十天干五合的精髓和解读，你了解多少？
导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
金—乾、兑。乾为天，兑为泽。
木—震、巽。震为雷，巽为风。
土—坤、艮。坤为地，艮为山。
水——坎。坎为水。火—离。离为火。
在命理学中，有天干五合之说。天干五合为：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。天干相合并且合化后会产生新的五行。
为什么会有合冲？复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。
怎么理解这句话，其实不难。首先一定要明白，合者和也，阴阳互相吸引，才能相合。正好天干10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。天干五合就是阳和阴相合。如何合呢？上面说了遇6合。那么从甲开始数，甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，戊为5，己为6，遇6合，从甲到己正好是6，所以甲己合。其他以此类推，可以得出天干5合。
还有一种解释，是与地支相关，内容如下：
东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。
南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。
西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。
中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。
北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。
甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得巳酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。这段话，初学者看不懂，不要急，先有个印象，后面还会讲到地支三合，然后你以五行生克，和八字10神结合阅读，就一目了然了。
还有更有趣的解读，但你一定要记住，这是方便大家记忆而编写，不要认死理，那样你就越学越糊涂。如下：
东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊癸合。
所以你仔细观察，天干五合，每一合的五行竟然是互相克制的。比如甲己合土。甲为木，己为土，五行关系是甲木克己土。其他也是如此，你可以试试。
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首。己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔。庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛。辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。
丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照。丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫。癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。这段论述，很精彩，你读上几遍，会在八字中常用，便于你判断性格和婚姻。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有己亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。
乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡巳酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。
丙辛化水，非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁巳为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。这也是在用天干来对八字关系的解读。
本文摘录自灵遁者国学书籍《朴易天下》第五章节选。
十天干五合的精髓和解读，你了解多少？
导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
金—乾、兑。乾为天，兑为泽。
木—震、巽。震为雷，巽为风。
土—坤、艮。坤为地，艮为山。
水——坎。坎为水。火—离。离为火。
在命理学中，有天干五合之说。天干五合为：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。天干相合并且合化后会产生新的五行。
为什么会有合冲？复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。
怎么理解这句话，其实不难。首先一定要明白，合者和也，阴阳互相吸引，才能相合。正好天干10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。天干五合就是阳和阴相合。如何合呢？上面说了遇6合。那么从甲开始数，甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，戊为5，己为6，遇6合，从甲到己正好是6，所以甲己合。其他以此类推，可以得出天干5合。
还有一种解释，是与地支相关，内容如下：
东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。
南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。
西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。
中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。
北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。
甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得巳酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。这段话，初学者看不懂，不要急，先有个印象，后面还会讲到地支三合，然后你以五行生克，和八字10神结合阅读，就一目了然了。
还有更有趣的解读，但你一定要记住，这是方便大家记忆而编写，不要认死理，那样你就越学越糊涂。如下：
东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊癸合。
所以你仔细观察，天干五合，每一合的五行竟然是互相克制的。比如甲己合土。甲为木，己为土，五行关系是甲木克己土。其他也是如此，你可以试试。
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首。己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔。庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛。辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。
丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照。丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫。癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。这段论述，很精彩，你读上几遍，会在八字中常用，便于你判断性格和婚姻。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有己亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。
乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡巳酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。
丙辛化水，非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁巳为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。这也是在用天干来对八字关系的解读。
本文摘录自灵遁者国学书籍《朴易天下》第五章节选。
命理探讨：天干五合与合化的原理探究
天干合化的本义是指：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火；天干相合本身没有多大问题，并一直延续至今，但对于合化出的五行，为什么，原理以及运用至今存在不少争议，在后世的不断发展中，关于合化，也延伸除了正化、反化和化气格一说。
在查阅历史文献之后，基本可以归纳为三种说法。
说法一、五星五运说；首先需要理解十天干最初用于计数，后用于纪年，在纪年上天干指代某种天象，其本身并不具备五行属性，此时的纪年法后世称之为岁星纪年法，发展至春秋战国时期，这种纪年法开始与星相学融合，人们发展甲己年，土星的运行刚好经过角轸两宿之间，称之为土运经天，故甲己为土，此处并没有提到化，同时期成书的《皇帝内径》可以佐证，“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”，由此我们可以认为甲己五行均属土，没有分开论五行的说法，也没有合化的说法。
说法二、数理说；随着河洛五行的发展，十天干才被赋予了不同的阴阳五行属性，成为今天我们所知道的状态，即甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。并与1-10对应，在数理上，有歌诀云：一六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友、五十同途，所以有了对应的天干五合，但还是没有提到合化。
说法三，逢龙则化；多种古籍中均有记载，比较清晰的是《御定子平》一书，该书中说：“甲己之年，用五虎遁，顺数，法从丙寅起，数至辰，则为戊辰，辰为龙，故曰逢龙则化；而本干是戊，戊属土，故甲己化土也。又如乙庚之年，用五虎遁，顺数，法从戊寅起，数至辰，则为庚辰，庚属金，故乙庚化金”，后世在运用中认为天干合化需要地支有辰才可化，但仔细推敲，应该是因果倒置了，文中本义只是解释了逢龙则化是因为甲己化土、乙庚化金，而不是后世理解的因为逢辰所以甲己化土、乙庚化金，因果倒置了。
说法四、杂说；这些说法明清以后成为主流，主要有两种，一是阴干为阳干之正财，正财为妻，如己为甲之正财，讲究夫妻和合，故天干五合；另一种是万物生于土始于土，甲为十天干之首，加之数理之合，故甲己合化土，土生金，乙庚合化金，金生水，丙辛合化水，水生木，丁壬合化木，木生火，戊癸合化火，火又生土，周而复始。地支六合也有用此理论解释的。
说法一在流传的过程中出现了一些问题，那就是汉太初以后星岁纪年与干支纪年的切换，星岁纪年法用久之后，就与实际天象不符，从太初上溯至秦统一中国时，岁星纪年比干支纪年落后一辰，上溯至战国时期则落后二辰。直至东汉改用四分历废止岁星纪年法也没有进行修正，所以按上述说法，后世使用的干支纪年法在甲己年的实际天象未必就是土星经天，甲己合土也就缺少星相上的参考依据；
综上所述，可以说合是真，化未必。
天干五合涉及到十神六亲，格局，调候和神煞，十神六亲有合绝合旺、调候亦如此，神煞就更明显了，神煞本为静，天干合即可引动；格局方面，《子平真诠》中说，“官星被合，官非官，杀被合，杀不攻身”，可以理解为限制了力量，查阅前后文并没有提化成了什么
明清时期。天干合化再继续发展，就逐渐有了化气一说，最早的说法当属化气格，命理著作《三命通会》中就有卷二论十干化气，后又有化气十段锦。发展至今，在运用上认为日干与临干五合，得地支旺气，便可以化成其他五行，十神六亲、格局等均以合化后的五行推论。
这种说法多少有些从旺格的特点，但查阅多本古籍，化气格并不是主流取格方法，实际却有一定的适用性，所以我们并不能就此完全肯定或完全否定化气的存在。
至于正化和反化，在后世的发展中，五合正化是指正常的两个天干合化为其他五行，也是化气格的基础，反化是指五合的一方无根不得月令旺气，完全从了另一干的五行，也即甲己可化为土，也可化为木，这可以理解为比合绝更近一步，合没了。
在化气一说不能完全肯定之时，合化的条件就变得十分苛刻，除了化气格要求月令五行生旺之外，其他天干能不能正化必须符合以下条件，这里排除逢龙则化的影响，也即
一、两干无根，
二、两干无比劫，
三、合化后的五行没有被克，
四、需要合化后的五行透干（非化气格不需要月令五行旺气）。
十天干合化——忍辱负重的联姻
关于天干的合化，纠结了好久要不要写，因为天干的合化有点复杂，写出来一定有些小伙伴会觉得莫名其妙无从下手，尤其是这种合化在大多数时候对八字的影响不大；可是不写呢，又一定会有人质疑我，怀疑不懂八字都是好的，现在就有人说我在骗人……
话说，我是骗你财还是骗你色了，愤怒脸……
好了好了，不发牢骚了，既然看到这些内容，就说明我的纠结已经有了结果了，想来想去还是写出来吧，不过尽可能的简单写，尽可能容易懂的写。
天干的合化，有什么规律呢，如题，就是忍辱负重的联姻啊。
先看天干有哪些合化吧。
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
为啥这么合呢？
说来话长，从前有一个姓木的人家，家有兄妹两人，哥哥是甲，妹妹是乙，为啥哥哥是甲妹妹是乙还记得不？因为甲是阳木，乙是阴木。
话说有一天，老对头金家庚辛来挑衅，木被金克，甲打不过庚，没办法，联姻吧。于是，甲将妹妹乙嫁给了庚。
一样的道理，丁嫁给了壬，己嫁给了甲，辛嫁给了丙，癸嫁给了戊。
可怜的阴天干，忍辱负重啊。
天干合化的规则基本上就是这样了，
至于合而化、合而不化，怎么化，化成什么……
歇歇，明天说。
