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五行关系之“五行之数”
前面的视频和大家分享了五行生克辩证关系,这期和大家分享一下“五行数”。
世界离不开数、我们的生活当中处处都要用到数,那五行与数究竟是什么样的对应关系呢?
五行数来源于河图,河图有白点与黑点,白点代表阳,黑点代表阴,五行也分阴阳,阳中有阴,阴中有阳,也就可以分为阳木、阴木、阳火、阴火、阳水、阴水、阳金、阴金、阳土、阴土十大类。
天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。
五行的一阴一阳、一天一地分别对应0-9的10个数字。
水对应1、6;火对应2、7;木对应3、8;金对应4、9;土对应5、0。
那按照阴阳来进行区分:1对应阳水、6对应阴水;2对阳火、7对应阴火;3对应阳木、8对应阴木;4对应阳金、9对应阴金;5对应阳土、0对应阴土,周易又将数字分为生数与成数,13579为生数、24680为成数。
五行之数是易学的各种数的源头,在整个周易体系中被广泛应用。
数字能量场,解读数字的性格特征
0,0属于无极之数,它具有依附之象,必须附着在其它数字上才有能量,0在数字前面能把数字变小,0在数字后面,可以把这个数字能量扩大。
1,1的五行属金,代表阳刚,旺盛,具备领导才能,高贵智慧,也代表金银财宝,代表财富。
2,2的五行属金,代表喜悦口才,桃花,二代表的人物,能说会道,长得白净漂亮。
3,3的五行属火,代表热情,性格急躁,美丽漂亮,智慧,属于外刚内柔。
4,4的五行,属木,代表,慈悲,仁义,阳刚易怒,性格急躁,做事雷厉风行。
5,5的五行属木,代表仁慈,优柔,自以为是,具备领导才能,有时独断专行。
6,6的五行属水,代表智慧,权力,性格柔中带刚,淫盗,有砍坷,喜动不喜静。
7,7的五行属土,代表厚道,稳重,固执,富裕,和房地产相关,也代表信仰。
8,8的五行属土,代表大地,像母亲一样博爱,温柔,厚德载物,有时固执,也代表财富和房产。
9,9的五行属金,具有领导能力,也代表权威,傲慢,性格急躁。
认识数字的五行属性,选择心仪的车牌号码
赛道上的数字对运动员有哪些影响?
从心理学的角度上看,数字是自带有心理能量的,顶级的心理学家能从你随机选择的一组数字中窥探你的潜意识。从民俗文化的角度看,数字被不同的族群赋予了不同的含义。尤其是万物互联的世界里,每个物品,每个人,每条信息都被数字化了。可以这么说,作为现代人,数字和我们的生活密切相关,每个人从降生到死亡,一刻也离不开数字。从出生证号码到身份证号码,从手机号码到车牌号码,数字是伴随我们终生的一个神奇的存在。
一、通过生辰八字查询五行分析一个心仪的车牌号码,往往被车主赋予了一些寓意,只要符合车主寄托的心愿,都可以称为“心仪号码”。然而如果车主要求数字属性和自己的生辰八字相符,甚至补上缺失的五行,则是需要花点时间从中华传统文化中寻求答案的。
五行相生相克图示
五行指的是金、水、木、火、土,它是中国古代人的一种物质观,古人认为宇宙中的万事万物都是由五行元素所构成的,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。如何得知自己的五行分析(即金、水、木、火、土中,哪个旺?哪个弱?或者哪个缺失?)呢?现在网上都有很多查询的软件,或者网页都可以查询,只要输入出生年月日时即可。当得到了你的五行分析后,即可针对弱的,或者缺失的五行,在生活中通过其他方式弥补,就可增强自身的运势。举个例子,如张三命里五行缺水,其可以通过改名叫张淼淼,或者在选择车牌号码时多选五行属水的数字。
二、关于数字的五行属性数字的五行属性,有很多种意见,各有各的理由,综合起来大概分为两类:一是由《河图》、《洛书》演变而来的数字五行属性(先天八卦数五行);二是《易经》中由周文王推演而来的数字五行属性(后天八卦数五行)。
(一)先天八卦数五行。五行源起于河图、洛书之数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的代表。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负\"河图\",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮\"洛书\",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:\"河出图,洛出书,圣人则之\",就指的是这两件事。
河图各方位数理
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形(如上图)。
北方:一个白点在内,六个斑点在外,表示玄武星象,五行为水。
东方:三个白点在内,八个斑点在外,表示青龙星象,五行为木。
南方:二个斑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。
西方:四个斑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。
中心:五个白点在内,十个斑点在外,表示时空奇点,五行为土。
即为:天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。简言之:1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。
先天八卦图
(二)后天八卦数五行。八卦图有先天、后天之分,先天八卦图为伏羲所作,后天八卦图则是文王在先天八卦图基础上修改而成。先天八卦图是乾、坤定南北,离、坎定东西;后天八卦图则是离、坎定南北,震、兑定东西。
后天八卦图
后天八卦的五行对应数字是:
离居南方,五行为火,数目为九。
坎居北方,五行为水,数目为一。
震居东方,五行为木,数目为三。
兑居西方,五行为金,数目为七。
乾居西北,五行为金,数目为六。
巽居东南,五行为木,数目为四。
坤居西南,五行为土,数目为二。
艮居东北,五行为土,数目为八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”即:6、7为金,3、4为木,1为水,9为火,2、5、8为土。
三、采用先天八卦数还是后天八卦数?不管是先天还是后天的八卦数理,都是老祖宗流传下来的传统文化,历经数千年传承演进,变成了我们传统文化宝库中的精品。有人认为真正的五行对应数字要从根源上去寻找,即是说五行源起于河图、洛书之数,应该采用先天八卦数。也有人认为应秉承“先天为体后天为用”的原则,采用后天八卦数。适合自己的才是最好的!希望你能挑选到自己心仪的号码!
先天八卦数五行属性为:1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。后天八卦数为:6、7为金,3、4为木,1为水,9为火,2、5、8为土。
漫话数字与五行(一)
大多数学习数字的人都认为数字最早起源河图洛书。在学习过程中发现数字系统不同,其五行属性也不同,目前就我所知道的十进制数字系统不下三种,有数易生命密码、河图洛书、十天干等,其中河图和洛书也不尽相同。
刚开始认识数字五行的时候是通过数易的生命密码学,数易中规定:1、6属金,2、7属水,3、8属火,4、9属木,0、5属土。
它的表述有些类似河图的说法。河图数有两种表述方式:一种说法是一六共宗,二七同道,三八为友,四九为朋,五十同途。另一种说法是天一生水地六成之,地二生火天七成之,天三生木地八成之,地四生金天九成之,天五生土地十成之。这两种表述有些区别,第一种只说数字之合,并没有五行,第二种加进了五行;
河图是确立了四象,洛书确立了八方。如果把洛书的八方回归到四象时不难发现有如下五行属性:1、6属水、2、7属金、3、8属木、4、9属火、5、0属土。
由此可以看出河洛数的五行属性也不一样。
我们再看看十天干,十天干对应数字1234567890,十天干合化:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。换算成数字是这样的:1、6合化土,2、7合化金,3、8合化水,4、9合化木,5、0合化火。
这么几套数字可以归结为以下几个特征:首先都是十进制数,其次是十进制数都有一个特征:16合、27合、38合、49合、50合。
另外河图数是1~10,洛书数是0~9,以后为了叙述方便,我们姑且把河图的10改换成0,这样就具有了一致性。这样做的原因有二:1、0与10的五行都是土。2、方便研究。
可见不同的系统数字的五行是不一样的。我们以上举的例子,都是10个数字,也就是说是十进制数,不涉及8进制、12进制和60进制,因为河洛数也都是十进制,而且通过这样作比较,多多少少有些说服力。那么为什么一模一样的数字会出现这样的问题呢?
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天象
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
五星 | 木星 | 火星 | 土星 | 金星 | 水星 |
五方 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
五灵 | 青龙 | 朱雀 | 麒麟 | 白虎 | 玄武 |
五季 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 冬 |
六气 | 风 | 热、火 | 湿 | 燥 | 寒 |
五促 | 生 | 长 | 化 | 收 | 藏 |
五时 | 日旦 | 日中 | 日西 | 日入 | 午夜 |
八卦 | 震巽 | 离 | 坤艮 | 干兑 | 坎 |
天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
地支 | 寅卯 | 巳午 | 辰戌 | 申酉 | 子亥 |
五数 | 三、七 | 一、九 | 五、五 | 二、八 | 四、六 |
地象
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五臭 | 臊 腥 | 焦 | 香 | 腥 | 腐 朽 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五气 (食物药物) | 温 | 热 | 平 | 凉 | 寒 |
五谷 | 麻 | 麦 | 稷(梗米) | 黄黍(稻) | 大豆 |
五果 | 李 | 杏 | 枣 | 桃 | 栗 |
五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
五实 | 核 | 络 | 肉 | 壳 | 濡 |
五畜 | 犬 | 羊 | 牛 | 鸡 | 猪 |
五虫 | 毛 | 羽 | 倮 | 介 | 鳞 |
五长 | 麟 | 凤 | 人 | 龟 | 龙 |
人象
五脏 | 肝 | 心(心包) | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠、三焦 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五体 | 筋 | 血(脉) | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五藏 | 血 | 脉 | 营 | 气 | 精 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
五液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五声 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 |
五音 | 角 | 征 | 宫 | 商 | 羽 |
五智 | 魂 | 神 | 意 | 魄 | 志 |
五指 | 食指 | 中指 | 大拇指 | 无名指 | 小指 |
五性 | 曲直 | 炎上 | 稼穑 | 从革 | 润下 |
五变动 | 握 | 忧 | 哕 | 咳 | 栗 |
五腧 | 井(出) | 荥(溜) | 俞(注) | 经(行) | 合(入) |
黄帝内经
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五脏之官 | 将军之官 谋虑出焉 | 君主之官 神明出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 相傅之官 治节出焉 | 作强之官 伎巧出焉 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五腑之官 | 中正之官 决断出焉 | 受盛之官 化物出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 传道之官 变化出焉 | 州都之官 津液藏焉 气化则能出矣 |
三焦 心包络 | 三焦者,决渎之官,水道出焉。 膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络) | ||||
脏象 | 肝 | 心 | 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 | 肺 | 肾 |
罢极之本 魄之居也 其华在爪 其充在筋 阳中之少阳 通于春气 | 生之本 神之变也 其华在面 其充在血脉 阳中之太阳 通于夏气 | 仓廪之本 营之居也 其华在唇四白 其充在肌 至阴之类 通于土气 | 气之本 魄之处也 其华在毛 其充在皮 阳中之太阴 通于秋气 | 封藏之本 精之处也 其华在发 其充在骨 阴中之少阴 通于冬气 | |
凡十一脏,取决于胆也。 | |||||
五脏生成 | 肝之合筋也 其荣爪也 其主肺也 | 心之合脉也 其荣色也 其主肾也 | 脾之合肉也 其荣唇也 其主肝也 | 肺之合皮也 其荣毛也 其主心也 | 肾之合骨也 其荣发也 其主脾也 |
五脏所主 五充(体) | 筋 | 脉 | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五华 | 爪 | 面 | 唇四白 | 毛 | 发 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五脏化液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五脏所藏 | 魂 肝藏血 血舍魂 | 神 心藏脉 脉舍神 | 意 脾藏营 营舍意 | 魄 肺藏气 气舍魂 | 志 肾藏精 精舍志 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
关节分布 | 两腋 | 两肘 | 两髀(髋) | 两肘 | 两腘 |
脏热分布 | 左颊红 | 颜面全部红 | 鼻红 | 右颊红 | 两颧红 |
舌分布 | 舌两旁(肝胆) | 舌尖 | 舌中心(肺胃) | 舌中心(肺胃) | 舌根 |
气血筋脉注入处 | 诸筋者皆属于节 (睡觉时,血归于肝) | 诸脉者皆属于目 诸血者皆属于心 | 诸气者皆属于肺 | 诸髓者皆属于脑 | |
五精所并 | 精气并于肝则忧 | 精气并于心则喜 | 精气并于脾则畏 | 精气并于肺则悲 | 精气并于肾则恐 |
精气注入 (五轮) | 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。 | ||||
肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 | |
黑眼 | 络 | 约束 | 白眼 | 瞳子 | |
风轮 | 血轮 | 肉轮 | 气轮 | 水轮 | |
角膜、黑睛 | 眼角的血络 | 眼睑、眼皮 | 巩膜、白睛 | 瞳孔 |
黄帝内经
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五色之见死 | 色见青如草兹者死 | 色见赤如衃血者死 | 色见黄如枳实者死 | 色见白如枯骨者死 | 色见黑如炲者死 |
五色之见生 | 青如翠羽者生 | 赤如鸡冠者生 | 黄如蟹腹者生 | 白如豕膏者生 | 黑如乌羽者生 |
五藏所生之外荣 | 生于肝,如以缟裹绀 | 生于心,如以缟裹朱 | 生于脾,如以缟裹栝楼实 | 生于肺,如以缟裹红 | 生于肾,如以缟裹紫 |
色味当五脏 | 青当肝 酸 青当筋 | 赤当心 苦 赤当脉 | 黄当脾 甘 黄当肉 | 白当肺 辛 白当皮 | 黑当肾 咸 黑当骨 |
生死面相 | 凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。 |
黄帝内经
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五味所入 | 酸入肝 | 苦入心 | 甘入脾 | 辛入肺 | 咸入肾 |
五味所合 | 肝欲酸 | 心欲苦 | 脾欲甘 | 肺欲辛 | 肾欲咸 |
五味所走 | 酸走筋 多食之,令人癃 (手足不灵活) | 咸走血 多食之,令人渴 (口渴) | 甘走肉 多食之,令人悗心 (烦恼) | 辛走气 多食之,令人洞心 (心中空虚) | 苦走骨 多食之,令人变呕 (呕吐) |
五味所禁 | 酸走筋,筋病无多食酸 | 咸走血,血病无多食咸 | 甘走肉,肉病无多食甘 | 辛走气,气病无多食辛 | 苦走骨,骨病无多食苦 |
五禁 | 肝病禁辛 | 心病禁咸 | 脾病禁酸 | 肺病禁苦 | 肾病禁甘 |
五味所伤 | 多食辛则筋急而爪枯 (味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。) | 多食咸则脉凝泣而变色 (味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。) | 多食酸则肉胝绉而唇揭 (味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。) | 多食苦则皮槁而毛拔 | 多食甘则骨痛而发落 (味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。) |
五宜 | 肝色青,宜食甘 | 心色赤,宜食酸 | 脾色黄,宜食咸 | 肺色白,宜食苦 | 肾色黑,宜食辛 |
五病宜食 | 肝病者宜食 梗米饭、牛肉、枣、葵 | 心病者宜食 麻、犬肉、李、韭 | 脾病者宜食 大豆、猪肉、栗、藿 | 肺病者宜食 麦、羊肉、杏、薤 | 肾病者宜食 黄黍、鸡肉、桃、葱 |
五脏所苦 | 肝苦急,急食甘以缓之 | 心苦缓,急食酸以收之 | 脾苦湿,急食苦以燥之 | 肺苦气上逆,急食苦以泻之 | 肾苦燥,急食辛以润之 |
五脏所欲 | 肝欲散,急食辛以散之 | 心欲软,急食咸以软之 | 脾欲缓,急食甘以缓之 | 肺欲收,急食酸以收之 | 肾欲坚,急食苦以坚之 |
补 | 用辛补之 | 用咸补之 | 用甘补之 | 用酸补之 | 用苦补之 |
泻 | 酸泻之 | 甘泻之 | 苦泻之 | 辛泻之 | 咸泻之 |
五行系统
五行学说是中医重要的基础理论之一,五行的生克乘侮,是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系,希望得到大家的关注,以便将更多的事物和现象归纳进来!
五行:木、火、土、金、水;
五数:八,七,五,九,六;
五方:东,南,中,西,北;
五季:春,夏,长夏,秋,冬;
五气:风,暑,湿,燥,火;
五色:青,赤,黄,白,黑;
五音:角,征,宫,商,羽;
五味:酸,苦,甘,辛,咸;
五臭:臊,焦,香,腥,腐;
五谷:麦,黍,稷,稻,豆;
五畜:鸡,羊,牛,马,彘;
五脏:肝,心,脾,肺,肾;
五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;
五神:魂,神,意,魄,志;
五液:泪,汗,涎,涕,唾;
五体:筋,脉,肉,皮,骨;
五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;
五声:呼,笑,歌,哭,呻;
五志:怒,喜,思,悲,恐;
五毒:怒、恨、怨、恼、烦
《金木水火土五行查询表》
(源自网络)連環畫雜志手機閱覽室
甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985)
丙寅年生炉中火命(1926,1986) 丁卯年生炉中火命(1927,1987)
戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)
庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)
壬申年生剑锋金命(1932,1992) 癸酉年生剑锋金命(1933,1993)
甲戌年生山头火命(1934,1994) 乙亥年生山头火命(1935,1995)
丙子年生涧下水命(1936,1996) 丁丑年生涧下水命(1937,1997)
戊寅年生城头土命(1938,1998) 己卯年生城头土命(1939,1999)
庚辰年生白蜡金命(1940,2000) 辛巳年生白蜡金命(1941,2001)
壬午年生杨柳木命(1942,2002) 癸未年生杨柳木命(1943,2003)
甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)
丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)
戊子年生霹雳火命(1948,2008) 己丑年生霹雳火命(1949,2009)
庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)
壬辰年生长流水命(1952,2012) 癸巳年生长流水命(1953,2013)
甲午年生砂石金命(1954,2014) 乙未年生砂石金命(1955,2015)
丙申年生山下火命(1956,2016) 丁酉年生山下火命(1957,2017)
戊戌年生平地木命(1958,2018) 己亥年生平地木命(1959,2019)
庚子年生壁上土命(1960,2020) 辛丑年生壁上土命(1961,2021)
壬寅年生金薄金命(1962,2022) 癸卯年生金薄金命(1963,2023)
甲辰年生覆灯火命(1964,2024) 乙巳年生覆灯火命(1965,2025)
丙午年生天河水命(1966,2026) 丁未年生天河水命(1967,2027)
戊申年生大驿土命(1968,2028) 己酉年生大驿土命(1969,2029)
庚戌年生钗环金命(1970,2030) 辛亥年生钗环金命(1971,2031)
壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033)
甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035)
丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037)
戊午年生天上火命(1978,2038) 己未年生天上火命(1979,2039)
庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041)
壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043)
辩证生克
五行相生的次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克的次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金销熔生水;水生木:水润泽生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土矿藏生金。
五行相生含义:
金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。
木生火——是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火。
火生土——是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。土生金——因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
五行相克:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相克含义:是因天地之性 众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。
刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;
专胜散,故木胜土;因为树木可稳住崩土;
实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;
众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;
精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金嗨 恰?
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。
强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。
纳音五行 五行发生演化,有了更细致的分类,出现纳音五行:
纳音五行表=甲子乙丑海中金;丙寅丁卯炉中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;壬申癸酉剑锋金;甲戌乙亥山头火;丙子丁丑涧下水;戊寅己卯城头土;辰辛巳白腊金;壬午癸未杨柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;戊子己丑霹雳火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳长流水;甲午乙未砂石金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛丑璧上土;壬寅癸卯金簿金;甲辰乙巳覆灯火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驿土;庚戌辛亥钗钏金;壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。
纳音=“六十甲子纳音,本六十律”(万明英《三命通会》);“纳音者,宫商角徵羽五音,与气化
相感应也”(徐乐吾《子平粹言》)。
第一个甲子年=目前中国历史有确切纪年的是公元前841年,当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早,甲骨文中已有使用,但没有确切的起始记载。五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于\"天人感应\"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础.
五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水,代表五种属性,是抽象概念,不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字,五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里,用五行描述人体五脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系,注意这里的五脏也是个功能概念(称为藏象),并不限于具体的解剖上的五脏。
木-生长、生法、柔和、条达舒畅
火-温热、升腾、明亮
土-生化、承载、受纳
金-清洁、清肃、收敛
水-寒凉、滋润、向下运行
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物相互感应,但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的,但味过于甘,又能呆胃滞脾。
五行的生克关系
实线表示相生;虚线表示相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用(为叙述方便,生者称为母,被生者称为子)。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由,无制则亢而为害。两者都很重要,不要觉得相生就好,相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克,是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五脏之间的关系
(1)五脏之间的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
(2)五脏之间的相克:肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢,即金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土;脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥,即土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过,即火克金。
但必须指出,五行学说来说明脏腑之间的平衡关系,存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性,五行并不能解释世界上的一切现象,只是部分关系。
五脏病变的相互影响
(1)母病及子:母脏先病,然后累及子脏。
(2)子病及母:子脏先病,然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。
(3)相乘:即相克太过。可能是克者太旺,或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。
(4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系
木对应春季,火对应夏季,土对应长夏,金对应秋季,水对应冬季。在各个季节里,对应的脏负担较重,而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病,因为春季木生火,肝的负担重。同时由于木生火(心),所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的关系
在性格方面,五行生克若不平衡,火多无制,急躁而欠涵养。水多无制,聪颖而意志不坚,亦且好动。木多无制,情重而仁厚。金多无制,精干而敏锐。土多无制,慈厚而好静。当然即使这样,通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
数字的五行属性到底怎么看?
#头条创作挑战赛#易经是我国祖先智慧的总结,。向来理象数是易经运用中的三个维度,相互补充,三点定位,提高了实际应用中的准确率。
数字代码在我们现代生活中无处不在,无论是身份证、账号、电话号、门车牌号等等等等,都是由数字组成的,那么从1到9这些数字是否也有五行属性呢,都代表什么意义呢?今天我们就聊聊这个话题。
数字实际应用中的五行定位多以先天八卦来确定。为何如此呢?因为先天八卦也叫伏羲八卦,是以我国实际地理方位的自然状态而确定的。比如在先天八卦中乾在正南,代表太阳,而东方为离火,日从东方升起。东北为震,多木多草,事实上我国东北方确如此,大小兴安岭原始森林,东北方也叫北大荒,草木茂。而艮在西北,西北多高山也是事实。
邵先生的《梅花易数》测算亦是依先天八卦数理,数字起卦,非常准。
相对应的是乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,九为乾极数。而这些数字两两相对,相加都是九。
数字1。乾为天:代表金属性。天、圆、太阳、父、老大、宫殿、肃敛。
数字2。兑为泽:金属性。雨水,积水、喜悦,但有缺,兑上缺,所以有俗语说:这人很二,应该从这来的。
数字3。离为火:火属性。华丽、空虚、思想、新能源、电等。
数字4。震为雷。木属性。强壮的大树,栋梁。先天八卦在东北方,所以有东北老大哥的说法,东北人爆脾气,也和这个雷有关,哈哈!
数字5。巽为风:木属性。柔木,花草,随风飘舞的柳条柳絮,随风倒的草,又代表风,谣言、衣物、书据等等。
数字6。坎为水:水属性。水、河流,物流、运输等,也代表险、黑暗等,流动性的事物。
数字7。艮为山:土属性。房、高山、大石、墓等,形上可代表高出地面的物体,如沙发,如凳、床、桌等。
数字8。坤为地:土属性。平整大片土地、田园、庄稼、农业农民等。有句成语叫七上八下,就是由此而得,七为山、八为地。山是高耸的,而地是低矮的。
数字9。9这个教字很特别,即是自然数中最大个位数,又是八卦新一轮起点,所以也为乾,但不仅有金性质,火性亦最足。九紫星也是带9。
在实际中可按自身喜忌而用,但不可执迷,这只是粗略说明。因为谁用数字都是一个组合,而不是单个,还需看组合情况的性质详参。