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“三生万物，逢七必变”，传统文化中的数字3和7，到底有何奥秘？
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本文仅在今日头条首发，请勿搬运。
在古老的中国，有两本经典著作，它们分别是《易经》和《道德经》。这两本书虽然名声在外，但却难以轻松解读。其中有一句话，"逢七必变"，似乎承载着深刻的哲学内涵，但这究竟是什么意思呢？
中国是世界四大文明古国之一，历经千百年的岁月，留下了无数智慧的遗产。在这些遗产中，《易经》无疑是最难以理解的之一。它被誉为“诸经之首，大道之源”，但其中的“大道”是什么？
老子曾言：“强字之曰道，强为之名曰大”，意指那些超越人类理解的事物，被称为“大”。这其中包括了世界的根本和宇宙的法则。《易经》所追求的便是这个“大道”，它揭示了世界万物运行的规律。然而，要完全理解这个宇宙，这个世界，却是一项几乎不可能的任务，这也是《易经》难以理解的原因之一。
那么，《道德经》呢？它追求的是与宇宙规律相契合的“天人合一”。虽然《易经》和《道德经》有所不同，但它们的理论基础大体相似。因此，古代人们将这两本经书结合起来，形成了一句“三生万物，逢七必变”的论断。
“三生万物”来源于《道德经》，它描述了宇宙的创生过程。首先，“道生一”，这表示从“道”中诞生了某物，即“一”。接着，“一生二”，这里的“二”代表了阴阳。这表明宇宙从“道”开始演化，然后出现了阴阳这一对立的概念。但为什么“二”是阴阳呢？
古代哲学认为阴阳是推动一切事物变化的力量，是宇宙中一切存在的规律。没有阴阳，世界将停滞不前，无法运转。接下来，“二生三”，这里的“三”指的是阴阳交织在一起的状态。这意味着除了阴阳之外，还有阴阳融合的事物存在。
正是因为阴阳互动，世界才有了丰富多样的事物。因此，“三生万物”意味着世界中万事万物的诞生都是由阴阳的交互作用推动的。古代哲学家将数字“三”视为关键，它代表了世界的创生。这也解释了为什么在《论语》中出现了“三思而后行”的说法，其中的“三思”并不是指思考三次，而是深思熟虑的意思。
"逢七必变"这句话的后半部分表达了绝对的确定性。在《易经》中，数字“七”是阴阳五行的总和，也就是说它标志着一种饱和状态。类似地，在《道德经》中也有一句话：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，这句话描述了宇宙的演化过程。
"太极"指的是宇宙的初始混沌状态，而"两仪"代表阴阳。接下来的"四象"指的是太阳、少阳、少阴、太阴，它们代表了四季的变化。最后的"八卦"则是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这些符号用来描述阴阳五行的各种表现形式。
然而，为什么《易经》中提到"逢七必变"呢？这是因为古代哲学家除了阴阳五行之外，还有五行学说，包括金、木、水、火、土五种元素，它们是构成世界的基本要素。当阴阳五行与五行学说结合在一起时，就出现了数字"七"，超越了阴阳五行的范畴，这时就会发生变化。
在中国历史上，也有一些真实事件与"逢七必变"的理念相契合。例如，周公推测商朝国运只能维持七百年。此外，有俗语称之为“七年之痒”，意味着婚姻关系在七年时可能发生变化。
总之，"三生万物，逢七必变"代表了从阴阳诞生之后，世界发生变化的过程。数字"三"标志着创生，而数字"七"则代表了变化的发生。这一理念反映了中国古代哲学对宇宙和世界运行规律的深刻思考。
以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。
相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。
本文作者就以上或相关所产生的任何问题任何概不负责,亦不承担任何直接与间接的法律责任。
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在古老的中国，有两本经典著作，它们分别是《易经》和《道德经》。这两本书虽然名声在外，但却难以轻松解读。其中有一句话，"逢七必变"，似乎承载着深刻的哲学内涵，但这究竟是什么意思呢？
中国是世界四大文明古国之一，历经千百年的岁月，留下了无数智慧的遗产。在这些遗产中，《易经》无疑是最难以理解的之一。它被誉为“诸经之首，大道之源”，但其中的“大道”是什么？
老子曾言：“强字之曰道，强为之名曰大”，意指那些超越人类理解的事物，被称为“大”。这其中包括了世界的根本和宇宙的法则。《易经》所追求的便是这个“大道”，它揭示了世界万物运行的规律。然而，要完全理解这个宇宙，这个世界，却是一项几乎不可能的任务，这也是《易经》难以理解的原因之一。
那么，《道德经》呢？它追求的是与宇宙规律相契合的“天人合一”。虽然《易经》和《道德经》有所不同，但它们的理论基础大体相似。因此，古代人们将这两本经书结合起来，形成了一句“三生万物，逢七必变”的论断。
“三生万物”来源于《道德经》，它描述了宇宙的创生过程。首先，“道生一”，这表示从“道”中诞生了某物，即“一”。接着，“一生二”，这里的“二”代表了阴阳。这表明宇宙从“道”开始演化，然后出现了阴阳这一对立的概念。但为什么“二”是阴阳呢？
古代哲学认为阴阳是推动一切事物变化的力量，是宇宙中一切存在的规律。没有阴阳，世界将停滞不前，无法运转。接下来，“二生三”，这里的“三”指的是阴阳交织在一起的状态。这意味着除了阴阳之外，还有阴阳融合的事物存在。
正是因为阴阳互动，世界才有了丰富多样的事物。因此，“三生万物”意味着世界中万事万物的诞生都是由阴阳的交互作用推动的。古代哲学家将数字“三”视为关键，它代表了世界的创生。这也解释了为什么在《论语》中出现了“三思而后行”的说法，其中的“三思”并不是指思考三次，而是深思熟虑的意思。
"逢七必变"这句话的后半部分表达了绝对的确定性。在《易经》中，数字“七”是阴阳五行的总和，也就是说它标志着一种饱和状态。类似地，在《道德经》中也有一句话：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，这句话描述了宇宙的演化过程。
"太极"指的是宇宙的初始混沌状态，而"两仪"代表阴阳。接下来的"四象"指的是太阳、少阳、少阴、太阴，它们代表了四季的变化。最后的"八卦"则是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这些符号用来描述阴阳五行的各种表现形式。
然而，为什么《易经》中提到"逢七必变"呢？这是因为古代哲学家除了阴阳五行之外，还有五行学说，包括金、木、水、火、土五种元素，它们是构成世界的基本要素。当阴阳五行与五行学说结合在一起时，就出现了数字"七"，超越了阴阳五行的范畴，这时就会发生变化。
在中国历史上，也有一些真实事件与"逢七必变"的理念相契合。例如，周公推测商朝国运只能维持七百年。此外，有俗语称之为“七年之痒”，意味着婚姻关系在七年时可能发生变化。
总之，"三生万物，逢七必变"代表了从阴阳诞生之后，世界发生变化的过程。数字"三"标志着创生，而数字"七"则代表了变化的发生。这一理念反映了中国古代哲学对宇宙和世界运行规律的深刻思考。
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19个精致的宝宝名字，送给抓心挠肝的你，祝您为宝宝取个好名字
精致的东西往往更吸引人的眼球。如果这个东西是天然的，我们会赞叹大自然的鬼斧神工！如果这个东西是人工的，其中必然凝结着时间、精力与智慧！名字有很多风格，大气、霸气、古朴、典雅，当然也包含精致。精致的名字，往往充满着灵性与神秘。今天，”宝名斋“慕淳风就为大家分享19个精致的宝宝名字，希望您能够喜欢！
1.苏清文
清五行属水，有清美的意思；文五行属水，有文字、文章、文化意思。
2.梁云谷
云五行属水，象征着纯洁、高尚、缥缈；谷字五行属土，有山谷的意思。
3.章元九
元五行属木，有首、始、元气意思；九字五行属火，寓意着最大、最多。
4.慕心禅
心字五行属火；禅字五行属金，有参禅的意思。
5.杜洛童
洛字五行属水，指洛水；童字五行属金，有孩童的意思。
6.刘臣归
臣五行属金，有臣子的意思；归字五行属金，有归来的意思。
7.岳贯山
贯字五行属木，有连续的意思；山字五行属土，寓意挺拔、意志坚强。
8.邵幼华
幼五行属土，有年幼的意思；华字五行属水，有华美的意思。
9.黎时微
时五行属火，有现在的、当时的意思；微字五行属土，有微妙的意思。
10.庄梦隐
梦字五行属木，有梦想、梦幻的意思；隐字五行属土，有隐藏的意思。
11.席湛泉
湛字五行属水，有清澈的意思；泉字五行属水，有清澈的意思。
12.谢东崖
东字五行属木，指东方；崖字五行属土，指山崖。
13.桑榆山
榆五行属木，指良才；山字五行属土，寓意挺拔、意志坚强。
14.艾慕生
慕字五行属火，有钦佩、羡慕的意思；生字五行属金，有生存、生长的意思。
15.楚之山
之字五行属火；山字五行属土，寓意挺拔、意志坚强。
16.游朗川
朗字五行属火，有明亮的意思；川字五行属水，为大河的意思。
17.柳观澜
观五行属木，有观看的意思；澜字五行属水，有波浪的意思。
18.庄玉函
玉五行属土，比喻洁白美丽；函字五行属水，指装东西的匣子。
19.花词灿
词五行属金，有诗词歌赋的意思；灿字五行属火，为光彩耀眼的意思。
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汉字教学“東”字的结构与意义
朋友们，我们今天来学习一下汉语“东"字的结构与意义。
相信大家都看过一部武侠电视剧《东方不败》里面有一句特别有名江湖的口号：日出东方，唯我不败。风清月朗，笑傲江湖。这句话是什么意思呢？就是说啊，一个人的武功特别高强，独立于武林之中，没有人可以打败他。这是江湖武林之往事。下一句不江湖不再争斗，天下太平之愿景。
朋友们，是不是让我给你们带偏了？没有的。我们言归正传：大家都知道东南西北这四个方向对吧？古人认为东方在五行之中属木，它的颜色属于“青”。南方在五行当中属于火，它的颜色属于“赤”。西方在五行之中属于金，它的颜色属于“白”。北方在五行当中属于水，它的颜色属于“玄”。那么位于中央的方位在五行当中属于什么呢？这个问题古代的人早已给我们解答好了。中央在五行当中属于土，它的颜色属于黄。
根据东汉许慎的著作《说文》一书记载：东（東），从日、木，动也。木在树中也。东方曰：震。这是一条很重要的信息，我们从下面几个方面分别来说明。
东（東），从日、木，动也。这个是从东（東）文字的构形上来说的，东（東）字是由一个“日”字和“木”字组成的会意字。“日”表示太阳，“木”表示树木。二者之间是什么关系呢？
“日”在树中也。大家都知道：太阳东升西落，对吧？从科学的角度讲，太阳从地平线升起，不断地上升移动，到了中午太阳上升最高，然后太阳不断地下移，最后又回落地平线之下。有一个词语叫做：日出东隅，落之桑榆。这个也很好理解吧？
“日”在树中，就是说太阳刚刚升起，太阳升起的高度还没有没过地平线之上树木的高度。所以古代的人就以为“日”在“木”之中。这是一个相对的时间概念，为什么这么说呢？古代没有现在这么科学与发达，没有系统的计时工具。古人就根据大自然的各种现象来判断时间之早晚。这样一说，大家是不是觉得古代的人很聪明？要不然，你以为呢？说到这里，我还是建议大家平时放下手中的手机多学习一下自然知识，以后有空在外野营的时候或许能够用得上。当然这属于后话了。
东方曰震。这句话是什么意思呢？大家都知道《周易》之八卦吧？这个“东方曰：震”就是东方所对应八卦的宫位。南方对应的就是离卦，西方对应 的就是兑卦。北方对应的主是坎卦。当然了还有四角所对应的方位，不是今天所要讲的重点，我就不在这里讲解了。震者，动也。太阳从东方升起，如果它的位置不发生移动，怎么上升呢？
《说文》记载：东（東）者，动也。阳气动于时为春。根据历法我们可以知道，农历以建寅为正月，那么寅、卯、辰三月为春。立春之时，北斗七星的斗柄指向东方，这便是春季的开始。这个时候阳气开始生发，万物开始生长繁衍。农民开始耕作庄稼，希望有一个好的收成。春耕、夏耘、秋收、冬藏。依时而进行的季节性劳作，农民伯伯的付出，还是比较辛苦的。
从日在木中，表示太阳所处的空间位置，这是一个时间信息，其中也透露着古代劳动人民的智慧。《说文》中还记载了太阳在移动过程中不同位置信息所造的汉字。现在我们在这里简要说一下。杲，日在木上也。就是说太阳上升到树梢的顶上，时间接近中午了。杳，日在木下也。太阳西落在树木之下，黑夜马上就要来临了。
亲爱的小伙伴们，我们今天就先讲 到这里了，下期精彩见容，我们再会。了解更多，敬请关注：褚良文创。我们在这里与你不见不散哟。
