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《易经》卦象解读，看似很简单，实际上其中有大玄机
今天我们继续用卦象来谈一谈《易经》64卦，不管是学习《易经》还是用来占断人事，掌握《易经》的象数都是必要的。
今天我们来看火天大有卦。
一般来说，我们看到一个卦的时候，不用急着去看它的卦辞、爻辞，我们可以先看一看这个卦的综卦，所谓综卦，就是本卦旋转180度，大有卦的综卦就是天火同人。
这说明同人卦跟大有卦的关系相当密切，看卦的时候我们就可以将两卦联系起来看。
火天大有的卦辞为“元亨”，为什么是“元亨”？《彖传》给出了解释。
彖辞：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
一般来说，每一卦都有所谓的卦之主爻，主爻代表了全卦的中心思想，而物以稀为贵，因为六五爻为全卦唯一阴爻，所以为大有卦主爻，所谓“柔得尊位大中”，指的就是六五爻居于上卦之中，阴爻居于阳之尊位，所谓“上下应之”，是说上下的阳爻都应于阴爻。
“其德刚健而文明”，下卦为乾卦，乾卦为刚健，上卦为离卦，离卦为文明。
对于全卦卦象的解释，我们直接看《象传》：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
上离为火，下乾为天，火在天上，离也为日，位于天上，是日丽中天之象，光明大放，黑暗驱散，所谓遏恶扬善。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎
上离为火，下乾为金，离火克乾金，交害之象，上卦六五应于九二，离为兵戈之事只到九二，因此初九无交害，唯有坚心可无咎。
《象》曰：《大有》初九，无交害也，再次强调初九无交害的理由。
九二，大车以载，有攸往，无咎
下乾错坤，坤为大车，上离错坎，坎中满，载之象，九二应于六五，大车以载之象，九二跟六五阴阳相应，因此是有攸往，九二居于中，无咎。
九三，公用亨于天子，小人弗克
九三为公之位，六五为天子位，所谓“亨”，是345爻的兑卦所指，小人者，指九四，不中不正，小人之象。
九四，匪其彭，无咎
全卦为大有，九四居于上卦之初，大有卦已过中，有极盛之象，九四靠近六五尊位，要保持谦卑，所谓“匪其彭”，就是指盛多之状，此爻爻变为震卦，震为盛之象，综卦为艮，艮为止，有止盛之意。
六五，厥孚交如，威如，吉
六五阴爻居于尊位，上离文明，其德中顺，又有阳刚群贤辅佐，威如之象。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也
上离错坎为孚之象，诚信之意，上下相应，用诚信交接上下”。
上九，自天祐之，吉无不利
六五承群阳，柔顺之君得刚明之群贤辅佐，上九履柔，而且六五为天位，因此有吉无不利之象。
黄寿祺的《周易译注》对大有卦有这样的总结。
《大有》卦辞称“大有，元亨”，正含盛赞“富有”之义。六爻所示，则是当“大获所有”之时，如何善处“大有”的道理。
视诸爻情状：初，“富庶”之始，不滥交则“无咎”；二有“车载斗量”之富，慎行中道也获“无咎”；三富若“王公”，恭敬献享于“天子”则有利；四虽富而能自抑，不为过盛必“无咎”；五居“大有”之尊，诚信遍施上下获“吉”；上谦顺安处，得“天祐”长保富有。
显然，各爻情状虽不一致，但均主于妥善安保“富庶”
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《易经》第十四卦 大有卦 天火大有 离上乾下
《易经》的第十四卦是大有卦，卦象由天火大有组成。天火是指太阳，大有则是众多财富和成功的象征。离为火，上卦离代表艰苦奋斗、独立自立，下卦乾代表创造、进取、冒险和不屈不挠的精神。
大有卦是一位成功的人物和企业家的象征。它暗示一个人的前途光明，如果他能够按照正确的方向前进，成功和财富就在他的掌握之中。大有卦在事业、金钱和权力方面都有着非常大的潜力，其暗示的是要有镇定自若的态度，千万不可被繁荣的景象所迷惑。
大有卦的核心意义在于，要在人生和事业中实现成功，必须拥有强烈的自信和坚定的决心。同时，还需要具备崭新创意，冒险精神和进取心，热情投入到工作中去，从而获得金钱、权力和其他各种成功的回报。
换句话说，大有卦预示了一种充满机会的状态。在这种状态下，有切实可行的计划、专注的态度、执着的行动并毫不妥协地坚持目标是构建一个能够实现成功的特点。
如果遇到大有卦，在事业中，应该密切关注目标，并努力将目标分解成小而可行的目标，一步一步实现目标。充分信任自己的能力和潜能，同时也应该留意周围的机会，帮助替代方案和决策。
总的来说，大有卦是一个非常强大的象征，传递着对成功和财富的向往和期望。它也暗示着在成功的道路上，人们需要具有强烈的决心、独立自立、勇于探险、冒险和不懈努力的精神，从而才有实现自己目标和追求人生的机会。
《易经》大有卦：只想自己富裕，不好
同人卦之后是大有卦，同人是大有的基础，大有是同人的结果，而大有又可以反过来继续维持同人的局面。
大有是火天的组合。火在后天代表太阳，万物生长靠太阳，因此太阳替上天行化育之功，使万物得以生长。大有就像：“春种而秋获之，前植而后收之”。
比于年丰。资于物富。
丰富即大有也。
1、富而能仁。
必天下无贫。始为大有。
大有是天下无贫，一个人有叫富，天下无贫叫大有。
大有代表着在太平盛世，人们通过劳动生产取得的结果。是天下大众的共同收获，而不是指某个人、某个地方。
是即均也。均业则安。均用则乐。均平者大同之世。
大有之义，贵在公平，一心为公才能获得大有。
“天地之大德曰生”，天地之所以会生生不息，目的是为了使全人类得以共同生存，而不是为了使其中的某一两个人富裕。纵观天地，天空和太阳覆盖并照耀万事万物，没有区别、没有取舍，一视同仁。也只有在这样的态度和方式下，栽者培之，倾者覆之，才能完成正常的生物进化和生命轮回，进而，实现了万物的生生不息。
道法自然，人类只有学习天地这种处事之道，富而不独，富而能仁，这才是懂得大有的真谛。
2、富而能信。大有六五象辞曰：厥孚交如。信以发志也。威如之吉。易而无备也。
就是说：靠自己的诚信得到大家的拥护，靠自己的公平赢得大家的尊重，这是品德化育的自然过程，就像鸡孵蛋，只要给它合适的温度，就能孵出小鸡一样的自然。
“故大有系于天。而致于人。人事不齐。天道乃变”。
因此在我们古代，大有常和政治联系，和君王品德有关。天年的多少，和当时的政策有关。
安而能生息是一个国家能生存下去的基础，也就有了“治国必先民生”的思路。
故王道必先富民。
必使人人同富。即均也。
人民同富。君乃安享其成。
治国之道就是让人们富裕。
3、富因天佑上九象辞曰：大有上吉。自天祐也。
大有是一个物质极大丰富的状态，通常在这种时候，人们往往常高估了自己的智慧和才能，好像一切都是凭借自己努力而来。
诚然，在这个过程中，个人的努力不能忽视，但“小富在人，大富在天”。个人的努力只能在很小的程度上和别人拉开差距，而大富大贵绝不是靠努力而来的，而是上天的庇佑、使命使然。
曾仕强教授也提到：小富是自己的事情，可以靠努力获得，而如果能够大富，却不是自己努力的结果，只是承担起了大有的使命，通过你来实现共同富裕的大好局面。而如果不能正确认识这一点，误以为这一切都是自己能力所致，进而将财富占为己有，甚至胡作非为，无所节制，那必然也会受制于上天的。因此古人告诫我们说：
果知吉利必自天祐。方无害。则言行必孚天道方无虞。
同人、大有这两个卦不仅告诉了我们如果走出否塞不通的困境，更告诉了我们如何走向富有。同时，还给了有志之士指出了治世安邦的方法。也就是说一个人的富有不会长久，而大有才会相对稳定，同时，自己国家安定发展了，长此以往，才能迎来世界大同的时刻。
周易第四十九卦至第五十二卦，古今易学名家白话详解，万金难求！
| 按周易卦序查阅64卦 | |||||||
| 1、乾为天 | 2、坤为地 | 3、水雷屯 | 4、山水蒙 | 5、水天需 | 6、天水讼 | 7、地水师 | 8、水地比 |
| 9、风天小畜 | 10、天泽履 | 11、地天泰 | 12、天地否 | 13、天火同人 | 14、火天大有 | 15、地山谦 | 16、雷地豫 |
| 17、泽雷随 | 18、山风蛊 | 19、地泽临 | 20、风地观 | 21、火雷噬嗑 | 22、山火贲 | 23、山地剥 | 24、地雷复 |
| 25、天雷无妄 | 26、山天大畜 | 27、山雷颐 | 28、泽风大过 | 29、坎为水 | 30、离为火 | 31、泽山咸 | 32、雷风恒 |
| 33、天山遁 | 34、雷天大壮 | 35、火地晋 | 36、地火明夷 | 37、风火家人 | 38、火泽睽 | 39、水山蹇 | 40、雷水解 |
| 41、山泽损 | 42、风雷益 | 43、泽天夬 | 44、天风姤 | 45、泽地萃 | 46、地风升 | 47、泽水困 | 48、水风井 |
| 49、泽火革 | 50、火风鼎 | 51、震为雷 | 52、艮为山 | 53、风山渐 | 54、雷泽归妹 | 55、雷火丰 | 56、火山旅 |
| 57、巽为风 | 58、兑为泽 | 59、风水涣 | 60、水泽节 | 61、风泽中孚 | 62、雷山小过 | 63、水火既济 | 64、火水未济 |
本卦
第49卦：革卦(泽火革)
互卦
第44卦：姤卦(天风姤)
错卦
第4卦：蒙卦(山水蒙)
综卦
第50卦：鼎卦(火风鼎)
目录
• 周易第49卦详解
• 周易第49卦初九爻详解
• 周易第49卦六二爻详解
• 周易第49卦九三爻详解
• 周易第49卦九四爻详解
• 周易第49卦九五爻详解
• 周易第49卦上六爻详解
周易第49卦详解
革卦原文
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
白话文解释
革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
《断易天机》解
革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。
北宋易学家邵雍解
事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。
得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：改变之时，顺时而动。
财运：消耗过多，迁地贸易。
家宅：小心防火；改娶之象。
身体：肾水干枯，肝火上升。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。
运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。
事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。
经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动，但要注意竞争方式。
求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作，二者的关系一定要得到妥善处理。
婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。
决策：十分吉利、顺利。以自己的聪明才智，顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革渐合时宜的事物，壮大自己的事业。但应谨慎，时机不成熟不可妄动，尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
台湾张铭仁解卦
革：表示该改革、革新之时候了。主是个状况卦，吉凶未定。事事情况虽不稳定、明朗，但只要有心改变，重新再来则成功机会大。一切不可固执不化、不变通。
解释：革旧布新。
特性：性急，反传统，爱改变现象，创新事物，旅行，变换工作，口齿伶俐。
运势：不稳定，多变化之际，凡事均有所变动，故需弃腐朽而立新者，宜下决心改革。但仍须谨慎改革之道，善改则吉，恶改则凶。
家运：多事之秋。慎重改变自己的生活方式，方能建立新的气象。
疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。
胎孕：胎安。
子女：子女与母亲有缘薄之象。
周转：要及时改变方针。
买卖：改变经营方式为宜。
等人：因中途变卦不会来。
寻人：速改变方向，向西、南方寻找。
失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。
外出：十分顺利，积极活动，扩大人际关系。
考试：越来越好。
诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。
求事：不可守旧，改变职事有利之时机也。宜速把握良机。
改行：大吉大利。
开业：大吉大利。
周易第49卦初九爻详解
初九爻辞
初九。巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
白话文解释
初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜谨守常规，不可存非分之想。做官的不宜进取，切不可怀出位之念。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：最好固守，再等几年。
财运：先立基础，勿图更张。
家宅：新造之屋；待婚三年。
身体：中腹胀硬，消积健脾。
初九变卦
初九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
周易第49卦六二爻详解
六二爻辞
六二。己日乃革之。征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
白话文解释
六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。
《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：配合吉日，建立功名。
财运：择吉开张，生意畅旺。
家宅：择日修宅；可称佳偶。
身体：即将痊愈。
六二变卦
六二爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
周易第49卦九三爻详解
九三爻辞
九三。征凶，贞厉。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
白话文解释
九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。
《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多事之时，谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：再三考虑，可免后患。
财运：信用良好，才可获利。
家宅：三迁为宜；三人为媒。
身体：三日可愈。
九三变卦
九三爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
周易第49卦九四爻详解
九四爻辞
九四。悔亡，有孚，改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
白话文解释
九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。
《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会有转变，有收获。做官的会有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：转换跑道，好运自来。
财运：重兴旧业，可以得利。
家宅：整建有利；再婚有利。
身体：改求良医。
九四变卦
九四爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
周易第49卦九五爻详解
九五爻辞
九五。大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
白话文解释
九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。
《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，时运转好，多吉利之事。做官的晋升有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：大运来到，得意非凡。
财运：订好价钱，自可获利。
家宅：不利迁动；须防不贞。
身体：肝火浮动，不药可愈。
九五变卦
九五爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
周易第49卦上六爻详解
上六爻辞
上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
白话文解释
上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守成为宜，功成身退。
财运：名利兼收，知足常乐。
家宅：居之得安；多求必应。
身体：静养修心。
上六变卦
上六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
周易第50卦_鼎卦(火风鼎)_离上巽下本卦
第50卦：鼎卦(火风鼎)
互卦
第43卦：夬卦(泽天夬)
错卦
第3卦：屯卦(水雷屯)
综卦
第49卦：革卦(泽火革)
目录
• 周易第50卦详解
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• 周易第50卦九二爻详解
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• 周易第50卦六五爻详解
• 周易第50卦上九爻详解
周易第50卦详解
鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。
得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名日进，贵不可言。
财运：自然得利，不劳而获。
家宅：小心火灾；正配内助。
身体：肝火上冲，顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。
事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。
经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。
决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
台湾张铭仁解卦
鼎：表示三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。
解释：极为旺盛。
特性：因人成事，得利于他人之助，多有长辈照顾提拔。交游广阔，喜欢热闹，人多之处更能表现其才能。
运势：能解决困难，取得事物之稳定而名利双收，会有不错的成就，最好找外人来共事、合伙。
家运：生平幸福之运，吉也。
疾病：病情有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。
胎孕：不安，不久便产。男女将来皆豪杰，母宜保。
子女：子女均才能出众，将成大功立大业之趋势也。
周转：可成。
买卖：有大利可得。
等人：一定会来。
寻人：南方或东南方。不必操心，会自己回来。
失物：过一段时间后可寻回，惟已变形。
外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。
考试：登科上榜。
诉讼：由小事引起，宜和解了事。
求事：大利，有上辈提拔。
改行：有得天独厚的条件，速进行。
开业：吉利通达之象。
周易第50卦初六爻详解
初六爻辞
初六。鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
白话文解释
初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，因人成事，多喜事，或结婚，或生子，忧者喜，贱者贵。做官的会因功得晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因祸得福，荣封之喜。
财运：小损大利，以商为家。
家宅：修整有吉；妾生贵子。
身体：腹下泻症，即可痊愈。
初六变卦
初六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
周易第50卦九二爻详解
九二爻辞
九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
白话文解释
九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，虽有收获，但须防忧。做官的秉公执政，须防小人的谗言之扰。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名正盛，小心中伤。
财运：袋中有财，须防盗窃。
家宅：富家防窃；不宜娶女。
身体：实热之症。
九二变卦
九二爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
周易第50卦九三爻详解
九三爻辞
九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
白话文解释
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：妄意改变，难免有悔。
财运：目前滞销，须待三年。
家宅：须防突变；可能悔婚。
身体：小心失聪。
九三变卦
九三爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第50卦九四爻详解
九四爻辞
九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
白话文解释
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢？
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多灾之时，或生足疾。做官的有被贬职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：小损大刑，千万小心。
财运：有去无回，小心性命。
家宅：栋折之患；男女足疾。
身体：足上生疮，难保完整。
九四变卦
九四爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
周易第50卦六五爻详解
六五爻辞
六五。鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
白话文解释
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守住大贵，自然吉祥。
财运：信息通达，可获大利。
家宅：富贵之家；联姻贵族。
身体：保护胸耳。
六五变卦
六五爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
周易第50卦上九爻详解
上九爻辞
上九。鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
白话文解释
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安份，没有凌乱侵夺的现象。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，安稳利达，谋求遂意。做官的闲职者复职，离退者功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：和善待人，无往不利。
财运：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身体：耳痛之症。
上九变卦
上九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
周易第51卦_震卦(震为雷)_震上震下本卦
第51卦：震卦(震为雷)
互卦
第39卦：蹇卦(水山蹇)
错卦
第57卦：巽卦(巽为风)
综卦
第52卦：艮卦(艮为山)
目录
• 周易第51卦详解
• 周易第51卦初九爻详解
• 周易第51卦六二爻详解
• 周易第51卦六三爻详解
• 周易第51卦九四爻详解
• 周易第51卦六五爻详解
• 周易第51卦上六爻详解
周易第51卦详解
震卦原文
震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
白话文解释
震卦：临祭之时，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。
《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。可见巨雷连击，是震卦的卦象。君子观此卦象，从而戒惧恐惧，修省其身。
《断易天机》解
震卦震上震下，为震宫本位卦。震即雷，空闻其响，不见其形。主求谋难遂，官爵难成。
北宋易学家邵雍解
重雷发响，奋发图强；先难后易，先苦后甜。
得此卦者，奋发振作，大可有为，但表面风光，内恐有难，宜谨言慎行，以免损失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势正强，谨慎免咎。
财运：所积财物，皆得售出。
家宅：保护宅基，祭祷为宜；佳偶。
身体：肝火太盛，不宜劳累。
传统解卦
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
大象：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。
运势：表面昌盛风光，内里正处多事之秋，动荡不安之境。
事业：处于不顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一方面可以迅速复原，使事业迈上新的高度。
经商：在激烈的商场竞争中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后，一定可以获得巨大利益。
求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。
婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。
决策：处于人生的转折关头。应正确地总结过去，为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧，勤勤恳恳，坚持正确原则，在困难中前进，命运亨通。
台湾张铭仁解卦
雷：表示奋发、震动有冲动不安稳的现象。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。此卦要注意意外血光，有被惊吓之情形发生，运动比赛可为吉论。雷通常表示，声势浩大，却是有声无形虚象之意。 与人交往最忌此卦，表面热心却只是虚应一番，无诚心，不能用真诚来对待，否则会很失望。
解释：受惊，害怕。
特性：心直口快，喜怒形于色，缺乏耐性，工作不稳定，爱变化，理财能力差，自立自强。
运势：表面似盛泰，但正处于多事之秋，宜慎重，勿自视过高，无益也。有动荡、不安、惊惧之象耳。
家运：家中常有变动惊惧、不平等、多争吵，影响家运进展，宜审慎处理家务事也。
疾病：注意肝、神经系统、足疾，病情反复。
胎孕：临产妇得之无碍。
子女：子女多有性刚者，但皆争气，奋发，并有少年劳苦老来福之象，有成有福。
周转：抱持可有可无之心态，因此卦有被反悔之象。
买卖：不可有始无终，否则难成。
等人：会来，而且会提早到。
寻人：此人临时起意而出走，但亦会马上回来。
失物：可能是受某些事惊吓而遗失，令你惊惶失措，尝试于会发声的东西或电器处寻找。
外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。
考试：可榜登科甲。
诉讼：反覆难平，宜收敛脾气，心平气和。
求事：不利。
改行：改行吉利，为变动之时机也。
开业：吉利，可依计划而行。
周易第51卦初九爻详解
初九爻辞
初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
白话文解释
初九：雷声传来，吓得浑身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常，吉利。
《象辞》说：雷声传来，吓得浑身发抖，是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常，是说后来对这类事情有了些经验。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，好运到来，先惊后喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运新来，先苦后乐。
财运：用心经营，得利可乐。
家宅：谨慎为宜；先忧后喜。
身体：先危后安。
初九变卦
初九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
周易第51卦六二爻详解
六二爻辞
六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
白话文解释
六二：雷电交加，十分危险，惊慌之中丢失了钱币，翻山越蛉，走了很远的路程去寻找也没有找到。筮者告诉他：“不必追寻了，七八日内，这损失可得补偿。”
《象辞》说：雷电交加之时，翻越九重山，爻象显示其人触犯雷电，处境危险。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多难之时，或有争诉，小心为妙。做官的有遭奸邪之辈陷害之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：患得患失，不必过虑。
财运：有得有失，危机意识。
家宅：注意防盗；夫妻不睦。
身体：病势可忧，七日可愈。
六二变卦
六二爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
周易第51卦六三爻详解
六三爻辞
六三。震苏苏，震行无眚。
象曰：震苏苏，位不当也。
白话文解释
六三：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安。继续前进，不会有灾祸。
《象辞》说：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安，因为六三阴爻而居阳位，像人处境不利。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多忧愁，多灾难，宜谨慎，可免祸。做官的不宜进取。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：加倍谨慎，可以免咎。
财运：销路不佳，另行设法。
家宅：小心地震；门户不当。
身体：由危而安。
六三变卦
六三爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
周易第51卦九四爻详解
九四爻辞
九四。震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
白话文解释
九四：雷电下击，接触到地面。
《象辞》说：其人猝闻惊雷，吓得坠入泥中，说明其人见识不广，胆量不大。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，一筹莫展，前进有阻。做官的有被贬职之危。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：欲振乏力，退而自保。
财运：挥金如土，难有积蓄。
家宅：阳气阻塞；辛苦成家。
身体：腹部积滞，宜泄除之。
九四变卦
九四爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
周易第51卦六五爻详解
六五爻辞
六五。震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
白话文解释
六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，不至于酿成灾祸，亦无损于事。
《象辞》说：巨雷轰鸣，危险在前，喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理，故能没有大的损失。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不吉之时，或有手足受损之忧。做官的守常者无忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：患难已过，可成大事。
财运：小损大利，不必多忧。
家宅：祭祷防祟。
身体：修身养性。
六五变卦
六五爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
周易第51卦上六爻详解
上六爻辞
上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
白话文解释
上六：雷电交加，其人行动谨慎，警戒四顾，因为行路艰难，危险四伏。但是雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错，而其他邻人却犯有罪责。
《象辞》说：雷电交加，行动谨慎，因为内心虚空，精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸，因为对于邻人的遭遇有所警戒，从而能远恶近善。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，须谨防意外，或夫妻有刑克，亲邻遭难。做官的要谨防被贬职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：位高必危，静守为宜。
财运：须防过贪，谨守小成。
家宅：邻居有事；近时媒来。
身体：安心养目。
上六变卦
上六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
周易第52卦_艮卦(艮为山)_艮上艮下本卦
第52卦：艮卦(艮为山)
互卦
第40卦：解卦(雷水解)
错卦
第58卦：兑卦(兑为泽)
综卦
第51卦：震卦(震为雷)
目录
• 周易第52卦详解
• 周易第52卦初六爻详解
• 周易第52卦六二爻详解
• 周易第52卦九三爻详解
• 周易第52卦六四爻详解
• 周易第52卦六五爻详解
• 周易第52卦上九爻详解
周易第52卦详解
艮卦原文
艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
白话文解释
艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。
《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。
《断易天机》解
艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。
北宋易学家邵雍解
停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。
得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势平平，不宜妄进。
财运：守好本业，不可贪财。
家宅：不宜改造；命由前定。
身体：带病延年。
传统解卦
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。
运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。
事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。
求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。
婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。
台湾张铭仁解卦
山：表示停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。
解释：不动，自己改变。
特性：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精于计划分析，处事有条理，公私分明，择善固执。
运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言：『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。
家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动荡、困境。
疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。
胎孕：难产之虞。
子女：子女多有不和、不相辅之数。
周转：难成。
买卖：有些小是非，失利之象，但可成。
等人：不会来。
寻人：西南方，难寻。
失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。
外出：慎重为好，宜另择佳日。
考试：落榜。
诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。
求事：固守本份为宜。
改行：不利。
开业：开业不宜，须再待时。
周易第52卦初六爻详解
初六爻辞
初六。艮其趾，无咎。利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
白话文解释
初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。
《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：初交好运，退守无咎。
财运：知足常乐，多行善事。
家宅：可以长住；百年好合。
身体：足疾就医。
初六变卦
初六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
周易第52卦六二爻详解
六二爻辞
六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
白话文解释
六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。
《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，运势受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运途受阻，缺少援手。
财运：止而不售，难免心忧。
家宅：不宜迁居；避开此婚。
身体：药物难治。
六二变卦
六二爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
周易第52卦九三爻详解
九三爻辞
九三。艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
白话文解释
九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。
《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不顺之时，危难不安。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：顺时可成，不可勉强。
财运：闭关自守，难免穷困。
家宅：往来为宜；不拘门户。
身体：血脉不通。
九三变卦
九三爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第52卦六四爻详解
六四爻辞
六四。艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
白话文解释
六四：引退保身，没有灾祸。
《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：无得无失，保身无咎。
财运：可以保本，另得良机。
家宅：平安无事；婚姻平平。
身体：带病延年。
六四变卦
六四爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
周易第52卦六五爻详解
六五爻辞
六五。艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
白话文解释
六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。
《象辞》说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，正人君子，人情和合，谋望遂意。做官的会居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：言谈中正，自然可取。
财运：保密为要，商机可成。
家宅：位得中正；慎防巧言。
身体：口能发声，病即可治。
六五变卦
六五爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
周易第52卦上九爻详解
上九爻辞
上九。敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
白话文解释
上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。
《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的会升迁，读书人会取得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好上加好，自然吉祥。
财运：上手生意，获利自多。
家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。
身体：体质厚实。
上九变卦
上九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
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