白话讲易经，第三卦，水雷屯卦，坎上震下，万事开头难
前面我们讲了乾卦和坤卦，乾为天坤为地，天地有了就要开始孕育万物。而万物的始生阶段是非常难的，就像一棵小草要突破土层生出，像妈妈生孩子，像一个年轻人刚从大学毕业来到社会上，像想要开始创业的初期阶段。所以呢，屯的意思就是困难，屯卦是要告诉我们在始生阶段时我们应该怀揣什么样的态度，怎么样做事情。
屯卦的上卦为坎卦，坎为水，下卦为震卦，震为雷，所以屯卦的全名叫做水雷屯卦。坎为水代表危险，因为在农耕时期，洪水是对人们来说最大的威胁；且坎为低洼之处，代表人生的坎坷。震代表动、震动。所以想要孕育、出生就必须要动，而动了上面又会有危险。这是屯卦的卦象。
我们来看一下屯卦的卦辞：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。元亨利贞在乾坤卦里都已经讲过，勿用有攸往，我们就想到坤卦卦辞里有一句“君子有攸往”意思是君子知道该去的地方在哪，所以这里勿用就是说，不要到处去，不要有太多的动向，才能够利建侯，找到自己的立足点，找到自己的地盘。
下面我们来看一下屯卦的爻辞。以后随着64卦讲解的继续，我们会发现卦爻辞大量的使用对筑建、打猎、婚嫁等现象的描述，因为这些是当时人们生活的主要内容。在屯卦里就有体现：
初九爻，磐桓，利居贞，利建侯。初九爻是一个阳爻，带有阳的积极勇敢向上的品质，可惜初爻位置很低，人微言轻。所以就要磐桓，找到自己最佳的立足点，利居贞，就是不要再总是变换，朝三暮四，这样就能够利建侯，有一片属于自己的小地盘。就像刚毕业的学生，找到一份不错的工作之后就应该安稳的努力、积累；农耕时代的男子找到一个好地方，建起坚固的房子，就要努力工作为未来做准备。
六二爻，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。屯如邅如，乘马班如是描绘了一幅景象，好多人屯然拥至，邅然转行，乘着马回旋。匪寇，这可不是盗贼来了；婚媾，原来是求婚的人来了。女子贞不字，女子呢保持坚贞，不愿意嫁给他，十年乃字，很久之后才愿意。二爻说明，初来乍到是没有那么简单的，如果不积累能力、品德，就不会有收获。
六三爻，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。即鹿就是逐鹿，打猎；无虞，没有向导；进到了森林深处。君子几，见机行事；不如舍，不如舍弃打猎，赶紧回家；往吝，如果非要继续前行，是不会有好结果的，可能会迷路了、被野兽攻击了或者冻死了。到了三爻的阶段，还是很难的，想要的东西不会顺利得到，事情的进展总是有坎坷。这时候要懂得取舍，不要一意孤行，最终撞了南墙。
六四爻，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。这一爻对应二爻的情况，二爻时，觉得自己很厉害，去求婚，结果并不圆满；而现在能力较之以前有了提高，却担心此事有困难，乘马班如，犹豫要不要前往。这时候是指能力达到，考虑事情也比较周全了，去求婚会成功的。
九五爻，屯其膏，小贞吉，大贞凶。五爻就算是比较顺利的度过了始生阶段，比喻小草从地里长出来了，娃娃从母体里生出来了。这时候要注意的是，节省资源，保存实力，屯起来的膏脂要一点一点地使用，才能长久。
上六爻，乘马班如，泣血涟如。这是屯卦第三次出现乘马班如，人骑在马上的景象。第一次二爻的时候，自己还没有什么能力和品德就去求婚，自然没有好结果；第二次是四爻的时候，回去反思过自己，努力打猎工作，再来求婚，就成功了。第三次就是现在的六爻，没有做到五爻所说的小贞吉大贞凶，事业失败了，所以婚姻也失败了，骑在马上哭泣。
以上就是屯卦的爻辞，通过描写初始建立家庭和事业的困难，阐述了事物的始生之难。要努力谨慎，才能有好的结果。
这节课就讲到这里，大家有问题可以留言，我会将64卦讲完。
《易经》——需卦（浅析）
需，有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
大致意思：内心充满诚信，光明正大，就会亨通。坚守正道，就会吉祥，有利于渡过大川险阻。
需：上坎下乾，水在天上，有乌云密布，即将下雨之象。此时万物等待滋润，劳作者则等待雨过天晴后才能耕作。因此，需卦是等待的象征。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
大致意思：“在郊野等待，要有一定的恒心和耐心，就不会招惹祸患”
古代的城池都有护城河，因此需卦上卦为坎，为水；下卦为乾，代表男人。预示男人进城，进城是为了办事。而需卦“利涉大川”指代可成大事。因此，我们用创业来比喻。
身处郊区，可以指代创业前的观望状态，而初九为阳爻，又身处第一爻，指代地位低下却颇有能力，有恃勇冒进的特点。
这里可以联系乾卦初九：“潜龙勿用”一起看，因此第一爻告诫我们，创业初期要做好准备，不要冒进，要待机而动。但是在我们等待的时候，同时也要注意自我提升。机会都是留给有准备的人。
最后，等待一定要有恒心和耐心，姜子牙等周文王等了几十年，鱼都不知道钓了多少筐才名传千古。可见，待机而动最后的目的是为了动，为了有所行动、成就一番事业，而等待则是必须的一个过程。
九二：需于沙，小有言，终吉。
大致意思：“在沙地等待，会遭到别人一点言语之伤，但只要耐心等待，终会吉祥。”
河的附近都会有沙，当我们踩在沙地上的时候说明我们从郊区到了护城河附近，代表我们已经有所行动了。而大多数开始创业的人前期都会遭到一些质疑，亲戚的、朋友的，但只要我们坚定方向，不为所动，自然会吉祥。
姜子牙也曾遭到妻子的责备、嘲笑、辱骂，若他因为一点风言风语就随便找一份工作谋生，又怎么能遇上周文王呢？
九二与九五不相应，且同为阳爻，同性相斥（九五可以看成是家里长辈或者公司领导）。而周围又有初九、九三，同类相斥，“小有言”也可以看作是创业初期同行的一些打压手段，但是九二处于下卦第二爻，有持中守正的品德，自然吉祥。
九三：需于泥，致寇至。
大致意思：“在泥泞的道路上等待，会遭致盗寇的到来。”
我们都知道河边的泥土都是湿润的，此时站在泥泞的道路上，则代表已经到了护城河边，有涉水之险。从卦象上看，九三为乾卦之最，临近坎卦，因此此爻有提示危险将至之意。
我们在创业过程中自然会遇到一些困难，但只要我们在平时做足准备，有忧患意识，在困难来临时谨慎对待，自然能化险为夷。
六四：需于血，出自穴。
大致意思：“停留在血泊中，离开自己安定的居穴。”
等待也是看时机的，若此时身处血泊之中，就不要傻傻等待，赶紧离开居所。
若在创业时，遇到更大的困难，赶紧离开自己的居所，外出寻求帮助。
从卦象上看，六四亲近九五，又下比九三，且与初九相应，可谓人缘极广，为什么？因为六四为阴爻，且当位，代表为人谦虚，处事合理。正因如此，才能在危难之时有人可求，脱离险境。
此爻告诉我们注意平时的为人处世，我们结交的每一个朋友都有可能成为我们未来的救命恩人。也同时告诫我们，要懂得随机应变，不要傻傻的留在原地，要学会变通。
九五：需于酒食，贞吉。
大致意思：“停留在酒食中，坚守正道，就会吉祥。”
姜子牙在等待周文王的时候，是不是每天都去打听周文王来了没有？如果真是这样，那周文王还没来，姜子牙就先把自己急死了。
所以姜子牙是先练好自己的本领，然后静待周文王的出现。
这一爻告诉我们“尽人事，听天命”。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
大致意思：“回到安居的巢穴中，有三位客人不请自来，恭敬的对待他们，结果会变得吉祥。”
当你事业有成，功成名就之时，自然会有很多人找上你，而上六为什么能做到“敬之终吉”？
因为上六为阴爻，且得位，指代为人谦虚，安分守己。且他心里明白一味的躲避终究不是长久之道，因此正面应对，“敬之终吉”。
若你升官发财，你的亲戚朋友来找你帮忙，只要你坚守正道，正面应对，你的亲戚朋友自然会了解你的行为作风，往后自然就不会再来烦你。
