倪师笔记图解64卦之水风井
水风井卦——六十四卦详解
水风井卦
《周易》有蒙、颐、井、艮等专门论述修身的卦象，其中，井卦以穴下泉水取象，泉水具有清洁养人、潺潺不断的特性，井养以正，修身重在养正。“井”是教人们抑恶扬善，重在一个“修”字。井中引泉，人们的礼教需要规范，熙熙攘攘，需要修身践礼法。
全卦六爻主要描述的是，将一个废旧的井修整为一个全新的井的过程，先将污浊的水源清洁，其次加固井壁，最后取出清冽甜美的井泉给养往来的民众，井养吾辈，井养天下。
村落古井
井:改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未繘井，赢其瓶，凶。
沧海桑田、朝代更迭，人民踞水而居，而形成聚居地，聚居地的名字可能会变更，但井水既不会枯竭，也不会满溢，始终为聚居地提供着生命力。就这样，人们围绕着井生活繁衍，渐渐人来人往，慢慢的形成市井。干旱气候来临，井快要干涸，没想办法去修缮深挖水井，反而将取水的瓶子变小或者打破，这样有凶险。
水井，古时井田法，四处井田合成一邑，全村的人都到井边汲水，久而久之形成交易场所，所以叫做市井。村落名字可以改变，朝代也会更迭，但繁衍生息始终离不开井，安身勿动，守道无亏。
这里有一个典故，杨贵妃与安禄山私通，卜得井卦，结果反受其害。
说到这里，怎么理解这个井卦呢？
我们可以把卦辞分成两部分，“改邑不改井，无丧无得，往来井井”，为第一部分；后面“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”为第二部分。第一部分讲的是市井的形成，但不是卦的重点。第二部分才是卦的重点，杨贵妃卜得井卦反受其害也正是因为这。干旱气候来临，井快要干涸，没想办法去修缮井，反而将打水的瓶搞小搞坏，有凶险。杨贵妃不但不能坚持守正，私通安禄山，反受其害也是一切尽在卦理之中。
我们继续往下看，《彖》传中讲的更有意思，更深刻。
《彖》曰:巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。赢其瓶，是以凶也。
《彖传》说：进入水中再提水上来，这就是井卦。水井养育人们而不会枯竭。可以迁移村落，但不能移动水井，这是因为刚强者居于中位。干旱来临，井水干涸，没有修缮深挖水井，是没有功劳的，反而破坏取水的器皿，所以说有凶祸。正常情况下，井水不盈不竭，可以为人们及其他生物提供充分的滋养。“改邑不改井”，是因为九二与九五两个刚爻居于中位，可以稳定大局，不必迁移。
《象》曰: 木上有水井:君子以劳民劝相。
《象传》说：木上出现水（通过人力改造自然，获得资源），这就是井卦。君子由此领悟，要慰劳百姓，鼓励互助。水井使百姓生活资源稳定，同时要有分享互助的心态。
初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
井内淤泥淤积，井水已经不可饮用；井枯树死了，飞鸟禽兽也不来栖息。《象传》说：井中有淤泥，井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为曾经时候到了就被弃置了。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。《象》曰：井谷射鲋，无与也。
井中积水向下留注，虾蛙乱跳，水罐又破又漏。九二与九五不应，只能向初六靠拢。它上临一个互离，本身又在互兑中，离为大腹，有瓮象；兑为毁折，所以敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明，并受其福。《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水，让人心中凄凉悲伤；水已经能够饮用，如果君王圣明，是能够与臣民共享恩泽的。《象传》说：井淘干净而不去食用，是因为爻行动而不可得，祈求君王英明，是为了受到福佑。
六四：井甃，无咎。《象》曰：井甃无咎，修井也。
井的内壁修好了，没有过错。《象传》说：没有灾难，是因为井已经修整完成。九三爻井已经修整完成，六四爻是阴居柔位，虽他并没有做什么，但并没有什么过错的。程颐说：“（六四）居高位而得刚阳中正之君（九五），能处正承上，不废其事，亦可以面咎也。”
九五：井冽寒泉，食。《象》曰：寒泉之食，中正也。
井水清洌、洁净清凉，可以食用。《象传》说：清凉的泉水可以食用，是因为居中守正。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。《象》曰：元吉在上，大成也。
井口收拢而不要加盖，有诚信，这是最为吉祥的。《象传》说：能在最上的位置最为吉祥，是一个人的大成就。
井上不加盖，表示可供大家取用，它的吉祥是照顾每一个人的福祉。程颐说：“他卦之终，是极为变，维‘井’与‘鼎’终乃为成功，是以吉也。”
我们开篇讲了，井卦是一个讲修身的卦，井养以正，取水以养，养的不是自己一个人，而是聚水而居的整个族群，坚持这种养正，终在第六爻成就元吉大成。君子修身养德要始终如一，不可迁移，不可懈怠，要源源不断地滋养成长，要像井水那样，不枯竭也不满盈，我们要像滋养我们的源泉那样，恒常自己的德行。《杂卦传》曰：井通而困相遇也，井卦说的是通达的意思，为什么井卦能通达呢，就是因为坚持这样的养正修身之精神。
解读周易水风井卦求贤若渴
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卦象：水风井，坎上巽下。寓意：井水清澈，求贤若渴。解释：
1、此卦为异卦相叠（下巽上坎）。"井"字为两山之间的空隙，有进入之意，"巽"有入或进入之义，故是"井"。
2、但五阳一阴，不能制阳，而阴阳不交互相离失其位；大离小坎兑干震四阳爻得正应皆上刚下柔相济而成泰。所以虽有小灾却无大害也。
3、初六变《 ⁇ 》曰："浚井者劳"，往有功也。（浚通疏）释解：《象传》说："挖深池塘的人很辛苦"，因为努力奋斗就会有成功。《序卦传》："劳谦君子也有盛德"，因为谦虚谨慎的君子能容纳别人的意见并改正自己的缺点。《杂注》； "劳而不怨"，"劳而不伐"，"劳而无咎"。
4、九二变《 ⁇ 》曰："改邑不改井"（改音g i），乃以刚中也。（改音g i）：解释：《象传》说："改变城邑但不改变打水的旧方法"，这是由于意志坚强、性格刚直的缘故。
5、六三变《 ⁇ 》曰："勿用取女"（不可娶妾），见金夫也（娶媳妇）。解释；《象传说》："不要用妻妾做祭祀用品来祭拜祖先神灵"。
6、九四变《 ⁇ 》《象》日：木上有水，（象征有才智的人处在高处）井谷射 ⁇ （古乐器名称）；君子以除戎器（去除兵器上的铁锈和灰尘）。注释：《象传》："树木上有水就象人站在高处一样可以看见下面的各种情况"； "在木头上敲击出声音就象射箭那样准确"； 君子应该除去武器上的锈迹和尘土使兵器更加锋利无比 。
7、九五变《 ⁇ 》《象》日；泽中有火，（象征有才智的人处在高位）君子以虚受人；戒之哉！（警戒自己吧！）注释：《象传》："在湖泊中燃烧起火焰就如同人处在高位一般容易招致祸患"； 要警惕那些居心不良的小人在暗中陷害你 。
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