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易经六十四卦之十五，地山谦
易经六十四卦，第十五卦，地山谦，（上坤下艮）。
谦卦的背后含义有多玄妙？
谦卦象征着谦虚、谦逊，是易经中的一卦。谦卦的卦象包含了丰富的内容，如月当天代表清明之政、一人骑鹿代表财禄俱备等等。解读谦卦，人们发现它传递了很多为人处事的道理，比如有德不居、退让不矜持等等。这些道理都是人们在生活和工作中必须掌握的。在竞争激烈的社会中，人们应该保持谦虚和开放的心态，不断学习和进步。正如谦卦所言，小人则有欲必竞，即使有人告之谦逊，也难以宽行固守。因此，我们应该时刻保持谦虚、退让的态度，不要争强好胜，才能在工作和生活中获得更多的成功和成就。
谦卦所蕴含的道理，不仅仅是对个人的要求，更是对社会的期许。希望我们每个人都能做到谦虚、谦逊、退让不矜持，成为更好的自己！
谦卦，卦象喻含以下内容：
第一、月当天：清明之政，也代表中秋时分。
第二、一人骑鹿：财禄俱备。
第三、三人脚下乱丝，隐于山后：小人不敢正面示人，惟隐山谦之后，外饰谦为幌子，实则乱如麻，计无所出。
第四、贵人捧镜：明镜高悬，执法公正光大。
第五、文字上有公字：处事以公，得理也。
大有至终必不可盈满，故圣人受之于谦。天之道盈满，则必损地道，此卦为谦之义，以自然喻之，外为地，内为山，山居地下，山乃至高大之物，而今居地下，此处卑乃谦之象，亦示人有崇高之至德，而处卑下，乃尽谦之义。
有德而不居，为谦，人能以谦逊自处，无往不利。君子之志在达理，乐天命而无竞之心，但求内充，退让而不矜持。能安于谦，终身不易。小人则有欲必竞，此种人见有德之人必攻之，即使有人告之谦逊，但终不能宽行固守。故小人，必不能有终也。
天赐贫人一封金，不争不抢两平分；
彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
蒙以养正，周易六十四卦之蒙卦解读，蒙卦事能成吗
乾坤定位，开天辟地。故乾1坤2。
刚柔始交，万物屯生，故屯卦第3。
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。刚出生的小孩蒙昧，需要启蒙，故蒙卦第4。
山水蒙，坎下艮上。
图1，山水蒙
山上水下，水雾迷蒙，看不清山的形象，故为蒙。又外卦艮为山，为止；内卦坎为水，为险。内有险境，外有山止，踌躇不前，是为蒙。
图2，蒙卦
蒙：启蒙。
亨：亨通。
童蒙：幼童。
初：初次。
筮：占卜。
告：告知。
渎：不恭敬。
启蒙，亨通。不是我求幼童，而是幼童求我。第一次占卜，告知答案，再三追问，则不恭敬，不恭敬就不告知了。有利的占卜。
启蒙为啥会亨通呢？
1、因为小孩蒙昧是正常的，只要虚心求教，获得良师指点，自然学有所成，所以趋势的发展是亨通的。
2、以亨行，时中也。六五蒙昧的时候有老师九二，正是学习的好时机，所以得时。九二居内卦中位，且下有初六可乘，所以得中。得时得中，故亨通。
3、山下有泉，喻学习精神果敢，故亨通。
蒙卦上为艮，艮为少男，故用童蒙来说明启蒙之内容。
阳主阴从，所以“我”为九二阳，童蒙为六五阴。不是九二阳求六五阴，而是六五求九二。这是主动求学，也是尊师重教。但九二要关照初六、六三、六四，所以精力不够。如果此时问得太多，则不告知了。
童蒙求我，说明志应也，也就是诚心，又九二到六四为震卦，震表动，所以告诉他。继续往上走，六三到上九为艮卦，艮表止，所以就不告诉他了。
蒙以养正，启蒙以培养小孩的正确思维、正义、正气，这是圣人的功劳。只要不再三渎，就是利贞。
图3，蒙卦初六
发：启发。
蒙：童蒙。
刑：通“型”，模范、典型，也作惩罚。
用：利用。
说：通“脱”，也作说明。
桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。
以往：用这种方式去。
吝：忧吝。
初六，启发童蒙，利用惩罚的人作为典型，通过说明脱掉脚镣和手铐来启发人，如果不用这种方式去启发，就会有忧虑。
初六，阴爻居阳位，失位。此时需要给小孩讲解规矩，告诉他们，如果违反规矩，会受到什么样的惩罚。如果不这样启发他们，就会有问题。
图4，蒙卦九二
包：包容。
蒙：童蒙。
纳：娶。
妇：妇女。
子：子女。
克：能。
家：家庭。
九二，包容童蒙，娶妇女，子女能组建家庭。
九二阳爻居柔位。虽不当位，但有六四相应，而且有初六上承，刚柔接应，所以这个老师不错。
九二在初六上，初六即童蒙，故称为包蒙。六三、六四、六五为阴为妇，所以称九二为纳妇。意思是初六、六三、六四、六五都是学生，都是老师教的范围。
有九二这个好老师，故曰子女有出息，能成家立业。
图5，蒙卦六三
勿用：不要。
取：通“娶”。
金夫：有钱的丈夫。
不有：没有。
躬：自身。
六三，不要娶女，看见有钱的丈夫，就没有了自身，这是不吉利的。
六三，阴爻居阳位，失位。虽然和上九有应。但六三在下卦坎中，水往下流。而上九在艮卦中，有止。所以这个应起不了作用。
九二和上九为刚，为金，故为金夫。看见有钱的人，就没有了自己的主张，这是不好的。比喻在启蒙的时候，不要迷失了自己。
蒙卦的互卦，上坤下震，坤为顺，但下卦会变化，故不顺。
图6，蒙卦六四
困：困住。
蒙：蒙童。
吝：忧吝。
六四，困住了童蒙，忧吝。
六四为什么会困住呢？
因为下为迷失的六三，上为不当位的六五，和初六也不相应。表示远离老师的启蒙教导，故有忧吝。
图7，蒙卦六五
六五，童蒙吉利。
到了六五，随不当位，但居中，因为和上六靠近，而且和九二有应，问题都能得到回答，所以吉利。
六五变为阳爻，则上卦艮变为巽卦，故象曰：顺于巽也。
图8，蒙卦上九
击：击打、击发。
为寇：作为入侵者。
御：抵御。
上九，击打蒙童的时候，不利采用入侵者的方法，而应该采用抵御入侵者的方法。
上九作为极位，比较严格。但不应该像入侵者那样太过暴力。而应该像抵御入侵者那样，既严格又不过于暴力。这样教出来的学生才不会叛逆。
上为老师，下为学生，严格要求，自然教导有效果，故曰：上下顺也。
图9，蒙卦导图
总结：
蒙卦主要通过描述如何启发、教育童蒙来说明事情处于初始状态的时候，应该怎么样学习、怎么样教导。
提示：学习笔记，仅供参考。
天地人鬼最讨厌的是什么？我们看谦卦怎么说
谦卦是《周易》当中最重要的智慧之一，是教给我们持满之道。而持满之道最为重要的一点，就是谦卑。谦卦卦象是坤卦在上，艮卦在下。坤为大地，艮为山。山本来应该高高耸立于大地之上，象征着地位高贵的君子。但是如果君子想做到“有终”，也就是有一个好的结局，必须低下高傲的头，把自己的姿态一降再降，一直降到大地之下，由此才可以保证自己的安全，保证自己“有终”。
我们看彖传如何来解读。
彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
彖传首先解释“谦亨”。为什么谦之道是亨通的呢？因为“天道下济而光明，地道卑而上行”。谦卦是上坤下艮，坤为地，而地在上，所以是“地道卑而上行”。既然地道往上走，天道自然就要下行，所以是“天道下济而光明”。天道地道上下相交相感，自然就是一种亨通的状态。
然后，彖传提出了对治天道、地道、神道、人道这四道满盈的办法，而对治这四种满盈的办法都在于一个谦字。天道会让满盈的吃亏，让谦卑的受益；地道会让满盈的命运发生改变，让谦卑的畅行无阻；鬼神会让满盈的受到伤害，让谦卑的受到保佑；人道同样也是厌恶满盈，而喜欢谦卑。如果你处在满盈饱和状态，那么对不起，天道、地道、鬼神和人道都不喜欢你，都会对你不利。而如果你处于一种谦卑的状态，天道、地道、鬼神和人道都会有利于你，偏向于你。
那么，你是去做天地人神都不喜欢的事，还是去做天地人神都喜欢的事呢？你是愿意处在天地人神都不喜欢的状态，还是愿意处在天地人神都喜欢的状态呢？
由于欲望的驱使，世间的人往往会选择去做天地人神都不喜欢的事，选择天地人神都不喜欢的状态。
谦卦告诉我们追求完美，追求圆满，是一个非常愚蠢的行为。因为你在和天地人神作对。
最后，彖传解释“君子有终”。那么怎么做到“君子有终”呢？还是谦，只要君子能做到谦恭，得势的时候就可以获得荣耀，不得势的时候也不会被欺凌，这样一来，就是做到“君子有终”。
初六爻象传也是这种思路的一种发挥。
初六爻爻辞是说：谦而又谦，君子用这种姿态来涉渡大江大河，结果为吉。
而象传所说的“谦谦君子，卑以自牧”，就是君子用谦卑的态度来管理自我。“自牧”就是自我管理。也就是说是谦是满，是和天地人神搞好关系，还是和天地人神作对，都取决于你自己，就看你能不能管理自己的欲望。
谦谦君子，周易六十四卦之谦卦解读，易经最好的一卦
《序卦》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在富足大有的时候，如果能够保持谦虚、谦逊，就能长期保持大有状态，故大有卦后面是谦卦。
图1，谦卦
地山谦，上坤下艮，地下有山谦逊之象。
图2，谦卦卦辞
亨：亨通。
终：终了，结果。
谦卦，亨通，君子有好的结果。
谦卦上卦为坤，表地道。下卦为艮，艮卦三爻为阳，表天道。
地道本来在下，现在上行，说明变充盈，所以是“流谦”，流向谦逊者。
天道本来在上，现在下济（向下救助），散发光明，所以是“益谦”，有益于谦逊者。
天道是减损满盈者而有益于谦逊者；地道是改变满盈者而流向谦逊者；（gui）神是加害满盈者而福佑谦逊者；人们是厌恶满盈者而喜好谦虚者。
谦逊者，处于尊贵位置则发挥光明；处于卑下位置则没人可以超越。君子的终极状态就是这样的。
君子要领悟：减损多的，增益少的；并且称量物品，公平分配。
图3，谦卦初六
谦：谦逊。
用：可施行。
初六，谦虚谦逊的君子，可以渡过大河，吉祥。
初六阴爻居柔位，跟六四无应。所以正好有空修炼谦卑，养成自律的习惯，管理好自己。因为自律，所以可以渡过大河，去成就功业。初六得艮卦的光明，故有谦卦的谦逊。
此处不是利涉大川，而是用涉大川，因为初爻是阴爻，没有阳爻的刚健，故无利但可用。
图4，谦卦六二
鸣：发出声音，响应。
六二，响应谦逊者，占卜吉祥。
六二阴爻居柔位，得位。且上承九三这个谦卦的主爻，所以能响应谦。本身又居中，又中又正，所以占卜吉祥。
图5，谦卦九三
劳：功劳。
九三，有功劳的谦逊者，这样的君子有好的结果，吉祥。
九三阳爻居刚位，得位。有六二上承，又属于谦卦主爻，大家都向着他，且他能够谦逊待人，本身也是有功劳的，所以大家都服他，自然有终且吉祥。
图6，谦卦六四
撝：通“挥”，发挥。
六四，没有不利的，发挥谦逊的精神。
六四阴爻居柔位，虽然无应，但能发挥谦逊的品德，也没有啥不利的。
图7，谦卦六五
富：财富。
以：用。
其：她。
邻：邻居。
利：利于。
用：使用。
侵伐：征战，进攻他国。
六五，没有财富就能用他的邻居，利于使用征战，没有不利的。
六五阴爻居中位，不用财富，只要谦逊，就能得到六四和上六的支持。因为六五阴爻居刚位，可能会有些人不服，对于这类人，可以利用征伐。
图8，谦卦上六
鸣：发出声音，响应。
行：行进。
师：军队。
征：征伐。
邑：城市。
邑国：大夫的封地。
上六，响应谦逊者，利用行进的军队，征伐邑国。
上六阴爻处柔位，为柔之极谦之极。柔极必刚，所以有实力。她跟六五有比，九三有应。所以能够响应谦逊者，征伐邑国。
图9，谦卦导图
启发：
1、谦虚、谦逊，无不吉。
2、谦虚不等于一直忍受，攻伐也是行谦的一种手段。
学习笔记，仅供参考。
易经六十四卦之十五，地山谦
易经六十四卦，第十五卦，地山谦，（上坤下艮）。
谦卦的背后含义有多玄妙？
谦卦象征着谦虚、谦逊，是易经中的一卦。谦卦的卦象包含了丰富的内容，如月当天代表清明之政、一人骑鹿代表财禄俱备等等。解读谦卦，人们发现它传递了很多为人处事的道理，比如有德不居、退让不矜持等等。这些道理都是人们在生活和工作中必须掌握的。在竞争激烈的社会中，人们应该保持谦虚和开放的心态，不断学习和进步。正如谦卦所言，小人则有欲必竞，即使有人告之谦逊，也难以宽行固守。因此，我们应该时刻保持谦虚、退让的态度，不要争强好胜，才能在工作和生活中获得更多的成功和成就。
谦卦所蕴含的道理，不仅仅是对个人的要求，更是对社会的期许。希望我们每个人都能做到谦虚、谦逊、退让不矜持，成为更好的自己！
谦卦，卦象喻含以下内容：
第一、月当天：清明之政，也代表中秋时分。
第二、一人骑鹿：财禄俱备。
第三、三人脚下乱丝，隐于山后：小人不敢正面示人，惟隐山谦之后，外饰谦为幌子，实则乱如麻，计无所出。
第四、贵人捧镜：明镜高悬，执法公正光大。
第五、文字上有公字：处事以公，得理也。
大有至终必不可盈满，故圣人受之于谦。天之道盈满，则必损地道，此卦为谦之义，以自然喻之，外为地，内为山，山居地下，山乃至高大之物，而今居地下，此处卑乃谦之象，亦示人有崇高之至德，而处卑下，乃尽谦之义。
有德而不居，为谦，人能以谦逊自处，无往不利。君子之志在达理，乐天命而无竞之心，但求内充，退让而不矜持。能安于谦，终身不易。小人则有欲必竞，此种人见有德之人必攻之，即使有人告之谦逊，但终不能宽行固守。故小人，必不能有终也。
天赐贫人一封金，不争不抢两平分；
彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
