吴治中 我说秦州话(十）
——摘自吴治中《秦州方言词语释义（再版本）.附录》
八．时代久远，假借讹传多谬误。
笔者在搜集整理方言词语的过程中，发现了一些意思明确却在现实中常常错白误用的字、词（语）。比如：
“捩股调”：秦州方言中表示言行逆反、与众不同。古白话文小说中相同意思有的写做“猎古调”，但二者字面有歧义。方言中还被误用为“列古调”等，有悖词义。
“扶山”：本地风俗：老人去世，安葬之日后第三天子夜，孝子要带上送葬时带回的墓土到坟上培（回、还、）土烧纸，当地称“扶山”。外省区很多地方也有这个风俗，不过有的在埋葬后第七天或清明节去拜祭往坟上添土（本地清明节培土称“上坟”），有的地方称为“复山”“伏山”，意思类同。“山”实为对坟墓封土的敬称。古代对坟墓的异称较多，如“坟、墓、丘、冢、陵、茔、土山、坟山、陵、京观”等等，都有“土山”之意。陶渊明诗有“死去何所道，托体同山阿”句。《汉书·刘向传》：“秦始皇帝葬於骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟。”“陵”原为大土山之意，“京观”指封土而成的高冢，即大的坟堆。圣人的墓地面积广大，称“林”。传统阴宅风水理论中有“扶山补龙”之说。现在一些方言作品甚至工具书中误做“服三”“伏三”，与风俗内容不符，不合适。
“送五穷”：正月初五进行燃放鞭炮、送纸灰等仪式，称做“送五穷（鬼）”。“五穷”古代指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷（《全唐文·韩愈·送穷文》）”等五种穷鬼。故也称“五鬼”，喻指一切厄运。将“五”单纯地解释为因“初五”而称“五”是误解。
“哕（huì yuě 读如yuē）”：本指呕吐。方言中形容脏、不干净，垢痂厚。如“这东西‘哕’得很。”“哕”“秽（huì）”古文中时有通假（《文选·潘岳·笙赋》：“援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。 李善 注：“嗢哕，或为温秽。”）《康熙字典》“秽”条注：“《广韵》于废切；又叶于列切。”“切”指反切读法，“秽”字发音近“yuē”。
“丢底卖海”：“海”常误用为“害”。实际上它来自于旧时的江湖黑话。“海底”指旧时江湖秘密、规矩，行业黑话。“丢底卖海”指把秘密底细隐私都公示于人了。引申为丢人现眼。
“邂逅（读如“xiēhú”）”是秦州方言中对“妯娌”即兄弟（含亲堂兄弟）妻子们的有非常独特地域特色的称谓（有专家认为是“先后”，亦通）。嫂嫂与弟媳，有先有后，不期而遇的两个人，这个称谓独特而形象。
还有——
“老倒做”：与儿媳妇乱伦的公公的称谓，确实含义是“倒着做事（的人）”，所以也称“倒做老爷”。而不是“老到（道）住（助、主）”。
“磨陨（yǔn读如“yū”）”:磨损了的意思。方言中“陨”读如“yū”，是转音的缘故。用其他同音字都说不通。
“腤水”：秦州方言中把“开水”称做“腤水”。“腤”在古代就是“烹煮”的意思，至今秦州很多人把“煮”仍然称“腤”，如“把药多‘腤（煮）’一阵。”用其他同义词都不确切。
“耤河”“耤口”：本是秦州特有的河名、地名，上世纪90年代因电脑初普字库中没有“耤”字而由市政府民政部门发文改做“藉河”“藉口”。“耤”字有“帝王亲自耕种”的含义，与“藉”字意思相去甚远。地以“耤”名，说明该地方历史地位高贵特殊。在科技高度发达的今天，“耤”字的使用已无障碍，应该恢复“耤河”“耤口”等的历史原名。
“崖”：本身就是双音字，读“yá”也读“ái”，秦州方言读如“ŋái”。商务印书馆1983年1月第二版的《现代汉语词典》（1319页）“崖”条目注音：“‘yá’又读‘ai’”。但我们天水一些特殊地名如“麦积（子）崖（麦积山）”“赵崖”“吴家崖”等等，本应读或注音为“ái”的却一直读（如报站）或注音（如路标牌）“yá”，与地名遵从社会、历史、地域、民情、层级等多元性选择的原则不符，应参考外地特殊地名读法予以改正。
等等等等，再不一一列举。
汉语字词的发展演变历经数千年，很多字词现代的含义已与产生时相去甚远。古今作者写作使用方言词语也很不规范，读古代文学作品特别是古白话文小说、话本，我们都会发现有同音字代替本字的现象（如“猎古调”与“捩股调”、“古冗”与“咕嚅”等等），久而久之，混乱和争论就不可避免。使用方言写作时随便用同音字错白字代替，往往造成语义的混乱，是语言文字使用上的不严肃。
但方言土语大多就是在不规范中产生的。既然是方言俗语，就要考虑其在历史长河中的生发变异以及长期使用中的从众和约定俗成。现代写作时必需使用方言词语时，窃以为除了尽量使用有根据传承的字词以外，对一些太过生僻或已经在使用历史的发展进步中淘汰的死字死词，应根据音同、义近、就简、从众、约定俗成的原则，寻找同音义近的字词替代（当然不可太滥），当以能够比较准确表达本意，不产生歧义为原则。追根究底的训诂探源，有赖专家学者去做。就像研究论文与科普作品，应当有所区别。（续完）
吴治中 我说秦州话(十）
——摘自吴治中《秦州方言词语释义（再版本）.附录》
八．时代久远，假借讹传多谬误。
笔者在搜集整理方言词语的过程中，发现了一些意思明确却在现实中常常错白误用的字、词（语）。比如：
“捩股调”：秦州方言中表示言行逆反、与众不同。古白话文小说中相同意思有的写做“猎古调”，但二者字面有歧义。方言中还被误用为“列古调”等，有悖词义。
“扶山”：本地风俗：老人去世，安葬之日后第三天子夜，孝子要带上送葬时带回的墓土到坟上培（回、还、）土烧纸，当地称“扶山”。外省区很多地方也有这个风俗，不过有的在埋葬后第七天或清明节去拜祭往坟上添土（本地清明节培土称“上坟”），有的地方称为“复山”“伏山”，意思类同。“山”实为对坟墓封土的敬称。古代对坟墓的异称较多，如“坟、墓、丘、冢、陵、茔、土山、坟山、陵、京观”等等，都有“土山”之意。陶渊明诗有“死去何所道，托体同山阿”句。《汉书·刘向传》：“秦始皇帝葬於骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟。”“陵”原为大土山之意，“京观”指封土而成的高冢，即大的坟堆。圣人的墓地面积广大，称“林”。传统阴宅风水理论中有“扶山补龙”之说。现在一些方言作品甚至工具书中误做“服三”“伏三”，与风俗内容不符，不合适。
“送五穷”：正月初五进行燃放鞭炮、送纸灰等仪式，称做“送五穷（鬼）”。“五穷”古代指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷（《全唐文·韩愈·送穷文》）”等五种穷鬼。故也称“五鬼”，喻指一切厄运。将“五”单纯地解释为因“初五”而称“五”是误解。
“哕（huì yuě 读如yuē）”：本指呕吐。方言中形容脏、不干净，垢痂厚。如“这东西‘哕’得很。”“哕”“秽（huì）”古文中时有通假（《文选·潘岳·笙赋》：“援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。 李善 注：“嗢哕，或为温秽。”）《康熙字典》“秽”条注：“《广韵》于废切；又叶于列切。”“切”指反切读法，“秽”字发音近“yuē”。
“丢底卖海”：“海”常误用为“害”。实际上它来自于旧时的江湖黑话。“海底”指旧时江湖秘密、规矩，行业黑话。“丢底卖海”指把秘密底细隐私都公示于人了。引申为丢人现眼。
“邂逅（读如“xiēhú”）”是秦州方言中对“妯娌”即兄弟（含亲堂兄弟）妻子们的有非常独特地域特色的称谓（有专家认为是“先后”，亦通）。嫂嫂与弟媳，有先有后，不期而遇的两个人，这个称谓独特而形象。
还有——
“老倒做”：与儿媳妇乱伦的公公的称谓，确实含义是“倒着做事（的人）”，所以也称“倒做老爷”。而不是“老到（道）住（助、主）”。
“磨陨（yǔn读如“yū”）”:磨损了的意思。方言中“陨”读如“yū”，是转音的缘故。用其他同音字都说不通。
“腤水”：秦州方言中把“开水”称做“腤水”。“腤”在古代就是“烹煮”的意思，至今秦州很多人把“煮”仍然称“腤”，如“把药多‘腤（煮）’一阵。”用其他同义词都不确切。
“耤河”“耤口”：本是秦州特有的河名、地名，上世纪90年代因电脑初普字库中没有“耤”字而由市政府民政部门发文改做“藉河”“藉口”。“耤”字有“帝王亲自耕种”的含义，与“藉”字意思相去甚远。地以“耤”名，说明该地方历史地位高贵特殊。在科技高度发达的今天，“耤”字的使用已无障碍，应该恢复“耤河”“耤口”等的历史原名。
“崖”：本身就是双音字，读“yá”也读“ái”，秦州方言读如“ŋái”。商务印书馆1983年1月第二版的《现代汉语词典》（1319页）“崖”条目注音：“‘yá’又读‘ai’”。但我们天水一些特殊地名如“麦积（子）崖（麦积山）”“赵崖”“吴家崖”等等，本应读或注音为“ái”的却一直读（如报站）或注音（如路标牌）“yá”，与地名遵从社会、历史、地域、民情、层级等多元性选择的原则不符，应参考外地特殊地名读法予以改正。
等等等等，再不一一列举。
汉语字词的发展演变历经数千年，很多字词现代的含义已与产生时相去甚远。古今作者写作使用方言词语也很不规范，读古代文学作品特别是古白话文小说、话本，我们都会发现有同音字代替本字的现象（如“猎古调”与“捩股调”、“古冗”与“咕嚅”等等），久而久之，混乱和争论就不可避免。使用方言写作时随便用同音字错白字代替，往往造成语义的混乱，是语言文字使用上的不严肃。
但方言土语大多就是在不规范中产生的。既然是方言俗语，就要考虑其在历史长河中的生发变异以及长期使用中的从众和约定俗成。现代写作时必需使用方言词语时，窃以为除了尽量使用有根据传承的字词以外，对一些太过生僻或已经在使用历史的发展进步中淘汰的死字死词，应根据音同、义近、就简、从众、约定俗成的原则，寻找同音义近的字词替代（当然不可太滥），当以能够比较准确表达本意，不产生歧义为原则。追根究底的训诂探源，有赖专家学者去做。就像研究论文与科普作品，应当有所区别。（续完）
律吕课必读 辛巳国学贤德老师，今天分享择日课，全是...
律吕课必读
辛巳国学贤德老师，今天分享择日课，全是干货仅供学习参考，简单，一看就懂，经验之谈。
择日它是古代人们对于婚姻、家庭、生活中的一种信仰和风俗，择日据我所知的就有近几十种，最常用也是最实用的是正五行择日，律吕择日。律吕择日有的先生最喜欢用，因为许多择日师认为律吕择日是最安全的，之所以放心使用其实是错误的。其次有三合择日，三元择日，紫白飞星择日，正运择日，造命择日，奇门择日，河洛择日，六壬择日等等。
律吕是古代礼乐中的说法，有规则、标准的意思，可分为阳律和阴律。律吕⽇课中⼼就是阴阳隔⼋相⽣。律和吕是⼗⼆地⽀均标有神，六阳⽀标的是律神，六阴⽀标的是吕神，故律吕就是阴阳相配的意思。隔⼋相⽣是十二地支从⼦、丑、寅、卯、⾠、巳被列为阳，分别是⼦阳⼀、丑阳⼆、寅阳三、卯阳四、⾠阳五、巳阳六；阳极⽣阴，将地支从午、未、申、⾣、戌、亥被列为阴，分别是，午阴⼀、未阴⼆、申阴三、⾣阴四、戌阴五、亥阴六。
律吕⽇课就是地支组合两对阴阳相配，相⽣相息。律吕⽇课阴阳相配，循环相⽣、平衡，所以⽆煞，⽽⾮制煞。记住了是无煞而不是制煞。
律吕课主要有四种，顺律吕课、顺错综律吕课、逆律吕课和逆错综律吕课。贤德老师主要介绍顺律吕课，顺律吕⽇课是从年⽣到时，分别是按律吕盘以年⽀为起点，顺四⽀和逆四⽀。⽤地⽀盘则是以为起点，顺点或逆点，第⼀、本位取地⽀盘不变，第⼆位、第四位取相冲之地⽀。举例如⼦年，顺点从⼦起第⼀位是⼦，第⼆位丑相冲之地⽀是未，第三位是寅不变，第四位卯相冲地⽀是⾣，得⼦年顺律吕⽇课为：⼦未寅⾣。依始类推。
律吕⽇课避忌：⼀为冲破，⼆为漏泄。坐⼭和福主年命假如称为⼭命，如果被律吕⽇课之年、⽉冲破，应避之，⽇、时则慎⽤，日、时慎用而不是不忌讳，日、时冲破或三煞就不是好日课。关于二漏、三漏、二泄、三泄就不再这里陈述。
顺律吕课是⽣旺墓顺⾏，也即是律吕课与生旺墓关系，⽣岁⼦午卯⾣四旺，寅申巳亥四⽣，⾠戌丑未四墓。律吕⽇课中四⽀必有⽣旺墓各⼀⽀，另⼀⽀由起头之⽀⽽定。⽣岁⽣⽌，旺岁旺⽌，墓岁墓⽌。
择旺日课
一、是合命主财官印绶，财富官旺，天干地支相生，天干地支不克不冲，相生相合。
二、是吉神值日，禄马贵人，护持拱照。
三、择日首选生局，旺局为主，旺坐山旺命主，三合，两合。如首选申子辰，巳酉丑，亥卯未，寅午戍，次选六合，如巳申、辰酉等六合扶山。
我与一位友好的同行喝茶聊天，互相学习时说，我告诉你择日一般的秘密，有的择日师经常用律吕课不管命主房子今年是否犯三煞等都用律吕课，因为择律吕课快十分钟就可以了，排长队择日，没时间择旺日，择律吕日又安全，又放心。我反驳说，那不是好日课，好日课又旺坐山命主啊，那你就不懂了，好日课又难择时间又长，你花了几天甚至几个月的时间挑好日课，特别容易给别的择日师批的晕头转向，旺（好）日课给批下来了不用，还批你不懂，律吕课拿到那里没人敢批啊，都说可以用啊。我哈哈哈笑起来，还是你聪明，可我做不到。我都是用正五行择日（正课），除非特殊情况。在这里，贤德老师再重点说一下，律吕课不是万能日课，还是要忌讳大月建，小月建，五黄等煞，一凶，两凶可以用，三凶才不能用，能用但不是好日课只是能用啊！所以要区别好日课与可以用的日课，择日要择好日课。谢谢！
