满招损，谦受益，奉行谦虚，终生受益，简析《易经》谦卦
谦卦是艮下坤上，地山谦。《序卦》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”意为，富有的人不能骄盈，故在大有卦之后接着是谦卦。《杂卦》说：“谦轻而豫怠也。”意为，谦是自处轻微，豫是愉快。“谦”与“盈”对称反义，盈是满，谦就是虚。“谦”与“豫”因果连义，谦是轻微，豫是怡悦。轻微是指不背名分、地位等的包袱，在上位而不盛气凌人、高傲自尊，谦和甘下，谦虚之义也。
【经文】
谦，亨，君子有终。
象曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以哀多益寡，称物平施。
【译文】
谦卦，亨通。君子会把事办到底，有好结果。
谦卦亨通，天位虽高上，却向下救助放光明；地位虽卑下，却向上运行。天的法则是减取满盈而增加虚少；地的法则是把满盈的变少，流入低下之处；鬼神的法则是祸害骄满而福佑谦虚；人的法则是厌恶骄满而喜好谦虚。谦虚被人尊重又光荣，位处低下又不可逾越，君子有谦虚的美德，就会有好结果。
下卦艮为山，上卦坤为地，地中有山就是谦卦。君子从中受到启示，减损多的，增益少的，称量多少而公平施与。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自夸，包容大度，虚怀若谷。谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。实际上，这种谦虚不仅是局限于人事层面的美德，而且通贯天地人三才之道，体现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道而言，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这就是由谦而亨。就地道而言，其地气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”。
人都以谦虚为美德，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚。由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦而更光明盛大，卑者有谦也内在地蕴含着崇高的人格，不可逾越，所以谦虚需要我们终生践行的。
在六十四卦中，最好的、最吉利的一卦，就是谦卦，其他六十三卦中，卦和爻，都是吉凶参半，唯独谦卦卦和六爻都是吉利的。所以当我们真正懂得谦虚，并在人生中践行，就会大吉，无不利。
唐朝诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
毛泽东曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。要做到高而不危，满而不溢，才能真正地走向成功。为人处世要讲求谦让有礼，当然也要注意谦让的分寸，因为过分的谦让会让人产生虚伪的感觉。
满招损，谦受益，奉行谦虚，终生受益，简析《易经》谦卦
谦卦是艮下坤上，地山谦。《序卦》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”意为，富有的人不能骄盈，故在大有卦之后接着是谦卦。《杂卦》说：“谦轻而豫怠也。”意为，谦是自处轻微，豫是愉快。“谦”与“盈”对称反义，盈是满，谦就是虚。“谦”与“豫”因果连义，谦是轻微，豫是怡悦。轻微是指不背名分、地位等的包袱，在上位而不盛气凌人、高傲自尊，谦和甘下，谦虚之义也。
【经文】
谦，亨，君子有终。
象曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以哀多益寡，称物平施。
【译文】
谦卦，亨通。君子会把事办到底，有好结果。
谦卦亨通，天位虽高上，却向下救助放光明；地位虽卑下，却向上运行。天的法则是减取满盈而增加虚少；地的法则是把满盈的变少，流入低下之处；鬼神的法则是祸害骄满而福佑谦虚；人的法则是厌恶骄满而喜好谦虚。谦虚被人尊重又光荣，位处低下又不可逾越，君子有谦虚的美德，就会有好结果。
下卦艮为山，上卦坤为地，地中有山就是谦卦。君子从中受到启示，减损多的，增益少的，称量多少而公平施与。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自夸，包容大度，虚怀若谷。谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。实际上，这种谦虚不仅是局限于人事层面的美德，而且通贯天地人三才之道，体现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道而言，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这就是由谦而亨。就地道而言，其地气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”。
人都以谦虚为美德，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚。由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦而更光明盛大，卑者有谦也内在地蕴含着崇高的人格，不可逾越，所以谦虚需要我们终生践行的。
在六十四卦中，最好的、最吉利的一卦，就是谦卦，其他六十三卦中，卦和爻，都是吉凶参半，唯独谦卦卦和六爻都是吉利的。所以当我们真正懂得谦虚，并在人生中践行，就会大吉，无不利。
唐朝诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
毛泽东曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。要做到高而不危，满而不溢，才能真正地走向成功。为人处世要讲求谦让有礼，当然也要注意谦让的分寸，因为过分的谦让会让人产生虚伪的感觉。
《易经》谦卦：谦虚谨慎，低调做人，脚下的路才能走得久远
谦卦是《易经》当中的第十五卦，地山谦表明谦逊受益，地为坤，山为艮，上坤下艮。古语有云：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。骄傲自满，下场很惨，人要时刻保持低调谦虚的心态，不论有多大才能，有多少财富，要明白天外有天，人外有人。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。秋高气爽，当你走进麦田，你会发现成熟饱满的麦穗总是低下金灿灿的头，随风轻轻摇摆，不会像柳絮一样，迎风漫天飞舞。谦虚谨慎的人沉稳不张扬，不会在众人面前显摆。《易经》谦卦给我们启示，为人低调一点，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，走到哪里都不会轻易引起他人的嫉妒和诋毁，“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，特别是一些喜欢班门弄斧之人，不自量力，懂得一点皮毛就目空一切，到头来搬起石头砸自己的脚。
一、放荡功不遂，满盈身必灾
有些人一旦被胜利冲昏了头脑，就开始飘飘然，不知天高地厚，殊不知危险正在悄悄降临，越是皆大欢喜的时候，越是要沉着冷静，常言道“乐极生悲”，就是得意忘形的结果。历史上闯王李自成率部进京，崇祯皇帝自缢身亡，江山手到擒来，政权唾手可得，于是全军上下忘乎所以，官兵各个胡作非为，穷苦百姓怨声载道，前朝官员苦不堪言。正因如此，四十天后，被地主民团围攻，军心早已涣散，士气早已低落，官兵萎靡不振，无法抗衡，最终被全部歼灭。天灾犹可恕，人祸不可违。
二、谦卑为怀，礼贤下士
谦卑之人，无论对方何种身份，都是礼遇有加，即便自己已是让人望尘莫及，仍平易近人，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”言语让人如沐春风，行为让人心情舒畅，浑身散发着令人久久不愿离去的气息，处处彰显令人欲罢不能的情感。历史上张良拾履，陆游教子，蔺相如让道，张英六尺巷的故事家喻户晓，有口皆碑。张良替老翁拾起掉落的鞋子，获得一本《太公兵法》；陆游教子要谦恭礼让，高风亮节，身体力行；蔺相如让道，与廉颇结为生死之交；张英让地，令世人钦佩。
三、了不起，起不了
了不起是对一个人的夸赞，但一个人要经得起夸赞，知人者智，自知者明，自己有几斤几两，心里要有数，不要被人几句恭维的话就找不到东南西北的路，人人都爱听好听的话，但好听的话并不一定是实话，古人云“信言不美，美言不信”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，有些人不愿意接受现实，如果能从不美的言辞中幡然醒悟，可以说是开窍了，就如邹忌讽齐王纳谏一样，让齐王明白别人的赞美之词是有目的的，无事献殷勤，非奸即盗，被赞美之词灌了迷魂汤，就回天乏力，起不了。
四、大智若愚，大巧若拙
常言道“小隐隐于野，大隐隐于市”，有大智慧的人看起来和普通人一样，有可能比普通人还不如，看起来更加愚笨，这种人或许就在自己身边，自己却毫无察觉，不到迫不得已是不会轻易显山露水的。武侠作品中常常有类似于扫地僧一样的高手，身怀绝技但从不随便出手，被人呼来唤去也毫无怨言，关键时刻“不鸣则已，一鸣惊人”。而一些半瓶子水的人晃得高，深怕别人不知道自己的存在，爱耍小聪明，结果聪明反被聪明误，大事做不了，小事做不好，如同“鸡肋”一般。
五、气忌盛，心忌满，才忌露
陈希夷在《心相篇》中指出“审心而善恶自现，观行而祸福可知”，那些行为粗鲁，气焰嚣张，言语不敬，趾高气扬，搬弄是非之人，必定气量小，心胸狭窄。《三国演义》中的许攸是曹操老乡，因在袁绍手下得不到重用，投奔曹操，在官渡之战中为曹操出谋划策，建立功勋，但居功自傲，对曹操言语不敬，对曹操手下的心腹将校盛气凌人，结果被许褚先杀之而后快。古人云“谦受益，满招损”，人过分骄傲自满，不懂得收敛，灾祸随时都会降临在自己头上，丢了性命还莫名其妙。
六、好说己长便是短，自知己短便是长
古人说“酒香不怕巷子深”，有真材实料的人是不怕没有机会，黄忠六十岁扬名，姜子牙八十岁拜相，佘太君一百岁挂帅，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是金子总会发光的，不需要逢人就讲自己有多厉害，真金不怕火炼。反观当今，充斥着“不能输在起跑线上”，“酒香也怕巷子深”的悖论，各种营销手段，盲目攀比之风盛行，浮夸、虚假、投机心态泛滥，但愿少一点南郭先生，多一点匠人精神。
“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”，谦虚是中华民族的优良传统，晚清时期，我们已被夜郎自大弄得体无完肤，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”，号称全亚洲最强的海军水师，顷刻间化为乌有。《易经》的谦卦告知我们，“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”为人谦虚谨慎，脚下的路才可以走得久远。
解《易经》——谦卦卦辞
谦 亨，君子有终。
“谦”字本义是指谦虚、谦逊，本卦的主旨也很清晰，就是论谦和之道。谦虚使人进步，骄傲使人落后，谦虚谨慎的态度是万事亨通的基础，故秉持谦和之道处世，总体运势自然可以用一个“亨”字来评断。
有学者认为“君子有终”是指君子只要能谦虚谨慎就一定会获得好的结果。其实这层意思用一个“亨”字已经表达的很清楚了，在卦辞中没有必要再用“君子有终”一句话进行特别的说明。
对于“君子有终”这句话的解读我赞同朱熹夫子的注释，“小人行谦，则不能长久，唯君子有终也”，正如毛主席曾经说的“做一件好事容易，做一辈子好事难”,一时一事上谦虚谨慎不难，小人亦有谦虚的时候，难得的是自始至终的谦虚谨慎，能做到时时谦虚谨慎的则只有君子。此即为“君子有终”真正意义。
梁晓声曾经这样解读何为文化，植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。只有当谦虚成为一个真正有文化的人的外在体现，万事亨通才能成为必然。而这也正是卦辞“君子有终”所要表达的真正思想。
