皇帝身边的小物件——道光寿山石雕云龙纽“道光宸翰”方印
小编相信大家一定常看清宫电视剧，对于高高在上的皇帝一身打扮一定不会陌生，放眼望去电视上让大家耳熟能详的圆明园的主人们：雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰，出场那必定是身穿龙袍、头戴皇冠、脚蹬龙靴那叫一个威风，但是大家知不知道除了这些能给我们带来最大视觉冲击的皇上御用之物外，其实皇帝身边还有许许多多不那么起眼的小物件，不要小瞧这些小东西，因为这些东西也算是皇帝随身的御用之物哦，可能大家平时没有特意关注过，不过不要紧下面就由小编带领大家一一鉴赏这些小小的无价之宝吧~
今天小编将要介绍的是：皇帝身边的小物件之“道光寿山石雕云龙纽‘道光宸翰’方印”。
这方印玺是用于道光皇帝的书画、碑帖上，常与“虚心实行”“保民无疆”印搭配共同使用。印玺雕刻的是云龙纹，它是龙纹的一种，在构图上以龙和云组成纹饰，印上可见一只巨龙腾云驾雾在云间起舞，显得神采奕奕。
云龙纹是龙纹的一种，因其构图上以龙和云组成纹饰，龙为主纹，云为辅纹，龙或做驾云疾驰状，或在云间蟠舞。始见于唐宋瓷器上，如晚唐五代越窑秘色瓷瓶上的云龙纹、宋定窑印花盘上在祥云间蟠曲舞动的龙纹等。元、明、清瓷器上云龙纹更为多见，典型作品有江西高安博物馆藏元青花云龙纹带盖梅瓶、江苏金坛出土的元青花双龙行云纹罐、北京故宫博物馆藏元红釉印花云龙纹高足杯、明洪武釉里红云龙纹双环耳瓶、明宣德青花云龙纹天球瓶、清雍正珐琅彩云龙纹碗等。
清顺治的云龙纹形状肃穆，体型高大。在画法上采用中国传统水墨画的顿、捺、皴、点的技法描绘出云龙浮现、反转腾侧地气势。顺治云龙的龙鳞一般多用斑片的方式加以表现，这是有别于其他朝代的。顺治朵云纹饰多在云朵外缘加勾轮廓线，形成一圈露白的画法，即勾廓露白的手法，在其他纹饰中也有这种表现手法。火焰的画法也较为特殊，其形状如同二至三个连接在一起的“山”字状。如意鼻子，龙爪似人手。顺治另一类云龙纹类似于传统中国画的大写意法，只注意整体的神似，而不追求局部的形似。云的另一个特征是画法有如国画中的渲染。
康熙朝的云龙纹表现形式多种多样，总体说是高壮雄浑与瘦小干瘪的龙纹并存，对比十分强烈。龙身常扭曲为“弓”字形，其腹部有明显下坠感，加强了云龙的动感，给人一种叱咤风云的威武气魄。在龙鳞的描摹上，采用勾描的方法以加强立体感。康熙官窑云龙纹的另一特征是龙嘴为“地包天”，即下颌明显长于上颌。康熙朝官窑云龙纹的云朵，基本上以壬字云为主，但较明代有很大区别。明代壬字云，纤细飘逸，而康熙壬字云则粗壮结实。康熙民窑云龙纹分精细与粗糙两类，其共同特点是状貌有余而凶猛不足，虽刻意描绘了云龙的形态与利爪，但除了给人以动感较为强烈和躯体壮大之外，明代勇猛雄健的风貌却淡然无存。康熙民窑云龙纹的云朵一般采用勾廓露白的画法。
雍正云龙纹在继承康熙风格的基础上又有所创新。雍正云龙纹无论是三爪还是五爪，给人的第一印象便是较康熙龙纹更加威武雄壮，活泼生动。特别是龙角突出，增添了龙的威严之气。雍正云龙的另一特点是一反顺治、康熙两朝以火焰纹为辅助纹饰的特点，在图案中增加了大量的如意状卷云纹。且火焰纹也不同于顺治、康熙的“山”字形，为多伸展的连接火焰状。雍正民窑云龙纹中的精品基本上类同于康熙晚期，描摹细腻，带有康熙时的渲染成分，特别是分水特征。但火焰纹和如意状卷云纹则具有明显的雍正特征。
乾隆朝官窑云龙纹与其说沿袭了雍正云龙纹的风格，倒不如说是继承了康熙云龙纹的传统更为合适，但辅纹多为长脚如意状云，承袭前朝的壬字云夸张变形，加大了扭曲的力度，而龙的背鳍为顺向似锯齿。
嘉庆官窑云龙纹继承了康雍乾三代云龙纹的传统，如顺治火焰纹中间一焰伸展，康熙云龙“弓”字造型和雍正火焰及卷云纹。但也有自己的创新，首先是突出龙爪转折部位的描写。一般来讲，顺治龙纹在这一部位多处理成须发状，康熙、雍正的龙纹多处理成须发状或背鳍状，乾隆多处理成顺向的锯齿状，而嘉庆处理为“个”字形。其次是云纹的处理，雍正卷云纹为如意状，乾隆卷云为长角如意状，而嘉庆卷云虽与二朝有相似之处，但区别也十分明显，一是勾边留白，二是层次较多，云角较短。
道光官窑云龙纹显著特征是龙头多披头散发，且有形无神，形象呆板，显然受当时画家改良画风的影响。朵云的画法继承了顺治时期朵云的画法，采用了勾廓露白的技法，但顺治的多为如意状，而道光的朵云多为放射形的火焰状。火焰纹的画法也较前代有所区别，道光火焰纹却采用了上下相接的“山”字形。道光云龙纹的另一特点是龙爪夸张变形。
咸丰一朝器物不多，而官窑中的云龙纹器物更是少见。
同治民窑较精致瓷器上的云龙纹与同期官窑器纹饰差别不大。同治民窑云龙纹的最大特色是作为辅助的云纹有了很大的变化，出现了前期不曾有过的卷云纹，勾边留白云朵如片片叶子搭配在一起。龙头的画法也有了变化，与其说是龙首倒不如说是狮子头更为合适。龙鳞的刻划也趋于简单。
光绪官窑器云龙纹基本上继承了康雍乾时的传统技法。光绪民窑器云龙纹明显粗糙不精，龙眼无神，龙爪无力。
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谈元朝皇帝御赐宸翰的历史活动
皇权之下的御赐宸翰活动政治色彩浓厚，是皇帝治国御下的重要举措。
前人经过研究元朝诸帝的汉文化素养问题发现，身为蒙古人的元朝皇帝也善作汉文诗，工于汉文书法。
目前，元朝御赐裒翰活动尚有深人研究的余地。
本文在借鉴前人成果基础上继续发掘元朝御书史料，进一步研究元朝皇帝的汉文书法造诣、御赐裒翰的独特内涵、御赐裒翰背后的君臣关系等问题。
元朝皇帝的汉文书法造诣元朝皇帝在治国理政过程中既传承蒙古传统，又学习汉文化。在与金朝、宋朝交往的过程中，元太宗窝阔台开始重视培养精通汉语言文字的必阇赤人才。
他认识到蒙古子弟学会汉语文书是一件安身立命的重要公事。
癸已年（１２３３年）六月初九，窝阔台下旨在燕京（今北京）文庙立四教读，选派优秀的蒙古子弟入学，采取蒙汉官员子弟相参学习的方式，让蒙古子弟学习汉语文书，汉人子弟学习蒙古语、弓箭，二者相得益彰。
元代书法家赵雍之孙陶宗仪深谙六书八法之旨要。他在书法史著作《书史会要》中编纂历代善书的历史人物小传，其中“大元”条下首列元朝诸帝，高度评价了他们的书法造诣。
元英宗硕德八剌的御书“雄健纵逸，而刚毅英武之气发于笔端”；元文宗图帖睦尔的书法“甚有晋人法度，云汉昭回”；元惠宗妥懼贴睦尔的大字“严正结密，非浅学可到”；元昭宗爱猷识理达腊则“真楷遒媚，深得虞永兴之妙，非工夫纯熟不能到也”？。
虞永兴，即隋唐时期著名书法家虞世南。
礼部侍郎苏天爵作《御书》云：“我国家自世祖皇帝爰择名儒以傅东宫，是故裕宗皇帝之在春坊，尝有日习仿书，藏之东观，以示子孙。
迨夫仁宗皇帝、英宗皇帝，时有宸翰宠赐群臣，传至钦天统圣至德诚功大文孝皇帝，则辞章之粹，书法之圣，度越前代帝王矣，猗欤盛哉。
元裕宗真金是元世祖忽必烈诸子中汉文化修养最高的，其翰墨珍藏于髹椟金縢之中。
“裕皇出阁，世祖命太子赞善臣王頓侍讲读东宫。裕皇所习字书凡六七幅，皆如家塾常式，署御名，髹椟金縢中秘严，秘臣典校时获钦睹之。”
至治三年（１３２３年）正月十五日，元英宗硕德八剌巡幸大都五华山，有大臣向元英宗硕德八剌进献《宋宣和手敕》一通。元英宗硕德八剌在卷首御题，将其赐给正在身边随侍的中书右丞相拜住。
拜住作为大蒙古国开国元勋木华黎的裔孙，以“大根脚”身份备宿卫，历仕元武宗、元仁宗、元英宗三朝。事后，曲县（今新疆库车县）的书法大家盛熙明写了一帙金字佛书，登门拜见中书右丞相拜住。
拜住便将《宋宣和手敕》回赠给盛熙明，说明了御题原委。
御赐宸翰背后的君臣关系元代皇帝御赐衰翰的活动没有形成固定制度。
在御赐宸翰的过程中，皇帝是施动者，臣子是受动者，臣子主动向皇帝请求御书的情况比较少见，常在皇帝身边供职的近侍、重臣蒙赐御书的机会相对要多一些。
元朝御书的内容多出自《尚书》《诗经》等儒家经典或历史典故，蕴意深远，饱含人文关怀精神，绝非皇帝信手而书。
御赐宸翰的行为是皇帝向臣下彰显异恩的外在表现，可以密切君臣关系。
在争夺皇权的政治斗争中，元明宗嫡长子妥權贴睦尔被皇叔元文宗图帖睦尔放逐静江，侍御仆从多不乐往。
至顺三年，妥權贴睦尔在静江潜邸时，广西元帅府都事甄世良“左右承事，克尽恪恭”，“亲视省上服用，数奏甘毳食物，调护圣躬，夙夜无懈”。
当时，妥權贴睦尔“燕间喜亲翰墨，大书‘贤卿’二字以赐”？。
至顺四年，妥權贴睦尔即皇帝位，遣使召甄世良入朝，授通政院都事，不久，擢拜监察御史。
至正初年，妥權贴睦尔皇帝慎简守令，重用吕流，授大名路总管兼府尹。按照元代故事，大名路总管独带大名府尹衔，几乎与大都、上都的总管相当，是其他州郡所罕比的，不轻易授人。
与宦官、奴婢不同，元朝皇帝身边的近臣多是勋贵子弟，出身名门望族，富有“大根脚”身份，既身居要职，又负责侍奉皇帝日常起居。
在君臣共处的过程中，皇帝有时会给近臣御赐亲书一个富有文化内涵的汉文字号，用以“宠以不名”？。
这更能促进元代皇权之下君臣间的融洽关系。
监察御史保宝的名字就是元文宗所赐，而他的本名已无法得知。
当时，图帖睦尔尚是普通的蒙古宗王，亲书“保宝”二字，赐给正在王府供职的保宝。图帖睦尔继承皇位后，又在宸翰“保宝”上面加盖玉玺天历之宝、奎章阁宝。
应奉翰林文字陈旅认为：“盖良贵者，天所与人之至宝也。
惟贤者为能保之于身，唯圣主为能保其贤于国。”
元文宗御书“保宝”二字，实引用春秋战国时期君主以贤才为宝的典故，即“魏惠王问齐国之宝，威王以四臣答之。
秦欲观楚国之宝，昭奚恤以五臣示之”。
翰林学士承旨扎剌尔名朵尔直班，是开国元励木华黎的六世孙，通政院同佥（从四品）别里哥帖穆尔之子。
元文宗图帖睦尔亲书“明良”二大字，御赐札剌尔作为字。黄潛认为：“君尊臣卑者分之殊，休戚同之，其体则一。是故舜之作歌，皋陶之庚载，皆取诸人之一身，而以元首股肱为喻。元首之明，君德也。股肱之良，臣道也。合明良之二言以为赐，而因以字之，于以表君臣之一体也。”
只有与国家同休戚的世家重臣才堪当“明良”。翰林学士承旨哈刺八都儿也是元文宗图帖睦尔的近臣。作为勋贵之后，哈剌拔都儿之名即由元文宗图帖睦尔亲笔御赐，元惠宗妥權贴睦尔即位后，又“出御笔申命之”？。
元惠宗的老师沙剌班别号“山斋”，也由元惠宗妥權贴睦尔亲书御赐。
群臣获得宸翰是一种殊荣，故而无不感奋，总是千方百计地妥善保存，希望将皇帝御赐的殊荣流传后世。
元仁宗爱育黎拔力八达“每奖谕臣下，进阶官御批付中书，手笔莫不锦标玉轴，珍藏于家”？。
至顺二年秋，元文宗图帖睦尔命太禧宗禋使阿荣传旨，赐保宁等处万户铎尔直御制《奎章阁记》墨本。铎尔直高兴得手舞足蹈，“拃蹈而退，袭藏惟谨”，特请翰林侍讲学士黄潛作《恭跋御书奎章阁记石刻》。
司程保保则将元文宗图帖睦尔的宸翰传给子孙作真宝。至正二十年八月，福州勉斋书院建成，端本堂正字郑潜将爱猷识理达腊皇太子赐书“麟凤龟龙”四大字刻置在书院云章阁之上。
“麟凤龟龙，是谓四灵。”元昭宗爱猷识理达腊为皇太子时，任中书令、枢密使，赐给群臣的墨宝主要蕴含仁、义、忠、孝、廉、耻等儒家核心价值观。
至正十七年九月，郑深由吏部员外郎除同佥江南浙西道肃政廉访司事，以便侍养年近八十的老母，临行之际，到东宫向皇太子辞行。
爱猷识理达腊将近日所书“眉寿”二大字赐给郑深。
欧阳玄作“眉寿”二大字跋文云：“盖以高其亲之年，庶以永其子之养也。
敬惟皇太子天迪仁孝之性，于兹一事，二美备焉，仁事亲之实，孝为仁之本。
皇太子平日视膳问安，尽其爱，敬之道于三宫，冀以宁君亲之心，说君亲之志，以蕲君之寿也。一旦推其锡类之盛心，成己成物之功，仁与孝不可胜用矣。
‘眉寿’始见于《豳风》之《七月》。老人眉有毫，寿之征也。”可知，“眉寿”出自《诗经？豳风？七月》。
爱猷识理达腊有仁孝之心，推己及人，将“眉寿”二字赐给南归事亲的郑深，祝福其母健康长寿。另，至正十九年，中书左丞成遵赃罪案发，牵连甚广，侍御史危素没有涉案。
爱猷识理达腊皇太子特书“澄清忠义，清白传家”八字，赐给危素，褒扬他的廉洁之行。
元末福建地区动荡不安，亦思巴奚军叛乱，省宪构兵。
为了稳定福建局势，元廷委派文武兼备的世家重臣为福建行省长官，前往治理。爱猷识理达腊皇太子赐书福建行省长官，勉励他们仁孝忠信。
至正十八年秋，福建行省平章政事普化帖木儿（镇戍闽海，海漕运粮有功，皇太子赐书褒扬，以示宠赉。
小结由于元朝的政治重心在中原汉地，自从元太宗窝阔台提倡蒙古子弟学习汉文化之后，元朝皇帝逐渐具备了较高的汉文素养。
他们受儒家文化熏染，推行文治，在万机之暇怡情翰墨，御题汉字名号，赐予近臣。
御书的内容多取自儒家经典和历史典故，用来宣扬仁义忠孝等儒家核心价值观，政治用意深远。
作为治国理政的政治手段，皇帝通过御赐裒翰向臣子表示异恩，饱含人文关怀。
元朝皇帝的御书不仅是妙具八法的书法作品，在元朝士大夫心目中也是堪比河《图》、洛《书》的至宝。
因此，时人极其珍视皇帝的御书，或刊诸金石，或束之高阁，以图流传于世，光宗耀祖。
皇帝用御书褒奖、慰劳臣下，可谓风雅，是元代君臣关系中的佳话
宸字起名，声名显赫
宸：chén
屋宇，深邃的房屋。
北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称：～极。～居。～章。～札（帝王的书札）。～游。～翰（帝王的书迹）。～垣（京师）。
带宸的诗词句子：
内阁恩光重，宸毫墨色鲜。
圣祚山河固，宸章日月昭。
禁苑秋光入，宸游霁色高。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。
睿览山川匝，宸心宇宙该。
睿赏叶通三，宸游契重九。
刹中天起，宸游满路辉。
带宸起名：
宸翰，宸睿，宸钦，宸欣，宸宇，宸辉，宸嘉，
宸伟，宸杰，宸琛，宸瑜，宸凯，宸浩，宸佑
宸五行属金，象征高贵，声名显赫，代表的是帝王，代表是最高的权利与尊贵。缺金的宝宝可以用宸字起名，赢在起跑线上，有一个美好的开始和结果。但命弱人，不要作出考虑，福气太重，承载不了反而成为另一负担，宝宝取名，宝宝取名字，深圳宝宝起名字，自己拿捏不到位，还是请专业的取名网，取名馆做专业起名字的事。
长沙麓谷板块又上新！限价10700！配建小学！麓谷宸翰雅苑来了
3月9日，长沙市自然资源和规划局发布了麓谷宸翰雅苑批前公示。
去年长沙第二次集中供地，麓谷城发以总价25.32亿元成功竞得[2022]长沙市045号、046号地块。根据长沙公共资源交易电子服务平台发布的项目方案设计（含初步设计）资格预审公告。
长沙麓谷·宸翰雅苑为[2022]长沙市045号地块。[2022]长沙市046号地块为长沙麓谷·文泽雅苑。
[2022]长沙市045号地块由L02-H39-1、L02-H54、L02-H55三个地块组成。总计净用地面积197830.8㎡，总建筑面积约为552802㎡，其中总计容面积427160.8㎡，非计容面积约为125641.2㎡。
L02-H39-1地块用地性质R2，净用地面积133435.79，容积率≤2.4，限高80m；
L02-H54地块用地性质R2，净用地面积47927.97，容积率≤1.2，限高24m；
L02-H55地块用地性质B2，净用地面积16467.04，容积率≤3.0，限高100m；
项目位于岳麓区望雷大道与黄杏路交汇处东南角，为商住用地，高层住宅毛坯限价10700元/㎡，非高层住宅据开发品质等因素定价。
据悉，结合地块优越的区位条件和景观资源，麓谷城发围绕“刚需+刚改+部分改善”，拟将其打造为集高层住宅、舒适洋房、花园叠墅为一体的高品质宜居宜业小区。
根据规划公示，麓谷宸翰雅苑总建筑面积为473868.93㎡，容积率为2.08，建筑密度为21.58%，绿地率为40.11%，规划户数2850户。就产品来看，建面在90-150㎡之间有2625户，150㎡以上的224户。
根据公示，项目规划了A区27栋（1+11-27层）高层住宅、托儿所、幼儿园、商业、物管用房等，B区23栋（4-7层）小高层住宅、物管用房、社区用房等。
交通方面：项目周边路网成熟，有枫林西路、雷高路、汇智路、谷苑路、黄杏路等。临近地铁2号线西延线枫林西路站，南侧枫林西路规划有长宁快线。
教育方面：项目周边有长郡麓谷中学、雅礼高新中学、长沙市一中麓谷中学等，另外，根据拿地条件，麓谷·宸翰雅苑（045地块）还将配建一所小学，规模为42个班，总投资不得低于8400万元。
商业方面：项目周边商业待完善，目前大型商业配套有步步高梅溪湖新天地。
麓谷·宸翰雅苑、麓谷·文泽雅苑两个项目周边有不少在售/待售楼盘，百世云境、汉唐世家、长沙如院、天健·云麓府、阳光城·翡丽云邸、阳光城·溪山悦、中冶051地块等。
麓谷宸翰雅苑效果图
来源：长沙市自然资源和规划局 网易新闻房产综合整理。因时间、市场、政策等信息会发生变化，以上内容仅供参考，不做交易和服务的根据。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。文章部分图片与文字均来源网络，文章内容如涉及作品内容或其他问题请与我们反映，邮箱kwyfccs@163.com。
