“垚”字起名多用于五行中土空或缺失但不太建议使用#宝宝起名
近年来，“垚”字成为新生儿取名的热门选择。这个生僻字的使用目的和结果是什么呢？
“垚”是指地面隆起的样子。在古代，它与尧舜禹的“尧”字相同。如今，它被用作八字中五行土空或缺土的一种补救方法。然而，使用这样一个过于聚集五行的字可能会过于极端，就像虚不受补一样。相比之下，选择中性、隐含的字更为合适。例如“鑫”、“森”和“焱”等“品”字形的字，它们的五行能量过于集中，不太适合用于名字中。如果使用，结果可能会过于极端。好的时候很好，坏的时候更坏。
道家认为“三生万物”，但这并不适用于普通人。那么，在人的名字中使用“垚”字会产生什么样的影响呢？人如其名，使用“垚”字会带来很多土的特性，如谦虚、守信、学习能力强等。但相对而言，它也会显得固执、死板，缺乏变通和想象力，思维方式也相对较为单一。它适合按部就班地完成一件事，但缺乏行动力。
行为懒散，容易被他人利用，容易成为他人戏弄的对象，人际关系不太好，容易胡思乱想，做事注意力不太集中，想把事情做得完美需要更多的努力。婚姻和事业不稳定的因素较多，自己认定的事情不容商量和妥协，给人留下固执、不通人情的印象。
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山东几个易读错的地名字：茌、莘、朐、沂、乐、墨（二）
九、聊城市茌平县的“茌（chí）”
茌（迟chí）是由草的省形“艹”和仕会意而成的字。“艹”表示草本植物；仕，出仕，为官。旧时出仕是兴旺发达的标志。以之为参照，表示草木旺盛。借“迟”声表示迟熟的庄稼。茌的本义为长的旺盛的庄稼晚熟。茌平，公元前221年置县，因县境在茌山之平陆故名，位于山东省西部，为聊城市所辖县。
十、聊城市莘县的“莘（shēn）”
莘，多音字。一可作“shen”，二可作“xin” 莘。汉字中的多音字，字形相同说明形义相同，也就是字义的背景图即意义相同；读音不同，说明借音不同，借音是为了完善其字形无法表达出来的意义。借音补义，借音不同，字的意义也就不同了。
（辛 xīn 伸shēn）是由草的省形“艹”和辛会意而成的字。“艹”归类符号，表示草本植物；辛即标音又会意，表示苦。借“伸”声表示细长。以之为参照，表示细莘。细莘为一种药材，味苦。称细莘，以区别于大苦草。 引申义为xin1.[莘庄]地名，在上海市。2.shēn①长貌。②古国名。又称有辛、有莘，在今山东曹县西北。③莘县，在山东省西部，马颊河与徒骇河上游，邻接河北、河南两省。西汉置阳平县，隋改为莘县。④姓。⑤[莘莘]众多貌，如莘莘学子。
莘县燕塔
莘县
十一、潍坊市临朐县的“朐（qú）”
朐（屈qú 蠢chǔn）是由月和句会意而成的字。月表示肉；句表示弯曲。借“屈”声表示身体屈；朐的本义屈曲的干肉。借“蠢”声表示行动迟缓；本义指蚯蚓。引申qú1.腿曲；2.地势弯曲，如临朐（qú）县，在山东潍坊市。临朐县别称骈邑，地处山东半岛中部，潍坊市西南部，沂山北麓，弥河上游。东与昌乐县、安丘市毗连，南与沂水、沂源县接壤，北临淄博市、青州市。3.古县名 ，秦置；在今江苏省连云港市西南锦屏山侧；梁于其地置招远县；东魏又改招远县为朐县；海州古城南门称为“朐阳门”，今有朐阳门广场于焉。4.姓。
临朐嵩山自然风景区
十二、临沂市沂水县的“沂（yí）”
沂（移yí）是由水“氵”和圻（同垠）的省形“斤”会意而成的字。“氵”这里指河水；圻“斤”表示河的边际（凹纹为圻，凸纹为槽）。以之为参照，表示此水将上游的山体冲刷成凹槽。借“移”声表示此河水中、下游无固定河道，也就是河道游移不定，常常改道。沂河又名沂水，是淮河流域泗沂沭水系中较大的河流。现在沂河源出沂源田庄水库，流经淄博沂源、临沂沂水、临沂沂南、临沂市区、临沂兰陵、临沂郯城，至江苏省邳州入新沂河，抵燕尾港入黄海。原指泗水的支流沂河，源出今沂源县鲁山，古入泗水（今入黄海）。古时中、下游水道紊乱，淤塞不畅，内涝灾害严重。(按：“泗水”：也是表示水患肆虐之意)。本义为沂河源出山东沂源县鲁山，南经临沂入苏北平原，河水入大运河和骆马湖，下游汇灌河，在灌云县东燕尾港入黄海。沂蒙、沂源、临沂均因此得名。引申义①[沂山]一称东泰山。在山东省中部，从沂源县延伸到潍坊市，长百余公里。为沭、弥等河源地。同名主峰在临朐县南，山中多松、瀑。②[沂水]县名，在山东省东南部，沂河上游。汉置东莞县，隋改沂水县。
淮河水系
沂山狮子崮
十三、德州市乐陵市的“乐（lào）”
乐（音角切yuè 要yào 了lè 落lào）是由樂简化而来。樂是由絲的省形“幺幺”破体、白和木会意而成的字。丝“幺幺”表示以丝做弦；白和木表示采用桐柏之木做乐器。简化后的“乐”是由“丿”、折“”和木“”会意而成的字。“丿”表示向下向内，这里指敲击乐器；折“”表示圆弧运动及其现象，这里指弹拉乐器；“木”加钩表示相对之意，这里指选用的木料种类或木制的器件大小位置相对要合适。所以简化后更加完善了乐器的范围和种类。
乐读[ lè ]表示结束，有结果了，完成之意。如1、快乐，如欢乐、乐事，乐不可支，乐而忘返，心里乐得像开了花；2、乐于，如乐此不疲。3、笑，如他说了个笑话把大家逗乐了。
乐读[ yuè ]来源于“音和角”的切音，音，应也，表示八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）并作而和谐；角，木音也，居清、浊音五声（宫、商、角、微、羽）之间，和而长也。故“乐”是五声八音之总名。《说文木部》：“~，五声八音总名。象古木虚也。”
乐读[ yào ]借“要”声表示优美的声音是人们的需要，也是人们的爱欲和爱好。如：知者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》）
乐读[ lào ]借“落（lào）”声表示有降落、降低、落脚、得到之意，如“叶落归根”，多用于地名，如乐亭，在河北。
乐陵，县级市，在山东德州市。乐陵市位于山东省北部，北濒天津滨海新区，东依山东半岛城市群，南临省会济南，地处黄河三角洲高效生态经济区西端，是环渤海经济圈与山东半岛蓝色经济区（半岛城市群）结合部，北京、天津、济南经济龙脉的中心位置，是山东省的北大门和主要进京门户，素有“齐燕要塞”、“鲁冀枢纽”之称。
乐陵地名之来源，根据1991年《乐陵县志》记载，主要有四种说法：
一是筑“重合”城，乐陵得名说。主要依据《元和郡县志》载：重合“故城在县东南二十五里，汉置，属平原郡，今名魏王城。”重合“县北至沧州一百三十五里，本乐毅攻齐所筑。”
二是因“乐成陵”得名说。主要依据清顺治《乐陵县志》载：《舆郡要览》中“汉桓帝由河间入继大统，尊崇祖父陵为乐成陵。乐陵之得名由此始。”
三是因“阿斗墓”得名说。主要依据清乾隆《乐陵县志》载：蜀汉后主刘禅降魏，封为“安乐公”于此地，死后葬于县城南五里一大高丘上（今五里塚）。而县因此得名“乐陵县”。
四是大阜曰陵说。主要依据清《山东通志》载：“大阜曰陵；乐取四民用足，国乃安乐之义也。”
以上四种说法，本人认为，第一种说法较为切合实际。理由有三：1.陵的本义为土丘，这里应该理解用土堆积的土堆，用作防御之用。因为乐陵是平原地区，防卫的城墙是用土筑成的；2.第2、3、4种说法中应该是读“lè”，是快乐之意，与读音不符；3.读“落（lào）”说明第一种推测是正确的，在这里落脚，安定下来，构筑防御工程符合当时情况。
乐陵文庙
十四、青岛市即墨区的“墨（mì）”
墨（没mò méi 秘mì）是由黑和土会意而成的字。黑表示颜色，和白相对，烟灰之色；土表示尘土。两者会意黑色的微尘。借“没”声表示可以掩盖其它颜色。借“秘”声表示只有内部人知道而不外泄的秘密。墨的本义为能掩盖其它颜色的黑色。古代有“墨刑”：刺破人的额头后，涂抹上墨，表示涂抹人的身份。引申1.黑，亦指气色昏暗；2.书画所用的黑色颜料，用松香等原料制成，引申为书画所用的其他颜色，如蓝墨水、喷墨打印机；3.名家的书画，如墨宝；4.学问的代称，如胸无点墨；5.通“纆”，木工用的墨线，引申为长度名，五尺曰墨，又引申为标准、法式、规矩；6古时占卜灼龟甲而成的兆坼（裂纹）；7.烧田；8.官员贪腐为墨吏，犹言其黑心；9通“冒”，指汉初匈奴的一个首领名；10.通“默”，如缄默；11姓。
即（急jí ）是描述竹子的两个特征，一“卩”表示竹节，二是“ ”表示竹笋，“ ”是艮的省形，艮去掉了横八“ ”中的一点，说明竹的根部不发达，保留竖钩“ ”说明竹根基本上只有垂直向下的主根。挖出的竹笋是白色尖状，“ ”又写作“皀”（白指示竹笋的颜色是白色，匕指示竹笋象匕首很尖锐），所以“ ”表示竹笋，就是竹子的幼芽，可以食用，一经长出地面立即就砍下作为一种蔬菜，长大成竹就不能食用了。借“急”声来说明由竹笋“ ”到不能食用的竹节“卩”是个时间短的过程。即的本义为竹笋快速成长变为不可食用的过程。引申为1.接近、靠近、走向,与“离”对举，如若即若离；2.登上;走上，如即真(正式就皇帝位，后世以官职由代理而改为实授,也称即真)、即禽(打猎,在野外猎取禽兽)、即祚(作zuò皇席即位登基)；3.虽然，如‘小即小,天生的口不曾合。-《西厢记诸宫调》’；4.假若，如即使、即或，又如即忙(连忙;赶紧)、即拜(就在所在地授予官职)、即早(及早;趁早)；5.当，如即此(就此、只此)；6.一…就 ，如气断即死、闻过即改； 8.立刻,当即，如:即速(立刻;赶快)；9.那就是说,那就是，如即是；10.目前,现在，如即目(眼前所见)、即事诗(以眼前事物为题材的诗)；11.今,当天，如:即今(如今)、即目(如今)；12.姓。
墨是古代五刑之一，刺刻面额，染以黑色，作为惩罚的标记，商周叫"墨刑"，秦汉叫"黥刑"。是五刑最轻的一种，受到墨刑的人一般会变成奴隶，或者从中原国家驱逐到边境地区，“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国”，这是古代国家的一个惯例。即墨是齐国的一块“飞地”，它可能就是齐国的墨刑驱逐地。墨家的鼻祖墨子也是受墨刑的人，春秋战国时期一个时间段，墨家与儒家充斥天下，有“非儒即墨”之说，即墨有可能是墨家的重要聚集地，墨家也可能在即墨得到了发展，就是说即墨这个名称跟墨家有关。汉朝王莽新政时将即墨改称“即善”，就是基于这一考虑，教人“弃墨从善”。即墨就是靠近受墨刑人的地方，这是汉朝人对即墨的理解。
从以上传说可以推测：墨读“秘”也可能是“墨家”秘密集会的地方，有意识把墨读“秘（mì）”。
即墨区，是山东省青岛市辖区 。秦代置县，隋朝建城，建城史1400余年。位于中国山东半岛西南部，东临黄海，与日本、韩国隔海相望，南依崂山，近靠青岛。境内地貌总体为低山丘陵，属暖温带季风大陆型气候区。
即墨古城
解字参考《中华字通》
古代王朝五行
一、上古时期，万民选贤与能：
青帝伏羲属木
木生火，炎帝神农
火生土，黄帝轩辕
土生金，白帝少昊
金生水，黑帝颛顼
水生木，帝喾为帝，帝喾传位子帝挚，帝挚传位弟尧，尧禅位于舜，舜禅位于禹
禹建立夏朝，承木德
二、三代及后世，多杀伐征战：
夏为木德
商灭夏，为金克木
周灭商，为火克金
秦灭周，为水克火（一统）
西汉灭秦，为土克水，太祖高皇帝为赤帝之子，赤帝属火，火生土，应土德
此第一轮回，华夏渐盛
王莽夺汉，为木克土，高帝斩蟒，蟒为白帝之子，属水，为土所克，后有王莽窃汉，是为水生木，以复前仇
东汉生于西汉，乃是土生金，代新朝，金克木
魏代东汉，火克金
晋代魏，水克火（一统）
南朝宋代晋，土克水
此第二轮回，华夏渐衰
南朝齐代宋，木克土
南朝梁代齐，金克木
南朝陈代齐，火克金
隋灭陈，水克火（一统）
唐代隋，土克水
此第三轮回，华夏极盛
五代交替
此第四轮回，华夏再衰
宋为木德
宋为元灭，元者金德
明复华夏，木生火而克金，朱乃火德
清代明，水克火（一统）
民国代清，土克水
此第五轮回，华夏极衰
先盛（一轮回），而衰（二轮回），再是极盛（三轮回），极盛之后，衰（四轮回）而再衰（五轮回），至于前朝，已无衰败余地（到达最低谷），今时有上升之势。
古代朝代都有五行说金木水火土，中国古代每个朝代的五行属性各是什么呢?我在此整理了古代王朝五行，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
三、古代王朝五行：
从五行说附会出的五德说显然是。但是，人拥有的越多，越容易;拥有最高权力的帝王们，往往是最为的群体。秦始皇初并天下，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”(《史记·秦始皇本纪》)周是火德，秦始皇就采取了周德抵不过的水德，而水德相应的颜色就是黑，“衣服旄旌节旗皆上黑”，公元前221年，整个社会成了黑色帝国。
山河一片黑仅仅是秦始皇采用水德的颜色标志，水德还意味着一系列相应制度的改变，这才是最根本的。“方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔，数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”(同上)更重要的是，国家的执政方式都“黑色”，“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。于是急法，久者不赦。”(同上)也许，正是这种黑色，预定了秦始皇的黑色悲剧。
以文化落后的西夷打败文明的东方六国，赢政正需要一套理论来证明秦帝国的合法性，这时候正好邹衍理论的信徒上奏，“黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”(《史记·封禅书》)这种还有符应的五德始终说，应该正中秦始皇下怀，他也就“为我所用”，成了历史上第一位按照五德始终说进行制度设计和执政的帝王。
当然，五德始终说并不是帝王们深信的历史规律，不过是一种给他们夺权铺路和为权力提供“天意”合法性证明的工具。而目标是国家的最大投资家吕不韦很早利用五德始终说，为秦朝的兼并六国散布这种了。他说：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜!’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜!’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜!’金气 胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹 书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”(《吕氏春秋·应同》)所以应该是黄帝土德，夏朝木德，商朝金德，周朝火德，秦朝水德。
“枪杆子里面出政权”，动辄坑杀数十万降兵的秦始皇并不会相信什么关于德的胡说的。但是，中国人相信多是因为有用，结果一旦进入的场，就难以自拔，一旦当真就身受其害了。五德始终说对于秦始皇也该如此吧，其本于韩非理论的严刑峻法的统治，在“刚毅戾深”、“刻削毋仁恩和义”的黑色水德的加强下，加速了秦朝覆亡的步伐。
四、古代王朝五行
邹衍的五德始终说的起点是黄帝，他属于土德，其后夏、商、周、秦分别为木、金、火，按照这样“天意的历史规律”，汉革秦命，土克水，汉应该是土德了。但刘邦却自认为黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦旧;汉朝官方正式承认土德，是在刘家天下确定百年之后汉武帝时代才实现的。在公元前104年，正式宣布改制，中国又由黑色世界变成黄色世界，“以正月为岁首;服色尚黄;数用五;官名的印章改为五字。”(顾颉刚《汉代受命改制的鼓吹与实现》)汉武帝此次改制乃司马迁等人推动完成的，中国的又一次颜色改变有它很大功劳;也许，这种为万世立制度的天地焕然一新的感觉刺激了司马迁，他就在这一年提起了笔，开写千古绝唱的《史记》。历史上颜色革命的著名人物还有比秦朝寿命还少一年的新朝皇帝王莽。由于五德始终说的相克替代原理适用于暴力革命，对于王莽这些想要“和平革命”地禅让的人来说，就有困难。王莽当黄门侍郎时的“同事”、著名学者刘歆，创造性地提出禅让属于五德相生的理论，也就是金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。他说自称为舜后裔的王莽继承舜的土德，汉室是尧的后裔，属火德;五行中火生土，汉朝禅让新朝就是自然之理了。在五德相克相胜之外，又出现了五德相生的创新发展，虽然所谓禅让还是以枪杆子为后盾，但面子上显得杀伐之气少些。顾颉刚曾说从王莽后，中国历史上凡是改朝换代都是禅让，征伐只发生在蒙古、满族等异族的时候。笔者猜测也许是受了这种五德相生理论的影响，而相克的理论就少用了。当然，杀伐何曾少过丝毫!
刘歆由于论证有功，由此当上了国师，封为嘉新公。不过，王莽似乎真是相信了刘歆的论证，当绿林军攻到皇宫，宫人妇女啼呼曰：“当奈何!”他仍然模仿孔子故事曰：“天生德于予，汉兵其如予何!”(《汉书·王莽传》)
既然王莽封汉为火德，东汉的刘秀乘势“利用了这一点，来做‘光复旧业’的事业。”(顾颉刚《汉的改德》)公元25年，刘秀就成了火德皇帝，国色又变成了红色。汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿火德，更表明了这种的历史解释完全操之于人。
五、古代王朝五行
声称“苍天已死，黄天当立”的东汉末黄巾起义，本来是暴力革命，却要按照五德相克的理论，号称土德，建立黄色世界。当时的革命纲领《太平经》提出，东汉是火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德。起义头目张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。很不幸，他的黄色世界没有建立起来。
倒是曹丕实现了黄色世界的梦想，他和平方式的禅让，倒对应了五德相生的理论。220年，
他不仅按照土德改制，还把年号定为黄色——“黄初”。但是，三国时期的中国也是三个颜色，因为刘备号称自己是汉室正统，仍是火德的赤色;孙权刚开始也争黄色的火德，后来要为汉报仇，按照五德相克的理论，就采用了木克土的木德，所以东吴的世界是青色。
晋又玩起了禅让的把戏，取代了魏，那么晋该什么颜色什么德呢?公元266年，也就是司马炎泰始二年的九月，大臣们认为“今大晋继三皇之踪，踵舜、禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。”(《晋书·礼一》))司马炎似乎对此并不在意，也就同意了。有一个叫孙盛的却说，“仍旧，非也。且晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。” 他按照五德相生的算法，晋应该是金德，尚白。结果司马炎又听信了白色方案，结果中国变成了白色的海洋。
中国颜色最为复杂多变的是南北朝时期。五胡乱华灭了西晋，司马氏偏安金陵继续白色的金德。本来是匈奴后人的北汉始祖刘渊，也受五德始终说“污染”，竟认刘姓的汉朝视为祖先，大义凛然得采用了东汉的赤色火德。等到其侄刘曜篡位，又采纳与晋金德相生的水德，尚黑，服色旗帜又改称了黑色。北方的16个政权此起彼伏，百姓流离失所，社会的颜色也不断变化。
南朝的颜色倒是简单些，宋代替晋，金生水，尚黑;水生木，齐尚青;本是南齐皇室宗亲的萧衍开创的梁，继承了齐的木德;木生火，陈尚赤。
隋代的是北周，后者是木德，尚青，所以隋朝是火德尚赤。火生土，伟大的唐朝于是顺了土德，尚黄。
五代时期，后梁灭唐，土生金，尚赤;后唐号称继承唐王朝，故依然为土德，尚黄;后晋为金德，尚白;后汉为水德，尚黑;后周为木，尚青。
宋受禅于周，木生火，故宋为火德，尚赤;赵宋南迁，一仍火德，连高宗年号建炎都是火德中兴的意思。而辽为水德，金先辽后灭宋，“继承”宋德火德，火生土，故金为土德，尚黄。
其实，到了宋代以后，五德始终说基本在官方中寿终正寝了。所以，蒙古族的元代对五德始终说不感兴趣，虽然民间认为它为水德;不过，这样的话，灭了北宋的金是相生的土，灭了南宋的元却是相克的水。所以，元朝就没有统一的国家颜色了。
朱元璋参加的红巾军，是追认宋的火德而致，红色就成了反元武装最鲜明的标帜，明朝也就崇火德， 尚红色。但是，按说按照相生还是相克，明朝都不应该是火德的。但是，“德运的确定在明朝已不再是关乎王朝正统的头等大事，不再是一种郑重庄严的国家行为，火德也好，土德也罢，都只是朝野间流行的某些非正式的说法而已。”
五德始终说从而从官方理论抓为民间文化，所以，虽然清有所谓灭明的水，但水德并没有得到满族帝王的认可。
五德始终说的回光返照是袁世凯，他当“洪宪”皇帝，似乎是追认明朝的火德，尚赤，以至把紫禁城涂了个红彤彤。袁世凯的闹剧几十天收场，五德始终说的历史终于结束，官定的国家颜色就没有了。
这个五行说很有意思，邹衍的五德终始说，《国语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《尚书》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。”的记载。并很快与中医相结合，传说扁鹊作《难经》(原名《黄帝八十一难经》)就已经开始运用此说于医学。
首先来说夏，“夏”，五行属火。一年分四季，春，夏，秋，冬。分属四方。春属东，为木。夏属南，为火。秋属西，为金。冬属北，为水。所以，夏代当属火德。再者，夏禹治水有功，是以泄法治水，属于木德。前人以封堵法治水失败，是以土克水。五行中以水能生木，木能泄水。故疏导之法，是采用木德治之 。属木的君主创立的王朝，当然属火。是因为木能生火。
商代五行属水。商代创始君王号“成汤”。汤者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成汤自然属金。成汤属金，建立的王朝当然属水。再者，“汤”是多音字，也有“商”的念法。“商”属水无疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。
周代属土。周字之内，赫然藏了个“土”字。正是昭然。西周东周，共属土德。周代姬昌立国，“昌”为双日，属火无疑。所以，这是火能生土，炎精极旺，立周八百余年。因为土能可水，所以周可灭商。后自周东迁之后，国力日衰。是因为东方属木，克土，破了周的“风水”所致。
嬴政的秦灭周。正是木克土之应。“秦”字下有一“禾”俨然属木。嬴者，下有一“女”。古人以男子为阳，女子为阴。南方为阳，北方为阴。北方为水，所以，嬴姓属水，可以立秦灭周。
刘邦建立西汉，五行属金。“汉”看似属水，西汉本应也属水，其实不然。“刘”字，繁写有个“金”字，自然属金。而“邦”字则是国家之意。刘邦者，就是“属金之国”之意。因为刘邦的情况特殊，所以西汉只能属金。金专克木，所以刘邦平秦灭楚(木)，统原。
后莽新篡汉，西汉灭亡。西汉属金，最怕火克。“新”者，薪也。本是点火之物，所以新朝属火。王莽带“草”，属木。木能生火，灭掉了属金的西汉王朝。
东汉属水，灭掉了莽新。“汉”本是水，西汉自然属水。后曹魏篡汉，三国开始。
三国之中，蜀汉属金。因为蜀汉刘备自称中山靖王之后，西汉景帝玄孙，自然是继承西汉。西汉属金，蜀汉当然也属金。
孙吴属木。因孙权名内带一“木”字，所以孙吴属木。
曹魏属水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。
因曹魏武皇帝曹操名字不好，坏了曹魏的“风水”所以曹魏必然短命
曹内有日，属火，操内有木，属木。这是以木生火之象。至接泄耗曹魏之“水”，所以，曹魏最终被司马晋朝所篡。
晋者，下有日，为火德。司马氏，也属火德。马者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。
因为曹操之木泄水生火，所以曹魏灭亡于晋。
西晋后被刘渊祸水所灭。此水火之克。正从北而来。后刘宋篡晋，东晋灭亡。刘宋本属木，不能灭晋。然刘姓帝王立汉，长达五百余载。刘裕姓刘，借汉之水灭晋之火，后生其“宋”之木。这是水能灭火生木。以后南朝，皆“萧”齐，“萧”梁，“陈”之类，全部属木。
再说北朝。北魏属水，因“女”，“鬼”之故。后分为北周与北齐。周乃土，制水而立。齐属木，泻水而立。以“齐”为国号的朝代，不能过山西。此是木不能胜金之故。北齐高洋，高演，高湛之辈，皆秉水德，生国自然为木。因木能克土，所以北周初年，数败于齐。
后隋立。隋字含“左”。以左为西，右为东。左乃西，西乃金。所以杨隋属金。隋金连克齐，陈二木，统原。(北周后期，隋已萌芽，此与司马氏火德灭蜀汉同理)金自土出，所以隋篡北周。
因为“杨”本属木。而“坚”则为金。开国皇帝名讳金木相克，国号伐克其姓，故隋不可久。
唐属火德，所以代隋。西周时有一唐国。后改为晋。春秋时为五霸之一。所以，唐即是晋，晋即是唐。晋属火，唐也属火。李姓为木，立国为火。长二百余载。
后朱温篡之。朱乃火，温为水。以水灭火之象，所以朱温灭唐立梁。后唐灭梁，是火焚其木。朱温名不利。国不可久。后晋代后唐，是注定之事。晋唐本一体，以晋为正朔。所以后晋代后唐。后汉为水，灭晋之火，取而代之。后周土克水，灭后汉。
北宋为木，克土。带周。后被金灭。金国自然属金。辽亦属金。辽者，契丹也。契丹者，镔铁也。属金。繁体辽内藏日，藏火克金，破了“风水”。再耶律阿宝机藏木助火，所以辽不能灭宋。
后蒙古大元，取自古典“天地乾元”。乾乃阳金，远胜金朝。蒙人尚白，金气鼎盛。故灭金破宋，统一天下。唯属火的西夏难敌。火能克金，故成吉思汗死于西夏之手。
大明，乃日月之辉。朱皇属火，克灭大元。后金被明火克，亦不能敌。努尔哈赤名讳极差，赤乃火德，克坏大金。元气受损。又岂是明将袁崇焕的对手?后努尔哈赤被明军大炮杀死，算是死于三重烈火之中。
后大清立水德，方才克去大明，定鼎中原。
民国灭清，是以土德。中华民国的国号，并无五行属性。所以全看开国元首的名讳。中山者，中央土也。后继者中正，也属土。所以民国属土。
除去比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土克隋水。特别是宋朝后更是如此，宋木克唐土(或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土)，元金克宋木，明火克元金，清水克明火，甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然，抑或是有意还是无意?
朝代名称五行生上一代或受上一代之克往往历史比较短，如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史;汉朝水生秦木只有十四年的历史。五行学说说，受克与生别人是泄气的，既泄气就不会长久。
下一朝代名称五行克上一朝代，这个朝代往往比较兴盛或长久。如秦朝克周朝，秦朝统国;唐朝克隋朝，唐朝是中国历史上最强盛的时期;甚至连清朝后期这么腐败也历近三百年;中华民国克清朝，中华人米代之，中国走向现代。
其实朝代更换的五行相克不单单指国号连建国者的姓名也牵涉其中。
中国古代史上各朝代的五行属性是什么
隋朝 水 唐朝 土 宋朝 木 元朝 金 明朝 火 清朝 水
我国古代各朝代的五行属性是什么?
“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时。天先见大蚓大蝼。黄帝曰：土气胜。士气胜，故其色尚黄，其事则土。”“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：木气胜。木气胜，放其色尚青，其事则木。”“及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：金气胜。金气胜，故其色尚白，其事则金。”“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。文王曰：火气胜。火气胜，故其色尚赤，其事则火。”这是五行学说最早的根源，这段话指出了前几个朝代的属性，即以土德王的黄帝，为以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，为以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，为以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，将为以水德王的朝代所克。所以，秦的属性是水，在公元前104年，汉武帝决定正式宣布汉以土德王，这是最后一个明确的朝代属性。汉朝以后，人们不大注意这个问题了。但是一直到辛亥革命取消帝制为止，皇帝的正式头衔仍然是“奉天承运皇帝”。所谓“承运”，就是承五德转移之运。
中国古代历代王朝国号的五行属性
第一个朝代“夏”，五行属火。、春属东，为木。夏属南，为火。秋属西，为金。冬属北，为水。所以，夏代当属火德。再者，夏禹治水有功，是以泄法治水，属于木德。前人以封堵法治水失败，是以土克水。五行中以水能生木，木能泄水。故疏导之法，是采用木德治之 。属木的君主创立的王朝，当然属火。是因为木能生火。
商代五行属水。商代创始君王号“成汤”。汤者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成汤自然属金。成汤属金，建立的王朝当然属水。再者，“汤”是多音字，也有“商”的念法。“商”属水无疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。
周代属土。周字之内，赫然藏了个“土”字。正是昭然。西周东周，共属土德。周代姬昌立国，“昌”为双日，属火无疑。所以，这是火能生土，炎精极旺，立周八百余年。因为土能可水，所以周可灭商。后自周东迁之后，国力日衰。是因为东方属木，克土，破了周的“风水”所致。
再以后，嬴秦灭周。正是木克土之应。“秦”字下有一“禾”俨然属木。嬴者，下有一“女”。古人以男子为阳，女子为阴。南方为阳，北方为阴。北方为水，所以，嬴姓属水，可以立秦灭周。
刘邦建立西汉，五行属金。“刘”字，繁写有个“金”字，自然属金。刘邦者，就是“属金之国”之意。因为刘邦的情况特殊，所以西汉只能属金。金专克木，所以刘邦平秦灭楚（木），统原。
后莽新篡汉，西汉灭亡。西汉属金，最怕火克。“新”者，薪也。本是点火之物，所以新朝属火。王莽带“草”，属木。木能生火，灭掉了属金的西汉王朝。
东汉属水，灭掉了莽新。“汉”本是水，西汉自然属水。后曹魏篡汉，三国开始。
三国之中，蜀汉属金。因为蜀汉刘备自称中山靖王之后，西汉景帝玄孙，自然是继承西汉。西汉属金，蜀汉当然也属金。
孙吴属木。因孙权名内带一“木”字，所以孙吴属木。
曹魏属水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。
因曹魏武皇帝曹操名字不好，坏了曹魏的“风水”所以曹魏必然短命，曹内有日，属火，操内有木，属木。这是以木生火之象。至接泄耗曹魏之“水”，所以，曹魏最终被司马晋朝所篡。
晋者，下有日，为火德。司马氏，也属火德。马者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。因为曹操之木泄水生火，所以曹魏灭亡于晋。
西晋后被刘渊祸水所灭。此水火之克。正从北而来。后刘宋篡晋，东晋灭亡。刘宋本属木，不能灭晋。然刘姓帝王立汉，长达五百余载。刘裕姓刘，借汉之水灭晋之火，后生其“宋”之木。这是水能灭火生木。以后南朝，皆“萧”齐，“萧”梁，“陈”之类，全部属木。北魏属水，因“女”，“鬼”之故。后分为北周与北齐。周乃土，制水而立。齐属木，泻水而立。以“齐”为国号的朝代，不能过山西。此是木不能胜金之故。北齐高洋，高演之辈，皆秉水德，生国自然为木。因木能克土，所以北周初年，数败于齐。
后隋立。隋字含“左”。以左为西，右为东。左乃西，西乃金。所以杨隋属金。隋金连克齐，陈二木，统原。（北周后期，隋已萌芽，此与司马氏火德灭蜀汉同理）金自土出，所以隋篡北周。
因为“杨”本属木。而“坚”则为金。开国皇帝名讳金木相克，国号伐克其姓，故隋不可久。
唐属火德，所以代隋。西周时有一唐国。后改为晋。春秋时为五霸之一。所以，唐即是晋，晋即是唐。晋属火，唐也属火。李姓为木，立国为火。长二百余载。
后朱温篡之。朱乃火，温为水。以水灭火之象，所以朱温灭唐立梁。后唐灭梁，是火焚其木。朱温名不利。国不可久。后晋代后唐，是注定之事。晋唐本一体，以晋为正朔。所以后晋代后唐。后汉为水，灭晋之火，取而代之。后周土克水，灭后汉。
北宋为木，克土。带周。后被金灭。金国自然属金。辽亦属金。辽者，契丹也。契丹者，镔铁也。属金。繁体辽内藏日，藏火克金，破了“风水”。再耶律阿宝机藏木助火，所以辽不能灭宋。
后蒙古大元，取自古典“天地乾元”。乾乃阳金，远胜金朝。蒙人尚白，金气鼎盛。故灭金破宋，统一天下。唯属火的西夏难敌。火能克金，故成吉思汗死于西夏之手。
大明，乃日月之辉。朱皇属火，克灭大元。后金被明火克，亦不能敌。努尔哈赤名讳极差，赤乃火德，克坏大金。元气受损。又岂是明将袁崇焕的对手？后努尔哈赤被明军大炮杀死，算是死于三重烈火之中。后大清立水德，方才克去大明，定鼎中原。
民国灭清，是以土德。中华民国的国号，并无五行属性。所以全看开国元首的名讳。中山者，中央土也。后继者中正，也属土。所以民国属土。
