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易经：这个“小雪之卦”，给你6条人生启示
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年11月22日，节气为小雪，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，堪称至阴之卦。此时，寒潮冷空气活动频繁，北方降雪增多，气温进入零下，北风萧瑟，天气越来越冷。
那么，对于我们来说，处于坤的境遇，该如何做呢？
今天借着小雪节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。
世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。
坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们处在不同的境遇，该如何应对。
下面我们来具体解读一下。
1
事情刚开始，就要注意未来的走向
坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。
大家想想看，如果自己脚上踩到霜，会有什么感觉？
霜如果不清除的话，迟早会结成冰。这时候走上上面的车子会打滑，就可能撞到一起，那高速公路也不通了。
所以下雪天高速公路会履霜坚冰至，我们要及早把它清除，保持道路的畅通。
这告诉我们，当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。
做人要有高度的警觉性，中国人因为有了《易经》，所以怀疑心很重。
一个人如果说“中国人警觉性很高”，就表示他有同胞的爱，他对中华文化有敬意。
一个人如果说“中国人怀疑心很重”，那这个人就是外国人，一点同胞的情分都没有，专看中国人的缺点。
其实哪有什么缺点呢？警觉性高就是怀疑心重，怀疑心重也不过是警觉性高，这两句话是完全一样的。
当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开，就没有事了。
否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那就是自作自受，怪不着谁。
2
发自内心的礼貌，才是真正的美德
坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。
地的本性就是广大无边。我们看天可以看出天是圆的，可是看地能看出地是圆的吗？
除非我们站得非常高，才可以看出地是圆的，而一般人站得很低，所看的地都是平的、有界限的，而且都是方的。
所以，直、方、大，是地给我们的直观概念。
不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的，没有经过人工做作，所以我们人与人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚。
而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，引领的手怎么弄法，看到人就给他拿椅子，那都是形式。
礼貌是由内心发出来的，是不能装的，如果一个人看到谁都笑，那谁看到他都怕了，那就是虚伪了。
我们要看到这个人笑，看到那个人不笑，看到这个人微笑，看到那个人很亲切地笑，一定要有不同。
因为人跟人的关系不一样，感觉不一样，当然要有不一样的表现。
地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。我们常常讲光明，实际上光跟明是有点不一样的。
天上有个发光体叫做太阳，地上没有发光体，如果地也发光，那我们晚上不要睡觉了。
地不会发光，可是它会反映：太阳照下来，大地就光明；地球转动了，太阳不见了，大地就一片黑暗。
地道光，天道明，光的意思就是说我本来就是这个样子，我赤裸裸地把我的本性显示出来，这才是真正的美德。
3
内涵比外在更加令人欣赏
坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。
“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果就是要含，慢慢地含，慢慢去享受去体会，那个过程就叫含。
这里主要是不急于把话说出来，不急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。
一个人的内涵比外在的东西更重要，不要把自己的内涵通通都露光。
有些人猛看不得了，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。
有些人是一开始怎么看也没什么，可是跟他在一起久了以后，就觉得他好像宝藏一样的，怎么挖也挖不完。
大家喜欢跟哪一种人在一起，自己要慎重决定。
六三是不当位的，而且上下都是阴爻，在这种情况之下，它会进退两难。
老板交代的，我们一向都尽量去做，可是这次他的命令好像有点不合理，那我们怎么办？
这个时候就要再仔细地去了解一下，并找适当的机会向老板去汇报一下。
如果老板非要我们那样去做，我们就在合法的范围之内去完成，这才叫含章可贞。
这样的人是有内涵的，不是为了表功，不是为了得到老板的信任，就不顾合理不合理，盲目地去顺从。
这才是“从王事”，应该有的态度。当然，比较重要的是无成有终。
我们只是从头到尾把老板交代的事情做好，个人没有一点点成就感。
现在的年轻人动不动就讲成就感，年纪轻轻就有成就感，就表示这一辈子只能做小事。
一件事情有始有终，功劳要做给老板，做给上级，这样你才会有前途。
4
要谨言慎行，兼顾得宜
坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。
我们看一下口袋，口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大，这样东西才不会掉出来。
如果口袋口很大，里面很小，装什么东西都掉光了。
六四跟六五很接近，六五有很多话不跟别人讲，会跟六四讲，有很多事不方便给别人做，就交代六四做。
所以六四就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了，老板要自己做的事情大家都知道了，老板以后就不敢叫他做事情了。
处在这个位置，六四就比较容易得到上级的赏识，而比较重要的是没有后遗症，至于对错好坏，都只是过程而已。
六四最大的困难是什么？
就是别人会来请托六四，因为他们认为六四离老板近，可以帮他们忙。
一个人到了六四就知道麻烦了，四方八面的，合法的不合法的请托都来了；老板交办的，合法不合法的也来了，这都要六四自己去看着办。
怎么办呢？
就是有很多话不能讲，很多事不能让人知道，至于该做不该做都要考虑长远一点，考虑到最后没有后遗症。
否则只要后面有后遗症，就会吃不完兜着走。
就是这么简单的事情，但是说起来简单，要做到是高度困难的。
做好了没有人说你好；一旦出了差错，一切的后果都要你负责，而你的权力又很有限，这就是六四爻。
在这种情况之下，要用各种方法来使自己能够无咎，就要面面俱到，要瞻前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。
六四最要紧的就是谨言慎行，少惹事，但是还要加上不怕事。
平常要非常地用心，既了解上面的意思，也知道底下的辛苦。
怎么样把两边都照顾得宜，这个是要六四自己好好去体悟的。
5
要善于协调四面八方的人
坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。
诸葛亮到最后没有走上九五，虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取” ，让他当九五之尊。
可诸葛亮心里想：倘若自取，我这一生的辛苦，不整个完蛋了吗？所以他再三讲，自己会好好辅佐阿斗。
于是阿斗是九五之尊，他就变成了六五，实际上他就是一个领袖，可是他样样都尊重阿斗，这就是坤卦六五应该注意的地方。
九五是龙，可以飞龙在天，六五不是龙，而要变成协调的能手。
黄裳元吉，为什么用黄？
因为黄色跟每一种颜色都很好搭配，不像黑跟白那样对比强烈，不像有的颜色摆在一起格格不入，黄色在五色当中代表泥土的颜色。
所以我们为什么叫黄种人，为什么是中土，其实跟这个都有关系。
六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调，找到一个共同的合理点，然后大家和平共存，互相帮助。
黄裳元吉，最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑，而且要很会协调，否则九五就会认为六五搞党派，就开始要清除六五了。
因为所有九五的人都会有这种想法：你六五为什么跟大家处得这么好？你有什么想法，想威胁到我吗？
一句话讲完了，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好。
这样六五越会协调，九五才越放心，这就是六五要修养的地方。
6
懂得适可而止，量力而为
坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。
玄黄是两种颜色：一种是亢龙的血的颜色；一种是坤龙的血的颜色。
天龙地龙一交战是很激烈的，惨不忍睹，两败俱伤。
就好比一个首长，跟他身边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，越来越深，就好像霜慢慢变成了坚冰以后，一定是决裂的。
决裂的时候都是不好看的，有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝，就是因为他的秘密幕僚长都知道了，他整天担心幕僚长传出去，还怎么能安心做事呢？
为什么以前的皇帝常常会诛九族？就是因为他只要留了一个活口，就永远不得安宁。
可见，当一个人配合人家，配合到大小事情都知道，知道的秘密越多，就越要小心了。
要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉，就要停下来了，在适当的时间要告老还乡，而且告老还乡还不能让上级怀疑。
因此，我们才知道，一个人要求上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德。
而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。
因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。
上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的，只要飞上去了就要有掉下来的准备。
马也是一样的。马要追随得很快，但要小心不要跌入深渊。
所以，做任何事情都要注意适可而止，量力而为。
任何事情，做强、做大不如做长久。否则强一阵子，没有了；大一阵子，垮了，有什么用？
要做久就要配合，而坤就是要配合乾，才能天长地久。
如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。
所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。
有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。
真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。
本文内容：曾教授著述汇编
易经：这个“立冬之卦”，给你6条人生启示
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2020年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，对于人来说，处于坤的境遇，该如何做呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。
世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。
坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们该如何走好这一个卦。
下面我们来具体解读一下。
1
见微知著，提前做出相应准备
坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。
当你的脚踩到霜的时候，就应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好相应的准备，不要到时候措手不及。
老天的好处就是不会一下子冷到令人措手不及，在初冬的时候会霜降，就是警告我们天气慢慢地冷了，该去做过冬的准备了。
这告诉我们要见微知著，善于发现事物的“几”，也就微小的征兆，及时采取应对的措施，或做好未雨绸缪的准备。
2
立场坚定，持续保持精进
坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。
“直”就是向上，你的气要向上，“方”就是站的位置，你的立场要很坚定，要搞清楚自己的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点儿。
很多人一辈子在第二爻就死了，因为在第一爻时他警觉性很高，所有事情都做得很好，上级就对他另眼看待了，而他就此得意忘形，那就完了。
所以第一爻顺利通过以后，到了第二爻，你就要小心，以“直方大，不习无不利”作为警惕。
不要染上得意忘形的那些劣习，你才会持续保持精进。
因为当你小有成就的时候，以你的年龄，你会承受不了。如果别人赞美你，你就觉得自己很出色，能力很强，所以就很享受，那就完蛋了。
记住，功劳永远是老板的，作为一个部属，是永远没有功劳的。铭记这一点，你才会不断地有机会。
3
越有才华，越要保持谦虚
坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。
第三爻，最要紧是那个“含”字。含是内敛的意思，你很有能力，但是一定要内敛。
我们一直告诫大家要深藏不露，很多人不理解，深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话。
一个人没有能力，一共就这么多，通通露出来也没有什么，还有什么可以深藏的？
天生我材必有用，没有错，但是凡事永远是有阴就有阳。
当前这些问题，有的是你可以化解的，有的是你化解不了的，有的明明你可以化解，可是你却不能去化解，因为轮不到你。
阴中有阳，阳中有阴，没有人能够百分之百完全掌握。
“含章可贞”，就是告诉我们虽然你很有内涵，但是也要时刻提醒自己人上有人，天外有天。
而且一切都有风险性，一切都在不断变化中，你所知道的永远是很有限的。
4
口风要紧，学会说妥当话
坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。
“括”是收束，“囊”是口袋。我们的口袋是什么样的？口袋的口要小，袋子要大，装的东西才不会掉出来，而且才可以装比较多的东西。这就代表口风一定要紧。
一个人，当配角当得很好，当幕僚当得很成功的时候，就有很多人来跟你打听消息，这是很难办的一件事情。
因为你给他消息，你就会得罪人；你不给他消息，你也得罪人。
这时候要想不犯错，你必须做到对不一样的人，给他不一样的答案，这不是撒谎。
任何事情，只有一个答案，但是你要分出层次，逢人只说三分话，这个三是代表多的意思。
我看到这个人只说两分，看到那个人会说五分，看到另外一个人，我会一分都不说，这样才叫作逢人只说三分话。
到了六四这个阶段，最重要的是口风要紧。口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。
所以人为什么要精进？就是因为当你越来越往上走的时候，你的境遇会越来越艰难。
5
懂得适可而止
坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。
为什么我们要把我们共同的祖先叫作黄帝？为什么用黄龙旗？
因为在所有颜色中，黄色无论跟哪种颜色都能协调。
“黄”代表协调。六五，到了高参主管的位置，不需要有太多的意见，要善于协调，尊重所有人的意见，让他们自己摆平。
你千万不要说谁对谁错，谁好谁坏，这个时候你要无为，就是不要制造问题。
心里一清二楚，嘴巴含含糊糊，这才是中国人，我什么事都不做，我尊重所有的人，但是我很会协调。
六五最怕的就是功高震主。你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑，才是“黄裳元吉”。
汉代的韩信被他的主子杀掉了，明代杀功臣的案例也有很多。
一个人一直奋斗，做配角做得很好，可最后被杀掉，就表示功亏一篑，说明修炼得还不够。
《易经》每一个卦有六个爻，你一辈子能走到第几爻，那要看你的造化，并不是每个人都能把六爻全部走完。
当然最好是走到第五爻就死了，那是最愉快的，因为走到第六爻的，最后都非常凄惨。
6
避免天龙地龙交战，否则结局悲惨
坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。
坤卦从初爻到五爻没有出现一个龙字，怎么上六突然出现一个龙呢？这就是物极必反。
事物一旦发展到极致，就开始反向发展了。
当乾卦走到极点，就会走向坤卦。现在坤卦已经快走到终点了，龙就出来了，于是乾龙跟坤龙就要交战了。
当领导和军师对立起来的时候，你想想看，一定非常惨烈，所以“其血玄黄”。
黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。
“亢龙有悔”，“龙战于野”，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙争斗谁都解救不了。两败俱伤，千万不要走到这一步。
世间的纯阴和纯阳是很少的，如果真的碰到，那是你的运气，而不是你的能力。
每一个人的性格都不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。
该创造就创造，该配合就配合，各安其位，各司其职，才能把事情做好。
如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。
所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。
有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。
真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。
本文内容：曾教授著述汇编
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：卦名，象征地。地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。坤卦是唯一的纯阴卦，是“至柔”、“至静”之卦。充分体现了大地之美，女性之美，阴柔之美。坤为大地，承载万物，顺应天时，化育万物，大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直方大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。
用六，利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，“含”之以従王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
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周易第二卦：坤卦 坤为地 坤上坤下
周易第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行;东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊;无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。
用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。
积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」;则不疑其所行也。
阴虽有美，含之;以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃;天地闭，贤人隐。易曰：「括囊;无咎，无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
坤卦卦象，卦为地的象征意义
坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。
如果说乾代表天，那么坤代表地，田野。
乾卦所代表的方位为西北寒度，而坤则代表西南方位。
乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。坤卦主天气阴晦昏暗，表示有阴云、雾气、冰霜。
乾卦所代表的颜色是红色，是因为天上有太阳的关系。而坤因为象征大地，所代表的颜色是黄色、黑色。
坤卦所代表的人物是：女性，皇妃、臣子、国民大众、祖母、母亲、妻子、女主人、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人等。
坤卦所代表的场所为田野、大地、乡村、平地。
坤卦所代表的数字为二、五、十。
坤卦所代表的动物为牛，也指牝马、猫、百兽。
坤卦所代表的静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。
坤卦所代表的时间为农历六月、七月，立秋至白露45天。
坤卦所代表的人体为部位为腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。
坤卦所代表的味道为甘味、甜味。
六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
《象》中这样分析坤卦：地势坤，君子以厚德载物。这里指出：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
坤卦象征地，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
坤卦卦象：由于阴之成形莫大于地，所以坤卦的卦象首先代表地。因为母亲是慈祥而温柔的，母牛是温顺而任劳任怨的，布是柔软的，大众的本性是顺从，所以坤卦也象征母亲、母牛、布、众等等。自然、温顺、阴柔、顺从便是坤卦的卦德了。
周易,坤卦,坤为地,坤上坤下
解释翻译
坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物;往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔;虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。
①坤是本卦标题。坤的卦象是六个阴交，用来表示大地以及阴柔的事物。 本卦的内容与人在地上的生活有关。
②牝(pin)马:母马。
③攸(y0U)：所。
(4)主：主人，这里指接待旅客的房东。
(5)朋：朋贝，周代的货币。十枚贝壳串在起就是朋。
(6)安贞吉：占问定居而得到吉利的 预兆。
(7)直，方，大：指地貌平直、方正、辽阔。
(8)习:熟悉。
(9)含章：指周武王伐纣，战胜商纣王。
(10)可贞：称心如意的占卜。
(11)王事：大事，指战争。战争和祭把在古代都是最重要的事。
(12)括：收束，扎紧。囊：布口袋。
(13)黄裳：黄色的裙或裤。这是尊贵吉祥的标志。黄色的裙裳
(14)玄黄：血流的样子，是说血流得很多。
(15)用六：坤卦特有的交名。“用六”表示坤卦的全阴交将尽变为全阳交。
周易第三十六卦：明夷卦 地火明夷 坤上离下
周易第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷;君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意义
明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺;离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。
明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”
《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”;君子以莅众，用晦而明。
《象》中指出：明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治
明夷卦象征光明受阻，属于中下卦。《象》中对此卦的评断是：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
【明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意义释义】
此卦卦名为明夷。夷是夷毁、受伤的意思。明夷就是光明受损受伤之意。前面以天空中的太阳比喻晋升，可是太阳不会永远停在天空中，也有日落的时候，所以晋卦的后面是明夷。其引申义则是说明人生不可能永远晋升顺利，也有受伤害的时候。所以《序卦传》中说：“进必有所伤，故受之以明夷。”
明夷卦卦画：明夷卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，卦画的排列顺序正好与晋卦相反，明夷卦与晋卦互为覆卦。
明夷卦卦象：从卦象上进行分析，明夷上卦为坤为地，下卦为离为日，太阳进入地中便是明夷卦的卦象。明夷卦喻示着黑暗的来临，也代表小人势力的强盛。
周易,明夷卦,地火明夷,坤上离下
解释翻译
明夷卦：有利于占问艰难的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。
六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。
六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。
上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。
(1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多 见词作标题。
(2)明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水 鸟，俗称淘河。
(3)言：指责，责难。
(4)明：这里指太阳。夷：来。明 夷就是太阳下山。
(5)夷：用作“痍”，意思是受伤。
(6)用：因为。拯： 得救。用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。
(7)明夷：这里指鸣弓， 意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。
(8)大首：大头，指大头的猛兽。
(9)可：利。
(10)腹：，古代半地下式房屋的复室。左腹就是左室，这里指隐居之处。
(11)明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。
(12)箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。
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