的条件，这也是聚福聚财的象征！
另外柳树也是高贵的象征，因为柳树也被称为杨柳，当年隋炀帝下令开河种树，而种的就是柳树，皇帝亲自种的树自然有高贵的象征，后面还被皇帝赐予同姓的美誉，因此杨柳才得此名！因此坟前能长这种树，那就是添财添福的象征了！
结语：
坟前长三树，子孙自添福！虽然这些都没有什么科学根据，但确定都是美好的象征，寓意也是非常的好，祖先世代流传下来的东西，自然有存在的原因！
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汤养宗：时光太快，诗歌太慢，20年自选20首
汤养宗，当代诗人，闽东首府霞浦人。出版诗集《去人间》《制秤者说》《一个人大摆宴席——汤养宗集1984-2015》等七种。先后获得福建省政府百花文艺奖、人民文学奖、中国年度最佳诗歌奖、诗刊年度诗歌奖、储吉旺文学奖、滇池文学奖、扬子江诗学奖等奖项。2018年，诗集《去人间》获第七届鲁迅文学奖。
《光阴谣》
一直在做一件事，用竹篮打水
并做得心安理得与煞有其事
我对人说，看，这就是我在人间最隐忍的工作
使空空如也的空得到了一个人千丝万缕的牵扯
深陷于此中，我反复享用着自己的从容不迫。还认下
活着就是漏洞百出。
在世上，我已顺从于越来越空的手感
还拥有这百折不饶的平衡术：从打水
到欣然领命地打上空气。从无中生有的有
到装得满满的无。从打死也不信，到现在，不弃不放
《父亲与草》
我父亲说草是除不完的
他在地里锄了一辈子草
他死后，草又在他坟头长了出来。
《向两个伟大的时间致敬》
两个伟大的时间，一生中
必须经历：日出与落日
某个时刻，你欣然抬头，深情地又认定
自己就是个幸存的见证者
多么有福，与这轮日出
同处在这个时空中
接着才被一些小脚踩到，感到
万物在渐次进场，以及
什么叫被照亮与自带光芒
另一个场合，群山肃穆，大海苍凉
光芒出现转折
说时间也有告诫
落日轰然坠下，一部书
要合上，余霞成为不彻底的事物
等待第二天，另一个英雄
火红的故事新的篇章
有人赶来圆场，说天地就是用来回旋的
这圣物，秘而不宣又自圆其说
保持着大脾气
万世出没其间，除此均为小道消息
《断字碑》
雷公竹是往上看的
它有节序，梯子，胶水甚至生长的刀斧
穿山甲是往下看的，有地图，暗室
用秘密的呓语带大孩子
相思豆是往远看的，克制，操守
把光阴当成红糖裹在怀中
绿毛龟是往近看的，远方太远
老去太累，去死，还是不死
枇杷树是往甜看的，伟大的庸见
就是结果，要膨胀，总以为自己是好口粮
丢魂鸟是往苦看的，活着也象死过一回
哭丧着脸，仿佛是废弃的飞行器
白飞蛾是往光看的，生来冲动，不商量
烧焦便是最好的味道
我往黑看，所以我更沉溺
真正的暗无天日，连飞蛾的快乐死也没有
《一个人大摆宴席》
一个人无事，就一个人大摆宴席，一个人举杯
对着门前上上下下的电梯，对着圣明的谁与倨傲的谁
向四面空气，自言，自语
不让明月，也决不让东风
头顶星光灿烂，那是多么遥远的一地鸡毛
我无群无党，长有第十一只指头
能随手从身体中摸出一个王，要他在对面空椅上坐下
要他喝下我让出的这一杯
《盐》
那牧师对我说：圣经对我们的提醒
就是盐对味觉的提醒。千声万色、众口难调的人世
只有盐在看住我们贪吃的嘴巴。
而我村庄的说法更霸气
某妇煮白猴在锅里，本地叫妖，妖不肯死，在沸水中叫
她撒下一把盐，像一个朝廷水落见山石
沸水安静了，没声音了，锅里的肉与骨头，都有了去处
我的村庄说：“盐是皇帝的圣旨。”
《岁末，读闲书，闲录一段某典狱官训示》
别想越狱，用完这座牢房
我就放人。
别想还有大餐，比如，风花和雪月。你的大餐就是这
大墙内的时间。夜壶装尿
装天下之尿，进进出出。看见天上飞鸟
也别想谁有翅膀，谁飞出了自己的身体？
别问今天是哪一天
石缝里走的都是虫豸，春风里走着短命的花枝。并且
层出不穷
《大水谣》
我命大水汤汤，大水头顶流淌
来自天之青藏，授我宗教，给大地主张
帝国的江河总是西发东流，立命，立言，立身
伏随大势，狮虎咆哮，日出东方
寄命于万代水脉，感念天恩潺潺
大水势同破竹，我命柔肠百转
我一世态度陡峭，一决再决，忙于倾泻
深信流水就是父母心，得水就是得道，向东方
《洗炭书》
我一生都在一条河流里洗炭
十指黑黑。怎么洗，怎么黑。
我一生都在一条河流里洗炭
怎么黑，怎么洗。十指黑黑。
《纸上生活》
在纸上挖山，种树，开河流，当建筑师
也陪一些野兽睡觉，当中，还喜欢
看夕阳西沉，怀想谁与谁不在眼前
便又涂改两三字。至此
一张纸才真正进入黑夜
更多时候，我绕着纸上的城堡跑
在四个城门都做下记号
为的是让时光倒流，也为了可以
活得更荒芜些。我借此相信
一个人有另一座坟地另一个故乡
并可以活得与谁都无关
这一捅就破的生活，为什么要一捅就破
真是命如纸薄，每当我无法无天
像个边远的诸侯，过得真假难辨
便知道，这就叫纸包着火
我又要撕了这一张，在人前假惺惺再活一遍
《虎跳峡》
真是苦命的来回扯啊，大地有单边。
另一半。这一头与那一头。
同时：够不着。同时偏头痛。
请允许我，在人间再一次去人间。
允许狂风大作，两肋生烟，被神仙惊叫
去那头
拿命来也要扑过去的那一边
去对对面的人间说，我来自对面的人间
《翻墙记》
一再的翻墙而入。一再的在梦中这样做
头蒙着被单，这是一门技艺，像披着一张羊皮
做这做那。人生有病句：
我变得更像自己。而汤养宗越来越不像汤养宗
《报恩寺古钟》
没有一种存在不是悬而未决。在报恩寺
我判断的这口古钟，是拮取众声喧哗的鸟鸣
铸造而成。春风为传送它
忘记了天下还有其他铜。天下没有
更合理的声音，可以这样
让白云有了具体的地址。树桩孤独，却又在
带领整座森林飞行。这就是
大师傅的心，而我的诗歌过于拘泥左右。
永不要问，这千年古钟是以什么
力学原理挂上去的。这领导着空气的铜。
《象形的中国》
我管写字叫做迈开，一匹或一群，会嘶鸣
或集体咆哮，树林喧响，松香飘荡
当我写下汉语这两字，就等于说到白云
和大理石，说到李白想捞上的月亮
还有家园后院，蟋蟀一声紧一声慢的小调
以及西施与花木兰身上的体香
如果再配上热血这个副词，又意味着
你我都是汉字的子民，一大群
墨意浓淡总相宜的兄弟姐妹，守着两条
很有型的大河，守着流水中的父母心
与高贵的亚洲象为伍，写象形字
使用象形的脾气，享用着象形的时光
文的都在做学问，不给汉语丢脸
武的用刀用枪，守卫每一个汉字
绝不缺失一竖一横，一点一划一旁
现在我写下了祖国，我终于
原形毕露，看，一群大象在我的纸张上
奔跑起来了，它们黑压压地
拱起世界的背脊，气息浩瀚，气场强大
让我这个一生使用自己母语的人
每天都能摸到最开阔的地平线，我的语言
是纷至沓来的语言，大地上
最大的蹄印，就是我留下的
每一个象形字都是我的靠山，秘诀，依据
将时光铺开，我白衣如雪玉树临风
说一句就是春秋，写一笔便是莺飞草长
《我私下里养了那么多东西，十只老虎，一只蚂蚁》
私下里我养了那么多东西
十只老虎，一只蚂蚁
遥远的天边几颗具有私人小名的星星
那群神出鬼没的蓝鲸
太平洋洋面上今年第某号台风
一罐月光，取于山顶上枯坐的夜晚
总有个声音在威胁我
说：我要杀了你
我说慢，我把我养的一样样拿给你看
结果这人就改了口，说错了
我不能杀你，我也杀不死你。
《一生中的一秒钟》
一生中曾经的一秒钟，比一枚针慢
但比一枚针更锋利地留在
我身体中的某个部位中，那东西
开始是轻，现在已渐渐变沉；如今
我感到疼了，它被锁在某只盒子里
某只手摸出了它的锈迹斑斑。一只飞鸟
或许可以用尖喙把它衔出来
一条海底的鱼或许知道它沉没的
方向，洞穴里的蛇懂得它的厉害
如今，我抚遍全身试图找出那疼的位置
往东找疼，往西找也疼。我悲愤地
喊着谁的名字，坐下来有一枚针
站起来还是有一枚针。我莫名地
在这座城市里做事，对谁也不敢
呻吟着，而它在尖锐地与我作对
我绝望它曾经的短瞬变成了今天的悠长
变成一条隧道或一个贮藏室
取出来已经不可能，公开它
我会成为一个哑巴。冬天的风
和夏天的风不断地从我身体中刮过
我的麻烦是这枚刮不走的针
《十番伬》
石上种莲，海水里跑马
针尖处睡着娇媚的女人
虚空依靠踩不着地皮的那条腿
来及物，而衣袋里
那几粒星星与月亮的碎片
及物不及物？
我一生只想与永恒搞好关系
那些真幻莫辨的事物
却一再对我构成了更合理的时空
《寻虎记》
如果没有意外，我养在寺院里的猛虎
已经能诵经，抄卷，主持功课
可谁也没有认定这是觉察而非思辨
有一些腥味走动在月色里
还有一些吼声像失败的魔法，成为
无效的传奇，国家的词典
继续反对我写下这些含糊闪烁的镜像
可要申辩的是，每一个夜晚
都是古老的夜晚，微风的脚步声
也是来回走的，大殿里大香袅袅
偶有不合群的木鱼游离而去
铁塔有不安的心，藏经洞还有另一个出口
有人在寺院围墙外喝酒
皮肤慢慢长出了花纹，声音变尖利
他开始用反驳替代所坐的位置
忽地夺路而去，目击者仓皇作证
院内那棵菩提树突然着火
我寻常死死看守的语言深处，手脚大乱
在一块岩石上摸到了皮毛
又听见有人喊我师父，耸了耸斑斓的肩膀
《诗歌给了我这生一事无成的快乐》
诗歌给了我这一生
一事无成的快乐。对，是快乐
但好得接近于空空如也
我乐此不疲，有点
自以为是甚至无中生有
说到此
我的眼泪流了下来
对，我怀抱冰火但又大而无当
做得孤绝的事就是抓空气
这李白他们也认为至高无上的事
每一把都抓到
被叫作万世弥漫的东西
张开掌心细看：全无
《三人颂》
那日真好，只有三人
大海，明月，汤养宗
“坟后莫有树缠藤，坟前莫有桃花红”，这句话啥意思？
咱们的祖先对风水之说很是笃信，认为好坟地可以旺盛后人，这些风水之说多以俗语的方式流传，今天给大家分享的俗语是“坟后莫有树缠藤，坟前莫有桃花红”，那么这句话是啥意思呢？古人为啥这样认为呢？
对民风和民俗感兴趣的朋友，来看看文章，寻找一下答案吧！
一，“坟后莫有树缠藤”啥意思？
咱们的祖先认为，坟后有树是不错的，坟后树可以给老坟遮挡冬天寒冷的西北风，在炎热的夏季，可以给地下的祖先遮挡毒辣的阳光，这样坟地的先人就会非常高兴，这样的风水布局，古人认为非常吉祥，认为坟后树是靠山。
不过要是坟后的树被藤缠绕就不太吉祥了，咱们知道，一些藤本植物使劲地缠绕树，树就会被折磨得奄奄一息，再者藤本植物还会给树争夺养分和阳光，这样下去，树就会死掉，就没有办法给老坟遮风挡雨了，所以，古人认为坟后树不能有树缠绕，看到藤缠绕树，一定要及时处理，否则就是不吉利的。
为了形象地说明这一点，就留下了这句俗语“坟后莫有树缠藤”。这句话虽说有点荒唐，但是小编的认识是，坟后有藤不是很美观，看到藤缠绕还是要及时处理为妙。
二，“坟前莫有桃花红”啥意思？
村里的老人说，老坟是埋葬祖先的地方，这个地方应该庄严和肃穆，如果老坟前出现了桃花，这和老坟的环境不相符合，桃花象征着艳遇，象征着风流，如果老坟前出现了桃树，咱们一定要想办法除掉，否则会被人家笑话的。
再者，桃树，在古人认为，可以压制邪气，在过年的时候，大门前要挂上桃符，如果家里的小孩子要是有了邪病，就要给孩子佩戴桃木剑啥的，既然桃树可以压制邪气可以压制鬼怪，那么坟前有桃树肯定也会压制地下的祖先的，咱们知道，祖先已经离开人间，要是有魂魄的话，肯定也会害怕桃木的，可以想象一下，在坟前有桃树，肯定会对祖先不利。
当然，这在大家看来，肯定是封建迷信不过我的认识是，祖先辛苦了一辈子不容易，在地下还要受到桃木压制，也是有悖于孝道的，从这个角度来说，咱们也应该及时处理掉桃花红。
三，总结
说句实话，咱们的祖先留下了俗语，不可避免的会有迷信成分，毕竟他们生活的时代科技落后，生产落后，物质匮乏，但是这些俗语仔细分析，也不是没有一点道理。
从民族传统，从咱们的民间理解来说坟后最好不见树缠藤，坟前最好不见桃花红，大家说是这样吗？
以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家。
