今日是晦日，老话“晦日四不做，福禄自然来”，啥意思？了解下
导读:“晦日四不做，福禄自然来”，今日是五月晦日，“四不做”指啥？
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根据古籍的说法“三十日日月合宿，谓之晦”，这里说的就是“晦日”的特点。而晦日老祖宗认为是“日月合宿”，也就是说太阳与月亮同时休息一样，所以当在农历月尾最后一天，也是这里说的“三十日”，也是我们晚上看不到月亮的日子，因为根据老祖宗的认识是“日月合宿”了，所以才叫晦。这里我们可以看出，晦日是农历月的最后一天，当然，小月二十九是月晦，大月三十日是月晦。并且，月晦的日子，因为月亮看不见了，所以晚上是非常黑的，这样的情况被认为是晦日。而当到了下个月初一开始，这天叫朔日，月亮开始慢慢露出来了。
今天是农历五月三十，根据老祖宗的说法，今天是五月晦日，是一个晦气比较重的日子，日月同宿，阴阳失衡的日子。这样的日子，我们老祖宗对于这天还是非常谨慎的。比如《开元占经》中记载“五月晦日风雨，米贵麦恶”，这说明在五月三十日晦日里出现阴雨等强对流天气，会造成五谷收成不好。
并且对于五月三十日晦日的说法，老祖宗说“晦日四不做，福禄自然来”，这句话就是告诉我们，在五月晦日这天，我们有四件事不能做，具体是哪四件事呢？我们一起来看看:
晦日四不做:
一、晦日不远行
在古代，每个月尾晦日的时候，认为是送穷的时候，这天人们要清扫房屋等，要把晦日穷气送走，所以人们这天不宜出远门。并且因为是晦日，天黑得早，晚上也没有月光，不宜赶路。所以晦日不外出远行。
二、晦日不宜婚嫁
今日是五月晦日，也是农历上半年的结束日子，而明日就是下半年的开启日子，这天也叫半年节。在今日晦日，而婚嫁是红喜事，人们往往会挑选一个良辰吉日才行。
三、晦日不同房
晦日在老祖宗认为是阴 阳不协调的时候，这个日子是不宜同房的，夫妻能够分房独居为好。
四、晦日不争吵哭泣
今日五月三十，本是一个晦日，是一个晦气重的日子。人们要把这种不吉的日子有所避讳。这其中就是不宜争吵哭泣。因为争吵哭泣说明家庭不和，晦日晦气重，这样的话，穷送不出去。所以，这天要尽量和和气气，高高兴兴的，这样的话，才能福禄自然来的。
今日五月三十，是五月晦，上面说到的晦日四不做，大家觉得说得有道理吗？欢迎讨论交流。
今年兔年竟然有384天 谁晓得多出来的19天哪来的？
近日，不少网友发现，下一年的春节离今年春节有384天，这个发现在网络上引起热议，“一年不是只有365天吗，这多出来的19天哪来的？”有网友感叹，“这多出来的都是打工人的辛酸泪堆成的！”
1月30日，上游新闻记者查阅日历发现了2024年的春节（农历大年初一）在2月10日，2023年春节（农历大年初一）在1月22日，两者相差384天。
为什么发生这种现象？上游新闻记者采访了重庆师范大学历史与社会学院历史系副教授邹登顺。
邹登顺介绍，人们所说的一年365天是按公历计算，而春节是中国农历年的节日，农历以月亮绕地球转的周期为依据，一个朔望月为一个月，约29.53天，全年一般是354天或355天，比公历年的365天或366天少了11天。
为了使农历年接近公历年的长度，中国古代古人采用了增加闰月的方法。
按照农历的计算方法，在19个农历年中有7个闰月，有闰月的那一年有13个月，全年一般是384天或385天，叫做闰年。
至于闰月具体安置在哪一个月，这和二十四节气的“中气”有关。二十四节气由12个节气和12个中气组成，月首叫“节气”，月中叫“中气”。农历每个月中，不含中气的月份就算上一个月的闰月。今年是农历癸卯兔年，是“闰二月”，所以是384天。
邹登顺介绍，今年还是一个“双春年”，也就是一年之内出现两个立春节气。根据统计，19个农历年中有7年达到384或385天，有7年是“双春年”。
上游新闻记者 石亨
来源： 重庆晨报
时间及节气，时、日、月、年
时间:时、日、月、年晨钟暮鼓
太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人对时、日、月、年的概念，我国以一昼夜分为十二个时辰，一时为六十分，时由分秒累积而成，形成了"时"的概念；人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象，形成了"日"的概念；根据月亮地球公转，产生朔望，形成"月"的概念；又根据地球绕太阳公转产生四季交替的现象而形成了"年"的概念；四个概念所依据的物质运动是互相独立的。
古代四大计时工具为日晷/水钟/漏刻/沙漏，具有重要的历史文化价值，人民长期生活实践中根据"立竿见影"日影位置变化或根据物质的流动而产生测量计时的工具，古时没有钟表计时，白天通过太阳的变化，夜晚通过滴漏和燃香成了夜间报时打更的制度，为了大众报时，更夫是最苦的职业之一，刮风下雨打更人道不尽世间的苦楚。而寺庙钟楼鼓楼是报时用的，晨钟暮鼓"叩钟偈""早晚功课"迎着风霜雨雪，伴着朝露晨曦，伴着晚霞夕阳传承着千年的文化传统梵音禅韵。一时时，一天天，一月月，一年年，″向善向上，善行一生"！
农历:二十四节气草木衰荣
我国自古沿用农历，"农历"之称，源于我国以农业立国，制订历法必须以服务农业为本，农历又称"夏历"，据说这是因为农历始用于夏代，经过漫长时间的不断观察、研究、修正，我国远在古代就设有专掌观察天象，推算历法的官职。秦汉有太史令，唐代设太史局，宋元有司天监，明清改名为钦天监。在历法中二十四节气是古人杰出创造，远在四千多年以前的帝尧时代，人们就提出节以制度的要求，把一年分为仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个季节。春秋时代，管仲进一步选定了五天为一候，三候为一个节气，一年二十四个节气的做法。到了战国时代，人们利用土圭测日影的方法，确定了(夏至、冬至)与两分(春分、秋分)，秦汉时代，二十四节气的一些名称已经在许多书中出现。与今日二十四节气名称相符的记载，最早见于西汉刘安所著的《淮南子》的《天文训》。公元前104年，由邓平、落下阂制定的《太初历》，正式明确了二十四节气的天文位置，根据太阳在黄道的位置来确定二十四节气。<大暑小暑(三伏天)大寒小寒(数九天)一年中气温变化最热最冷至极点，春分秋分夏至冬至代表一天中阳光影子长短的昼夜交替变化之极。>
太阳的日出日落，月亮的盈亏，四季的变迁，草木的衰荣，衣服的增减，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，披星戴月食风饮露，苦海无边甘承受，人生贵在有追求。
承当、奉献、欢喜、包容
