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《易经》第五十三卦 渐卦（风山渐）
#头条创作挑战赛#
风山渐
渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
【题解】：艮（7），先天少男。巽（5），先天少女。艮（7）巽（5）之象，阳上阴下，阴阳未交，男未娶，女未嫁，未婚男女也。风山渐（U），阴上阳下，阴阳始交，男娶妻，女嫁夫，婚姻媾合也。巽象女，坎主归，艮为待，待字闺中，渐之象也。巽主岁，艮为限，离数十，坎数五，十五许嫁，合于礼也。艮止乎内，巽顺乎外，持家有道，见妇德也。巽类草，艮象木，离为日，坎主水，草木得阳光雨露而渐长，亦渐之象也。《序卦》曰：“渐者，进也。”艮类时节，坎居北，离位南，巽象鸟，主进退往来事，春分北来，秋分南往，进退有序，知时守节，随阳之鸟，雁也。班固《白虎通·嫁娶》云：“礼曰：女子十五许嫁，纳采（提亲）、问名（合婚）、纳吉（定婚）、请期（择日）、亲迎（过门），以雁为贽。纳征（过礼）用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”又云：“纳征玄鑂束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”巽为雁，艮为手，雁在手中，象奠雁礼也。《诗经·周南》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”渐之辞也。是故，嫁女『杂卦：渐，女归待男行也』，治水『史记：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。多步骤分流治水，渐之字也。坎象水，巽木主疏通，艮土为阻滞，通其滞，分其流，大禹治水之法也。坎数三，巽主入，艮象家门，三过家门而不入，大禹治水之事也』，注入『尚书：东渐于海』，淹没『诗经：渐车帏裳』，熏染『汉书：渐民以仁』，伦序『说文：渐，次也』，渐进『序卦：渐者，进也』，浙江『渐，水名，今浙江』，皆广义之渐也。
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断易天机（红字部分仅供参考）
高山植木之卦，积小成大之象
断易天机图，来源于网络
渐卦点睛
渐象征水慢慢浸透，有渐进的含意。从量变到质变的过程就是“渐”。得渐卦者，循序渐进才能水到渠成，遇事不可慌张，如果急躁则有损失。趋势存在于苗头中，好趋势应发扬，坏趋势应制止。
晏子得此卦，升为宰相
相传此卦为齐相晏子应试时占得，后来果然升为宰相。晏子身矮，其貌不扬，但很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
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运势：逐渐顺利，光明开运之象。应打牢根基，循序渐进为吉。
事业：欲速则不达。忌急躁冒进，应脚踏实地，小心谨慎，态度谦和。
爱情：不可操之过急。慢慢交往、循序发展可成就良缘。也有再娶之象。
疾病：此卦为“归魂卦”，常有耳鸣、心神涣散之象，应往东南方求医。
经商：改行、开业吉，渐进有利，过急不利，不可盲目乐观或停步不前。
诉讼：一波未平，一波又起。宜进不宜退，退则输，进则胜。
出行：有消息将至，三人中有一人先去。
人生：做事讲技巧，重名声。若有优秀的技术和创新，能获得声誉或权力。
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感谢翻阅的读者，祝顺利～[来看我]
《易经》第五十三卦 渐卦（风山渐）
#头条创作挑战赛#
风山渐
渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
【题解】：艮（7），先天少男。巽（5），先天少女。艮（7）巽（5）之象，阳上阴下，阴阳未交，男未娶，女未嫁，未婚男女也。风山渐（U），阴上阳下，阴阳始交，男娶妻，女嫁夫，婚姻媾合也。巽象女，坎主归，艮为待，待字闺中，渐之象也。巽主岁，艮为限，离数十，坎数五，十五许嫁，合于礼也。艮止乎内，巽顺乎外，持家有道，见妇德也。巽类草，艮象木，离为日，坎主水，草木得阳光雨露而渐长，亦渐之象也。《序卦》曰：“渐者，进也。”艮类时节，坎居北，离位南，巽象鸟，主进退往来事，春分北来，秋分南往，进退有序，知时守节，随阳之鸟，雁也。班固《白虎通·嫁娶》云：“礼曰：女子十五许嫁，纳采（提亲）、问名（合婚）、纳吉（定婚）、请期（择日）、亲迎（过门），以雁为贽。纳征（过礼）用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”又云：“纳征玄鑂束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”巽为雁，艮为手，雁在手中，象奠雁礼也。《诗经·周南》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”渐之辞也。是故，嫁女『杂卦：渐，女归待男行也』，治水『史记：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。多步骤分流治水，渐之字也。坎象水，巽木主疏通，艮土为阻滞，通其滞，分其流，大禹治水之法也。坎数三，巽主入，艮象家门，三过家门而不入，大禹治水之事也』，注入『尚书：东渐于海』，淹没『诗经：渐车帏裳』，熏染『汉书：渐民以仁』，伦序『说文：渐，次也』，渐进『序卦：渐者，进也』，浙江『渐，水名，今浙江』，皆广义之渐也。
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断易天机（红字部分仅供参考）
高山植木之卦，积小成大之象
断易天机图，来源于网络
渐卦点睛
渐象征水慢慢浸透，有渐进的含意。从量变到质变的过程就是“渐”。得渐卦者，循序渐进才能水到渠成，遇事不可慌张，如果急躁则有损失。趋势存在于苗头中，好趋势应发扬，坏趋势应制止。
晏子得此卦，升为宰相
相传此卦为齐相晏子应试时占得，后来果然升为宰相。晏子身矮，其貌不扬，但很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
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运势：逐渐顺利，光明开运之象。应打牢根基，循序渐进为吉。
事业：欲速则不达。忌急躁冒进，应脚踏实地，小心谨慎，态度谦和。
爱情：不可操之过急。慢慢交往、循序发展可成就良缘。也有再娶之象。
疾病：此卦为“归魂卦”，常有耳鸣、心神涣散之象，应往东南方求医。
经商：改行、开业吉，渐进有利，过急不利，不可盲目乐观或停步不前。
诉讼：一波未平，一波又起。宜进不宜退，退则输，进则胜。
出行：有消息将至，三人中有一人先去。
人生：做事讲技巧，重名声。若有优秀的技术和创新，能获得声誉或权力。
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《易经》第五十三卦——渐卦，爻辞原文及白话翻译
渐卦是易经六十四卦中第53卦，渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。 得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
第53卦 风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可急进。
婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。
决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
【原文】渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
【原文】《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
【原文】初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
【原文】《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
【原文】六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
【原文】《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。
【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
【原文】九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
【原文】《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
【原文】六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
【原文】《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
【原文】九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
【原文】《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。
【原文】上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。
【原文】《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
《易经》：风山渐卦
《易经》中的风山渐卦，上卦为巽(风)，下卦为艮(山)，象征着山上有风，代表着进展和渐进。卦名为"渐"，表示逐渐的前进和发展。
风山渐卦的卦辞是风山渐艮上山下散而为渐，女归吉凶，意味着像风吹散云雾一样逐渐的前进和发展。女子遵从男子顺利而吉祥，但若为奴役则不利。
在事业方面，风山渐卦预示着逐渐的进展和发展，这个时期适合采取渐进的策略和步骤，不要急于求成，要善于借助外部因素和资源，以温和而稳定的方式推进事业，同时也需要谨慎处理人际关系。在团队合作中，发挥个人的优势以实现共同的目标。在感情方面，风山渐卦表示关系会逐渐进展和发展，这个时期适合通过沟通和培养，共同的兴趣爱好来加深感情而不是急于追求结果。双方要以温和而稳定的方式相处，建立和谐和长久的关系。
总的来说，风山渐卦象征着逐渐的发展和进展。在事业上要采取渐进的策略和步骤，善于借助外部资源和因素以稳定的方式推进事业；在感情上要以温和而稳定的方式加深感情，以建立和谐和长久的关系。
浅析《易经》第五十三卦‘风山渐’
【原文】
（艮下巽上）
卦辞：渐。女归，吉，利，贞。
彖辞：渐之，进也。女归，吉也。进得位，往有功也；进以正，可以正邦也；其位刚，得中也；止而巽，动不穷也。
初六：鸿渐于干，小子，厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎（kàn），吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利，御寇。
六四：鸿渐于木，或得其桷（jué），无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，
吉。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
【注释】
鸿：鸿雁，代表美人。
干：水边，涯岸。
小子：年幼的男子。
有言：论说，议论。
磐：山石，大石。
衎衎（kàn）：自得、和乐的样子。
陆：陆地。
桷（jué）：方形的木椽，平直若桷的树枝。
陵：大土山。
逵：四通八达的大路。
仪：礼节、典礼的形式。
【译文】
渐卦：女子出嫁，是吉利的事。吉利的占问。
初六：鸿雁走进山涧，小孩也去很危险，应当河责制止。
六二：鸿雁走上涯岸，丰衣足食，自得其乐。吉利。
九三；鸿雁走上陆地，丈夫出征没回来，妻子怀孕而流产。凶险。有利于抵御敌寇。
六四：鸿雁飞上树木，贵族已准备好了盖房的桶条。没有灾祸。
九五：鸿雁飞上山头，妻子多年没有怀孕，却始终没有受到欺侮。吉利。
上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。
【解读】
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。
象辞说：山上有树木，这就是渐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，以贤德自居，改善民风杂俗。
1、渐象征水慢慢浸透，有渐进的含意。从量变到质变的过程就是“渐”。得渐卦者，循序渐进才能水到渠成，遇事不可慌张，如果急躁则有损失。趋势存在于苗头中，好趋势应发扬，坏趋势应制止。
2、代表顺应变化，缓慢上升；得此卦者有积善、积恶之分。
【批语】
【渐】者，进也。故有行走薄冰之象。
俊鸟幸得出囚笼，摆脱灾祸显威武。一日忘形福星至，方位任我行。
俊鸟前去千里翔，买卖交通出行大吉昌。寻人费劲逃荒好，纠纷案病症都可以。
【断卦】
风山渐卦（上上卦，属土）
高山植木之卦，积小成大之象
渐进蓄德， 行走薄冰
【例】
晏子得此卦，升为宰相
相传此卦为齐相晏子应试时占得，后来果然升为宰相。晏子身矮，其貌不扬，但很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
【引示】
运势—逐渐顺利，光明开运之象。应打牢根基，循序渐进为吉。
事业—欲速则不达。忌急躁冒进，应脚踏实地，小心谨慎，态度谦和。
爱情—不可操之过急。慢慢交往、循序发展可成就良缘。也有再娶之象。
疾病—此卦为“归魂卦”，常有耳鸣、心神涣散之象，应往东南方求医。
经商—改行、开业吉，渐进有利，过急不利，不可盲目乐观或停步不前。
诉讼—一波未平，一波又起。宜进不宜退，退则输，进则胜。
出行—有消息将至，三人中有一人先去。
人生—做事讲技巧，重名声。若有优秀的技术和创新，能获得声誉或权力。
易经中的智慧「人间道」五十四风山渐
易经第五十三卦:风山渐卦。
高山植木之课
积小成大之象
艮止之后，必有所生，其生乃因前之有止，故此生必渐进，故渐为艮之序。渐，有渐进缓进之意，其进能缓，必有序，而不逾越。此卦上巽下艮，巽为木，而生于山上，此木之高乃因在山之上，故渐之道在知高之因，在知进退消息之理据。
人间道
渐:女归吉，利贞。
渐之道，其有序，且缓进，吾人可于女之出嫁而见之，女归时，以渐进有序，必吉，且始终如一，更吉。猶臣之入朝侍奉天子亦同，必当有序，如失序则为欺凌主上，必生祸害。
彖曰:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。
渐乃论进之道，知进必有序，猶如女之归夫，必吉。进时能刚柔并济，适得其位，此进必有功也。
进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
以正道而进，可以兴邦正德也。故凡进皆须禀持以正道则吉。正得其位之定义，必以刚中而得，方可谓得位。内止外顺，其人之进如此，方可得吉，如进之以欲，乃生燥，必失渐道，阻力乃生，故能做到内无欲，而外和顺，此进方可无穷无尽矣。
象曰:山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
木在山上，其高有自，故君子观渐象，乃知居贤能正德，美化风俗，其能成功，皆归之在渐，人之错习，遽改生反，教化之于人，势必以渐进方可入于人心，此渐之道也。
初六:鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
鸿鸟之以时而迁动，又群聚而生且有序，此渐也。初阴居卑下，上又无援助，君子知时，故处之不疑。但小人及无知之人只能见眼前之事，不知患于未来，洞察事理，唯以刚而求进，失渐矣，进则生咎，不进无灾。
象曰:小子之厉，义无咎也。
初始时，虽有小人之危惧不安之心，但因于义理仍合，故有无咎。
六二:鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
柔居柔位，得中位得当，居渐之时，进必不速，稳若磐石状，其能安居如此，故可饮食和乐，其吉必然。
象曰:饮食衎衎，不素饱也。
中正之人，得正位，适居之状，能饮食安乐，心志愉快，不光是饱食而已。
九三:鸿渐于陆，夫征不復，妇孕不育，凶，利禦寇。
九三阳刚居下卦之人，即将进入上卦，意言，人之将上进之时，理应守正道以得时至，万不可以欲而进，以遂私志，此已失渐道，猶为求进而不顾于道之夫，妇人受孕不以正，亦不可育同义，此凶即致矣。惟可坚守正道，摒除邪念，可得吉。
象曰:夫征不復，离群丑也，妇孕不育，失其道也，利用禦寇，顺相保也。
夫但知征而不知復，乃因欲而失正道，叛离群类，可丑也。妇人之孕乃不正，故不可育也。皆因失其正道，唯利在坚守正道，弃绝邪恶，可因顺正道而保平安也。
六四:鸿渐于木，或得其桷，无咎。
此阴柔在高位，下有阳刚欲进之人，必不得安处，猶鸿鸟近于木，立木高处，必不安也，如能立在横枝上，自处安宁，则可无灾。
象曰:或得其桷，顺以巽也。
此意求平安自宁之道，惟有顺于义，行乎正，能如此者，何处会不安呢？
九五:鸿渐于陵，妇三妇不孕，终莫之胜，吉。
鸿鸟所止于至高之地，象君之尊位，此渐之时至，乃知惟下二爻位，可与同心同德，居中之三，四位相隔，猶即令妇人三年不孕，亦无用于事，相隔正道之不正，其终必消，正道必合，惟时较久而已。终吉。
象曰:终莫之胜吉，得所愿也。
君臣以中正之道相交，其终必合，所愿必遂也。
上九:鸿渐于陵，其羽可用为仪，吉。
鸿能飞于天上，毫无阻碍，人之贤能如此，进至终极，又不失渐之道，其贤能通达之能可以为表率，猶鸿之羽，可以用礼仪一样，必吉。
象曰:其羽可用为仪，吉，不可乱也。
君子之进，必有以渐，有序渐循之，乃可以为吉，此进因不失序，故吉，序乱招凶。故可以为礼法而遵循之。
