广东、浙江、福建人注意了，不认识这些字可能影响你的生活
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地球知识局——粤闽浙岙澳滘
NO.573-粤闽浙岙澳滘
作者：花猪
制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编辑：棉花
七月临近，东南风来——明亮奔放的夏日正逐步收割地盘。
夏天与海边挂钩，东南沿海城市也成为暑假出游的热门目的地。在东南沿海城市，一些地名通名总是出现，即aaX, bbX, ccX，这个X就是地名通名。
我们不妨把浙江、福建与广东的沿海拎出作为一个单元，小谈常见的地名通用字。
为什么是浙闽粤？
浙闽粤的海岸地貌具有相似性。大致以舟山群岛为起点，中国南方的海岸类型多是基岩型。[1]用“山陬海隅”概括浙闽粤沿海较为合适，基岩海岸连绵，又点缀着少部分的粉砂淤泥质海岸和砂质海岸。
另外，浙闽粤沿海地市经济较发达，海岸旅游开发早，更具知名度。
浙闽粤沿海的一众河流与港口
二、浙江
ào
在浙江东部，“岙”字是常用的地名后缀，在简化字出现以前写作“嶴”。如象山的花岙、椒江的黄石岙、南麂岛大沙岙等。
浙江沿海真是盛产各种“岙”
岙，是山间平地和海边港湾。地形表现为三面被山包围，一面向平原或者近海敞开。
丘陵山地的岙，因为耕地面积较多且肥力较强，往往形成村落。
永嘉县的茗岙，三面背山一面小平原
海岛上的岙，凭借避风港这一优势，成为岛民的定居所。
南麂岛大沙岙
很不错的一只小岛
虽然丘陵岙与海岛岙，一个在山，一个在海，但二者的地形特征重合。如果把海水灌入这些稍稍远离海岸线的丘陵中，丘陵岙也就等同于海岛岙了。
而全新世大暖期（距今约8500-3000年）[2]期间的海侵确实造就了山变海的景观。现如今有许多带岙字的山村，乍看距海有一定距离，这些地方或许就是全新世大暖期海侵到达的范围。
有趣的是，有人说温州的古称“瓯”或许与本地多“岙”有古音上的联系。[3]
zhì qí〈方言〉
峙，在宁波和舟山群岛常见。游客在去沈家门吃海鲜排档时，或许耳闻过沈家门对岸就是一个叫鲁家峙的小城。
这里不光“岙”很多，“峙”也很多
关于这一地名后缀的说法有很多。
有说峙这个字就是屿，只是地名普查后统一改成了峙。当地人念峙为qí，与屿的念法相同；有说舟山绝大部分是基岩海岛，海岬入海与山峰对立。峙，形容的就是水何澹澹，山岛耸峙的景观；还有的说舟山佛教信仰与民间信仰盛行，有岛必有庙庵宫。一山配一寺就是“峙”。
从沈家门看鲁家峙，远处就是鲁家峙大桥[4]
海天佛国，岛多庙多海鲜多
三、福建
ào
比起浙江，福建海岸更加破碎曲折，港湾众多。这些港湾被称作某某澳。
宁德的三都澳、平潭的苏澳、厦门的顶澳仔，都是“澳”的代表。其中，三都澳面积大，水深湾阔，澳内有澳，可谓是“澳”王。孙中山在《建国方略》中誉三都澳为“世界最深不冻良港”，具有“东方大港”的潜力。
福建的澳与浙江的岙写法不同，但指的是同一种山间或是海边的地理单元。
这里最不缺的就是“澳”和“湾”
cuò
厝，闽南人一定不会陌生。闽南话中，厝就是屋与家。在宗族意识强烈的福建，一村或许就是一宗，人们便会以姓冠名于厝，如厦门的曾厝垵、孙厝等。
由于“厝”是一个更小的空间单元
所以新房、老房、内房、外房、瓦房、草房
就层出不穷了
厝，还与福建的基岩海岸有关。《说文解字》：“厝，砺石也”。厝大多是砖石结构，红砖和花岗岩石被大量运用。而海岛上的厝，因本地粘土稀缺，几乎全部用石头建造。[5]
泉州红砖厝，溢满闽南古早味[6]
沿海居民建屋，巧妙地运用了基岩型海岸的石料资源；称其为厝，是闽东闽南人对石头特殊感情的表达。
还有你们爱的厝内小眷村……
在闽南方言区的个别地方，会把地名中的“厝”改成“宅”字（同样的闽南语发音），很可惜地抹去了闽南方言的特色。
chéng
埕，指开阔的空地，同样在闽南语中经常使用。埕，随语境意思不尽相同。在海边晒盐的，一埕就是一小单位的晒盐场；在海边养贝类的，一埕就是一个单位的养殖田。
大稻埕，台北烟火繁华之地，最具盛名[8]
浙闽沿海虽以基岩海岸为主，但在河口、三角港和深入的海湾中，淤泥质海岸也很抢眼。这些淤泥质海岸地带里，带“埕”字的地名有许多。
浙闽沿海有养殖蛏子的传统，蛏田要选择开阔的潮滩，因此蛏田称为埕。清人郭柏苍的《海错百一录》写蛏子在埕中“竖而饮露，寝而饮泥。潮至，两中（两只触角）上仰”。[9]说是连江和宁德的蛏田质量最佳，所以今日闽东沿海地名中便遗留下不少带埕的地名，其养蛏业还在继续。
福建连江，至今仍是重要的蛏子产地[10]
埕，也用来指晒盐池。元以后，福建已大规模采用晒盐法。[11]埕这一地名现象的普及与晒盐法取代煎盐法有关。周昌晋《盐政全书》对明中后期福建的盐场均有统计，如浔美场（今泉州）有十九埕，浯州场（今金门）有十埕。[12]
泉州泉港的山腰盐场[13]
四、粤港澳
jiào gaau3〈粤语〉
“滘”这个地名在广东沿海蔚为大观，意思是河流交汇处。从水，窖声——水指河流，窖是储存，河流交汇处形象地说就是“河水储存处”。
百度地图模糊搜出这么多
高密度分布于广东两大水系三角洲
珠江流过三水区，三角洲便广泛发育。水汊四散，大小河流极易交汇。滘的爆棚与珠三角的河流沉积地貌相关
岭南水乡了解一下
广州地铁三号线沥滘站
顺德的北滘镇，或许是叫“滘”的地名里最为著名的。作为珠三角改革开放的先锋，其家电产业是佛山的门面招牌。
chōng cung1〈粤语〉
珠三角叫某某涌的地方也很多。与滘和河流沉积地貌的关系类似，该地名通名一般出现在河汊处。如果出门在外到了珠三角，一定要注意这个字念chōng而不是yǒng。
有趣的是，广铁与港铁各有一座东涌站
dàng taam5〈粤语〉
氹，是水坑。粤语一般说“氹仔”，指池塘或低洼地带。带氹字的地名最有名的是澳门的氹仔岛。作为著名旅游景点的氹仔岛曾是一孤立的岛屿，后因填海与路环岛、路氹城连成一片。
大陆地区曾因“氹是异体字”的认识，用凼代替凼。但近些年逐渐改回氹，表现出对本土地名文化的重视。
澳氹大桥（嘉乐庇总督大桥）一桥飞跨
连接澳门半岛与氹仔岛
zuǐ zeoi2〈粤语〉
在海滨地带，沿岸泥沙流在潮动力作用下会形成尖角沙洲，妆如舌，称沙嘴或沙咀。咀也指海岬，是深入海中的基岩尖形陆地。
香港鹤咀海岸保护区内一典型的海岬
带咀的地名在珠三角同样常见。最有存在感的是香港的尖沙咀。
港铁尖沙咀站
19世纪末到现在，尖沙咀的巨变
因为填海，尖沙咀已没有“咀”
由滨海基岩、河流沉积及海潮作用唱主角的浙闽粤海岸地貌，是诞生以上特色地名通名的摇篮。但这些地名通名不局限于其中一省或者是这三省，在台湾、广西、海南等沿海也能找到。
把部分常见地名对号入座[14]
浙闽粤沿海的地名通名与本土的风俗文化相勾连，便产生了各具特色的地名。这个夏天，如果到海边游玩，特色地名与蓝天碧海更配——记得，别读错了地名……
参考文献：
[1] 王颖.中国区域海洋学——海洋地貌学[M].海洋出版社，2012
[2] 这里时间起迄来自施雅风先生的说法。参见 施雅风.中国全新世大暖期的气候波动与重要事件[J].中国科学（B辑），1992，12
[3] 钱志熙.古代“东瓯国”杂考五题[A].载于钱志熙.温州文史论丛[C].上海三联书店.2013
[4] 图片来自 公众号 zs阿森.2017我的拍摄之路五——我眼中的沈家门渔港. /d/file/gt/2023-10/ot1hcw0ei2j.html 郑东.闽台古厝民居：闽台文化的活化石[J].闽都文化研究,2004,2
[6] 图片来自 王其钧.泉州红砖房：家里的红火日子[J].博物,2009,03
[7] 图片来自 萧春雷.平潭石屋——谜一样的彩色城堡[J].中国国家地理,2013,6
[8] 图片来自 潘博成.台北平民城记：械斗造就一座城.[J].中华遗产,2014,9
[9] 郭柏苍(清).海错百一录[M]卷三，清光绪刻本
[10] 图片来自 汪洁.缢蛏之乡的挖蛏大军[J].中国国家地理网 http://www.dili360.com/article/p546571481dcb880.htm
[11] 林树涵.我国海盐晒制产生年代考[J].盐业史研究，1989,3
[12] 周昌晋(明).盐政全书[M]上卷，明天启七年刻本
[13] 图片来自 公众号福建旅游.想去看天空之镜？福建就有一处盐田，美到窒息！/d/file/gt/2023-10/nsruqnxmiwg.html 底图取自D. W. Johnson港湾发育模型的第三阶段
END
漳州古城记：府埕，漳州城不散的“游春园”
府埕是漳州府衙门口的广场，以青石板铺成的府埕是漳州府衙府前广场，是老漳州城的政治文化中心。1919年，陈炯明主政“闽南护法运动”时，建成两排欧式外拱廊二层骑楼建筑，引入经营百货和药材的"博通百货公司"、"采蘩药局”。解放前后，府埕却成为漳州传统小吃的荟萃之地。雄踞在府衙门口的两只石狮，栩栩如生，呲牙咧嘴，口含圆珠，瞪着大眼，炯炯目光警惕地注视着前方。仿佛两名健壮勇猛的武士，不分昼夜地在这里站岗，尽显昔日府衙的威严。
1947年，我出生于漳南道巷一戶家境殷实的大家庭里，因此在府埕、公园、漳南道一带度过我天真无邪的童年时光。
记得上世纪五十年代，我孩提时，府埕很“闹热”，一派繁荣的景象:人群熙熙攘攘，摩肩接踵;各种小吃摊点遍布各个角落:福仔的牛肉面，老吴的包仔馒头，清仔的卤面，歪头的炒粿仔，另外还有扁食、麻芝、手抓面、锅边糊、面粉枣……，应有尽有，目不暇接。进城的农民在城里办完事后，总会特意拐到府埕吃“好料”，顺便还可以转转中山公园。府埕还分散着代写书信、算命卜卦、打拳头卖膏药。比较出名的是“乌番仔"的捉蛇，臭头的破腹肚，孙少华的吞钢珠，"乙抗抗”(100)的魔术，洪剑影的剑术，通元庙和尚洪长卜的杂耍……，他们身怀绝技，各有千秋，围观者无不惊叹叫绝！其中，“乌番仔"捉蛇，我记忆犹新:他身材矮墩，皮肤乌黑，圆眼睛，厚嘴唇，似非洲黑人，难怪外号"乌番仔"。开场时，他总是光膀子拍胸脯吆喝，严然一副江湖气派。只见他在地上铺块布，从竹笼里抓出一只昏昏欲睡的“乌荒"(眼镜蛇)，用黑布慢慢地“浪”(挑逗)，直把"乌荒"逗急了，直起身子，脖子处露出白皮，现出黑色眼镜图案，丝丝地吐出长长的舌头，怒不可遏地张嘴扑咬黑布时，围观的人已里三层外三层了。瞅到时机成熟了，“乌番仔"开始贩卖防治被蛇咬伤的药散，尔后话锋一转，娓娓道出跌打损伤是如何痛苦，男肾虚女不调的生活质量是如何暗淡，于是亮出救人于水深火热之中的祖传秘方草药，保证“一帖见效，三帖断根”……在他动之以情，晓之以理的鼓动下，真有围观的人掏钱购买了。
府埕附近的公园里的六角亭西南隅，是我小时候经常光顾的说古场(说书场)所在。现在回想起来，昔日的说古场仍历历在目:竹篷简易搭盖，一面紧靠公园围墙，另三面透风，墙前筑一小土台，台上放置一张八仙桌和一把交椅，显然是"说古仙"(说书人)的位置。台下整齐放着几排长“椅条"(凳子)，右边一排是可供调节高低的竹床，竹床之间放置茶桌。古场入口处的竹柱上掛着一小黑板，上面写着说古的书名。说完一本古书需数月时间，然后另说一本古书，先后写上:《三国演义》、《少林寺》、《水浒传》、《封神榜》、《西遊记》、《说唐》……书写端正大方，笔法刚劲有力，也不知出自哪位"说古仙"之手？
至今，我还清楚地记得几位“说古仙"的名字:泗宾仔、石码仔、嘉禾、北成……。特别是泗宾仔，给我留下深刻印象:他，中等身材，常着一身中山装，偶尔也穿汉装;前额很高，秃顶，目光炯炯有神，酷似列宁。说古时，他正儿八经地端坐在小土台上的交椅，左手握着卷成筒状的线装竖行古书，右手拿着一把纸折扇。随故事情节的起伏变化，“比手划刀”，口沫四溅;激动时，挥起手中的纸折扇，拍腿而起，声调激昂，如雷贯耳;时而轻声细语，似潺潺流水，娓娓道来。偶尔呷上一口放在身边案上的茶水，又继续口若悬河，滔滔不绝地说古了。
记得有一次，他说《少林寺》时，洪熙官的儿子洪文定在三更深夜静之时，使“轻功”无声无息地“扑”的一声跳上高墙，潜入大宅。当时，全场鸦雀无声，大家听得如痴如醉。现在回想起来，我不禁哑然失笑。既然运用“轻功”悄悄地跃上高墙，怎么又“扑”的一声呢，这不自相矛盾吗？
每次台下都座无虚席，秩序井然。旁边那排竹床的听众，悠闲自得:他们仰卧在竹床上，或翘着二郎腿，叼着香烟，吞云吐雾，高忱无忧;或嗑着瓜子，迷着眼睛，昏昏欲睡;或顺手拿起身边茶几上的茶配——生仁糕、莲花饼等放在口里，然后边听古边呷上一口小盅茶……
说古告一段落时，"说古仙"会手拿盘子，到台下听古(听众)的面前收钱。此时，像我们这般小孩总会在“说古仙"“未知后事如何？请听下回分解”的话声未落，就悄悄的溜出古场。因幼时常口袋里"扁扁"，待“说古仙"收完钱，继续说古，我们才又钻进了古场……古城内的府埕一带，长年如“游春园”般的热闹非凡，练拳耍武，舞枪弄棒，五花八门，整个府埕人头攒动一派热闹。而摊主的吆喝声，锅勺的碰撞声，卖面粉枣的汽笛声，人群的喧哗声……汇成一曲闽南市井生活的不散交响乐。
作者简介：杨高陞，1947年出生，经济师，大专文凭，市自动化仪表厂退休。
感谢杨老师精彩描述
