周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下
周易第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲：亨。小利有所往。
彖曰：贲，亨;柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲;君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
贲卦卦象，山火贲卦的象征意义
山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与腐败，惩治这股歪风邪气后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始出现了平安与兴旺，人民安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便幵始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。
山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢?远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。
柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。
周易,贲卦,山火贲,艮上离下
解释翻译
贲卦：亨通。外出有小利。
初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
六二：把胡须修饰好。
九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。
六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。
六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。
上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
①贲(b i)是本卦标题。贲的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。
②贲：文饰。
③徒：徒步行走。
④贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。
⑤贲：借用为“奔”。皤(po)：用作“燔”，意思是焚烧。
③ 翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。
(7)丘园：指女家附近的地方。
(8)束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。
(8)贲：借用为“豮”，意 思是大猪。
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《周易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
《大畜卦》象征着大量的积累：有利于坚持正确的道路；不要让一个有道德的人生活在贫困中，自食其力。相反，他应该被招进朝廷，赚取国家的薪水，为国家贡献自己的才能，这样他才能得到好运；《象》说：天在山中；君子言行要有学问，德行要有修养。《象辞》说：《大畜卦》中的卦象是天在山上的样子，象征着大量的积累；遵循这种精神，君子应该努力学习和理解先贤先哲的言行，从而充实自己，修身养性，积累广博的知识。
《周易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
《咸卦》象征感应：有利于坚持正确的道路；娶妻能带来好运。《象》说：山上有泽，咸；君子以虚荣感化他人；《象辞》说：《咸卦》中的卦象是艮(山)下兑(泽)上，即山上的水滋润山下，山下的水支撑着山上的水，吸收着山上的水，象征着归纳；君子以虚心，模仿山川相通的现象，迁就和影响他人。
初六，感应发生在脚的大脚趾上。《象》说：“咸其拇”，志向在外。《象辞》说“感应发生在脚的大脚趾上”，这说明他的志向是向外追求。
六二，感应发生在小腿，是由于急躁妄动，所以会发生危险的事情；如果你生活在一个安静的地方，你可以得到好运。《象》说：虽然运气不好，顺也不害人。《象辞》说：虽然危险的事情会发生，但只要你生活在一个安静的地方，你就可以避免灾难。
九三，感应发生在大腿上，一味地跟着别人肆意妄为，这样的行为，必然会导致灾难的发生。《象》说：“咸其股”；“目的是跟着别人”。《象辞》说：“感应发生在大腿上”，这意味着我们不能活在一个安静的地方而自我克制，如果我们急躁、武断、盲从、任性，那是因为它所坚持追求的东西太卑劣了。
九四，如果保持纯洁和天真的态度，你可以得到好运而没有遗憾；如果你愿意和你的朋友交流，他们会报答你的。《象》说：“贞吉悔亡”，没有受到伤害；“我很期待交流，但不是光明正大的”。《象辞》说：“如果你保持一个纯洁无邪的心态，你可以得到好运而不会后悔”，由此可见，九四爻没有因为感应而遭受灾难，朋友范围要窄，影响要小，不能遍布天下。
九五，感应发生在脊背的肉上，不会有遗憾；《象》说：“咸其脢”。《象辞》说：“感应发生在脊背的肉上”，这说明他只懂得独善其身，所以他的野心难免过于浅薄。
上六，感应发生在牙龈上，脸颊上，舌头上。《象》说：“咸其辅、颊、舌”。《象辞》说：“感应发生在牙龈、脸颊和舌头上”，这说明它只是在玩弄三寸不烂之舌。
