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狗狗吠叫语言手册，狗狗究竟在叫什么？不同的叫有不同意思
不太会叫的狗不知道，喜欢叫的狗倒是不少。不管养不养狗，我想你一定看过像贵宾、吉娃娃这些狗，叫个不停，那叫一个凶，大嗓门又尖，让人小心脏受不了。有时晚上，狗狗突然叫个不停，开灯一看又什么都没有。它真的听到了什么吗？狗狗究竟在叫什么？
吠叫根据狗叫声的持续时间和音调，狗吠叫可能是警告、求救信号或友好的问候。
警报。吠叫更像是一种狗狗的警报，提醒家庭成员有不寻常的事情发生了。可能是外面有人入侵，可能是从朋友到来的欢迎，可能是对雷声的恐惧等。
打招呼。如果一只狗用几声快乐的吠叫迎接你，那就是在打招呼，甚至可能是玩耍的邀请。
狗狗很无聊。有些狗吠叫是因为特别无聊，尤其是狗狗被单独留下几个小时，没什么事情可做的时候。
表达快乐。这就是在家里来客人的时候，它一直叫个不停的原因。它觉得很开心就开始吠叫，而这时你骂它，它会觉得主人也在叫，好开心啊大家一起叫。
嚎叫嚎叫提醒人们狗是狼的后代，它们用悲伤的嚎叫声来进行远距离交流。
警告。嚎叫让其他狗知道这片领地被占领了，告诫它们最好不要靠近。
告诉别的狗狗自己的位置。狗狗会用声音进行定位，狗狗可能会嚎叫着带你回到领地，就像狼群所做的那样。
悲伤焦虑。一只狗可能会因被单独留下而嚎叫，表达自己的焦虑悲伤。
奇怪的声音刺激到狗狗。一些消防车或救护车的鸣笛声，会刺激到狗狗，这是什么声音，我也要一起嚎叫。
狗狗特别喜欢在晚上嚎叫，夜深人静的晚上，是声音传播最好的时间，有利于让更多的地方听到它们的嚎叫。狗狗们其实可以根据声音的不同，辨认出不同的狗狗或者是不同人类的声线。狗狗们相互嚎叫，有时候会像是一群失散的士兵，在确认彼此的位置以及是否存活。一只哈士奇可能会嚎两声，一群哈士奇可以嚎一天，嚎叫可能还是哈士奇的独特沟通方式吧。
尖叫狗狗尖叫，一般是受到了惊吓。因为狗狗喜欢趴在主人脚下，有些主人会误踩到狗狗，这时就能听到狗狗的尖叫声。如果狗狗撞到了什么东西，或者被什么东西咬了，也会发出尖叫声。
低吼低吼是狗表达不满或愤怒的一种方式。然而，它们也会在游戏中低吼，区别得注意它们的肢体语言。
警告别人。低吼是上天给人的礼物，让狗狗在攻击之前先警告。如果一只狗感到不舒服或有压力，它们可能会低吼让你离它远一点。
表示游戏很有趣。如果两只狗在玩耍，它们可能会互相低吼，表示“这很有趣！”。注意肢体语言，如果狗是浑身放松和屁股跟着尾巴一起摇，低吼意味着希望能玩多一会儿。如果狗狗被激怒，狗僵硬地盯着对方，低吼是警告对方自己不想玩儿了。
ps：永远不要惩罚低吼的狗，不然狗狗下一次攻击之前，可能不会警告。取而代之的是，把它们从困境带出来。
哀鸣、呜呜呜叫狗，尤其是小狗，用哀鸣来吸引注意力。
狗狗想喝水吃饭。它们的水盆是空的吗？是不是到点吃饭了呢？有些狗缺水时会发出呜呜声，希望主人帮它加水。有些狗狗会直接站在盘子旁边呜呜叫，清楚地表明它想要什么。
狗狗处于痛苦中。狗狗不会说话，但是当它感到疼痛时一般会先忍着，真的痛到不行了，会不断呜呜叫来告诉主人自己特别痛苦。
狗狗希望得到主人的注意。一些狗呜呜叫以引起注意，特别是小型犬。小型犬特别会撒娇型的呜呜叫，一般还会趴在你脚边叫。
主人不让狗狗做一些事情时。有些狗在不开心时会发出呜呜声。狗狗可能会在笼子里发牢骚，因为它们想出去玩，而不是被困在笼子里。
因为狗狗叫的时候可能很大声，有时听不出来它们想干什么，让主人很难理解它们的意思。但不同的叫声，甚至可怕的低吼也是狗狗和主人交流的一种方式。除了狗狗的叫声之外，还可以看看狗狗的肢体语言，就具体知道它想和你说什么了。
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宝宝出现犬吠样咳嗽 一定要当心
广州日报讯 （全媒体记者王婧 通讯员林惠芳）咳嗽是宝宝很常见的一种呼吸道症状，但有一种咳嗽，需要引起家长的警惕。广东省妇幼保健院儿科主任医师李增清提醒，如果宝宝出现极度呼吸困难及嗓音嘶哑、特殊的犬吠样咳嗽声等症状，此时宝宝可能正遭受着喉炎的困扰。小儿急性喉炎起病迅速，病情发展较快且较凶险，应及时到有条件的专科医院就诊。
李增清介绍，小儿急性喉炎是儿科常见的疾病之一，6月龄至3岁前宝宝尤为多见。该病发展往往比较快，最初可能只是发烧、流涕、咳嗽等普通感冒的症状，也因此常常被误以为是普通感冒，但病情很快就进展为频繁咳嗽，严重时出现面色发青、口唇发绀、烦躁不安、呼吸困难等症状，常常在夜间发生。
李增清强调，急性喉炎如果得不到及时处理，有可能会进展为严重的喉梗阻，再严重一些的甚至可因呼吸困难而导致窒息死亡，因此家长要引起重视。
宝宝是急性喉炎还是普通感冒，家长如何及早鉴别？李增清支招，首先从咳嗽的声音上来看，急性喉炎所致的咳嗽不同于普通咳嗽，它有类似犬吠样的咳嗽，尤其是在夜间咳嗽会更加明显；由于喉炎可引起咽喉部严重充血水肿，进而导致气道梗阻，因此，喉炎的宝宝在吸气的时候可以听到有喉鸣，类似公鸡打鸣的声音；此外，急性喉炎当炎症侵犯到声带处时，宝宝可出现有声音明显嘶哑的情况，再严重一些的甚至连声音都发不出来；当病情再严重一些时，宝宝可出现面色发青、口唇发绀、烦躁不安、呼吸困难等症状，有些孩子在夜间睡眠时会有突然憋醒的情况，再严重一些的甚至还可出现窒息等。
目前对喉炎的处理，主要是通过使用激素类的药物，改善喉部的充血水肿，缓解呼吸困难和喘息的情况。情况特别严重的，可能需要做气管插管或手术处理。“家长千万不要谈激素色变，拒绝用药，以避免发展为严重喉梗阻而酿成窒息死亡的悲剧。”
一天一首古诗词 | 古诗词，佚名《野有死麕》
《野有死麕》
【先秦】佚名
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
译文
一头死去的獐子在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
注释
麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。怀春：思春，男女情欲萌动。吉士：男子的美称。朴樕（sù）：小木，灌木。纯束：捆扎，包裹。舒：舒缓。脱脱（tuì）：动作文雅舒缓。感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。尨（máng）：多毛的狗。
赏析
“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“野有死麕”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“娧”，《说文》：“娧，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《野有死麕》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《野有死麕》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
“犬吠水声中，桃花带露浓”，李白的诗句，总让人想起童年和故乡
在所有的诗句中，我最喜欢跟孩子一起背诵的，是描写青山绿水、乡村美景的诗句，因为每次读到它们，就会想起我的老家，我的童年。
今天跟孩子一起读李白的《访戴天山道士不遇》，诗里是这么写的：
犬吠水声中，桃花带露浓。
林深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
读了几遍，给孩子们一句一句讲解诗词里的意思，越讲越觉得，这怎么那么像我的老家?
深山犬吠，瀑布飞流，野竹参天，桃花露浓，三两棵松树静默，一两只野鹿闲游……我的老家灵山，几乎跟李白诗中所描绘的景色一模一样：
同样有碧峰，有瀑布，有桃花，有竹林，小路尽头会有隐藏的人家，门口会有憨头憨脑的土狗……唯一不同的，是“林深时”没有小鹿（反正我是没有见到过）；
但是这也并不遗憾，因为当你走在深山里时，总会有更多惊喜发现：对面山涧里奔跑跳跃的松鼠，密林深处的野鸡，还有一些咕咕叫、但我叫不出名字的小动物。
所以，每一次读这首诗，总是觉得格外亲切，浮云游子意，落日故人情，什么时候可以再回去一趟老家，看看当年的那些故人呢？
而每次读到这首诗时，看到题目《访戴天山道士不遇》中的“不遇”二字，又总是忍不住想笑：
李白这个傻家伙，一看就是不常在乡村居住的城里人——守着这么一座好玩的大山，怎么可能不乱跑？
晴时登高望远，雨时半山听雨，白日松下弹琴，夜晚山间赏月，有这么一座生机勃勃的居所，有那么多美好的事情可以做，无论是谁，都不会安安静静的呆在家里吧。
所以,深山访友，“无人知所去”是理所应当的啊，根本不用靠着松树发愁，因为对友人来说，“只在此山中，云深不知处”才是常态。
李白的另一首诗，《下终南山过胡思山人宿置酒》，写乡村的景色，也是美得不得了。
他写道:
“暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开旌扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢颜得所憩，美酒聊共晖。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
第一句，“暮从碧山下，山月随人归”，太阳落山，暮色四合，“我”下山回家，没想到月亮也跟了我一路——这一句“山月随人归”多亲切啊，就像小时候唱这首童谣：“月亮走，我也走，我给月亮提花篓……”
“却顾所来径，苍苍横翠微”，这一句更是意境非凡：“我”走下山去回头看时，只看见山林间一片苍苍莽莽，完全不见来时路。
这一句，对于从小在山里长大的我来说，更是有着特别的回忆：
多少次，自己贪玩忘了时间，天都黑了，才跟小伙伴分手各自回家；
下山时不觉得害怕，可是走着走着猛一回头，发现整座山都像是在黑魆魆的梦里，完全看不见路在哪里，也不知道自己是怎么走出来的，只是越看越害怕，越看越不敢看，最后拔腿就往家里跑，一边跑一边哭，老觉得身后有人在跟着……
太傻了。
而长大之后，再读到这一句，已经不再有儿童时的恐惧，只觉得，这一句写得真好啊，简简单单一个回头，怎么就写出了这么苍茫、大气又迷惘的感觉呢？
而这种感觉，不仅仅是因为此时暮色四起、天色昏暗；
更因为，在人的一生中，“却顾所来京，苍苍横翠微”或许也是常态：当我们奋勇向前时，心里想的都是目标，眼里看的都是方向，有谁会在意，自己现在正走在那条路上呢?既然不曾在意，过后再回首，怎么能不迷茫？
而走出困境之后的回首，心境已经大为不同，因为过去的坎坷而自我感动、因为即将到来的美好而欣喜激动，诸多感受夹杂在一起，内心的“苍茫”感油然而生，又哪里有什么心情去仔细分辨，来时到底走的那一条路？
所以每每读到此处，我都会觉得，这才是李白的诗句，充满了李白独有的个性表达——他在描写景物时，总是会不自觉地把景物往“大”了写，比如写关山月，“明月出天山，苍茫云海间”，写庐山谣,”黄云万里动风色,白波九道流雪山”;
所以这里，他写自己下山之后回头看的感受，说不定只是延续了他浪漫而又豪情的本色而已，哪怕这山并不高，哪怕现在暮色并不浓，但是对于李白来说又什么区别呢？一个天生豪迈的人，哪怕只是一个普普通通的小山，在他看来就是“苍苍横翠微”。
这样一想就更喜欢李白——真是天生气度不凡啊。
而接下来,“相携及田家，童稚开旌扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢颜得所憩，美酒聊共晖”，也是在乡村里经常见到的场景：
下山回家，遇见朋友了，于是相互邀约着到一人家中小坐；到门口了，大力敲门，家里小孩欢欢喜喜跑出来迎接；院子里绿竹丛生，掩映着一条小径，清净幽雅；院墙上青萝茂盛，穿行其中时，绿叶总会调皮地拂过行人。
诗人与朋友放松地坐下，随意谈笑，不管是好酒还是烈酒，此时都是美酒；兴之所至，只觉得一身疲惫随之消散，人生啊，还有什么渴求？
而最后，“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机”，境界更是“上头”：
两人放声高歌，晚风吹过，耳边松涛阵阵，松涛似乎在与人声呼应；
一曲唱罢，偶然间抬头，才发现天空中星光稀微，已不复入夜时的精光灿烂，原来不知不觉间，两人已经聊了很久，天空已微明；
而看到“我”喝酒喝得尽兴，主人也很开心，两人一起畅饮，愉快地忘掉了世间所有的烦恼忧愁。
多么自由潇洒的人生啊，这样的活着，才叫生活。
教孩子读李白的诗，尤其这些山水风景、田园之乐的诗词，有什么用呢？我一直在想这些问题。
我的两个孩子，一出生就在城市，他们没有长时间在乡村居住的经历，从来没有在春天桃花盛开的季节，听到过“犬吠水声中”，看到过“桃花带露浓”；更不被允许天黑了才从山上回家，自然也就没有机会领略 “却顾所来径，苍苍横翠微”。
所以，诗词中的风景，他们都是没有亲身体会的，过去没有，现在没有，甚至在未来，都不一定有。
那么，意义到底何在？
最近在看《蒋勋说唐诗》，评价李白时，蒋勋是这样说：他有一种“独与天地间精神往来”的气概。
这话是什么意思呢？
我的理解是，别人寻找生活的意义与价值时，可能需要从社会群体里面找，比如杜甫，比如我们倡导的“忠”、“孝”，是一定是要放在国家和家族背景中才能实现的，倘若大自然中的野人，他们根本无法实践什么“忠”、“孝”。
但是对李白来说，他不需要；而这个不需要，并不是指李白不想履行自己的社会责任，不想承担“社会人”的角色，而是说，相较于其他人，他更容易从天地自然中获得生命的意义和价值。
比如他写这两首诗，《访戴天山道士不遇》和《下终南山过斛斯山人宿置酒》，可是很明显地感受到，李白对于自然美好景色是在真心欣赏；
在他的诗句中，山就是山，水就是水，他完全没有去“托物言志”、“寓情于景”、“以景写人”什么的，他就是单纯的、纯粹的觉得大自然的景物是那么的美好，他欣赏每一处原始的、天然的、生机勃勃的美。
这种感受在他其他很多诗句中都有体现：
写《山中与幽人对酌》，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”， 跟朋友一起在山里喝酒，花开得灿烂，酒也喝得尽兴，是因为酒喝得尽兴，才感觉花开得灿烂，还是因为花开得灿烂，所以喝酒喝得高兴？
我们无从得之，但是总而言之，两者相得益彰，李白感受到了极致的快乐。
写《听蜀僧濬弹琴》，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”，虽然弹琴的只有一人，但是一挥手，仿佛群山万壑的松涛都在回应。
每每读到这一句，我总是心驰神往，这是什么境界啊，一人一琴，却与这天地之间最磅礴的音乐遥相呼应，而李白作为旁观者，听到这一幕，会有怎样的震撼？
写《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，更是有趣，一个人喝酒，有花有月亮，却没有人陪，怎么办？
有人会顾影自怜，暗自神伤，可是李白却觉得，没有人陪伴又怎么了？“月亮”和“影子”就是自己的朋友，我照样喝得痛快尽兴！
评价李白的诗，总有人说他浪漫、大气，他的语言中充满了瑰丽的色彩和神奇的想象，这一点后世无人可以比拟。可是如果再往深处想一想，人为什么要活得浪漫、大气？这两样特质到底对我们的生活起到什么作用？
它可以对抗孤独。这是我读李白的诗最深切的感受。
人生来就是孤独的，甚至越是难走的路、越是非走不可的路，越会让人觉得孤独。孤独的时候怎么办？当我们不能够从周围的“人”身上获得安慰与理解时，还有什么能让我们觉得，人间值得，再困难的处境，我们依然需要坚持？
就是这种浪漫、大气的情怀。
当你看到瀑布在悬崖顶上奔流而下、溅起一阵轻烟；当你看到道旁的桃花在露珠的映衬下是那么羞涩而又娇艳；当你看到月亮从缓缓山间升起，天地万物一片澄澈；当你站在山顶临风呼啸，群山万壑都是你的回响；当你漫步于树林之中，松涛、虫鸣、水流还有风的呼啸组合成奇异的乐章……
还有什么比此刻的孤独更让人沉醉？
所以，为什么让孩子们背诵这些山水风景的诗词？
是因为我希望孩子们也能体会到这种“独与天地间精神往来”的感受，也能从李白的诗句中感受到，只要我们内心依然存在热情与浪漫、依然满怀豪情与壮志，哪怕在是再普通的风景，都可以看出不一样的境界。
这样当他们遭遇绝境时，当他们万念俱灰时，当他们有一天觉得这人世间不再有任何值得留恋的东西时，心中还有最后的一技绝杀——多出去走走，看看，这世界，一定值得。
