解《易经》——姤卦卦辞
姤 女壮，勿用取女。
“姤”字读音为gòu，《说文解字》注“姤，偶也”，相遇的意思。有学者认为此处“姤”应该通“遘”或者“媾”，阴阳相遇，引申为婚姻、男女交往的意思。虽然卦辞一开篇就是“女壮，勿用取女”，感觉往男女关系上理解应该没错。但是如果结合全部卦爻辞解读，就会发现作者想表达的并不是这么浅显的思想。也就是说我认为“姤”并不通什么“遘”或“媾”，就应该从其本义来理解。
也就是说“姤”应该取其本义相遇，既然讲相遇当然是人与人之间的事，当然也可以是邦国与邦国之间。教导人与人相遇应该怎样做，是人际交往术。如果是邦国与邦国之间呢？当然就是谈治国理政过程中我们常常会提到外交。虽然卦爻辞的内容都很浅显，但是却能从中反映出外交的很多原则和道理，而本卦卦爻辞的内容则可概括称之为“邦交之道”。
虽然是讲人际交往或者是邦国外交，但是作者还是以婚嫁为例给出了总体的建议——“女壮，勿用取女”。意思很直白，女方过于强势，最好还是别娶回家了。这句话的内涵并不难理解，在婚嫁过程中我们讲究门当户对，在人与人交往过程中同样有层级差异的情况。虽然这种门弟之见在现代社会是被批判的陋习，但是你非要让每天操心柴米油盐的人与人只谈论风花雪月，恐怕也是强人所难。同样，邦国之间的交往也要能对自身有相对准确的评定，上赶着去和国力强过自己太多的邦国结盟，其结果很可能是丧权辱国，成为别人的附庸。
对于国力强盛的邦国来说，在外交事务中应该采取怎样的态度呢？《易经》作者没有讲，不过可以参考老子在其《道德经》中对于邦国之交提出的“大邦者，下流也，天下之牝也”的看法。指出即使是大国在邦交过程中也应该保持低姿态。大国外交，一方面要甘愿居身低下，另一方面还要懂得包容，懂得以柔克刚，就如同世上的那些雌性动物一样，虽然表露出来的都是柔弱和包容。如此一来，在别人眼中此大邦者就不是“女壮”，就不会让别人产生“勿用取女”的想法。其治理理念、方略才能成为全天下学习的榜样，让自己的理念文化得到更多人的认可，最终实现天下归心的终极目标。此即谓“天下之牝”也。
解《易经》——姤卦卦辞
姤 女壮，勿用取女。
“姤”字读音为gòu，《说文解字》注“姤，偶也”，相遇的意思。有学者认为此处“姤”应该通“遘”或者“媾”，阴阳相遇，引申为婚姻、男女交往的意思。虽然卦辞一开篇就是“女壮，勿用取女”，感觉往男女关系上理解应该没错。但是如果结合全部卦爻辞解读，就会发现作者想表达的并不是这么浅显的思想。也就是说我认为“姤”并不通什么“遘”或“媾”，就应该从其本义来理解。
也就是说“姤”应该取其本义相遇，既然讲相遇当然是人与人之间的事，当然也可以是邦国与邦国之间。教导人与人相遇应该怎样做，是人际交往术。如果是邦国与邦国之间呢？当然就是谈治国理政过程中我们常常会提到外交。虽然卦爻辞的内容都很浅显，但是却能从中反映出外交的很多原则和道理，而本卦卦爻辞的内容则可概括称之为“邦交之道”。
虽然是讲人际交往或者是邦国外交，但是作者还是以婚嫁为例给出了总体的建议——“女壮，勿用取女”。意思很直白，女方过于强势，最好还是别娶回家了。这句话的内涵并不难理解，在婚嫁过程中我们讲究门当户对，在人与人交往过程中同样有层级差异的情况。虽然这种门弟之见在现代社会是被批判的陋习，但是你非要让每天操心柴米油盐的人与人只谈论风花雪月，恐怕也是强人所难。同样，邦国之间的交往也要能对自身有相对准确的评定，上赶着去和国力强过自己太多的邦国结盟，其结果很可能是丧权辱国，成为别人的附庸。
对于国力强盛的邦国来说，在外交事务中应该采取怎样的态度呢？《易经》作者没有讲，不过可以参考老子在其《道德经》中对于邦国之交提出的“大邦者，下流也，天下之牝也”的看法。指出即使是大国在邦交过程中也应该保持低姿态。大国外交，一方面要甘愿居身低下，另一方面还要懂得包容，懂得以柔克刚，就如同世上的那些雌性动物一样，虽然表露出来的都是柔弱和包容。如此一来，在别人眼中此大邦者就不是“女壮”，就不会让别人产生“勿用取女”的想法。其治理理念、方略才能成为全天下学习的榜样，让自己的理念文化得到更多人的认可，最终实现天下归心的终极目标。此即谓“天下之牝”也。
歪解易经——情感八卦 四十四、姤卦
四十四、姤卦
上卦。象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。
姤卦犹如失恋的痛苦尚未抹去，却无意间获得了一份新的感情。这种感情中充满了感动，没有女人能够真正拒绝得了一个血性男子带着眼泪和疼痛的爱恋。也没有哪个男人能拒绝伤口被抚慰的温柔。虚幻的爱情是爱情，真实的爱情是宗教！
伤痛之后的情感，成熟的人之间彼此相信是最难的，无条件的彼此相信绝对是因为彼此间高度的认知和缘分，相信是最难的的交情。
爱恨情仇，是人不可违的客观心理反馈，于是原谅一切的同时等于原谅了自己，如同放下屠刀立地成佛。
一种说法，人应该为自己的行为负责任，这是做人的本质。不论错对，做过的就要担当，我推崇这种说法。所谓爱情，爱是一种道义，我赞同。没有道义的情感，是乱交。一个对情感不负责任的人，即使不是品质问题，也是性格缺陷，认识到这一点，是辨别情感是非的前提。这里不存在任何客观的辩解理由，是主观的情感态度。
做人，做一个大气凛然的人，责任感是第一的，包括情感的责任感。朝三暮四，沾花惹草的洒脱，是最猥琐的灵魂的自私，男人、女人都是如此。爱是可以制造经典的，不是因为爱情，而是因为道义。然而道义不是盲目的愚忠，情感的道义是以不伤害别人为前提的，一个理性尊重情感的人，会把尊重体现为对自性的克制。克制人固有的心性，便是对道义的固守。
诚然，见异思迁、喜新厌旧是人类情感的欲求特点，人们往往容易在不经意间改变了自己的情感倚重，不是道德意义的，而是心性意义的，一个真正懂得珍惜的人，便会把克制视为在尊重情感的第一手段，不放任自性就不会有伤害。
由此，情感的延续在于珍惜的手段，手段代表了品格，代表了对感情的责任。
《周易本义》之姤卦
卦名：姤
卦辞：姤，女壮，勿用取女。
卦象：
姤卦
姤，读音为gòu，相遇、际遇之意。
观卦象：
从内外卦的关系看，姤卦由“下巽上乾”两个单卦构成，本卦下卦为巽，就是散、分的意思，上卦为乾，就是刚健、有力的意思，呈现的是“外刚强，内已分”的卦象。
从六爻的关系看，卦中五刚并行，面对新生而柔弱的初六，是否应该给予接纳和包容，各有各的打算，各有各的利弊，是为“姤”。
面对新员工，各有打算
卦辞为：姤，女壮，勿用取女。
卦辞的意思就是，初六是唯一的阴爻，无论跟随了谁，它的实力都会壮大，但由于各爻都太刚健，还是不要主动有所表现（勿用），取女子之贞吧（取女）。
大象：姤，后以施命诰四方。
意思就是：面对如此情形，后（初六）也只能是让大家都知道，自己是顺从施行命令的。
初六，系于金柅：贞吉；有攸往，见凶；羸豕孚蹢躅。
“柅” ，读音为nǐ，从木从尼，尼亦声。“尼”意为“亲近”、“亲和”，转义为“缠绕”，“木”与“尼”联合起来表示“一种纺织工具，本义：一种络丝的工具。
“蹢躅，读音为zhí zhú”，指徘徊不进貌。
初六柔弱且位卑，应像女子专注于在家里纺织一样，如此贞洁才会吉祥；如要主动有所往，必见凶相；只能像圈里的母猪一样有孚于人，但不前行。
小象：“系于金柅”,柔道牵也。
其意为：像“系于金柅”一样,这正是柔弱的性情决定的。
九二，包有鱼：无咎；不利宾。
“包”，甲骨文象腹中有子形，本义：胎胞。有天生的、本来的之意。
九二居于下中位，理应包容善对初六：没坏处；作为近邻，也不应该像宾客般袖手旁观。
小象：“包有鱼”，义不及“宾”也。
其意为：“包有鱼”，就是从情理上讲，也不应该仅仅旁观。
九三，臀无肤，其行次且：厉，无大咎。
“次且”，犹豫不进之意；
九三刚健，可能会坐立不安，行动犹豫：虽有危害，但无大碍。
小象：“其行次且”，行未牵也。
其意为：九三“其行次且”，是因为没有行动的方向。
九四，包无鱼，起凶。
九四虽为重臣，如不能包容联络初六，起事必凶。
小象：“无鱼”之“凶”，远民也。
其意为：九四“无鱼”之“凶”，就是因为远离了小民（初六）。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
“陨”，读音为yǔn ，释义为坠落，从高下也。
九五毕竟处于至尊之位，无需多虑，就像用杞柳编织的笼子将瓜保护起来一样给予初六以庇护，并且要热情相待（含章），如此，上九也会屈尊前来。
小象：“九五”“含章”，中正也；“有陨自天”，志不舍命也。
其意为：“九五”“含章”，是因为处于中正的位置上；“有陨自天”，是因为其不想就此丢掉性命。
上九，姤其角：吝，无咎。
上九已处末位，际遇初六：虽有遗憾，也无所谓危险。
小象：“姤其角”，上穷“吝”也。
其意为：“姤其角”，是上九最后那点遗憾啦。
白丁
2022年10月
读书｜《易经》简说（75）第44卦 姤：天风姤卦
《图解易经》高占平著（75）
下篇《易经》正文详解
第二章 六十四卦详解
第44卦 姤：天风姤卦
【原文】姤，女壮，勿用取女。
【译文】姤卦，女子强壮，不要娶这个女子为妻。
【启示】夬卦讲的是决除，有分的意思；姤卦讲的是相遇，有合的意思，象征遇合、邂逅、不期而遇。夬卦是众阳爻驱逐一个阴爻，这个阴爻被驱逐后又会与新的阳爻相遇，所以夬卦的后面是姤卦。姤卦外卦为乾为天，内卦为巽为风，天下刮起了风。风无孔不入，说明相遇在任何地方都会出现，即邂逅，有聚散不定、思虑模糊之意。这是个状况卦，有始料不及的事情发生，吉凶未定。
初六:系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚踟躅。
系缚在金属的织具上，守正道吉祥。有所往，会遇到凶险，拴缚住的猪还要挣扎行动。
【原文】象曰：系于金柅，柔道牵也。
【译文】象辞说：系缚在金属的织具上，就是阴柔受阳刚的牵制。
【启示】初六好比一个单身女子来到了一个光棍村，被一名男子抢到家中，成了他的妻子，每天从事纺线的工作。在远古时期有抢婚的风俗，但不属于违法。在当时，这是一种婚姻形式，所以这名女子只能安守妇道，做个好妻子才会吉祥。如果逃跑便会凶险，就像被拴住的猪一样，挣扎是没有用的。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
包裹里有鱼，没有灾难，不利于招待宾客。
【原文】象曰：包有鱼，义不及宾也。
【译文】象辞说：包裹里有鱼，从道理上讲是不想给宾客吃的。
【启示】九二得到了初六这位妻子。一个光棍有了妻子，当然是件好事了，男耕女织，共同致富，并且抢婚又是当时的法律所允许的，怎么会有灾难呢？但却不利于招待宾客。因为自己的妻子怎么能用来招待宾客呢？虽说这是个光棍村，但有福也不能这么同享啊！可是正是由于九二有了妻子，才使村里的光棍之间产生了一些小灾难。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
臀部受到重伤，走路艰难。有危险，但没有大的灾难。
【原文】象曰：其行次且，行未牵也。
【译文】象辞说：走路艰难，是因为没有人搀扶。
【启示】九三自然也想抢初六这个女子为妻，所以他与九二争夺，结果被打伤了，臀部的皮肤都没了，走路都十分困难。这就是抢婚中造成的危险。不过由于九三并没有因此而失掉性命，所以不会有大的灾难。
九四：包无鱼，起凶。
包裹里没有了鱼，出现凶险。
【原文】象曰：无鱼之凶，远民也。
【译文】象辞说：包裹里没有鱼的凶险，是因为远离臣民造成的。
【启示】九四与初六互相看好对方，但距离太远了，在抢婚中也没如愿以偿，这种情形下就会发生凶险的事情。这就像西门庆与潘金莲。潘金莲嫁给了其貌不扬的五大郎，心里不太满意。于是便邂逅了西门庆，两个人都看中了对方，一场凶杀案就这样产生了。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
用杞柳把瓜包起来，内藏文采，从天上陨落。
【原文】象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
【译文】象辞说：九五内藏文采，是因为位置居中而守正；从天上陨落，是不舍弃天命的安排。
【启示】九五就相当于这个光棍村的村长，光棍都要娶妻子，这个光棍村的村长便不再有威信了。因为他是一个不想让人们娶妻的村长，从卦象上说，九五是想克制阴的生长。可是大局势对他却不利，九五的衰落便在所难免了。按照天道的运转规律，九五该被阴柔所驱退了。
上九：姤其角，吝，无咎。
遇到硬角顶撞，有麻烦，但没有灾难。
【原文】象曰：姤其角，上穷吝也。
【译文】象辞说：遇到硬角的顶撞，是由于上九处在穷尽之地，所以有麻烦。
【启示】上九相当于村里最年老的一位光棍，他不会有与阴柔相遇的机会。但是由于属于长辈，所以反而会受到下辈的顶撞。首先与他相敌的便是九四，九四因为没抢到妻子，迁怒于长辈：“你怎么这么穷啊，怎么不能给我抢一个妻子啊..”上九还会受到九五的顶撞。上九忧心忡忡，但是没有灾难，因为古人年老而死属于喜事。
姤卦运势速断
运势—风云际会、聚散随缘。阴长阳衰，男性要防因色招祸，注意桃色纠纷。
事业—阴阳不协调，潜伏危机，应提防小人的陷害。在恶势未成之前就制止。
爱情—互不满意，感情复杂，用情不专，有第三者出现，可能会离散。
疾病—多为外来感染或外伤，或泌尿系统之疾，有恶化的情况。
经商—改行、开业不吉，强行发展有危险，易受小人之害。应及早脱身。
诉讼—事关女人，有口舌之事，有惊阻，但不足为害。
出行—往北方有利，防女人勾引，内有女人阻碍，或有口舌。
人生—可创造很大财富，但过程复杂。女性开创事业能有大发展。
