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乾卦变大有卦预示什么(大有卦预示什么)

乾卦变大有卦预示什么(大有卦预示什么)

《易经》卦象解读,看似很简单,实际上其中有大玄机

今天我们继续用卦象来谈一谈《易经》64卦,不管是学习《易经》还是用来占断人事,掌握《易经》的象数都是必要的。

今天我们来看火天大有卦。

一般来说,我们看到一个卦的时候,不用急着去看它的卦辞、爻辞,我们可以先看一看这个卦的综卦,所谓综卦,就是本卦旋转180度,大有卦的综卦就是天火同人。

这说明同人卦跟大有卦的关系相当密切,看卦的时候我们就可以将两卦联系起来看。

火天大有的卦辞为“元亨”,为什么是“元亨”?《彖传》给出了解释。

彖辞:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

一般来说,每一卦都有所谓的卦之主爻,主爻代表了全卦的中心思想,而物以稀为贵,因为六五爻为全卦唯一阴爻,所以为大有卦主爻,所谓“柔得尊位大中”,指的就是六五爻居于上卦之中,阴爻居于阳之尊位,所谓“上下应之”,是说上下的阳爻都应于阴爻。

“其德刚健而文明”,下卦为乾卦,乾卦为刚健,上卦为离卦,离卦为文明。

对于全卦卦象的解释,我们直接看《象传》:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善,顺天休命。

上离为火,下乾为天,火在天上,离也为日,位于天上,是日丽中天之象,光明大放,黑暗驱散,所谓遏恶扬善。

初九,无交害,匪咎;艰则无咎

上离为火,下乾为金,离火克乾金,交害之象,上卦六五应于九二,离为兵戈之事只到九二,因此初九无交害,唯有坚心可无咎。

《象》曰:《大有》初九,无交害也,再次强调初九无交害的理由。

九二,大车以载,有攸往,无咎

下乾错坤,坤为大车,上离错坎,坎中满,载之象,九二应于六五,大车以载之象,九二跟六五阴阳相应,因此是有攸往,九二居于中,无咎。

九三,公用亨于天子,小人弗克

九三为公之位,六五为天子位,所谓“亨”,是345爻的兑卦所指,小人者,指九四,不中不正,小人之象。

九四,匪其彭,无咎

全卦为大有,九四居于上卦之初,大有卦已过中,有极盛之象,九四靠近六五尊位,要保持谦卑,所谓“匪其彭”,就是指盛多之状,此爻爻变为震卦,震为盛之象,综卦为艮,艮为止,有止盛之意。

六五,厥孚交如,威如,吉

六五阴爻居于尊位,上离文明,其德中顺,又有阳刚群贤辅佐,威如之象。

《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也;“威如之吉”,易而无备也

上离错坎为孚之象,诚信之意,上下相应,用诚信交接上下”。

上九,自天祐之,吉无不利

六五承群阳,柔顺之君得刚明之群贤辅佐,上九履柔,而且六五为天位,因此有吉无不利之象。

黄寿祺的《周易译注》对大有卦有这样的总结。

《大有》卦辞称“大有,元亨”,正含盛赞“富有”之义。六爻所示,则是当“大获所有”之时,如何善处“大有”的道理。

视诸爻情状:初,“富庶”之始,不滥交则“无咎”;二有“车载斗量”之富,慎行中道也获“无咎”;三富若“王公”,恭敬献享于“天子”则有利;四虽富而能自抑,不为过盛必“无咎”;五居“大有”之尊,诚信遍施上下获“吉”;上谦顺安处,得“天祐”长保富有。

显然,各爻情状虽不一致,但均主于妥善安保“富庶”

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《易经》第十四卦 大有卦 天火大有 离上乾下

《易经》的第十四卦是大有卦,卦象由天火大有组成。天火是指太阳,大有则是众多财富和成功的象征。离为火,上卦离代表艰苦奋斗、独立自立,下卦乾代表创造、进取、冒险和不屈不挠的精神。

大有卦是一位成功的人物和企业家的象征。它暗示一个人的前途光明,如果他能够按照正确的方向前进,成功和财富就在他的掌握之中。大有卦在事业、金钱和权力方面都有着非常大的潜力,其暗示的是要有镇定自若的态度,千万不可被繁荣的景象所迷惑。

大有卦的核心意义在于,要在人生和事业中实现成功,必须拥有强烈的自信和坚定的决心。同时,还需要具备崭新创意,冒险精神和进取心,热情投入到工作中去,从而获得金钱、权力和其他各种成功的回报。

换句话说,大有卦预示了一种充满机会的状态。在这种状态下,有切实可行的计划、专注的态度、执着的行动并毫不妥协地坚持目标是构建一个能够实现成功的特点。

如果遇到大有卦,在事业中,应该密切关注目标,并努力将目标分解成小而可行的目标,一步一步实现目标。充分信任自己的能力和潜能,同时也应该留意周围的机会,帮助替代方案和决策。

总的来说,大有卦是一个非常强大的象征,传递着对成功和财富的向往和期望。它也暗示着在成功的道路上,人们需要具有强烈的决心、独立自立、勇于探险、冒险和不懈努力的精神,从而才有实现自己目标和追求人生的机会。

《易经》大有卦:只想自己富裕,不好

同人卦之后是大有卦,同人是大有的基础,大有是同人的结果,而大有又可以反过来继续维持同人的局面。

大有是火天的组合。火在后天代表太阳,万物生长靠太阳,因此太阳替上天行化育之功,使万物得以生长。大有就像:“春种而秋获之,前植而后收之”。

比于年丰。资于物富。

丰富即大有也。

1、富而能仁。

必天下无贫。始为大有。

大有是天下无贫,一个人有叫富,天下无贫叫大有。

大有代表着在太平盛世,人们通过劳动生产取得的结果。是天下大众的共同收获,而不是指某个人、某个地方。

是即均也。均业则安。均用则乐。均平者大同之世。

大有之义,贵在公平,一心为公才能获得大有。

“天地之大德曰生”,天地之所以会生生不息,目的是为了使全人类得以共同生存,而不是为了使其中的某一两个人富裕。纵观天地,天空和太阳覆盖并照耀万事万物,没有区别、没有取舍,一视同仁。也只有在这样的态度和方式下,栽者培之,倾者覆之,才能完成正常的生物进化和生命轮回,进而,实现了万物的生生不息。

道法自然,人类只有学习天地这种处事之道,富而不独,富而能仁,这才是懂得大有的真谛。

2、富而能信。

大有六五象辞曰:厥孚交如。信以发志也。威如之吉。易而无备也。

就是说:靠自己的诚信得到大家的拥护,靠自己的公平赢得大家的尊重,这是品德化育的自然过程,就像鸡孵蛋,只要给它合适的温度,就能孵出小鸡一样的自然。

“故大有系于天。而致于人。人事不齐。天道乃变”。

因此在我们古代,大有常和政治联系,和君王品德有关。天年的多少,和当时的政策有关。

安而能生息是一个国家能生存下去的基础,也就有了“治国必先民生”的思路。

故王道必先富民。

必使人人同富。即均也。

人民同富。君乃安享其成。

治国之道就是让人们富裕。

3、富因天佑

上九象辞曰:大有上吉。自天祐也。

大有是一个物质极大丰富的状态,通常在这种时候,人们往往常高估了自己的智慧和才能,好像一切都是凭借自己努力而来。

诚然,在这个过程中,个人的努力不能忽视,但“小富在人,大富在天”。个人的努力只能在很小的程度上和别人拉开差距,而大富大贵绝不是靠努力而来的,而是上天的庇佑、使命使然。

曾仕强教授也提到:小富是自己的事情,可以靠努力获得,而如果能够大富,却不是自己努力的结果,只是承担起了大有的使命,通过你来实现共同富裕的大好局面。而如果不能正确认识这一点,误以为这一切都是自己能力所致,进而将财富占为己有,甚至胡作非为,无所节制,那必然也会受制于上天的。因此古人告诫我们说:

果知吉利必自天祐。方无害。则言行必孚天道方无虞。

同人、大有这两个卦不仅告诉了我们如果走出否塞不通的困境,更告诉了我们如何走向富有。同时,还给了有志之士指出了治世安邦的方法。也就是说一个人的富有不会长久,而大有才会相对稳定,同时,自己国家安定发展了,长此以往,才能迎来世界大同的时刻。

周易第四十九卦至第五十二卦,古今易学名家白话详解,万金难求!

按周易卦序查阅64卦
1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比
9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫
17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复
25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒
33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解
41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井
49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅
57、巽为风58、兑为泽59、风水涣60、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济
周易第49卦_革卦(泽火革)_兑上离下

本卦

第49卦:革卦(泽火革)

互卦

第44卦:姤卦(天风姤)

错卦

第4卦:蒙卦(山水蒙)

综卦

第50卦:鼎卦(火风鼎)

目录

• 周易第49卦详解

• 周易第49卦初九爻详解

• 周易第49卦六二爻详解

• 周易第49卦九三爻详解

• 周易第49卦九四爻详解

• 周易第49卦九五爻详解

• 周易第49卦上六爻详解

周易第49卦详解

革卦原文

革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。

象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。

白话文解释

革卦:祭祀之日用俘虏作人牲,亨通,吉利的卜问。没有悔恨。

《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。

《断易天机》解

革卦兑上离下,为坎宫四世卦。革就是需要变革,提醒占筮者需要变革才会更进一步。

北宋易学家邵雍解

事多变动,坚守正道;顺天应人,实施变革。

得此卦者,凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象,则会吉祥。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:改变之时,顺时而动。

财运:消耗过多,迁地贸易。

家宅:小心防火;改娶之象。

身体:肾水干枯,肝火上升。

传统解卦

这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

大象:兑为金,被离火所烧,变革之象。

运势:凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象。

事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。

经商:市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动,但要注意竞争方式。

求名:首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作,二者的关系一定要得到妥善处理。

婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。

决策:十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。

台湾张铭仁解卦

革:表示该改革、革新之时候了。主是个状况卦,吉凶未定。事事情况虽不稳定、明朗,但只要有心改变,重新再来则成功机会大。一切不可固执不化、不变通。

解释:革旧布新。

特性:性急,反传统,爱改变现象,创新事物,旅行,变换工作,口齿伶俐。

运势:不稳定,多变化之际,凡事均有所变动,故需弃腐朽而立新者,宜下决心改革。但仍须谨慎改革之道,善改则吉,恶改则凶。

家运:多事之秋。慎重改变自己的生活方式,方能建立新的气象。

疾病:病情多变,宜改换求医方法,注意心脏,眼目和咽喉之疾。

胎孕:胎安。

子女:子女与母亲有缘薄之象。

周转:要及时改变方针。

买卖:改变经营方式为宜。

等人:因中途变卦不会来。

寻人:速改变方向,向西、南方寻找。

失物:因有弃旧迎新之意,故相信不能寻回。

外出:十分顺利,积极活动,扩大人际关系。

考试:越来越好。

诉讼:要改变旧有对策,才可圆满解决。

求事:不可守旧,改变职事有利之时机也。宜速把握良机。

改行:大吉大利。

开业:大吉大利。

周易第49卦初九爻详解

初九爻辞

初九。巩用黄牛之革。

象曰:巩用黄牛,不可以有为也。

白话文解释

初九:用黄牛的皮革束紧加固(战车)。

《象辞》说:用黄牛的皮革束紧加固,说明其人被紧紧束缚不能有作为。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜谨守常规,不可存非分之想。做官的不宜进取,切不可怀出位之念。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:最好固守,再等几年。

财运:先立基础,勿图更张。

家宅:新造之屋;待婚三年。

身体:中腹胀硬,消积健脾。

初九变卦

初九爻动变得周易第31卦:泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

周易第49卦六二爻详解

六二爻辞

六二。己日乃革之。征吉,无咎。

象曰:己日革之,行有嘉也。

白话文解释

六二:祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期,结果卜得吉兆,没有灾难。

《象辞》说:祭祀的日期要改变,大概是因为将有喜庆之事。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,多喜庆之事,做官的会升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:配合吉日,建立功名。

财运:择吉开张,生意畅旺。

家宅:择日修宅;可称佳偶。

身体:即将痊愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第43卦:泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

周易第49卦九三爻详解

九三爻辞

九三。征凶,贞厉。革言三就,有孚。

象曰:革言三就,又何之矣。

白话文解释

九三:出征,吃了败仗,卜问得凶兆。但是,只要振奋精神,整顿装备,重新开战,则能转败为胜,生擒强敌。

《象辞》说:犯人屡次推翻供辞,只得反复进行审讯,这说明抵赖无用,只能招出实情。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多事之时,谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:再三考虑,可免后患。

财运:信用良好,才可获利。

家宅:三迁为宜;三人为媒。

身体:三日可愈。

九三变卦

九三爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。

周易第49卦九四爻详解

九四爻辞

九四。悔亡,有孚,改命,吉。

象曰:改命之吉,信志也。

白话文解释

九四:没有悔恨。至于占问战争,则小有战果,如果改帅易将,则将大吉。

《象辞》说:九四爻辞讲改帅易将之所以吉利,因为这样能使有才德的人施展抱负。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,会有转变,有收获。做官的会有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:转换跑道,好运自来。

财运:重兴旧业,可以得利。

家宅:整建有利;再婚有利。

身体:改求良医。

九四变卦

九四爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

周易第49卦九五爻详解

九五爻辞

九五。大人虎变,未占有孚。

象曰:大人虎变,其文炳也。

白话文解释

九五:王公大人赫然斯怒,化柔弱为威猛,不用卜占,即知将大获胜仗。

《象辞》说:王公赫然斯怒,威猛如虎,说明其人仪表威严,光采照人。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,时运转好,多吉利之事。做官的晋升有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:大运来到,得意非凡。

财运:订好价钱,自可获利。

家宅:不利迁动;须防不贞。

身体:肝火浮动,不药可愈。

九五变卦

九五爻动变得周易第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

周易第49卦上六爻详解

上六爻辞

上六。君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。

象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

白话文解释

上六:君子精神振奋,但基层官兵一反常态。筮遇此爻,占问征伐,则凶险。卜问居处则吉利。

《象辞》说:君子精神振奋,说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面,说明小人去恶从善,服从君上。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升,离退休者会功成身退。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:守成为宜,功成身退。

财运:名利兼收,知足常乐。

家宅:居之得安;多求必应。

身体:静养修心。

上六变卦

上六爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

周易第50卦_鼎卦(火风鼎)_离上巽下

本卦

第50卦:鼎卦(火风鼎)

互卦

第43卦:夬卦(泽天夬)

错卦

第3卦:屯卦(水雷屯)

综卦

第49卦:革卦(泽火革)

目录

• 周易第50卦详解

• 周易第50卦初六爻详解

• 周易第50卦九二爻详解

• 周易第50卦九三爻详解

• 周易第50卦九四爻详解

• 周易第50卦六五爻详解

• 周易第50卦上九爻详解

周易第50卦详解

鼎卦原文

鼎。元吉,亨。

象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。

白话文解释

鼎卦:大吉大利,亨通。

《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。

《断易天机》解

鼎卦离上巽下,为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意,多主吉,但对诉讼、求官不利。

北宋易学家邵雍解

因败致功,因人成事;万事通达,平步青云。

得此卦者,时运正佳,能得到朋友的帮助,取得不错的成就。与人合伙共事更佳。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:功名日进,贵不可言。

财运:自然得利,不劳而获。

家宅:小心火灾;正配内助。

身体:肝火上冲,顺气以治。

传统解卦

这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

大象:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。

运势:时运仍佳,事业可成,但诸事不宜迟滞,及防有诉讼之累。

事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度为人处世,严于律己,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,则会无往不利。

经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。

求名:首先应积功累德,严于律己,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。

婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合实际。

决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。

台湾张铭仁解卦

鼎:表示三足而立,三人而行,平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉,主吉象。事业投资应与人合伙为佳,诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象,出现三人行的机率很高,有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。

解释:极为旺盛。

特性:因人成事,得利于他人之助,多有长辈照顾提拔。交游广阔,喜欢热闹,人多之处更能表现其才能。

运势:能解决困难,取得事物之稳定而名利双收,会有不错的成就,最好找外人来共事、合伙。

家运:生平幸福之运,吉也。

疾病:病情有变,但无大碍,为胆石,心脏,消化系统病。

胎孕:不安,不久便产。男女将来皆豪杰,母宜保。

子女:子女均才能出众,将成大功立大业之趋势也。

周转:可成。

买卖:有大利可得。

等人:一定会来。

寻人:南方或东南方。不必操心,会自己回来。

失物:过一段时间后可寻回,惟已变形。

外出:无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。

考试:登科上榜。

诉讼:由小事引起,宜和解了事。

求事:大利,有上辈提拔。

改行:有得天独厚的条件,速进行。

开业:吉利通达之象。

周易第50卦初六爻详解

初六爻辞

初六。鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。

象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

白话文解释

初六:将鼎倾覆,鼎足向上,筮遇此爻,利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子,没有灾祸。

《象辞》说:将鼎倾覆,这不是悖乱之举。清除朝中恶人,这是听从了上面的旨意。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,因人成事,多喜事,或结婚,或生子,忧者喜,贱者贵。做官的会因功得晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:因祸得福,荣封之喜。

财运:小损大利,以商为家。

家宅:修整有吉;妾生贵子。

身体:腹下泻症,即可痊愈。

初六变卦

初六爻动变得周易第14卦:火天大有。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

周易第50卦九二爻详解

九二爻辞

九二。鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

白话文解释

九二:鼎中有食物。筮遇此爻,家里有饭吃,仇家有疾病,再没有什么东西困扰我,吉利。

《象辞》说:家里有饭吃,家境优裕,犹宜重其身家,慎其出处。仇家有疾病,我可以安亨清福,终于没有灾祸。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,虽有收获,但须防忧。做官的秉公执政,须防小人的谗言之扰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:功名正盛,小心中伤。

财运:袋中有财,须防盗窃。

家宅:富家防窃;不宜娶女。

身体:实热之症。

九二变卦

九二爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

周易第50卦九三爻详解

九三爻辞

九三。鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨,亏悔,终吉。

象曰:鼎耳革,失其义也。

白话文解释

九三:鼎耳脱落了。筮遇此爻,打猎无所获。野味莫吃光,老天要下雨,不知何日能出猎,坐吃山空,食物将匮乏,节约渡难关,终于得吉利。

《象辞》说:鼎耳脱落,意在说其人行动失宜。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,先难后易,老者多福,年轻人多不如意。做官的会遇到阻力,但最终的结果会好。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:妄意改变,难免有悔。

财运:目前滞销,须待三年。

家宅:须防突变;可能悔婚。

身体:小心失聪。

九三变卦

九三爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

周易第50卦九四爻详解

九四爻辞

九四。鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

象曰:覆公餗,信如何也。

白话文解释

九四:鼎足太轻,不堪重负,以致折断,倾覆王公的珍馐美味,弄得汁液满地,形容狼藉。这是凶险之兆。

《象辞》说:倾覆了王公的珍馐美味,这是喻指其人德薄而位尊,力小而任重,以致败坏军国大事,其结果如何呢?

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多灾之时,或生足疾。做官的有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:小损大刑,千万小心。

财运:有去无回,小心性命。

家宅:栋折之患;男女足疾。

身体:足上生疮,难保完整。

九四变卦

九四爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

周易第50卦六五爻详解

六五爻辞

六五。鼎黄耳金铉,利贞。

象曰:鼎黄耳,中以为实也。

白话文解释

六五:豪华之鼎,上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。

《象辞》说:豪华之鼎,上面装配着铜耳、铜铉,这样的食鼎,理应盛着佳霉美味。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,时运不错,多获利。做官的多吉兆,多升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:守住大贵,自然吉祥。

财运:信息通达,可获大利。

家宅:富贵之家;联姻贵族。

身体:保护胸耳。

六五变卦

六五爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

周易第50卦上九爻详解

上九爻辞

上九。鼎玉铉,大吉,无不利。

象曰:玉铉在上,刚柔节也。

白话文解释

上九:金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻,大吉,无所不利。

《象辞》说:上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面,表明刚柔相接,上下安份,没有凌乱侵夺的现象。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,安稳利达,谋求遂意。做官的闲职者复职,离退者功成身退。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:和善待人,无往不利。

财运:美玉待沽,自然有利。

家宅:地位甚高;金玉之盟。

身体:耳痛之症。

上九变卦

上九爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

周易第51卦_震卦(震为雷)_震上震下

本卦

第51卦:震卦(震为雷)

互卦

第39卦:蹇卦(水山蹇)

错卦

第57卦:巽卦(巽为风)

综卦

第52卦:艮卦(艮为山)

目录

• 周易第51卦详解

• 周易第51卦初九爻详解

• 周易第51卦六二爻详解

• 周易第51卦六三爻详解

• 周易第51卦九四爻详解

• 周易第51卦六五爻详解

• 周易第51卦上六爻详解

周易第51卦详解

震卦原文

震。亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

象曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。

白话文解释

震卦:临祭之时,雷声传来,有的人吓得浑身发抖,片刻之后,才能谈笑如常。巨雷猝响,震惊百里,有的人却神态自若,手里拿着酒勺子,连一滴酒都没有洒出来。

《象辞》说:本卦上下卦都为震,震为雷。可见巨雷连击,是震卦的卦象。君子观此卦象,从而戒惧恐惧,修省其身。

《断易天机》解

震卦震上震下,为震宫本位卦。震即雷,空闻其响,不见其形。主求谋难遂,官爵难成。

北宋易学家邵雍解

重雷发响,奋发图强;先难后易,先苦后甜。

得此卦者,奋发振作,大可有为,但表面风光,内恐有难,宜谨言慎行,以免损失。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势正强,谨慎免咎。

财运:所积财物,皆得售出。

家宅:保护宅基,祭祷为宜;佳偶。

身体:肝火太盛,不宜劳累。

传统解卦

这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

大象:重雷发向,千里传声,有惊无险之象,亦有变动之意。

运势:表面昌盛风光,内里正处多事之秋,动荡不安之境。

事业:处于不顺利、甚至面临危险的局面,对此务必提高警惕,有备方可无患,一旦出现突发事件,可以泰然处之,并且可以由此引吸取教训,一方面使损失减少,另一方面可以迅速复原,使事业迈上新的高度。

经商:在激烈的商场竞争中,随时可能出现问题,陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实,坚持不偏不激的中正原则,以刚毅的态度,从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后,一定可以获得巨大利益。

求名:很可能会遭到挫折。不必灰心,而应自我反省,找出问题的症结所在。

婚恋:恋爱和家庭都可能出现变故,应以冷静态度处理,会有理想的结果。

决策:处于人生的转折关头。应正确地总结过去,为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧,勤勤恳恳,坚持正确原则,在困难中前进,命运亨通。

台湾张铭仁解卦

雷:表示奋发、震动有冲动不安稳的现象。六冲纯卦,主大好大坏之卦象。此卦要注意意外血光,有被惊吓之情形发生,运动比赛可为吉论。雷通常表示,声势浩大,却是有声无形虚象之意。 与人交往最忌此卦,表面热心却只是虚应一番,无诚心,不能用真诚来对待,否则会很失望。

解释:受惊,害怕。

特性:心直口快,喜怒形于色,缺乏耐性,工作不稳定,爱变化,理财能力差,自立自强。

运势:表面似盛泰,但正处于多事之秋,宜慎重,勿自视过高,无益也。有动荡、不安、惊惧之象耳。

家运:家中常有变动惊惧、不平等、多争吵,影响家运进展,宜审慎处理家务事也。

疾病:注意肝、神经系统、足疾,病情反复。

胎孕:临产妇得之无碍。

子女:子女多有性刚者,但皆争气,奋发,并有少年劳苦老来福之象,有成有福。

周转:抱持可有可无之心态,因此卦有被反悔之象。

买卖:不可有始无终,否则难成。

等人:会来,而且会提早到。

寻人:此人临时起意而出走,但亦会马上回来。

失物:可能是受某些事惊吓而遗失,令你惊惶失措,尝试于会发声的东西或电器处寻找。

外出:大胆出行,不必理会小的灾祸。

考试:可榜登科甲。

诉讼:反覆难平,宜收敛脾气,心平气和。

求事:不利。

改行:改行吉利,为变动之时机也。

开业:吉利,可依计划而行。

周易第51卦初九爻详解

初九爻辞

初九。震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

白话文解释

初九:雷声传来,吓得浑身发抖,后来听到雷声,仍谈笑如常,吉利。

《象辞》说:雷声传来,吓得浑身发抖,是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常,是说后来对这类事情有了些经验。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,好运到来,先惊后喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运新来,先苦后乐。

财运:用心经营,得利可乐。

家宅:谨慎为宜;先忧后喜。

身体:先危后安。

初九变卦

初九爻动变得周易第16卦:雷地豫。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

周易第51卦六二爻详解

六二爻辞

六二。震来厉,亿丧贝。跻于九陵,勿逐,七日得。

象曰:震来厉,乘刚也。

白话文解释

六二:雷电交加,十分危险,惊慌之中丢失了钱币,翻山越蛉,走了很远的路程去寻找也没有找到。筮者告诉他:“不必追寻了,七八日内,这损失可得补偿。”

《象辞》说:雷电交加之时,翻越九重山,爻象显示其人触犯雷电,处境危险。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多难之时,或有争诉,小心为妙。做官的有遭奸邪之辈陷害之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:患得患失,不必过虑。

财运:有得有失,危机意识。

家宅:注意防盗;夫妻不睦。

身体:病势可忧,七日可愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第54卦:雷泽归妹。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。

周易第51卦六三爻详解

六三爻辞

六三。震苏苏,震行无眚。

象曰:震苏苏,位不当也。

白话文解释

六三:出门时遇到电闪雷鸣,感到疑惧不安。继续前进,不会有灾祸。

《象辞》说:出门时遇到电闪雷鸣,感到疑惧不安,因为六三阴爻而居阳位,像人处境不利。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多忧愁,多灾难,宜谨慎,可免祸。做官的不宜进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:加倍谨慎,可以免咎。

财运:销路不佳,另行设法。

家宅:小心地震;门户不当。

身体:由危而安。

六三变卦

六三爻动变得周易第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

周易第51卦九四爻详解

九四爻辞

九四。震遂泥。

象曰:震遂泥,未光也。

白话文解释

九四:雷电下击,接触到地面。

《象辞》说:其人猝闻惊雷,吓得坠入泥中,说明其人见识不广,胆量不大。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,一筹莫展,前进有阻。做官的有被贬职之危。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:欲振乏力,退而自保。

财运:挥金如土,难有积蓄。

家宅:阳气阻塞;辛苦成家。

身体:腹部积滞,宜泄除之。

九四变卦

九四爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

周易第51卦六五爻详解

六五爻辞

六五。震往来厉,亿无丧,有事。

象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

白话文解释

六五:巨雷轰鸣,危险在前。只要小心谨慎,不至于酿成灾祸,亦无损于事。

《象辞》说:巨雷轰鸣,危险在前,喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理,故能没有大的损失。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,不吉之时,或有手足受损之忧。做官的守常者无忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:患难已过,可成大事。

财运:小损大利,不必多忧。

家宅:祭祷防祟。

身体:修身养性。

六五变卦

六五爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。

周易第51卦上六爻详解

上六爻辞

上六。震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

白话文解释

上六:雷电交加,其人行动谨慎,警戒四顾,因为行路艰难,危险四伏。但是雷电不会击在他身上,而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错,而其他邻人却犯有罪责。

《象辞》说:雷电交加,行动谨慎,因为内心虚空,精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸,因为对于邻人的遭遇有所警戒,从而能远恶近善。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,须谨防意外,或夫妻有刑克,亲邻遭难。做官的要谨防被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:位高必危,静守为宜。

财运:须防过贪,谨守小成。

家宅:邻居有事;近时媒来。

身体:安心养目。

上六变卦

上六爻动变得周易第21卦:火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。

周易第52卦_艮卦(艮为山)_艮上艮下

本卦

第52卦:艮卦(艮为山)

互卦

第40卦:解卦(雷水解)

错卦

第58卦:兑卦(兑为泽)

综卦

第51卦:震卦(震为雷)

目录

• 周易第52卦详解

• 周易第52卦初六爻详解

• 周易第52卦六二爻详解

• 周易第52卦九三爻详解

• 周易第52卦六四爻详解

• 周易第52卦六五爻详解

• 周易第52卦上九爻详解

周易第52卦详解

艮卦原文

艮。艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。

象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。

白话文解释

艮卦:卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。

《象辞》说:本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重。君子观此卦象,以此为戒,谋不踰位,明哲保身。

《断易天机》解

艮卦艮上艮下,为艮宫本位卦。艮为停止的意思,为钱财散失之象,需谨慎提防。

北宋易学家邵雍解

停留阻止,无可再进;随份勿贪,不可强求。

得此卦者,前路受阻,不宜妄进,宜守待机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势平平,不宜妄进。

财运:守好本业,不可贪财。

家宅:不宜改造;命由前定。

身体:带病延年。

传统解卦

这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

大象:两重高山并峙,故宜止不宜进,阻塞之象。

运势:凡事不宜妄动,前路受阻,只好待机而动。

事业:在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。

经商:进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。

求名:应保持纯正的目的,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。

婚恋:重感情,彼此以诚相待,可白头到老。

决策:性格沉静、内向,不喜好活动,也不善于交际,为人忠诚老实,讲信义。注意听取他人的建议,明哲保身。机遇不到,不宜积极活动,该止则止,勿抱不切实际的想法。

台湾张铭仁解卦

山:表示停止、退守之意,六冲纯卦,主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般,需充分审视自己的体能,和山上的情势,绝不可强行逞能,适时的休息,方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前,若能保守、修身养性则安,反则为凶。

解释:不动,自己改变。

特性:耐性佳,保守经营,努力奋斗,老成持重,有偏财运,精于计划分析,处事有条理,公私分明,择善固执。

运势:应当洁身自爱,依赖心不要太重,否则不利。凡事不可轻举妄动,诸事宜守,相辅得吉。儒家有言:『静亦定,动亦定』,此非言死等,宜中正德行,固守贞常之道,凡事有定之理也。

家运:不和,家运停滞不发,改正自己以谋求开运之道,内有动荡、困境。

疾病:难治,注意肠胃血管硬化及结核病。

胎孕:难产之虞。

子女:子女多有不和、不相辅之数。

周转:难成。

买卖:有些小是非,失利之象,但可成。

等人:不会来。

寻人:西南方,难寻。

失物:可以寻回,但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。

外出:慎重为好,宜另择佳日。

考试:落榜。

诉讼:因小事而化大,宜速求和,忌土姓人。

求事:固守本份为宜。

改行:不利。

开业:开业不宜,须再待时。

周易第52卦初六爻详解

初六爻辞

初六。艮其趾,无咎。利永贞。

象曰:艮其趾,未失正也。

白话文解释

初六:歇脚养息,不要轻举妄动,自然无灾难,这是长期吉利的贞兆。

《象辞》说:歇脚养息,不要轻举妄动,远离不义,不失正道,自然永远吉利。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守本份,不要纵欲。做官的保守己职者无失。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:初交好运,退守无咎。

财运:知足常乐,多行善事。

家宅:可以长住;百年好合。

身体:足疾就医。

初六变卦

初六爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

周易第52卦六二爻详解

六二爻辞

六二。艮其腓,不拯其随,其心不快。

象曰:不拯其随,未退听也。

白话文解释

六二:停立不行,但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。

《象辞》说:腿部肌肉还是负伤,因为其人固执己见,没有退回来,听取别人的意见。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,运势受阻,或奔波在外,多劳苦;或有足疾。做官的得不到他人的帮助,不宜上进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运途受阻,缺少援手。

财运:止而不售,难免心忧。

家宅:不宜迁居;避开此婚。

身体:药物难治。

六二变卦

六二爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

周易第52卦九三爻详解

九三爻辞

九三。艮其限,列其夤,厉薰心。

象曰:艮其限,危薰心也。

白话文解释

九三:卸掉重担,保护腰部,但是胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险。这是由于为名利所惑,不能迅速引退卸职所招致的灾祸。

《象辞》说:“卸掉重担,保护腰部,胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险”,危险是由为名利迷惑所致。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,不顺之时,危难不安。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:顺时可成,不可勉强。

财运:闭关自守,难免穷困。

家宅:往来为宜;不拘门户。

身体:血脉不通。

九三变卦

九三爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。

周易第52卦六四爻详解

六四爻辞

六四。艮其身,无咎。

象曰:艮其身,止诸躬也。

白话文解释

六四:引退保身,没有灾祸。

《象辞》说:引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜安分守常,不可有非分之想。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:无得无失,保身无咎。

财运:可以保本,另得良机。

家宅:平安无事;婚姻平平。

身体:带病延年。

六四变卦

六四爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

周易第52卦六五爻详解

六五爻辞

六五。艮其辅,言有序,悔亡。

象曰:艮其辅,以中正也。

白话文解释

六五:闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨。

《象辞》说:闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,正人君子,人情和合,谋望遂意。做官的会居要职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:言谈中正,自然可取。

财运:保密为要,商机可成。

家宅:位得中正;慎防巧言。

身体:口能发声,病即可治。

六五变卦

六五爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

周易第52卦上九爻详解

上九爻辞

上九。敦艮,吉。

象曰:敦艮之吉,以厚终也。

白话文解释

上九:注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利。

《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,多福多利,但易防不吉之事。做官的会升迁,读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好上加好,自然吉祥。

财运:上手生意,获利自多。

家宅:世代忠厚;婚姻吉祥。

身体:体质厚实。

上九变卦

上九爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

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