五脏五行对应图 时辰(五脏五行对应图)

一张表，看懂五行与天地人身的对应

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌肉缝隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。

下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。

黄帝内经五行对应图

自学《黄帝内经》，对照书中所述，自己总结学习出《五行对应图》，希望对感兴趣的学友有所帮助，网上也多有雷同。中医千年历史，传承至今，必有其可取之处，吾辈当以弘扬传统文化为己任，积极学习中医、宣传中医、运用中医。同时，学习西医的长处，取长补短，互补互益。爱中医者，先学中医，学而思之，日益精进，方知爱有所得。黑中医者，以传统文化包容的心态，先学中医，兼容并蓄，而后指出不足。不学而黑，不知其用心。

人体五脏与五行的对应关系之四：肺

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百二十。（更多精彩内容持续更新中……）】

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在誌為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。”——《黃帝內經•陰陽應象大論篇》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。”

我们还是先把这段话从头到尾解释一遍，然后再细细的跟大家分享。西方对应的季节是秋天，所以秋季生燥气，很多人到了秋季口干舌燥，燥咳伤肺，所以秋天就得润肺。燥生金，燥与金气相应，金所对应的五味是辛，辛和辣有点类似，但不是辣，是辛，辛就是一种发散的刺激的味道。（今日头条@中医彭鑫博士）辛能滋养肺气，很多人说养肺不是得润肺吗？对，润肺是帮助肺气肃降的功能，辛味能宣肺，帮助肺气宣发的功能，肺有两个功能，一个是往上宣发，一个是往下肃降，这两个功能都得正常才行，所以要是宣发肺气，就是辛味，可以宣发肺气，所以叫做“辛生肺”，肺生皮毛，就是肺气与皮毛相应，叫做肺主皮毛。

前几年有一个国家的重点项目课题，就是肺主皮毛的课题。肺气与皮毛相应。“皮毛生肾”，这就是五行相生的道理，就是金生水，皮毛跟肺相应，所以就是皮毛生肾，要连贯起来看就是肺生皮毛，皮毛生肾，实际上就是肺生肾，就是金生水的意思。听过我前几节课的朋友们就明白，金生水就是五行相生的规律，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水，就是这样一个规律，所谓的生就是助长滋养的意思。

再往下看，叫做“肺主鼻，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白”，这段话很好理解，金对应燥，“在体为皮毛”，因为肺主皮毛，大家注意，肺主皮毛很有意思，肺是主呼吸的，还有一个呼吸系统那就是皮毛，西方有个科学家做过一个实验，就是把动物身上用油漆漆满了之后，这个动物皮肤因为用油漆漆满了后，皮肤对外界就不能进行呼吸，结果这个动物就因为这个问题而出现了生命衰弱的情况。

我们人体也是这样，人体要是被一层紧紧的膜捂在皮肤表面，过一段时间就会感觉全身不适，这就是皮毛呼吸功能的减弱，有的人说我在游泳池里游泳，游上了两三个小时也没事，在海里边游泳也没有问题，皮肤也在海水里边浸泡也没有问题，但大家想想，水的密度还是比较低的，你要是用油漆或者胶水，整个皮肤涂上之后，你就会感觉特别憋气，这就是肺主皮毛。（今日头条@中医彭鑫博士）我们知道人类的毛发是非常少的，跟动物相比人的毛发非常少，动物的毛发有保暖的功能，从动物学生物学的眼光看来，人是一种特殊的哺乳动物，智商高，按照达尔文的进化论，认为人是进化的最好的一种动物，但是这个是有争议的，就是关于达尔文的进化论在这里就不展开进行讲解了，但这在学术界也是非常有争议的一件事情。

按照《黄帝内经》的说法，人属于五虫当中的倮虫，《黄帝内经》很有趣，他把生活在地球表面的生物分为五种，叫做毛羽倮介鳞，毛虫就是身上披了一层毛，像狼、虎、豹、狗熊、狗、猫，这都是毛虫。羽就是有羽毛的，像天空中飞的大雁、老鹰这都是有羽毛的，这是第二种。倮就是指的人类，人身上没有毛，也没有羽毛，也没有壳，这个就是倮虫。介就是壳类的，像牡蛎、贝壳就属于介，介就是非常坚硬的一层外壳。（今日头条@中医彭鑫博士）还有最后一个叫鳞，鳞就是指的鱼，鱼的皮肤表面不是有一层鳞吗？我们看到的蛇皮肤表面也有一层鳞，传说中的龙皮肤表面也有一层鳞，这就是鳞虫，叫毛羽倮介鳞，分别属于木火土金水，人正好是属于土行的，要是往后讲《七篇大论》，就是讲《黄帝内经》比较核心的一部分内容叫五运六气学说的时候，在《五常政大论》和《六微旨大论》里边，这方面都有相关的介绍，在这里就不进行展开了。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百二十。（更多精彩内容持续更新中……）

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五行相生相克，心肝肺皆可从脾治

五行相生相克，五脏之间有很多联系，有相生相克的诸多联系。一个脏腑出了问题，中医有时需要通过调理其他脏腑来解决问题，比如说“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，说的是一些肝胆的疾病，也可以通过调和脾胃胃肠的方法解决问题，肝病容易传脾胃，通过调和脾胃强健脾胃的方法也，能够防止肝胆的疾病传导到脾胃。

肺部的疾病，也可以通过调和胃肠的方法从脾胃论治，正所谓土能生金，脾属土，肺属金，通过强健脾胃也能够起到养肺的作用。比如参苓白术散，主要是起到健脾的作用，但对于一些肺气虚弱、肺气不足的状态也有调养的作用。再比如心脏的疾病，容易出现心慌心悸、心神不安的症状，比如出现心火亢盛的，有时候通过滋阴补肾的方法从肾治疗，达到调和心肾、交通上下的作用，滋养肾水能够制心火；如果心的症状是因为气血不足的，可通过调和脾胃，使脾胃的吸收消化功能正常，使气血充沛，能够滋养心脾，共同改善心脏的气血的供应，能起到宁心安神的作用，此类的药方比如归脾丸。

由此可见，在临床上很多脏腑的疾病是相互关联的，通过一个脏腑的调节，能够改善另一个脏腑的问题，这是五行相生相克的道理所在。

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中医诊断之——五声对五脏，根据声音断健康口诀大全，一看就懂

中医将人常发出的声音概括为呼笑歌哭呻五种声音，并分别对应五脏肝心脾肺肾 ，即肝呼、心笑、脾歌、肺哭、肾呻。我们可以根据发出的不同声音，来判断自己是哪个脏腑出现了问题，可以进行对症调理。

发怒爱喊肝火旺

肝气过盛或肝阳上亢的人，常常容易发怒，大呼小叫。肝气郁滞的人常会长吁短叹，发出呼呼声音。这其实是人体一种不自觉的自救功能，通过向外发声来减少肝气郁滞。因此，肝火旺的朋友可多发“嘘”字音，有助于调节情绪，保持内心的平和，以免怒气伤肝。柴胡、薄荷、苏叶等中药也可以疏肝郁、防气结，可以适量应用。

笑太多耗心气

适度的笑可以疏通心气，增进健康，但笑得过多、过度，则会耗伤心气。如果多笑，多说点话就觉得心慌，气不够用，多为心气虚，要注意保养心气。养心的关键是学会慢生活，放慢节奏。平时常发“呵”字音，可以补心气，对治疗心悸、失眠、健忘也有好处。情绪波动、喜怒无常时，可以吃些山楂干，酸味的食物有收敛作用，能阻止心气太过涣散，保护心脏。

唱歌没底脾气虚

若人体脾气旺盛，说话声音就会非常洪亮，唱起歌来也嘹亮，底气足；脾气虚时，说话声音低微，唱起歌来也没底气。其实，唱歌多了、话说多了，也会耗伤脾气，因此，喜欢唱歌的老人要多吃山药、大枣、蜂蜜等补脾益气的食物。平时常读“呼”字音，可以培养脾气，对预防脾虚腹胀、脾胃不和、食欲不振都有好处。

哭泣不止肺气弱

人体肺气强盛时，哭的声音非常洪亮，若肺气虚，哭声会很低微，只能呜咽。悲伤时，哭泣流泪是一种正常宣泄，对健康有利，但如果经常哭，就会损伤肺气，肺主皮毛，肺虚了皮肤也不会好。因此，养肺重在保持情绪开朗。另外，每天早晚细嚼核桃仁1~2枚，也能养肺气。

总是哼唧肾不好

俗话说，无病不呻吟。呻吟是人体在调元气，而元气藏于肾。若平时无病也总是哼哼唧唧地呻吟，就说明肾可能有问题，建议多吃些龙眼、山药等温阳补肾的食物。多念“吹”字音，可缓解腰腿无力、潮热盗汗、头晕耳鸣等表现。

五声对五脏，呼笑歌哭呻五种声音对我们的脏腑有不同的影响，当日常常出现这些声音时要关注我们的脏腑健康。