《三生三世十里桃花》:飞升成仙还是飞升上神？历劫又是什么？
自2005年《仙剑奇侠传》热播以来，陆续出现了诸如《花千骨》，《三生三世十里桃花》，《琉璃美人煞》，《晨曦缘》等一大波仙侠类的电视剧。
这些电视剧中，我们时不时会看到"飞升","渡劫","四海八荒"等字眼。 今天，我们就以《三生三世十里桃花》为例，看看修仙界的这些术语是什么意思。
何为飞升?飞升，可以理解为"升级"。究竟"升级"成什么呢? 我们就需要了解一下中国神话的简单构架。传说中，天地一切事物都存在于六界，六界之外就是一片混沌。所谓"六界"，分别为神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。简言之，神就本来就存在的，是顶级boss阶段。
人可以升级为仙，也就是所谓的飞升上仙。《三生三世十里桃花》中的照顾素素的仙娥奈奈就是一位从人间飞升上仙的，剧中常常称他们为"下届小仙"。
仙可以升级为神，也就是所谓的飞升上神。例如，白浅本来是狐仙，经过情劫，就飞升上神。升级后的白浅上神简直可以横行仙界。而青丘凤九则没有飞升，所以她常常自称"小仙"。
至于在狐狸洞照顾白浅的管家迷谷树精，则是一位小妖。妖也可以飞升上仙，成为树仙。
与神，仙对立的就是魔。如果修炼修歪了，就是堕入魔道。
何为历劫?根据神话传说，不是人人都可以飞升成仙。修仙需要两个条件，第一，不能做坏事，也就是所谓的结善缘。第二，要有仙缘。当两个条件都达到后，还是要历劫，或者说"渡劫"。因为飞升毕竟是一种逆天之举，所以要有一定的阻碍。"劫"也有很多种，白浅飞升上神就是渡了情劫。最简单的是遭受天雷之劫。
当然，不是所有的渡劫都是为了飞升，也有渡劫是为了惩罚。例如，夜华下凡渡劫，就是因为他斩杀了上古神兽。
不是所有人都能渡劫成功。用《三生三世十里桃花》成玉元君的话说"渡劫成功就飞升上神，渡劫失败就灰飞烟灭"，所有渡劫还是有一定的危险性。
下期我们再来聊聊《三生三世十里桃花》中的一些地名，如四海八荒，青丘，无望海等等，感兴趣的可以关注我哦！
涅槃之痛——渡劫之后便是重生
涅槃之痛——渡劫之后便是重生
欲戴王冠，必承其重。不是每个人都能尝到天崩地裂之痛，也不是每个人都能抗住万般炼狱之劫，抗住了重生，扛不住出局。我是真正经历过从天堂到地狱的巨痛，今天的淡然一笑，无非是撕心裂肺眼泪的枯竭，九死一生与自己的重逢。
出生在罗马的毕竟是少数，多数是在奔向罗马的路上，人生的苦难往往与我们的梦想成正比，你的梦想越大，你的苦难就越大，这很公平。而我们人性的趋利避害往往让我们忘记了这一点，所以多数人在出发时行囊里往往都会缺点什么，这就需要我们一路打怪升级，不断补充自己的装备，不断地渡劫。当然即使这样，每个人拿到的剧本也不一样，所以自己是否坚韧和开悟就成了我们能否通关的关键。
挫败和磨难本身并不可怕，可怕的是我们有没有储备化解的智慧，没有经过劫难的成功不足以称为成功，没有经历过生离死别的人生也不足以称为人生。我们要感恩任何劫难，那是上苍的恩赐，我们要做的就是倔强地把它踩在脚下，来完成我们自己真正的蜕变。
一个农夫把驴不小心掉进了路边的枯井里，因为是长途跋涉，在等了一天都没人经过并能帮忙把驴搭救上来时，农夫绝望的准备把驴就此埋掉然后赶路，农夫不忍心看到驴的痛苦，只顾往枯井里扔土，当他精疲力尽时突然看到了驴的耳朵，原来驴并没有放弃自己，而是把每次洒落在自己身上的土都抖落在了脚下，这样一次次把脚下抬高，为自己争得了生命。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
道理古人早已讲透，没有什么救世主，我们唯有自救！
不管你拿到的剧本有多烂，只要你能用灵魂把它演完，等待你的就是人生的涅槃。
《长安三万里》的人间惊鸿客：人生有三渡，渡人亦渡己
文：慕玺 公众号：唐诗宋词古诗词
《长安三万里》中有这么一个惊鸿一瞥的身影，他的出现惊艳了在场所有嘉宾，更是牢牢抓住玉真公主的眼球。清冷少年白衣飘飘，安静地低头抚琴，像一朵纤尘不染的小白花。
无论在哪里，他都像是置身事外的天外来客，和喧嚣热闹格格不入，他是王维，人称“诗佛”。
佛，并不是生来就躺平，也不是生来就看透一切。所谓的看透，所谓的放下，一定是曾经拼搏过，曾经追求过，曾经拿起过，才能放下。
谁没有过年少轻狂？想当时他也曾初生牛犊不怕虎，在藏龙卧虎的长安，崭露头角，锋芒毕露。他也曾想乘着才气的东风，在仕途名垂青史。
只是现实常常总在你做着春秋大梦时，无情用冷水把你泼醒。仕途坎坷，诸多受挫，而立之年痛失爱妻……这些痛狠狠地刻入了他的心底。
没有风起云涌，哪来风轻云淡。
然而，他没有像很多人那样陷入伤的不得自拔的漩涡。王维一盏青灯绕余生，哪怕一番抱负无处施展，哪怕茕茕孑立孤独一生，他都只是淡然一笑。
“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静”，他自我救赎的同时，也用诗词渡了一个又一个身体和灵魂……
高处时渡人
唐玄宗的哥哥宁王李宪极度富有、权势滔天。府中宠妓无数，却仍不满足。一日他将目光落在了一个名叫柳儿的卖饼者的妻子身上。
柳儿模样俊俏，李宪一见倾心。为了得到她，给卖饼的送去了丰厚的礼物，将柳儿带回宁王府，对她宠爱有加。
柳儿在宁王府中，拥有荣华富贵，享受无尽宠爱。
一年后，李宪问柳儿：“你还记得你的丈夫吗？”女子默不作声。于是，李宪将卖饼者召来与其妻子见面。两人四目相对，柳儿立时簌簌泪下，垂落双颊。在座的文士无不被这凄恻的情意所感染。
李宪请文人们为此情景作诗，柳儿的无语凝噎，触动了王维，他提笔写下这首诗：
《息夫人》
莫以今时宠，能忘昔日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
息夫人是谁？她又有怎样的故事？
据《列女传》记载，息夫人本是春秋时期息国君主的妻子，又叫息妫。拥有美丽动人的样貌，人称“桃花夫人”。
无与伦比的美丽却给自己和国家带来祸患。公元前680年，楚文王攻打息国，想要霸占美丽的息夫人。
为了保住息侯的性命，不使社稷和国人一再受难，息夫人只得委身于楚文王。
作为楚王的妃子，她生下了两个孩子：熊艰和熊恽。然而，面对富贵荣华和良辰美景，息夫人却始终保持沉默，从未与楚王交谈一句。
楚王对息夫人的沉默感到困惑，他问她为什么不说话。息夫人回答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
古代女子人微言轻，无法左右自己的身世和命运。她只能用沉默来维护自己的尊严，守护着她对国对家的忠诚。
若不是精神极度痛苦，又怎会有看花满眼泪的女子。国破与家亡，爱情被践踏，千百倍的恩宠，有时也是千百倍的侮辱，蓄积在心底的怨愤和仇恨与日俱增。
可区区一个弱女子又有何出路？昔日夫君如今受尽屈辱，被迫称为守城小卒，息夫人寻找机会与息侯相见，之后便触墙而亡。
楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。今生说不尽的绵绵情话，只等来世再讲。
王维的诗解开了宁王一直以来内心的疑惑，自己明明已将世间最美的花朵和珠宝献给了柳儿，她却为何始终郁郁寡欢。
今时今日的宠爱，不能让柳儿忘记旧日夫妇的恩义，宁王府的姹紫嫣红也都仿佛在为她垂泪。柳儿宁取旧时恩，也不要今时宠，物质与精神在她心中天平的较量一目了然。
王维以史借喻，黏合眼前和千年之前的两个女子，满座的高朋都被深深感动，宁王也顿时自省，顺遂了柳儿的心意，让她回到了饼师的身边。
王维的短短四句诗，却拯救了一个家庭，千年前的息夫人若是遇到王维，也许命不会绝。
共情能力强的人，是善良的、温柔的也是痛苦的。王维懂得：安慰一个哭泣的人，最好的方式不是说：不要哭。而是说：如果我是你，我也会哭。
他会站在弱者的角度想象处于那个情形下的不公和悲苦，他理解身边的人，温暖需要安慰的人，一举一动都让人如沐春风，以慈悲之心化悲剧为喜剧。
佛说：“人的一生皆在渡，渡人、渡心、渡自己。”
低处善待自己，高处善待别人。渡己是能力，渡人是格局，渡人如渡己，渡己亦在渡人。
低谷时渡心
故事开始于一个寒冷的秋日，在宫殿的空室里，王维静静地坐着，思绪万千。他眺望着窗外，只见万户烽烟四起，不禁感到无尽的忧伤。
那些平静美丽的田园风光如今已被战火所蹂躏，人们流离失所，家园化为废墟。
百僚们也曾是他的知己和朋友，一同品味人间的美好。然而，现在他们都被逼迫成为了安禄山的臣子，背叛了自己的初衷。
王维心中涌起对曾经友情的思念，他不禁问自己：“何时才能重聚，看到他们再次朝天呢？”
安史之乱，安禄山在凝碧池大摆宴会，逼使梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗欷嘘泣下。其中有个叫雷海清的人，掷弃乐器、面向西方失声大恸。
安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。凝碧池是洛阳禁宫中的皇家名池，如今洛阳惨遭荼毒，连昔日的歌姬舞师都不能幸免。
王维听闻，不禁悲从中来，一时难以自持，做了下面这首诗，也就是这首诗后来在唐肃宗刀下救了自己的性命：
《万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦》
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
秋槐叶纷纷落下，满地黄叶凋零。曾经的空宫里如今充满了荒凉的气息，再也没有了往日的欢声笑语。
凝碧池头，那是他经常沉浸在音乐中的地方。然而，现在他站在那里，手握管弦，却感到无力和迷茫。他的音乐无法改变战乱的局势，无法让人们忘记痛苦和悲伤。他的内心充满了挣扎和无奈。
他希望能够重聚友人，恢复往日的美好。他看着被战火摧毁的家园，感叹着万户烽烟；他站在凝碧池头，演奏着悲壮的音乐，却无法改变现实。
随着安禄山的势力范围扩大后，他将目光盯上了王维。让王维在伪政权当差，王维装病婉拒，先是被软禁，后被打入大牢。
王维被困，在面前只有两条路，一条是在伪政权当差苟且地活着，另一条是保住名节，但失去希望甚至生命，而他是断然不会做伪官。
在狱中的日子，简直生不如死，地上的茅草，聊胜于无，半夜他常被冻醒。送来的饭菜是馊的，他看了一眼就呕吐不止，最后索性绝食物，一次次昏迷在狱中。
朦胧中，他似乎看到长安城的昔日的车水马龙，看到辋川的小河流水。
他梦中的场景还能再现吗？
只要有人的地方就有权谋，只要有权力的地方，就有你死我活的斗争。安禄山不会想到，自己竟然会死在自己的儿子安庆绪和重臣严庄的刀下。
太子李亨率领的大唐军队捷报频传，不日即将登基成为唐肃宗。自此，王维重获自由，他满心欢喜的期待光复之日到来。
可是，他的翘首以盼竟再一次化作铁链，锁住了久违的自由。阳光微醺的晌午，王维在桌前煮茶，曾经的白衣少年，如今头发花白，挺拔的身躯已渐渐老去。
突然大门被撞开，一群粗鲁的士兵气势汹汹地闯进来，给王维戴上枷锁，推搡着走出去。
原来，安禄山的“皇榜”曾给王维任命为给事中，虽然王维并未接受，但软禁期间却领了安禄山的俸禄。王维吃尽苦头，此时却百口莫辩。
被囚禁一段时间后，发生了一件事让王维看到一丝希望。宰相崔圆一直欣赏王维的诗画，派人来狱中邀请王维前去，并已上下打点妥当。
王维的画技不是盖的，笔墨浓淡浅深，层次分明，落墨收笔，一幅灵动的辋川闲居图跃然纸上。宰相崔圆赞不绝口，在听闻王维的经历后，他当场许诺，定帮他洗清冤屈。
唐肃宗颇好诗词，一日早朝过后，只剩下崔圆和唐肃宗二人，崔圆见机说道：“皇上近日劳烦，臣听到一首好诗，能否念于皇上听？”
见肃宗应允，崔圆立马念出：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
肃宗听了连连点头道：“难得这作诗之人一片衷心了。”崔圆立马跪下谢罪道：“臣有罪，此诗是罪臣王维所作，因不愿接受安禄山伪职，被软禁在普济寺内所作。”
肃宗李亨正色道：“既然他未接受伪职，为何安禄山的记录上有他的名字？此事再议。”李亨贵为皇上，不可能相信任何人的一面之词。
后来，时任刑部侍郎的王维的弟弟王缙，以自己的官位为兄赎罪。
王缙为肃宗夺取皇位立下了汗马功劳，肃宗看在他的面子上，又想到之前宰相崔圆所念之诗，表露出对大唐王朝的衷心，肃宗这次真的动容了，赦免了王维。
盛唐繁华虽然不在，可如今经过战火的洗礼，人们更加懂得珍惜。乾元元年（758）唐肃宗李亨在大明宫举行隆重的登基典礼。
王维魂牵梦绕的大唐重现，他心潮澎湃写下了著名的：
《和贾至舍人早朝大明宫之作》
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
朝阳刚刚升起，空气中弥漫着淡淡的香烟，如同被龙衮所包围。这样的景象让人感受到朝廷的尊严和神圣。三分啸成剑气，七分酿成月光，这才是开元诗人的气质！
绛色的帽子，穿着华丽的翠云裘，当官员们进入大明宫时，九天的阊阖门打开，宫殿显得庄严肃穆。
来自各国的官员们身着华丽的衣冠，行冕服礼拜。这是一幅盛大壮观的场景，彰显了皇权的威严和荣耀，王维梦中的大唐又回来了！
都说睡前原谅一切，醒来便是重生，可王维的等梦醒等得太久，身心俱疲的他走过唐代的辉煌与荒芜，也走出了内心的枷锁与藩篱。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。
做人如山，望万物，而容万物，做人似水，能进退，而知进退。在儒家修齐治平的理想中，在秀口一吐就是半个盛唐下，王维体验着人生的起落，进则以儒家思想砥砺气概，退则在佛学世界中寻找精神的栖身之所。
“世界微尘里，吾宁爱与憎”，他渡人也渡己，半隐半仕为后代文人找到的一个别样的精神归宿。
迷茫时渡己
安史之乱后，王维无论从创作热情还是活力上都不复从前，沉痛屈辱的受冤体验，暮年已至的身心俱疲。
一日三更，他梦到曾经院中的红豆花开，他睁开双眼，苍老的目光中透露出一抹光亮。想到长安城中曾经一众鲜衣怒马的少年，一张张鲜活的面孔，他嘴角微微上扬。
当年少年王维初入长安，卓越的才华引人注目，受到王公贵族们的青睐，成为人人竞相邀约的才子。
歧王李范最为欣赏他，对，就是那位“岐王宅里寻常见，崔久堂前几度闻”的歧王。
歧王爱好音律，曾任太常卿，主管宫廷中的礼乐。他的团队中，有一位音乐人歌声美妙，还擅长弹琴和打鼓。
被世人广为传唱的千古名句“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。”谱曲和演唱者正是被人称为“乐圣”的李龟年。
“乐圣”和“诗佛”在歧王宅里一见如故，结下了深厚的友谊。
王维是贵族公子，他不仅擅长诗词，弹琴的水平也是首屈一指。碰到李龟年后，两大才子灵感激情碰撞，诗词唱作总能够轻而易举的触动人心。
无论外表如何，灵魂认得灵魂。岁月在此时，仿佛忘了时间，惺惺相惜，无关风月，遇见知己的日子，简单而美好。
安史之乱后，李龟年流落江南，失去了昔日的烟花柳巷和歌舞盛景，靠街头卖艺为生，倍感失望和痛苦。
又到红豆花开的季节，这天，李龟年收到王维寄来的信件，四行小诗沾湿了他的眼眶，乱世中的李龟年感受到知己的相思，让他重新找到了生活的方向。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
传说汉代一位女子，日日坐在树旁苦等边疆出征的丈夫，眼泪哭干而亡，双眼流出鲜血，一滴滴鲜血浸入树根。来年春天，这棵树竟然结出红色的豆子。因此被人们称为“相思豆”。
王维的《相思》，千百年来都被用于传递男情女爱之间的相思，可其实“诗佛”王维在爱妻病逝后，再没有写过一首爱情诗。
知音之情并不亚于夫妻间的相思之情，王维几经辗转，回到长安，李龟年一路漂泊去江南，从此二人再也未能相见，《相思》成为了诀别曲。
在公元770年的一个春天，“诗圣”杜甫漂泊在江南一带，已经白发苍苍。
有一天，他走在路上，突然听到一阵熟悉的歌声。他循着声音走过去，看到一个衣衫褴褛、两鬓斑白的老人正在弹唱王维的《相思》。
这个老人正是当初大唐盛世时期的音乐圣手，王维的知音好友李龟年。
然而，此时离王维去世已经整整九年了。虽然《相思》依然传唱，但故人却不再存在。战乱已经结束，天下太平，但曾经的辉煌时代无法再次复兴，离去的人也永远无法回来。
当大唐的“诗圣”和“乐圣”相逢时，却再无“诗佛”相伴，千言万语只能化作沉默。杜甫感慨万分，写下了“齐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”。
三万里虽远，不妨借长安一片月，照我不惮前行。李龟年的余生，在梦里夜夜都念着那句“红豆生南国……”
一片诗心，绘成画境，一片画境，酿出禅意。王维的一生，人如其名，维摩诘之经。他的后半生，没有妻儿，有的只是诗文和朋友。
他以平常心看事，慈悲心待人，清净心生活。不慕荣华，只求心灵安宁，他虽官复原职，但对于“安史之乱”后的王维来说，官职只是一个又一个的名字罢了。
你以为他是从“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”的潇洒，到“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈，再到“独坐悲双鬓，空堂欲二更”的凄凉。
可其实，他早已从“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的空灵唯美，到“倚仗柴门外，临风听暮蝉”的清风明月，再到“君问终南山，心知白云外”的远离烦扰。
他渡人渡己，一眼看开，一念放下，万般自在，恰似人间惊鸿客，墨染星辰水云间……
-作者-
慕玺，本名栗莎，中国电力作家协会成员，从事新闻写作多年。
