天干相合口诀表(天干相合口诀)

天干相合（详解）

甲己相合，为中正之合。甲，为阳木，其性仁，位处十干之首；己，为阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气，则多懊好怒，性耿介不可屈服。

乙庚相合，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔；庚，为阳金，坚强不屈；故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带煞，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。

丙辛相合，为威制之合。丙，为阳火，辉赫自盛；辛，为阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合，主人仪表威肃，生性严酷狠毒。若带杀，或见五行死绝，则寡恩少义，为无情之人。妇人之命得之，再与天中、大耗、咸池等神杀相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主夭冶而多淫。

丁壬相合，为淫昵之合。壬者，为纯阴之水，三光不照；丁者，为藏阴之火，自昧不明，所以丁壬之合，为淫昵之合。主人眼明神娇，多情易动，于我则吝，于彼则贪。若命中五行死绝或带杀，再见咸池大耗，天中自败，有淫污家风之丑。亲厚小人，贪婪妄作。妇人见之，则淫邪奸恩，易挑易诱，或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫；或先贱而后良，或先良而后贱。

戊癸相合，为无情之合。戊，为阳土，是老丑之夫；癸，为阴水，是婆要之妇；老阳而少阴，犹老翁配少妇，虽婚而无情。命中逢之，则主人或美或丑，如若戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫。若癸得戊合，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

合局有两种情况:

一种是合而能化，我们叫合化成功。其中一种五行被改变，如丙辛合化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水。也可以讲化成，丙火与辛金性不变水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。但不管怎样，意味着水的力量得到了集结，而变得强大了。

一种是合而不化，也就是说相合的两个五行势力相当，双方五行都无法改变。这就像是一男一女两个人，条件相当，有媒人将他们往一起搓合，想让他们结成夫妻，但是两个互相看不上，见面总是争吵。说是结婚吧，两个都不愿意，分手吧，又没有遇到更好的，弄得两人都很痛苦和纠结。这种状态只有相合的现象，没有相合的结果。我们称之为合绊，两个五行由于相互牵扯而都有所减力。

从龙而化说：

从龙而化，所谓龙即辰也，甲己之年得戊辰，戊属土，所以甲己合化土；乙庚之年得庚辰，庚属金，所以乙庚合化金；丙辛之年得壬辰，所以丙辛合化为水；丁壬之年得甲辰，甲为木，所以丁壬合化木；戊癸之年得丙辰，丙为火所以戊癸合化火。

遇龙得化之说，为一般命理学家所认同，是天干五合化气的原理，龙即辰之十二生肖名。其理乃根据流年天干起出流月天干，即五虎遁起月诀，从正月起寅算到三月辰，以辰月的天干司令合化五行。

甲己流年辰月的天干为戊土，所以甲己合化土。

乙庚流年辰月的天干为庚金，所以乙庚合化金。

丙辛流年辰月的天干为壬水，所以丙辛合化水。

丁壬流年辰月的天干为甲木，所以丁壬合化木。

戊癸流年辰月的天干为丙火，所以戊癸合化火。

甲己之年丙作首，甲与己之年以丙寅起正月，由丙寅到戊辰刚好三位数而遇辰，辰乃属龙乃精之所藏，有蛟龙腾飞之意，物以此为改变升腾之气，它是一种由量变到质变的一个过程，所以相合才能化气，由于甲己之年丙为岁首，丙火生土，统龙戊辰月，戊土则是引化之神，《易经》云“数一到龙始化气，变成飞龙在天际，利见大人司正气”，就是指化合的条件必须在辰龙的成形后方才成立，而催之化之气则在于丙火，丙火聚龙的变化条件则在于戊，方成甲己化土之秀气。

乙庚之岁戊为头，乙庚之年以戊寅起正月，由戊寅到庚辰刚好三位，而辰龙之腾跃，所以乙庚化合必要戊催其气，庚龙领引，方成化金。

丙辛之岁寻庚上，丙辛年以庚寅起正月，由庚寅到壬辰刚好三位数，而成辰龙之跃，所以丙辛相合必以庚催其气，壬领其龙，方成化水之实。

丁壬壬位顺水流，由壬寅至甲辰刚好三数，而达龙腾飞跃之象，所以丁壬相合必以壬催其气，甲领其龙，方成木气。

更有戊癸何处起？甲寅之上好追求，由甲寅至丙辰刚好二位数，而成飞龙在天之象。所以戊癸相合，必以甲催其气，丙领其龙，方成媾精之火气。

12地支与生旺死绝表的关系，以及判断旺衰的方法

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

12地支也是自然生发过程的表现：

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。　

丑：纽也，寒气自屈曲也。　

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。　

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。　

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。　

巳：巳也，阳气毕布已矣。　

午：仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。　

未：眛也，日中则昃【zè 】，阳向幽也。　

申：伸束以成，万物之体皆成也。　

酉：就也，万物成熟。　

戌：灭也，万物灭尽。　

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

既然12天干地支蕴含生命生发的过程，就一定伴随着的出生到死亡，再到出生的循环往复过程。这个过程是起伏跌宕的，也就是我们常说的生旺死绝过程。

地支对应身体部位有歌诀：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，

寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，

辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，

戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段（十二长生）。

“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴和滋润。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成，有力量，可承担重任了。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟，可独当一面。

“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变，就像一个人从青年中年的体力旺盛之后，体力和健康均慢慢下降，开始衰弱。

“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指万物困顿，处于病态。

“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功或死亡后归库，有一定的归宿。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母阴阳之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

下面这个表格是天干生旺死绝表。

生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。

目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。

《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：

木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。

火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。

土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。

金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。

水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。

请看表内十二运程阳生阴死的自然规律，表中甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸属阴。阳干顺行，如甲木属阳，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，……顺时针向前数。阴干逆行，如乙木属阴，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，……逆时针回头数。

十二运程分为三个阶段，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。

十二生旺墓绝的运程规律：

甲木长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申。

乙木长生在午，帝旺在寅，墓在戌，绝在酉。

丙火长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

丁火长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

戊土长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

己土长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

庚金长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。

辛金长生在子，帝旺在申，墓在辰，绝在卯。

壬水长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。

癸水长生在卯，帝旺在亥，墓在未，绝在午。

有歌诀：

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

戊癸相合化为火，化合属性要记真。

甲庚乙辛与丙壬，还有丁癸应认清，

四对天干为相冲，莫要混淆须分明。

　　掌诀图的查法：

　　将上面表格内阳顺阴逆的含义标记在手指上，记住阳生阴死的自然规律，即寅申巳亥为四长生，子午卯酉为四帝旺，辰戍丑未为四墓库。应用时记住十二地支位置，如甲木长生在亥，由于甲木属阳，顺时针向前数，一直数到午上为死，这个死位就是乙木长生。乙木从午上起长生，乙木属阴，回头逆数，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅……其余类推。

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

三千字再论天干地支，天干地支纪年法怎么计算

天干地支蕴含着丰富的古天文学知识，内容非常多，本文继续深入学习一下。

我们知道，天干地支是用来定义时间的。那它跟现在定义时间的数字（比如今天是2022年5月8日）有啥不同呢？

最大的不同是：天干地支既表示时间，也能表示方位，还能说明了天体能量场（气）和地球能量场（气）对万事万物（当然最主要的是人）的影响（作用和反作用）。

要了解这种影响，首先来看看什么是时间？

一、什么是时间？

如果一个人被关在一片黑暗的全封闭的屋子里，那时间对他来说是没有什么意义的。所以要让时间有意义，首先要有对象，然后要有参照物。因为有对象和参照物，就会有变化。而这个变化，就是时间的价值，也是时间存在的原因。

我们知道s=v*t（距离=速度*时间），所以时间t=距离s/速度v。

通过上面的公式，我们知道，时间和距离（空间）是有关系的，它们通过速度（能量）联系在一起。而发明天干地支的古人，就很有智慧地把时间、空间和能量用天干地支联系起来。

天干地支是怎么样联系时空和能量的呢？

通过二十八宿坐标系。

二、二十八宿坐标系

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行将黄道和天赤道附近的天区划分的二十八个星区，把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道（太阳视运动轨道）或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象，每组各有七个星宿。用来说明日、月、和金木水火土五星运行所到的位置。

因为日月和五星基本运行在二十八星宿范围上，所以把这二十八组星当作它们的宿舍。表示什么时间住什么宿舍，故称为二十八宿。

图1，星空图，来自广百宋斋

大家看图1，红色圈为日月五星（还有个冥王星），它们的位置大概都在绿色框围成的大圈上。所以就用二十八组星座来当它们的宿舍咯。

二十八宿坐标系、赤道坐标系和黄道坐标系是古人的三大定位坐标系。

为啥选28宿呢？

可能跟月球公转周期约为28天有关，或者跟土星公转周期约28年有关。

三、天干地支定位

有了坐标系，就可以进行定位了。

首先，通过太阳的升起和落下，定位出东西。

接着，通过不动的北极星（不是绝对不动）来定位南北。

东西南北对应四象，分别是东苍龙（青龙）、西白虎、南朱雀、北玄武（蛇和乌龟组成）。

图2，四象

再用后天八卦中的乾（西北）、艮（东北）、巽（东南）、坤（西南）四卦表示四隅。

后来用十二地支来表示十二个方向，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

再加上八天干，分别是：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。

于是4卦+12地支+8干组成二十四山，加上刻度，来精确表示方位。

图3，二十四山

天干地支不仅仅可以定位，也可以定时，具体它们怎么定时的呢？

四、天干地支定时

天干地支定时的方法叫干支纪年法。

1、算年的干支

年的算法很简单，天干=（年份-3）/10的余数对应的天干；地支=（年份-3）/12的余数对应的地支。

天干对应的数字：甲1，乙2，丙3，丁4，戊5，己6，庚7，辛8，壬9，癸0。

地支对应的数字：子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。

比如：今年是2022年，天干=（2022-3）/10=201...9，9对应壬，所以天干是壬。

地支=（2022-3）/12=168...3，3对应寅，所以地支是寅。

故2022年是壬寅年。

天干还可以更简单，把天干对应的数字调整一下：

甲4，乙5，丙6，丁7，戊8，己9，庚0，辛1，壬2，癸3。

然后年份位数是什么就直接对应什么。比如：今年是2022年，尾数为2，2对应壬。

地支也有对应的口诀，但我是懒得记，因为现在手机电脑很方便查看，比如：

图4，在线万年历

2、算月的干支

月干=年干数*2+月份（农历）的（大于10取尾数）；

月支：正月=寅，二月=卯，三月=辰，四月=巳，五月=午，六月=未，七月=申，八月=酉，九月=戌，十月=亥，十一月=子，十二月=丑。

年干数：甲1，乙2，丙3，丁4，戊5，己6，庚7，辛8，壬9，癸0。

比如今天是2022年5月9日，年干数是壬=9，所以月干=9*2+4=22，取尾数是2，所以对应乙。4月地支对应巳，所以这个月是乙巳。

3、算日的干支

日干基础数=（YY+7）*5+15+（YY+19）/4；

日干基数=日干基础数%60；

日干=（日干基数+1）%10。

日支=（日干基数+1）%12。

比如2015年1月1日的干支：

日干基础数=（15+7）*5+15+（15+19）/4=22*5+15+34/4=110+15+8=133 ;

日干基数=133%60=13；

日干=（13+1）%10=4=丁；

日支=（13+1）%12=2=丑。

所以2015年1月1日的干支为丁丑。

4、算时的干支

一天之中时辰的地支是固定的、二十四小时配十二地支，时的天干由该日所对天干推求：若该日是甲或已的，子时配为甲子：该日是乙或庚的，子时就配为丙子：丙、辛日子时配为戊子：丁、壬日配为庚子：戊或癸日配为壬子，其他时辰类推，对应图如下：

图5，计算时干支

其实干支的计算用程序是最高效的，我认为除非专业的人员，其他人不需要刻意去记，需要的时候查询一下就好了。

记得读书的时候，用VB写了个真正的万年历（网上都是有年限制的），公元前后任意年都可以查，当时去图书馆到处查公式，最后成功编写出来了。可惜放在旧的电脑上，估计是找不回来了。

干支计算不是我所关注的，我主要思考的问题是：干支纪年法除了普通的纪年用，它还准确地反映了五运六气对地球的影响。怎么做到的？

五、天干地支定吉凶

首先我们知道，甲子数为60。

说明60年之间，天体能量场（五运六气）就会发生周期性变化。

为啥是60年呢？大概率是下面几个理由：

1、木星运转周期约12年，土星运转周期约30年，它们的最小公倍数为60。

可以理解为：木星和土星60年在相同位置重新相会。

2、六十年也是土、木、水三颗行星的会合周期。

3、三个甲子合计为一百八十年，一百八十年太阳系九大行星同处于太阳的一侧，分布成一个扇面形状，形成了九星大会合（九星连珠）。二十年一小运，六十年是一个元，三个元合计九个小运。故称三元九运。

4、同时，北斗七星加左辅星和右弼星的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种暗合关系，在每运20年都有其中一颗星起主导作用。

图6，九星连珠

5、甲子数60=天地之数55+小衍之数5，可以道尽天地之变化矣。

我们试着来梳理一下天干地支定吉凶的原理：

日月星辰和地球本身的运动和位置等，会造成地球的五运六气产生变化。而这些变化，会对地球上的万事万物造成直接影响。分析这些影响的纽带，就是天干地支。故用天干地支可以定吉凶。

我估计天干合化之类的，也是跟位置有关系。

五、干支纪年的发展过程

①、古人观察日升日落（地球自转），于是有日的观念。

②、古人观察月相变化，于是有月的观念（月球公转）。

③、古人观察四季和太阳的位置变化（地球公转），于是有四季、年的观念。

④、古人发现木星的位置变化，于是把天赤道划分为十二星次，用它来纪年，叫岁星纪年法（十二年一周期）。

⑤、古人发现十二年周期变化中也有不一样的地方，用60年会准确一些。于是用二十八宿来定位，叫干支纪年法（六十年一周期=一元）。

⑥、古人发现六十年周期变化中还有不一样的地方，主要体现在对地球（中宫）的影响上。于是把180年分为上中下三元，上元1白入中宫；中元4绿入中宫；下元7赤入中宫。一元又平分为三运，每运20年。180年号称三元九运。下元甲子管七、八、九运。一元又可以分为六甲五子，五子按照河图分为（水火木金土）。1984年到2055年为下元甲子，所以今年2022年属于下元甲子庚子运（金运）。

⑦、古人发现三元周期后还有一些更细致的变化，于是以二十八星宿为坐标，一宿配60甲子，又分为七元，总共60*7=420年（其中420是28和60的最小公倍数）。每元的甲子对应不同的二十八宿位置，分别为：一元甲子起虚；二元甲子起奎；三元甲子起毕；四元甲子起鬼；五元甲子起翼；六元甲子起氏；七元甲子起箕。至七元尽，而甲子又起虚，周而复始。

到此，日、月、星不停地运动导致地球的五运六气产生的变化就对应得很细了。

对于干支纪年来说，60甲子就够用了。对与分析吉凶，还需要参考三元九运或者七元的更细致的影响。

六、干支和二十八宿的具体对应

图7，干支对应二十八宿

我猜想，古人致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。在这种状态下，古人感知到水气尽木气升的那一刻，观察到星象中，甲对应虚，于是定义一元甲子起虚。然后就定好了那年为甲子年，接着按照甲子、乙丑、丙寅......等六十甲子排列下去，不断轮回。你看道德经写的很清楚：

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

60年一循环（叫归根、复命），这是常、是天道，没身不殆，不断循环。

七、三垣二十八宿

除了二十八宿，古人还观察了三大星群，称为三垣（垣即城墙）。三垣，即紫微垣（Purple Forbidden Enclosure）、太微垣（Supreme Palace Enclosure）、天市垣（Heavenly Market Enclosure），与黄道带上之二十八宿合称三垣二十八宿。

1、紫薇宿

图8，紫薇垣

紫薇垣处于北天的中心位置，著名的北斗七星就处在其中，围绕着天极旋转。古人想象力丰富，把它想象为皇帝的车子。

北斗七星的作用是非常大的，十二辰、二十四节气等，都靠它来指示。二十八宿就像时针的刻度，北斗七星就像时针的指针。

图9，北斗和二十四节气

图10，北斗和四季

图11，北斗和一天时间

2、太微垣

图12，太微垣

太微垣就是天庭，众丞相和皇帝上朝的地方。

3、天市垣

天市垣就是平民买菜、逛街、跳广场舞的地方。

图13，天市垣

不得不佩服古人的想象力，把绚烂的星空想象得精妙绝伦。

总结一下：

日月星辰和地球本身的运动和位置等，会造成地球的五运六气产生变化。而这些变化，会对地球上的万事万物造成直接影响。分析这些影响的纽带，就是天干地支。

所以，干支纪年法不仅仅可以准确表达时空变化，而且可以准确表达这种变化对万事万物的影响。那么用它来分析人事，也就是自然而然的事情了。细学干支的知识，思绪穿透沧海桑田，感受到古代哲人的浩瀚智慧和深邃感知，佩服得五体投地。

提示：部分图片来源于网络，侵删。文章仅为学习笔记，正误自辨。

天干的互相关系：冲与合

十天干之间有相合、相冲的关系，在奇门遁甲里，天干的冲合代表了事物的发展变化规律。

古人又把十天干分为五阳干和五阴干，符合阴阳之道。

我们通常把一个宫内遇合的情况称为“合格”。

如值符（甲）己同宫；庚+乙，乙+庚；丙 +辛，辛+丙；丁+壬，壬+丁；戊+癸，癸+戊。

奇门遁甲中又把这类格局称为“奇仪相合”。

吉 格：乙庚、丙辛、丁壬为奇合；戊癸、甲己为仪合。

若得吉门，凡和解事吉利。

这个相合很多人弄不明白，比如乙庚合，应该是金克木，怎么又相合了？

其实道理非常简单，比如庚为阳金，乙木为阴木。阴阳相吸，阴阳互生，阴阳和合；所以为乙庚相合。

天干五合在奇门中我们最常用的一是如判断配偶的情况时，比较自身落宫 与相合之干的落宫状态以及关系。二是测合作、多人多事牵连时的动态。

下面我们再来说说天干相冲：

从第一张图中我们看出，甲阳木位居东方，和西方的庚阳金正好是，相对的位置，两天干同为阳性，同性相斥，还两两相对，很容易起冲突，所以相冲的概念就出来了，剩下天干相冲同理，戊己土位居九宫中央不相冲。

关于天干相冲，在奇门遁甲里一般遇到相冲的格局，都是不太好的格局，被定为凶 格（这个不绝对，没有绝对的吉凶）。这个相冲关系有：甲与庚；乙与辛；丙与壬；丁与癸四组。其中：乙遇辛，丙遇壬，丁遇癸三奇失灵。冲格中还有一些六仪相冲的格局如戊+辛，辛+戊；己+壬，壬+己；庚+癸，癸+庚；我们在详论格局时再做具体分析。

在论冲合动静时有一个讲法：“凡事 在尚未发生的时候，遇冲则发生变动；在已经发生的时候，遇冲则冲散。事未起而遇合， 结果是静而不起；事已起而遇合，则事成。”

干支冲合是很重要的基础知识，大家一定要牢记。

笔记：年上起月口诀及天干合化

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛之岁寻庚上，

丁壬壬寅顺水流，

若问戊癸何处起，

甲寅之上好追求。

年上起月表