五本偏执男主古言，男主强势霸道又疯批，却被女主拿捏得死死的！
五本偏执男主古言，男主强势霸道又疯批，却被女主拿捏得死死的！
一、《蟾宫折娇》 作者：栖崖
强取豪夺古言，破镜重圆。女主温婉坚韧，男主偏执疯批，看着气场二米八，其实被女主角拿捏得死死的~女主是温婉貌美小官之女，被王府世子男配看上想要纳女主角为妾，于是让女配郡主妹妹故意接近女主角，约女主出来。女主压根不想高攀，但女配以权势压人，女主不得不赴约。在这里邂逅了奴隶男主，男主桀骜勇猛，女配为了驯服他，一次又一次当众折辱他。
女主不忍心，却也帮不了他。但在暗中，女主角却提点鼓励男主，男主每天犹如行尸走肉，女主让他燃起了生的希望，也成为他心中唯一的光。暗中喜欢上女主。而由于女主屡次拒绝男配，男配为折辱女主，干脆将她赏赐给家奴，让两人当着众人不可描述。而男主角，就是那个被选中的家奴。两人都为喂了yao，而且男主角不上，也会有其他的家奴。男主出于喜欢，独占欲和破局，还是强行占有了女主……女主回府后，差点儿被父亲逼死，最后逃到了尼姑庵。
而此时天下大乱，男主被男配带去军队，男主策反士兵，揭竿而起，成了起义军首领。凭着对女主角的执念，男主角从一介奴隶一跃成为新帝。曾经欺辱过他的男配哥女配，都成了他的阶下之囚。而男女主也再次重逢，男主对女主满心思念，然而女主对男主却十分厌恶，男主再一次强势占有，将她圈禁在身边。后面就是她逃他追，她插翅难逃，两人经历一系列波折，圆满he~
二、《卿香盈袖（重生）》作者：袖刀
重生古言小甜饼，女主是太傅千金，红颜薄命，上一世被薄情渣男一箭穿心……重活一次，失去上一世记忆的女主差点儿重蹈覆辙。幸得当朝丞相男主相助，历尽波折以后，终于恢复上一世记忆，为上一世的自己与家族满门报仇雪恨。最终，女主与青梅竹马早在上一世就喜欢于她的偏执男主成为一对。本文叙事流畅，剧情跌宕起伏，感情水到渠成，值得一看！
三、《嫁给残疾首辅冲喜》 作者:布丁琉璃
先婚后爱古言，阴郁偏执男主vs娇俏洒脱女主，破镜重圆，追妻火葬场，女主是太医之女，由于父亲卷入宫廷风波而身陷囹圄，为救父亲，嫁给了残疾男主。男主本是簪缨世家的翩翩公子，却意外失去双亲，又变成残疾，从此性格变得暴躁且阴晴不定。
女主嫁过去后，满腔热诚，想要融化男主角的心。但最终心灰意冷，选择离开。多年后再次重逢，男主性格变得沉稳，也学会了爱一个人，但此时的女主角已心如止水，这次换我们首辅大人来追妻啦！本书行文流畅，作者文笔质量有保障，值得推荐！
四、《美人娇妩》 作者：小舟遥遥
理智坚韧贵女vs疯批偏执帝王，强取豪夺，君夺臣妻，女主是太傅之女，才貌双全，男主是太子，文武双全，为人温润如玉。二人青梅竹马，一同长大，还定下了婚约，谁知，在皇位争斗失败，太子被废，被贬去偏远又苦寒的北庭。
而女主角家族也跟着遭了殃，父兄入狱，家人生病，从小宠到大的女主不得不站出来承担家中重担。在女主最困难的时候，唯独一直默默暗恋女主对男二不顾家人的阻拦，帮助女主。女主角为报恩嫁给男二。
男主全凭对女主的爱才艰难的挺了过来，得知女主抛弃他另攀高枝。男主黑化，此后几年时间，他隐忍蛰伏，一朝杀回了长安城，成为新帝。此时女主已成婚三年，虽婆媳不合，但男二真心爱着女主，生活还算过的去。女主原以为和男主情缘已断，男主又一向温和，两人不会再有牵扯。
然而却不曾想，男主吃足了苦，又遭背叛，早不是当年光风霁月的君子。他屡次召女主进宫，各种欺负女主，甚至以男二性命威胁她。然后，故意派男二外差，男二一家还以为男二获得重用，欢喜得不得了。却不知，男主是为了跟女主有更多亲近的机会。
女主角时常承受男主角传召，怕连累了男二，干脆主动提出了和离。男主角当天就跑来要将女主接进宫，后面男主欺辱太过，女主死遁，男主追妻火葬场，一直到结局，女主才放下心结，圆满he~
五、《重生成偏执皇帝的心尖宠》作者:扇景
洒脱狠辣女主vs偏执深情男主，女主重生古言文，后期男主角慢慢会有上一世的记忆。女主贵女，前世遇人不淑，在坏人算计下，害得父兄流放，客死他乡，母亲久病而亡。她被人下毒，缠绵病榻，差点儿葬身火海，最后被渣夫与表姐活活气死。重生以后，女主自然有仇报仇，有冤报冤。男主角伪皇商真皇帝，前世由于别人的欺骗，一直在寻找女主，找到女主角的时候女主角已去世，男主角孤独终老，重活一世，男主各种宠妻护妻，身心只有女主角一人。两人终于走到一起！
今天的介绍就到这里，感兴趣的朋友别忘了点赞关注小编，会继续带来更多好书推荐~下次再见咯~
黄历｜十二生肖今日宜忌
癸卯兔年三月十八
鼠：
宜：祭祀、修造、涂泥
忌：入宅、掘井、出行
牛：
宜：出行、破土、交易
忌：动土、掘井、修坟
虎：
宜：出行、求财、纳采
忌：安葬、修造、裁衣
兔：
宜：纳采、订盟、拜师
忌：入宅、动土、开光
龙：
宜：祭祀、订盟、修造
忌：动土、出行、安葬
蛇：
宜：纳采、裁衣、祭祀
忌：动土、开张、出行
马：
宜：出行、祈福、开业
忌：安葬、纳畜、修造
羊：
宜：祭祀、求职、纳婿
忌：动土、开市、立券
猴：
宜：出行、祈福、求财
忌：修造、裁衣、立券
鸡：
宜：出行、求名、交易
忌：动土、安葬、裁衣
狗：
宜：求婚、祭祀、开业
忌：动土、修坟、安葬
猪：
宜：祭祀、出行、修造
忌：开张、入宅、动土
今日格言：
永远不要停止学习和成长。生命中最大的成就不是拥有最多的财富和名声，而是能够不断地超越自己，创造出更加美好的生活和更大的意义。无论你遭遇什么挑战，都要坚定地相信自己的能力和价值，不放弃自己的梦想和追求。只有通过不断地努力和学习，才能真正实现自己的潜力和价值，让生命更加充实和有意义。
悬空寺悬在哪里？
阿桂哥
来到恒山金龙峡，抬头仰望，只见荒裸绝壁上的一座座空中楼阁，载危岩，临深谷。真是“殿宇楼台傍壁栖崖，朱廊丹户曲折临空”,又险又奇，顿时赞叹不已！
导游介绍说，悬空寺，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，三教殿（最高处）离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。晃眼一看，整个寺庙就好像是粘贴在崖壁上挂于半空中！远远望去，层层叠叠的殿阁，只有几十根颤颤悠悠的细长木柱子在下边支撑着，而寺庙头顶上，一片一片的岩石，向外突出，倾斜、下压，触目惊心；仰望上去，整个寺庙，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间！
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我没有恐高症。
我根本就不会担心、也用不着去怀疑那几十根碗口般粗细的木柱子的承载力。毫不犹豫地上去了！攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋！仰视，一线青天；俯首，只见峡水长流……可继续行走，脚下的已经没有石台地基了，慢慢地，兴奋度就降了下来，开始有了一种不踏实的感觉。后边几座阁楼，虽是栈道相连，可下边几乎悬空，“吱吱呀呀”的木板声，渐渐地在耳朵里变得清晰了，像虫子一样，钻得耳鼓痒痒的心虚虚的。脚步一下子就轻了下来：“要是一脚踏空……”导游小姐说：“放心，放心，每天成千上万的人前来游览，安全着呢，没事！没事！”当然不至于裹足不前，只是楼板“吱吱呀呀”的声音，总在折磨人，令我游览的兴趣一减再减!
在寺庙的最上层，是一个大殿。
这是一个三教合一的大殿！殿内正中佛主释迦端坐，左为儒家始祖孔子，右为道主老子。导游介绍说：“千百年来，他们和睦相处，体现出了中华民族文化博大精深的内涵。想想遍布世界、历久不息的各种宗教冲突，三教合一体现了中华文化特有的包容并蓄，囊括四海秉性。悬空寺三教殿面积不大，造像也小，却有着示范训喻功能、潜移默化作用！”面对众多游客，导游小姐依然在不遗余力地在赞颂着悬空寺的文化底蕴。“唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了‘壮观’二字，明代大旅行家徐霞客，也称悬空寺为‘天下巨观’呢”
“吱吱呀呀”“吱吱呀呀”……脚下悬空，声音也更刺耳。
尽管导游小姐说的很美妙，但，心里那种踏空的感觉已经是愈来愈让我难受。心在发虚，腿在发软，额头上已经沁出一层冷汗！感觉到自己已经受不了，于是赶快下来，直到双脚踏地，这才有了一种实实在在的感觉。
一位因为恐高症而不敢上去的阿姨，见我这么快就下来了，就问：“你不是说不怕高不怕悬吗？大伙都在上边游玩、照相，而你下来了，是恐高了吧？”
“我不恐高！”
我从来就不怕高、险。黄山的“光明顶”、“一线天”上过，华山的鹞鹰翻身也尝试过，可就不知道，为什么偏偏悬空寺会令我产生一种不踏实的感觉。归来之后，也到过一些高峰，也在诸如鲤鱼背之类的高险山脊上行走，也没有踏空和恐高的感觉。可直到现在，一年的多时间过去了，“吱吱呀呀”的声音依然萦绕在耳际，像虫子一样，弄得耳鼓痒痒的心虚虚的。
“在恒山，随便哪一个角落都可以找到地方，偏偏建到这里来，也真是的！”阿姨这么嘟哝。
阿姨这么说，我也是这么疑问再三。难道是单单为了体现高超的建筑技艺？
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近来，阅览一些哲学方面的著作。心中这个谜，才渐渐地解开了。清朝以前，中国的哲学精神，就是追求一种不可言传的超越境界，讲究天人合一。天人感应，成了三教共同的理论基础，都在误导人们“知天、同天、事天、乐天”，到一个虚幻的境界里去寻找生老病死的依据。正是由于有着这样的一种共同点，所以，在中国历史上，多教和谐，几乎没有出现过大规模的宗教战争。于这一层面，确实有着积极的一面。但一团和气，也不见得就是好事情。
任何事物，有着正的一面，同时也有负的一面。一部欧洲的历史，几乎是宗教战争的历史。宗教之间和教派之间为了各自的利益而连年争斗，给社会给人民带来灾难。但对于宗教战争，也不能一概否定。比如十字军东征，在客观上造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。同时，还在一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期传到西欧的，从那时起，欧洲大陆走上了一条世界主义的道路和科技发展的道路。
而那时候中国的宗教（哲学），则是在封建帝皇的殿堂里一起分羹，在“您好我好大家好”的一团和气中，齐把人们的思维误导入“天人合一”的死胡同里。更要命的是，他们都在排斥知识，忽略、甚至拒绝对客观世界的认知和把握。难怪乎，有人说，清朝以前的中国只有读书人，没有知识分子。识字的，读来读去，读的都是三纲五常；写来写去，写的无非八股文章。思想被禁锢在了“天人感应”和“人格教化”上！特别是道家，不是搞炼丹，求长生不老药，就是说教一种神乎其神的“道”，把科学技术鄙视为“奇技淫巧”，他们不尚贤，提倡常使民无欲无争、无知无为……正是如此，致使古人对自然世界认识的浅尝则止，只满足于“一阴一阳”的二元论，推演八卦，看风水地理，测算人间祸福；18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹，却从传教士朋友鲍威特那里得到《易经》，进而发现了二进制！20世纪被称作第三次科技革命的重要标志之一的计算机的发明与应用，其运算模式正是二进制。因此，整个近代历史，为什么欧洲很快强大并称霸世界，而我们原本先进而慢慢地落后了，导致处处挨打，任人宰割？悲剧发生的原因，就是思想被禁锢了，最后出现人家拿我们老祖宗发明的东西（加以改造提升）、反过来奴役我们的祖先的悲哀局面！
“吱吱呀呀”……越往高层走，木板的声音就越来越刺耳！
悬空寺，是目前国内仅存的三教合一的寺院。导游是这么介绍的。有关资料也是这么记载的。远眺悬空寺，我想，这“仅存”二字，一定有着令人深思的地方。
宋、明、清时代，正是三教合一发展的鼎盛时代，而这一时代，也正是中国社会与经济全面走向衰落、欧洲通过十字军东征引发文艺复兴进而走向强盛的时代！
春秋时代，百家争鸣，引来了一场思想大解放，由此，中华民族一直领先世界。汉朝“独尊儒术”，唐朝外来佛教盛行，后来又加上了黄老学说，全都被封建统治阶级利用为愚民、驭民的工具，形成了王教、儒教、佛教、道教的四教合一。“存天理，灭人欲”，而不是像西方哲学那样在研究尊重人本的同时，更多地去研究大自然和人类社会发展的规律。清王朝的子民，在燃放鞭炮祭祀鬼神的时候，别人“船坚炮利”地打到了家门口来了……是民主共和的思潮，使得国人苏醒，特别是马克思列宁主义的传入，这才拯救了中国！国人的思想，在遭遇了欺辱和宰割之后，再一次从封建思想的桎梏里解放出来!
“吱吱呀呀”的声音,终于催使我揭开了这个谜。悬空寺的悬，就是把“天人感应”这一三教合流的哲学思维悬在了半空中悬崖上！
悬空寺原名“玄空阁”，是取道家之“玄”，佛家之“空”，形貌楼阁而得名，后称悬空寺，是因“悬”与“玄”的谐音，以及寺院悬挂在半崖之上，习惯地称作悬空寺。据说，北魏天师道长寇谦之（公元365——448年）仙逝前嘱咐两条：一是依照陶宏景的理念，让三位教主共居一殿；二是建一座空中大寺。但我想，“上延霄客，下绝嚣浮”绝非他的真意。天师道长一定是悟出了三教合一早把人们引入虚幻误区而耐于当时的情境不能道破，从而故意建这么一个空中楼阁，让后人来领悟玄机。
“吱吱呀呀”，“吱吱呀呀”……行走木板楼的声音，时刻在提醒我，思维一定要从“天人合一”的胡同里走出来，把“人”和“天”，作为两个对象来加以研究和把握。特别是“天”，一定要以科学的态度来认真对待，积极推进自然科学和社会科学的发展。可今又曾听闻，有一个什么道长在讲授养生学，门徒3万余。一些富商以及“名流”纷纷上山辟谷、纳气……为此，我觉得很有必要写下这一段文字，把自己领悟到的悬空寺暗藏的玄机记述下来，不然，千里迢迢前往山西，我不真成了游山玩水了？
