五行基础之《水的含义及其所代表的意义是什么》
不知道你有没有听过民间这样一句谚语，叫”雨水连绵是丰年，农民不用力耕田“，这句话的意思大概就是：雨水多,田里都会蓄水.耕的都是水田,比旱田好耕种,不用费太大力气，这说明什么呢？欢迎大家在评论区留言告诉我！
就像这句谚语的意思一样，水是可以滋润大地的，那水在五行当中就只是单纯的指水吗？我们今天就来说一说水在五行当中的意思和其所代表的是什么？
在《尚书·洪范》篇中记载，水曰润下，那这个润下是什么意思呢？润就是滋润的意思，下是指下行，润下就是水有润滋，下行的特性，泛指所有具备滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象都归属于水，比如水、冰块、雾气、雪等。
我们前面的时候有讲过，水也是五行当中的必不可少的元素，在五行与五方的对应关系中，水对应的是北方，相信大家都知道，北方是比较寒冷的，凉的时间相较于其他的方位时间要长一些，而且北方常年覆盖冰雪的时间也比较长，这些特性与水的特性是非常的一致的，所以水对应的方位是北方。
我想大家都应该见过大海或者比较大比较深的池塘或者潭，从远处看水面是不是有点黑黑的感觉，所以我们的古人就把五行当中的水所代表的颜色定义为黑色，那也有朋友可能说了，大海不是蓝色的吗？是的，这个没错，但是在远古的时候还没有蓝色这个概念。
同时呢水在我们中国古代四大神兽当中呢是对应玄武，因为玄武是蛇与龟的合体，这两种动物都是属阴，常年的身体都是冰冰凉凉的，那在阴阳五行学说理论当中，水也是属阴的，所以两者相对应。
在我们中医的理论当中，水是主人体的肾脏，肾脏是人体体液的归属，它的基本功能是生成尿液，借以清除体内代谢产物及某些废物、毒物，同时经重新吸收功能保留水分及其他有用物质以维持人的新陈代谢，这与五行中的水的特性是一样的，所以在中医里面水对应人体的肾脏，肾脏是人体非常重要的一个器官，大家一定要注意保养我们肾脏。
“金木水火土”如何影响“心肝脾胃肾”
文：遇见心理
儒家五常：仁、义、礼、智、信；同时亦对应五行：木、金、火、水、土；还对应人体五脏：肝、肺、心、肾、脾。
仁对应肝，仁德养肝，肝五行属木
义对应肺，义德养肺，肺五行属金
礼对应心，礼德养心，心五行属火
智对应肾，智德养肾，肾五行属水
信对应脾，信德养脾，脾五行属土
仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，做人必须善良，有良知，一善解百灾。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。
义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。做人必须遵守规则，公正无私，勇于奉献。
《礼记》中庸：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。
礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即为有礼，因此敬人即为礼。不以尊卑取人，与人真心相待也。
“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。做人要有大智慧，不要沉湎于小聪明。
“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。
信者，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴家旺业之道。守信用、讲信义是社会共认的基本美德。
孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。
古人认为东方属木主仁，西方属金主义，南方属火主礼，北方属水主智，中央属土主信。
五行相克是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木；
五行相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之木，亦主于仁。仁则不杀。故以不杀配仁也。
五行之水，亦主于智。智则不盗。故以不盗配智也。
五行之金，亦主于义。义则不邪淫。故以不邪淫配义也。
五行之土，亦主于信。信则不妄语。故以不妄语配信也。
五行之火，亦主于礼。礼则防于过失。故以不饮酒配礼也。
《老子》五十一章指出："道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。"
一个"德"字，体现出我们对自然万物化生的理解、感悟和感恩，我们要以这种生养万物的情怀和德行去对待生活，修养五德，调和五脏六腑及身心，脏腑慢病也就得以化解或缓解。
例如：肝属木，肺属金，金克木。控制欲强，爱挑剔别人，肺气过旺，就会伤肝。过激之气退去之后，肝经就会舒畅，肝部就会觉得轻松。金气过重的人需要学会一笑而过。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒缓，病症就会缓解。当人一懂得反省自己时，智慧就开了，心结一打开，气血一通，然后身体就好了。
所以，疾病与个人的秉性、心气、性格和修为辩证互动，大部分身心疾病与仁、义、礼、智、信的缺失有直接关系。欲治病养生，不可不知。
《孟子》一书中，公孙丑问孟子："敢问夫子恶乎长？"
孟子曰："难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不嫌于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而偃之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣。'其子趋而往视之，苗则稿矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。"
孟子所谓的浩然之气，就是长存于天地之间的五常之气。
这个充沛于天地之间的浩然正气，孟子强调需要去养。养天地之间的五常之气，以滋养资生五脏，这需要修身养性，改心换性，洗心革面，忏悔认罪。
我们人最大的敌人就是自己。病从何来，病从何去，关键也在于自己。
因此，我们需要懂得调整自己的内心，乐天知命，不偏执，不固执，降伏己心，把自己缺失的德性补上，把仁、义、礼、智、信做到位，清除戾气，善养五常之气。
一起弘扬传统文化，共勉之！！
「五行」金、水、木、火、土到底是什么意思？
无论你有没有学过数术、周易，应该都听说过五行吧？五行分为金、水、木、火、土。金水木火土五行到底是什么东东？有人说金就是金属，木就是树木，水就是液体，火就火苗，土就是石头和泥土。也有人说金木水火土是对万物万物性状的比喻。
这两种说法对吗？首先，第一种说法完全不对。第二种说法也是我曾经的观点，但后来我发现这其实并不严谨。
五行到底是什么，我现在有了新的理解：
首先，五行的确可以用来类比世间万事万物，比如世间白色圆形的、硬的、寒冷而干燥的、下降的事物都可以归类为金五行，热烈的、发光的、广为人知的人事物都可归类为火五行，一切善变的、阴暗的、神秘的、小众的事物都可以归类为水五行……但这些只是五行的属性而非本质。
五行的本质其实是“宇宙之中的五种气的运行”，这五种气来自于太阳、月亮、地球、金水木火土星……等，五气在（天）上是“气”，在（地）下是“形”。
据相关资料得知：古时修道之人能通过肉眼观察到这五种气的颜色、形态和性质。《中医内证观察笔记》中的作者也提出了同样观点。
经过长期的观察实践，古人用类比手法将世间万事万物分成5类，分别对应这五种气。
这样一来，即使普通人看不见这五种气，也可以通过事物来判断，比如当你身边五行属金的物品很多的时候，你就可以知道你的金气很旺。当然，金旺好不好因人而异。
那为什么叫要叫“五行”？为什么不叫五类、五分或者其他名字？这个“行”就是行走、运行的意思，表示这五种气是循环的，动态的。比如金生水，金过完就走到了水，水走完下一个到木，木之后又走到火……依次循环。
发财条件六：适合的五行行业。
赚钱的六个必要条件：选择合适的五行行业。
（1）从事五行属“金”的行业，如与金直接或间接相关的行业，如五金商、矿产业、汽车业、交通业、机车行、货运快递业、金融业、车辆制造业、珠宝业、工具机械业、电子业、电器业、仪器制造业、钟表业、电机制造业、电缆业、电讯业、通讯器材业、网络业、资讯业、铸造业、铁窗业、金属饰品业、银楼锁店、武术馆保全业、屠宰业等。
（2）从事五行属“木”的行业，如与木直接或间接相关的行业，如木制业、家具业、木材行、室内设计业、纸业、花业、园艺店、树苗、盆栽业、医药医疗事业、文化事业、教育用品业、出版业、公务员、政界、安亲班、补习班、训练机构、宗教用品画廊、装潢材料业、精品店、水果业、食品制造业人才培育事业、布业、服饰业、窗帘业、茶叶行、栽、种业、休闲农场等。
（3）从事五行属“水”的行业，如与水直接或间接相关的行业，如服务业、人力中介业、婚姻交友中心、征信社、化学用品业、雨衣、雨鞋制造业、旅游业、旅馆业、特技表演业、记者航海业、水产业、冷冻冷藏业、洗衣业、渔具业、钓虾场、游泳池制、酒业、酒吧、消防器材业、咖啡屋、饮料业、染料业、传播业、娱乐业、清洁消毒业等。
（4）从事五行属“火”的行业，如与热度和光线有关的行业，如加工修理业、灯光照明事业、灯具厨具业、高热或易燃物品事业、加油站、石油酒精业、瓦斯行、热食饮食业、理发美容业、化妆品业、雕刻业、心理学家演说家、歌舞戏剧表演业、印制品业、服饰店、面包店窑业、陶瓷店、照相馆光学仪器行等。
（5）从事五行属“土”的行业，如与土地稳固、信任相关的行业，如农产品业、食品加工业、畜牧业、宠物店、饲料业、大理石业、砂石业、土地开发业、水泥建筑业、房屋中介业、当铺古董业、殡葬业、农具行、古物行、珠宝鉴定业、会计师、律师、法官代书医师、设计人员、顾问代理商标业、垃圾清理、掩埋、病虫害防治业、资源回收业等。
《全数命理学》干支 五行和纳音
一、干支
（一）、干支的起源
相传黄帝时期大臣大挠创造了干支纪法，至今已有四千七百多年。
黃帝
以公元前2697年（黄帝元年）为甲子年，作为纪年的开始。由此推算，公元0年为第45个庚申年，公元1980年为第78个（45＋33）庚申年，1984年为第79个甲子年。从殷代甲骨卜辞中，可查到用干支纪法和预报天气的记载。用干支纪法来表示人的出生时间（年、月、日、时），就是人的生辰四柱，也叫八字。由此看来，四柱八字是离不开干支的，而干支则是来源于历法中的年、月、日、时。例如，北京时间阳历1949年10月1日14时，用干支纪法就是己丑年、癸酉月、甲子日、辛未时。在这个时辰出生的人，其八字就是：己丑、癸酉、甲子、辛未。
（二）、干支的序数及搭配规则
黄帝与大挠
天干：1甲—2乙—3丙—4丁—5戊—6己—7庚—8辛—9壬—10癸。
地支：1子—2丑—3寅—4卯—5辰—6巳—7午—8未—9申—10酉—11戌—12亥。
单数干支属阳，双数干支属阴。干支中按阳干配阳支，阴干配阴支搭配成六十种不同的组合，称为“六十甲子”。甲为十干之首，子为十二支之首，相配为“甲子”；十干之2与十二支之2相配为“乙丑”，十干之3与十二支之3相配为“丙寅”.....直到十干之10与十二支之12相配为“癸亥”。
二、五行
（一）、五行来源
黄帝时期的鬼臾区
五行寓万物，万物归五行。每年、每月、每日、每时都有干支五行相对应。相传黄帝时期鬼臾区创造了五行。鬼臾区又作鬼容区，号大鸿。传说是上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
五行蕴涵着太阳对地球作用力的信息。春天太阳开始由南回归线向北移动，地球北半球逐渐变暖，万物开始生长，所以五行木旺。夏天太阳在北回归线附近，天气炎热，所以北半球五行火旺、土燥。秋天太阳由北回归线向赤道移动，果实丰收，北半球五行金旺。冬天太阳由赤道向南移动，北半球变冷，五行水旺、土湿。这些规律在南半球刚好相反。
（二）、干支配五行规则
五行生克
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
地支：寅卯为木，巳午为火，辰、未、戍、丑为土，申酉为金；亥子为水。
按上述干支序数确定五行的阴阳属性，即单数为阳五行，双数为阴五行。
三、干支纳音
（一）、干支纳音来源
《三命通会》论纳音取象：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为六阳， 终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常， 于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象， 圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?
四库藏书《三命通会》
（二）干支配纳音法则
1、数字与纳音五行的对应关系：1水、2火、3木、4金、5土。
2、将天干分成5组：1甲乙、2丙丁、3戊己、4庚辛、5壬癸。。
3、将地支分成3组：1子丑午未、2寅卯申酉、3辰巳戌亥。
4、将天干、地支对应的数字相加，其和大于5时除以5，取其余数配纳音。
5、将计算结果1变3，3变1，2变4，4变2，5不变。
六十甲子纳音五行表
例1：庚申年，庚为4，申为2，两者相加得6，6除以5取余数1，把1变为3，所以庚申纳音是木。
例2：庚戌年，庚为4，戌为3，两者相加得7，7除以5取余数2，把2变为4，所以庚戌年为4，属于金命。
例3：甲子年，甲为1，子为1，两者相加得2，2变为4，所以甲子年为4，纳音是金。
这样干支的纳音五行基本上不用记忆，用5以下的数来推算即可。
