堪舆（风水）的混乱先从罗盘开始（二）
俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒”。风水学界的混乱自古有之，积重难返，越演越烈，其混乱的程度，堪比古玩市场，而且有过之而无不及，让你永远无法辨别真与假。罗盘的构造和使用混乱是直接导致风水学界混乱的重要因素之一。
罗盘作为一种堪舆（风水活动）的重要工具，本来就应该有极其严谨的使用方法和使用规范，但事实上并非如此，历来质疑不断、争论不休，但依然我行我素、自以为是。作为堪舆测量唯一工具的罗盘，本来就应该有统一的使用标准。打个比方来说，比如量长度的尺子，长短应该一致，如果一把把尺子的长度不同，那么，量出来物品的长度自然千差万别了。再如称重量的秤，衡量重量的标准就应该、而且理所当然的一致。如果有人用市斤秤来称，有人用公斤秤来称，还有人用“半斤八两”的十六进秤来称，同样重量的东西，由于衡量器的标准不同，称出了千差万别的结果，又怎能不混乱呢？
假如你使用的秤没有标准，客人来买两市斤水果，结果你称给他两公斤。这样一来，跟你谈论每斤多少钱，还有什么意义呢？大谈特谈如何高明的生意经，有什么作用？假如有人祖传下来一条很好用的丹方，只因你秤的标准不一样，本来叫你称100克的药品，结果被你称了200克，其后果不仅治不好病，反而会要了人家的性命。
使用秤的单位标准不一样，犹如使用罗盘的盘针不一样，自然测量出来的数据就有差异，甚至是错误的。在这种情况下，即使你的公式再高明、即使你的妙诀再玄妙，也不过是空话、废话。因为你本以为在“子”，却错误在“壬”或“癸”，所以堪舆（风水）罗盘是关键的工具。
“实践是检验真理的唯一标准”，这句话绝对是正确的。但是，其前提必须由理论来指导，没有理论指导，你拿什么去实践？怎样实践？实什么践？没有理论指导的“实践”，是肓目的、没有头绪的实践，就像没头苍蝇似的乱碰乱撞，这个也叫“实践”？
未懂得秤，别去经商；不懂罗盘，就别做风水。连罗盘尚未学识就大谈理气公式，特谈登堂入室上山断事，拿什么来断？凭什么数据来断？只不过是信口雌黄、糊弄唬弄一番罢了。对与错，机率各占百分之五十，与抛硬币差不多，盲猫撞着死老鼠，碰巧蒙对一次，即有吹嘘资本，添油加醋大肆宣扬……这也是堪舆（风水）混乱的因素之一。
堪舆（风水）的罗盘，就等同于商人手中的秤，使用不同的针盘就像使用不同标准，不同单位、进位的秤，相同的测量物得出截然不同的数据结果，并且都认为自己是正确，别人是错误的。为什么不认真反思一下，手中的工具（罗盘）是不是使用正确了呢？这直接关系到对与错、是与非的大问题。
也许，有人会说：学三合的使用三合盘，学三元的使用三元盘，学玄空的使用玄空盘；学杨筠松的用缝针，学赖布衣的用正针，学厉伯韶的用中针……换个说法，即是卖猪肉的用市斤秤，卖青菜的用公斤秤，卖水果的用老十六进秤……世间，有这样的道理吗？
然而，在堪舆（风水）中，就岀现了比这个更加离谱的事情，令人震惊。
第二“乱”，罗盘使用的混乱。
同样的东西，使用不同的秤来称；同样是立向，使用不同的针来立。
唐朝国师杨公杨筠松：正针格龙，缝针立向；
宋朝国师赖公赖布衣：中针格龙，正针立向；
宋朝国师厉公厉伯韶：正针格龙，中针立向。
同样是堪舆大家，三盘三针用法却不同，令后学者茫然失措，分不清楚谁对谁错。还有什么能比这更混“乱”的吗？不仅如此，还有更令人无所适从、望而生畏的警告语：如果你用地盘正针立向，说你“害人不浅”；如果你用天盘（缝针）立向，则说你“阳差阴错多害人”。不管你用的是正针，还是缝针，似乎你都是错误了。
更有甚者，一会儿宣称杨公时代没有罗盘，以管氏宗祠板凳定向为依据；一会儿又说天盘缝针是杨公创造的，以天盘又称杨盘为依据。究竟杨公时代有没有罗盘？真假莫辨，是非难分……总之，一个字概括就是“乱”。
（未完待续）
罗盘的使用方法
罗盘分天盘、地盘、 人盘，罗盘的二十四山有三层， 最里面是地盘, 中间叫人盘，最外面叫天盘。地盘是用来格龙定向。 天盘据说是杨公发明的，人盘据说是赖公发明实现了天地人三盘。天地人三盘也称为正针、中针、缝针。正针就是地盘二十四山, 因为它在最里面。 中针是人盘二十四山, 因为它在天盘和人盘的中间。缝针就是天盘的二十四山, 因为它在最外面。地盘用来格龙定向, 因为它的方位非常符合八卦， 壬子癸都是北方。但是如果用天盘的话就会发现山就不一定是指北方，可能就是在东北方，所以立向一定要用地盘。 而中间的人盘主要是用来消砂, 天盘主要是用来纳水。
二十四山分阴阳，罗盘上二十四山有红色和黑色的字，这样进行的区别二十四山的阴阳是通过纳甲来的。
罗盘对风水太重要了、使用罗盘须要注意哪些事项！
罗盘作为风水大师的必须用具，所以罗盘对于风水大师来说非常重要，而且很多风水大师去世之后，都会将自己的罗盘传送给自己的得意弟子，可见罗盘是多么的重要。下面为大家介绍什么是风水罗盘及风水罗盘使用注意事项。
什么是风水罗盘
风水罗盘，也叫罗经、罗庚等，是风水大师堪舆风水时用于立极和定向的测量必备工具。而最主要的组成部分有天池、天心十道、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位)、外盘等。
风水罗盘使用注意事项
1、保持罗盘水平，以水平仪为准
双手持平放在水平的物体上，水平仪气泡在中央。
2、多次多处测方向
现在很多房屋都会有磁场，给测出准确方位带来很大难度，比如电视、墙内和地板走的电线等其它金属物件，所以测量时要在相对空旷的地方测，比如客厅中间，卧室床上，这样才能保证方向精确。
3、罗盘置于中心点，绕着罗盘看 “八宫二十四山”
罗盘要放在没有磁场的物体上，避免来自地板磁场的干扰。我们可以站长房子中心区域，面朝正西、面对罗盘，而罗盘在中心点上，这样能更好的辨别属于正西对宫的事物。
正确的罗盘拿法
双手把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，罗盘保持水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方十字鱼丝
线，要和房子大门保持平行固定了十字鱼丝的位置之后，开始调整天池内指针方向。双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
关于什么是风水罗盘及风水罗盘使用注意事项就介绍到这里了，希望对大家有所帮助。
一招教你学会辨别东南西北
在森林中漫步、打猎或徒步旅行时很容易迷路。但是，只要按照以下指南，你就能知道哪一条才是出路，或至少知道哪一条是回家的路。
影子1、找一个有阳光照射的地面。寻找一根木棍、树枝或其它细长的东西（例如帐篷杆）。
2、把木棍或杆牢牢竖立在地上。在木棍或杆投射在地面的影子顶端做记号。你可以用卵石或其它东西做记号。
3、等待10到15分钟，再次在影子顶端做记号。
4、在地面画一条直线连接这两个记号。这是东西线。太阳从东方升起，我们的影子以反方向在地面移动，所以影子将从西慢慢移到东。地面上的第一个记号是西方，第二个则是东方。从西方顺时针移动可找到北方，从东方顺时针移动则可找出南方。
天文学（观星）1、如果你在北半球，可寻找北极星。在夜空中找出北极星的位置。北极星是小北斗星（小熊座）勺柄位置的最后一颗星。如果你找不到小北斗星，可找北斗七星（大熊座）。大熊星座中位置最低的两颗星（大熊座勺口最外层的恒星）连成一线后，正“指着”明亮的北极星。想象有一条线顺着北极星的位置连接到地面，那里就是真北（地理上的北极）的大致方位。
2、如果你在南半球，可寻找南十字星。南十字座由五颗星组成，其中四颗最明亮的恒星组成各朝一方的十字形。找出组成南十字星长轴的两颗星。在想象中把长轴向前延伸相当于两颗星之间五倍的距离。想象有一条线顺着这个位置连接到地面。这就是南方。
3、如果你在赤道，可寻找猎户座的腰带。猎户座的腰带是赤道上位置永不改变的星群。组成“腰带”的三颗恒星由东往西并排在一起。找到“腰带”后，你还可以发现由三颗亮度较弱的恒星组成的剑。看着和腰带相反的方向。你应能找出猎户座的“头”和手臂。猎户座的头基本上指着北方。
日出日落1、观察日出和日落的位置。太阳从东方升起。太阳从西方落下。注意，日出日落的方向不完全准确，只不过是个略微接近的说法。只有在春分和秋分这两天，太阳才会从正东方升起。尽管如此，这个方法也足以帮助你准确地分辨大概的方向。
小提示徒步旅行时，带一个准确的指南针或许会很有用，万一迷路，就可以派上用场。只要你能看见地面上的影子，就可以在阴天使用方法一。如果光线不足，你需要用比较短的木棍来观察影子，也可能需要更多时间，才能观察到木棍的影子沿着直线移动。寻找太阳能电池板。它们总是面向北方。不要一个人徒步旅行。徒步旅行前，先告诉他人你会去哪里，什么时候会回来。盘点风水罗盘应用经验有哪些？
风水罗盘
在风水学上有很多的风水讲究比如化煞挡灾，聚财旺运……这些优缺点多半是由整个风水布局产生的，好的风水布局能催运成事，而坏的风水布局则会败运废事。那么，在风水学上罗盘有哪些妙用呢？
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
风水罗盘
方位卦位二十四山角度壬：337.5—352.5正北坎子：352.5—7.5癸：7.5—22.5丑：22.5—37.5东北艮艮：37.5—52.5寅：52.5—67.5甲：67.5—82.5正东震卯：82.5—97.5乙：97.5—112.5辰：112.5—127.5东南巽巽：127.5—142.5巳：142.5—157.5丙：157.5—172.5正南离午：172.5—187.5丁：187.5—202.5未：202.5—217.5西南坤坤：217.5—232.5申：232.5—247.5庚：247.5—262.5正西兑酉：262.5—277.5辛：277.5—292.5戌：292.5—307.5西北乾乾：307.5—322.5亥：322.5—337.5清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中泱是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中泱的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背*为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
风水罗盘
罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极
点在宅中；阴宅太极点在坟顶中泱。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
三、八卦属性纳水法：1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。
四、八卦属性：
1、木克土为财。
2、水生木为贵。
3、木见木为旺。
4、木生火为泄。
5、金克木为杀。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。罗盘属于风水师必备的测量工具之一，一个房间无能摆放什么或需要对自己有何帮助，首先是跟你的房间格局、五行相生相克分不开的，同时接合自己的命理才能发挥出最好的效果。单凭摆放罗盘就能改运，那就不用风水师下盘吊线修房了，更不用请风水师看房间的布局了。
罗盘的使用方法
罗盘分天盘、地盘、 人盘，罗盘的二十四山有三层， 最里面是地盘, 中间叫人盘，最外面叫天盘。地盘是用来格龙定向。 天盘据说是杨公发明的，人盘据说是赖公发明实现了天地人三盘。天地人三盘也称为正针、中针、缝针。正针就是地盘二十四山, 因为它在最里面。 中针是人盘二十四山, 因为它在天盘和人盘的中间。缝针就是天盘的二十四山, 因为它在最外面。地盘用来格龙定向, 因为它的方位非常符合八卦， 壬子癸都是北方。但是如果用天盘的话就会发现山就不一定是指北方，可能就是在东北方，所以立向一定要用地盘。 而中间的人盘主要是用来消砂, 天盘主要是用来纳水。
二十四山分阴阳，罗盘上二十四山有红色和黑色的字，这样进行的区别二十四山的阴阳是通过纳甲来的。
