风水口诀大全
住宅风水宅西有路，财神光顾。 瘦长之屋，运程受租。 强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。 大门低矮，财运之宅。 屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。 高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。 前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。 旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。 宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。 墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。 小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。 屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。 围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。 屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。 围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。 铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。 西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
大门风水开门见河非吉地，门前暗沟也不宜;
开门见树杆相冲，居家必然有大凶;
大门一出对叉道，隔角煞气妨家主;
墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁;
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼;
围墙风水开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉;
废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚;
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生;
宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫;
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利;
大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财;
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生;
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离;
围墙地基应低房，高出屋地必大凶;
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有;
居住环境天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居;
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险;
三角场中场不吉，久居不安家不和;
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身;
宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
植物风水围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇;
门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰;
屋子西边可植松，能助财运生兴隆;
屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥;
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重;
屋周果树多不宜，地气被夺家不利;
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气;
屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人;
门前树枯早清除，老人不吉家中落;
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉;
水位风水
水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠;
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避;
门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断;
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻;
宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形;
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像;
屋东池塘不相宜，反光照窗人难安;
门窗风水屋前路格要考察，凶形对门大不吉;
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宅西马路平行过，大吉之局家道康;
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉;
住宅南方有空地，此局宜室也宜家;
屋前道路弓背形，线杆或树对大门;
长石当道如虎卧，不利家属及子孙;
门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇;
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸;
屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。
住宅风水口诀：房屋位置风水知识
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫;
住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险;
河流出口散气场，干涸建房也不旺;
医殡警庙监旁处，场性非良不宜居;
大树风水树木弯抱，清闲享福。
门前桃杏，贪花酗酒，
门对垂杨，被髯悬梁。
独树当门，寡母孤孙。
桃株向门，阴庇后昆。
门对林中，灾病多凶。
门前双树，畜伤人愈。
独树平秃，二姓不睦。
大树古怪，气痛名败。
高树般齐，早步云梯。
树下肿根，聋盲病昏。
竹木回环，家足衣绿。
大树枕帝，必多惊惶。
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左树右无，吉少凶多。
右树红花，娇媚倾家。
右树重抱，财禄长保。
树屈驼背，丁财俱退。
枯树当门，火灾死人。
树枝藤缠，悬梁翻船。
屋顶枯树，必出寡妇。
大树压门，无女少男。
果树披左，杂病痰火。
树头向外，必遭徒罪。
树头垂水，必招人溺。
两树夹屋，定丧骨肉。
树似伏牛，霜居病多。
蕉树常前，寡妇堪怜。
门前有槐，荣贵丰财。
前有死树，失财倒路。
阳宅风水右临白虎北环山， 西道东水连北有岗 左有青龙水湾溪。 朱雀龙虎四相全。
地灵人杰出相公， 男人富贵女人贤， 不入文班入武班。 福禄不求而自来。
宅前水抱后有岗， 寺庙坵坟切要知， 西方发源流艮方。 不分南北和东西。
虽然重妻无别事， 离宅未有一百步， 身着紫衣伴君王。 久后伤丁乏财资。
西边低下后边高， 南来大道飞冲门， 妇人守寡多勤劳。 速避直行过路人。
可怜招夫并义子， 急修横墙来遮蔽， 年涤还是叹空号。 免叫儿孙哭声顺。
北边大道正冲怀， 前后有坵难常欢， 主招贼盗破钱财。 它庄修造数千年。
宅内受病多凶死， 此宅常招凶与吉， 贫穷不和事皆乖。 始顺多逆不多传。
四面交道不吉祥， 前有坵陵后有岗， 宅犯浮萍怎得长。 西边稳抱水朝阳。
伤丁破财人难住， 东行墁下过一里， 招何自缢片中亡。 此是安局甚是强。
西来有水向东流， 住宅西南有水池， 东显长河九曲沟。 西北坟坵更加宜。
后边绵远儿孙盛， 艮地有岗多富贵， 禾谷田盛岁岁收。 子孙无锡着紫衣。
乾坤坎艮土岗高， 正边缺坎燕尾形， 正南缺离各推车， 前平后势有相绕。
乏食绝嗣过宴怜。 先贫后绝定无移。 立宅居之丁财旺， 截去两角另修造，
截去两角留外用， 子孙出众称莫豪。 主山整齐丁财兴。 宅取方正旺丁资。
宅缺总地销皮形， 家凭长子自克说， 南北长来东西窄， 少女少妇多灾星。
此宅长子命夭折。 居者富贵有钱财。 能添方正固然好， 截去前节各自用，
六畜繁衍子孙盛， 不能即截三阔同。 后边修个东南缺。 福禄不求天降来。
前窄后宽居之稳， 前宽后窄似相形， 东西宽来南北窄， 富贵平安旺子孙。
住宅当时不安宁。 气短财旺丁兴财。 资产广有人口吉， 资财破尽人口死，
久后败绝六畜死， 金玉财宝满库屋。 悲啼呻吟有叹声。 事不随心多见乖。
后尖前宽不稳当， 宅形前圆后阔广， 恰似大星施尾形。 名为蟹穴大吉昌。
居者男女多自缢， 居之丁财六畜盛， 房响屋爆尽夜惊。 更嫌子贵姓名扬。
一个家庭不兴旺的三个原因，有一个都要反思
一人旺，不算旺；一家旺，才算旺。
不管你多厉害，如果家庭不好，或者夫妻关系很乱，拿着钱、住着豪宅，也不是好日子。
家庭兴旺，从纵向来说，是几代人一起努力的结果；从横向来说，是兄弟姐妹齐心协力的结果。并且，把好的家风，推陈出新，传递下去。
要明白，家庭不兴旺，不仅要从自身寻找原因，更要联合家人一起反思和改变。以下几个原因，有一个都要反思。
01
父母的责任不到位，示范不够。
《颜氏家训》有言：“父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。”
父母的形象，在儿女心中是非常高大的，是值得学习的，那就会形成两代人之间的互动，父母的话，也更能深入到儿女的心灵深处。
儿女在童年的时候，很天真，父母的话，会愿意听。但是儿女到了一定的年龄，就有自己的认知，父母说的、做的，不符合社会道义，不能促进家庭发展，就会变成“厌恶的唠叨”，反而把儿女赶到家外去了。
一个家庭的兴旺，是“青出于蓝而胜于蓝”，若不是，就是败落的征兆。父母必须承担起相应的责任。
言语的教诲，不如积极的行动。夫妻恩爱、夫唱妇随、父亲如山、母亲如水、教诲如海，这样的家庭经营模式就对了。
北宋时的苏洵，年少时有些吊儿郎当，希望一辈子做一个“游侠”。
他结婚之后，妻子程氏常常叹息，让苏洵很难受。接下来，苏洵发现，妻子的本意，是要他发奋图强。
程氏是眉山富豪程文应之女。她知书达理，也懂得“富贵”的好处。
史书上说：“年二十七，始发奋读书。”苏洵能学有所成，有一半的功劳，是妻子的。
更难得是，苏洵拿起书本之后，不管有没有考取功名，都没有停下来。
有一天，书桌上摆着粽子、糖、笔墨等。苏洵一边读书，一边吃粽子。吃完粽子才发现，糖没有动，墨汁少了很多。沾着墨汁的粽子，味道如何，他想了想，笑了。
因为苏洵爱读书，因此他的两个儿子苏轼、苏辙感受到了“书香世家”的味道。父亲的影响力有多大，可见一斑。
有句话说得好：“你以为责任是什么？你以为责任就是终身相守，扔几个钱在家里。真正的责任是要在乎你所爱的人的每一分每一秒的感受。”
只要你真的爱家庭，就要承担起赚钱、教育、建立格局等责任。否则，上梁不正下梁歪。
02
手足关系闹得很僵，合力不够。
看看北宋文豪苏轼和苏辙的感情，我们就会明白，兄弟姐妹如何相处，如何一起促进大家庭的发展。
苏轼因为乌台诗案，进了牢笼。苏辙想办法搭救，但是心有余而力不足。
困顿之下，苏轼写道：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”
皇帝看到苏轼的诗句，非常感动，也进一步有了释放苏轼的想法。
平时，苏轼苏辙也会写信互动，互相鼓励。苏辙说：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”前路漫漫，我为你分担，你也为我分担，再大的苦难，也会迅速降低难度50%。
俗话说：“麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人。”当我们看过俗语之后，要这样想——兄弟姐妹牢牢抱成团，麻绳就粗了，厄运就被赶跑了。
坏的运气，就像弹簧一样，你的家庭弱了，弹簧就抵制了一切；你的家庭有力量了，弹簧就退缩了。
反过来看，当下很多的兄弟姐妹，生活在水深火热之中，不是日子很难，而是看到家人就像遇到仇人一样。
一旦家庭有了困难，谁都袖手旁观，甚至做出落井下石的蠢事，家庭自然就崩溃了。
关键是，遇到了不团结的兄弟姐妹，愿意善待家庭的人，慢慢心寒了，从而家庭没有挽回的余地了。
人心齐，泰山移。这样的道理，我们要牢记，千万不能逆着来。
03
生活方式没有形成规矩，节省不够。
苏洵和妻子程氏，为了过好日子，一起想办法。毕竟，在当年，要送两个儿子去科考，费用是巨大的。
程氏租了一间大房子，用来做布帛生意。为了赚钱，手上长了老茧——补完儿装扎女鞋，不眠夜，日晓冈。
到了儿女这一代，从苏轼的生活中，展示了母亲程氏的很多做法。比方说，苏轼被贬黄州之后，不仅开荒种地，还形成了一个节省开销的规则——从积蓄里拿出钱，分成三十个小串，挂在房梁上，每天早晨取钱，还做好记录。没有花完的钱，用一个大竹筒存起来。
连续几代人，都有存钱的习惯，何愁家庭不富有？可惜的是，总有一些家庭，培养了败家子。
败家的人是自然出现的吗？不是的，是父母溺爱的结果，或许是父母本身也很奢靡，形成了陋习。
最可悲的是，一个家庭的收入不高，但是开销巨大，总是有花钱的窟窿。甚至有攀比的习惯，花一些冤枉钱。
没有经济支撑、经济管理混乱的家庭，自然就不会兴旺。
04
看过这样一句偈语：“假使百千劫，所造业不亡，因缘际会时，果报还自受。”
积德积福，是一个家庭兴旺的根本。但是我们不要搞错了，不要以为，对外人客气，帮助全世界的人，就是大恩大德。
必须明白，德福首先要从自己人开始。自家都搞不好，还把外人当成“宝”，这是本末倒置的。
家庭不兴旺，不要着急，不要愤怒，对照家庭实际情况，做好“团结、示范、节俭”三篇文章，就能逆袭。
希望我们，有一个像样的家，有一颗阳光的心。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
俗语“响石家中放，家道自然旺”，响石是什么？有什么道理吗？
石头是我们日常生活中最常见的一个物体了。有个成语“坚如磐石”，说得是像石头一样的硬，常用来隐喻一些人的意志很坚强，不可动摇。
大自然是神奇的，有如鬼斧神工一样，把石头雕刻成各式各样比如黄山景区从云谷寺至皮篷路口有一块石头，它的形状像身上穿着道袍的仙人，他一手举起，似乎在为游客指引进入皮篷之路，因此得名“仙人指路石”。再比如1999年9月发现的一座巨型“睡佛石”，它的位置在有着中国四大佛教名山之一的九华山。它头朝南，用天台群峰当枕头，大、小花台为躯干，面朝天，“鼻梁”高耸，“喉节”突出，“睫毛”可见，好像一位慈祥卧睡的老人。
这些都是自然形成的，但是在过去科技不发达，人们认知有限的年代里，人们只能就地取材，没错就是将一些石头进行人工打磨，比如喂猪，喂鸡、鸭、鹅的石头槽，就近代的农村也能见到。人类从石器时代一路走来，石头陪伴着人们经历无数的风风雨雨，这份情感是深入骨髓的。自然在人们生活中就会流传很多关于石头的成语或者俗语这类的文化了。
俗语文化在民间流传。我们还是比较熟知的，其中有那么一句“响石在家中放，家道自然旺”字面的意思说的是把响石放在家中，这个家的运势就会很旺。那响石是什么？有什么道理吗 ？又为什么这么说呢？
关于响石我查阅了一些资料，在我们神奇的自然界中，还真有一种能唱歌的石头——响石。这种石头会在有风或者下雨时，风吹或者雨落击打的时候发出响声。俗话说：“石不能言最可人”，在我国的重庆巴南区丰盛镇和山西省浮山县东部的山上有响石带，但是可惜的是，这种响石非常稀少，非常罕见。据专家研究目前只知道，响石中硒和硼这两种微量元素含量极高，关于响石的，秘密还有很多没有解开。但是在过去把这样一块石头放家里就能使家运旺吗？很显然是不可能，虽然稀少，但除了有点收藏价值外，也就仅仅只能带来一些乐趣而已。
因此“响石家中放，家道自然旺”这里响石肯定是另外的。在过去没有现在科技的时候人们是怎么将米、麦、豆等物体变成粉末状的吗？古人的智慧是无穷无尽的，他们发明了石磨，通常由两个圆石做成。 磨是平面的两层，两层的接合处都有纹理，粮食从上方的孔进入两层中间，沿着纹理向外运移，在滚动过两层面时被磨碎，形成粉末，最开始的是人或者蓄来拉，到了晋代，聪明的古人们发明了用水作为动力的水磨。当石磨转动的时候，由于两个石头之间的碰撞就会发出响声所以这个“响石家中放，家道自然旺”俗语中的响声指的是石磨转动时候两个石头碰撞发出的声音，而不是大自然中天然形成的那种响石。
石磨的体积和重量都是非常大的，不容易被挪动，在过去石磨也是属于一种精密工具的存在，一旦被制作成功，就是一个很了解不起的工程了。所以能制作石磨的师傅费用是很高的，因此石磨这个工具在过去可不是家家都能有的，那个时代人们能吃饱饭就已经很满足，更何况很多人都吃不上饭呢?哪里还有多余的钱财请石匠来打造，一个村可能只有那么一两户人家才有。所以能制作石磨的家庭，经济状况应该也还算可以的。为什么这样说呢?
首先光请得起制作石磨的工匠这笔费用就不是一笔小数目了，其次在过去如果其他家需要用到石磨的时候，是不是得用东西来换或者直接花钱借用，再次自己家的石磨也以把豆子、小麦、玉米等磨成粉末用来卖钱或者换取其他的自己觉得有用的东西，经过长时间的发展势必能聚起财富，家运是不是就会越来越旺了。
所以我认为“响石家中放，家道自然旺”这句俗语在那个特定的年代来看，还是有一定道理的。但是现在石磨已经很少见了。就连现在的农村也不多见了。因为科技在发展石磨已经被机器所取代了。虽然机器也不是家家都有，但是我认为能有机器的家庭，条件也还是可以的。你们觉得呢？有道理吗？
如何让家运不断好转？
长辈德行决定子孙运气人们总说：一个家庭运气的好与坏，与家中老人德行有关。
为什么这样说呢？
首先，家中长辈是一个家庭的带领人。
家中长辈的一言一行，影响和引导着后代的脚步。
当家庭中的带领人无视规则、喜走捷径，那么他一手调教的后代，一定也会无视规则、喜走捷径。
前辈的言传身教，让后代会为了目标不择手段，不惜违反规则来做认为对自己有利的事情。
其次，家中长辈的价值观左右着家运的走向。
家中长辈如果认为家中成员为自己的付出都是理所当然的，后辈也会认为，得到的一切，都是理所当然的，他们不会感激付出者的劳动。
当一个家庭的长辈不懂尊重家庭成员，把后辈当作是予取予求的情感与金钱的付出机器，必然会引至对方的反目成仇。
如果家中长辈说谎成瘾，那么后代也会误认为，说谎无关痛痒；如果家中长辈对黄赌毒不拒绝，那么后代也会对黄赌毒来者不拒。
什么叫德？曾仕强教授说：德，就是得，得到的得。一个人有无德，就是他有无让人获得好处。
换言之，一个人对周围人的付出，比他从周围人得到的要多，他对于周围的人，就是有德之人；相反，就是缺德之人。
一个家庭中，家中长辈对家人的付出远比向家人的索取要多，他对于后代来讲，就是有德之人；反之，他就是缺德之人。
一个家庭的长辈，在年轻时勤奋工作、养育家庭，教晓后代子孙，正直勇敢、自食其力，同时为家庭和自己老年生活，积累了一定的财富，不用成为年轻人的负担，这种长辈对后代来讲，是有德之人。
一个家庭的长辈，将自己年轻时积累的财富，轻信外人，尽情挥洒殆尽；到了年老无能之时，要向年轻人索取养老费用，增加后代的负担，这种长辈，就是无德之人。
长辈有德，家运福远绵长；长辈无德，后代必会遭殃。
家运，实际就是家中长辈一生的修行。
