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傅佩荣：命运有无好坏？祸福如何判定？趋吉避凶的上策就一个
1 谁最有福气《庄子·徐无鬼》记载了一个故事。
子綦有八个儿子，他自己虽有极高的修行境界，但也未能免俗，想知道儿子们未来的遭遇。
他请来算命师九方歅，为他的八个儿子看相，希望知道谁最有福气。
九方歅说：“捆最有福气。”
子綦惊喜地说：“他会怎么样呢？”
九方歅说：“捆终身都会与国君一起饮食。”
意即，捆这一生的遭遇是：国君吃喝什么，他也吃喝什么。
子綦一听这话就伤心流泪说：“我的儿子为什么会陷入这种绝境呢？”
九方歅看到子綦的异常反应，不禁责怪他说：
“与国君一起饮食，恩泽会普及到三族，何况是父母呢？现在先生听了反而哭泣，这是拒绝福分。看来儿子有福气，父亲却没有福气。”
2 怪异的征兆子綦的一番回答，颇有庄子式的大道理了。
他说：“你怎么能够了解这个道理，捆真的有福气吗？只不过是酒肉送入口鼻而已，又怎么知道酒肉是哪里来的！
我没有畜牧而住屋西南角却出现羊只，没有打猎而住屋东南角却出现鹌鹑。你不觉得奇怪吗？
我教我的儿子遨游，是要遨游于天地之间。我教他们与自然同乐，教他们与大地共食；我不教他们做成事业，不教他们运用谋略，不教他们标新立异。
我教他们顺从天地的实况，不因追逐外物而与此相违背，我教他们一切顺其自然，而不教他们选择什么事该做，现在居然会得到世俗的报偿。
凡是有奇怪的征兆，一定有奇怪的事情，这恐怕不是我与我儿子的过错，而是上天给他的。我因此哭泣啊。”
后续的发展似乎被子綦不幸言中。怎么回事呢？
原来没过多久，子綦派捆去燕国办事。
在途中，捆被强盗掳走，强盗认为四肢健全的人很难卖出去，不如把脚砍掉比较容易些，于是砍掉他的脚，把他卖到齐国。
后来捆担任了齐康公的守门人，终身都有酒肉可吃。果然是与国君一起饮食。
3过程与结果从这段故事看来，九方歅算命确实很准，但是他只算到结果而没有想到过程。
像捆在过程中的遭遇，简直是大难临头，并且结果虽然真有酒肉可享用，但是却成了无脚的守门人。
试问：光有酒肉可吃，怎能算是福气？
以宠物来说，家猫比起流浪猫或许可以说是有福。
我说“或许”，是因为《庄子·养生主》中说：
“水泽边的野鸡，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它们不希望被养在笼子里。养在笼子里的野鸡，神态虽然旺盛，但并不愉快。”
动物尚且如此，何况是人？
一个人卑躬屈膝而得到衣食供应，难道可以说是福气吗？
子綦所向往的是“游于天地”，亦即“邀乐于天”、“邀食于地”，在天地万物之中自在逍遥，其乐无穷。
这样才算是福气啊！
由此看来，世间的福祸其实只是混淆的价值观所设定的，不值得我们太过操心。
如果捆的遭遇算是福气，难道他还要感谢掳走他并砍去他双脚的那班强盗吗？
4祸与福之间真正修行有成的高手，才会让看相算命的人知难而退；
一般人的面相总是会泄漏命运的迹象，而让算命的人一猜就中。
问题在于：预测命运是一回事，对命运是吉是凶的判断则是另一回事。
研究《易经》的人知道占卦的方法，也明白64卦与384爻的吉凶占验之说，但是更值得关注的原则，却是这两点：
第一，“天道无吉凶”。
因为任何卦象都是天道运行变化中的一环，再共同形成一个完整的因果大网。
既然这是一个整体，彼与此不可分离来谈，又何必计较谁吉谁凶？
第二，“吉凶来自人的欲望”。
有欲望才有吉凶，所以趋吉避凶的上策是减少欲望。
庄子深化这一观点，提出福与祸不但相生相倚，不但出于人的欲望，并且很可能阴错阳差到让人啼笑皆非的地步。
因此，算命断得好运，但是获得好运的过程与结果完全不是一回事。
有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相
有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？
易学高手以良知告诉你真相
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
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AI看面相 免费看手相，淘宝、朋友圈和微博上的算命先生到底有多野？
来源：中国新闻网
“缘主，我看你印堂发黑，恐有不祥的事情呀。”
走在马路上，你有没有被“算命的”纠缠过？
如今，随着互联网的发达，算命占卜这门生意也开启了网络战场，在线卜卦、专栏讲解、AI看相……当年街上拦过你的算命师傅，现在可能正在屏幕后指点你的人生。
但是，他们真的很“灵”吗？
你在淘宝上算过命吗？
隐蔽的屋子、天桥上的小摊、神神秘秘的《易经》图谱，是很多人对算命活动的印象，不过现在，你跟“大神”之间的交流，只需要一个手机。
在网购平台上，只要在搜索框键入“算命”，就能看到许多仙风道骨的师傅，销量最高的店铺，30天内就能卖出8500+件，交易成功的有6000+件。
算一次命，价格多在50-300元之间。在客服发来的业务讲解中，有姻缘、事业、财运等等项目，个人综合全科还可以组合打折。
基本上所有的商家都写着测不准可以全额退款。一家收费较高的店铺号称，本店是先根据八字推算一二前事，符合了再测未来，要是不准确，大可以直接退款。
记者选择了其中销量较高的一家店铺下了单，在提供生辰八字信息的30分钟后，“师傅”就发来了多段语音，表示会在不久后遇到满意的缘分。
但换了一家店铺，另一个“师傅”则说，“你的八字格局里有煞，遇到了也可能不行”。
分析到最后，他建议记者去恭请一道化解的“灵符”：
“我自己做些努力有可能吗？”
“这是唯一化解方法。自己是改变不了的。”
再去搜索“灵符”，画风是这样的：
想要爱情美满？来个“爱情锁心符”；
想要财源广进？来个“转运财运符”；
“特强回心转意符”、“死心塌地符”、“平安健康护身符”、还有专门定制符……总之，大多数的心愿，都能在这些符里找到。
当算命也玩起“黑科技”
正在上学的张然（化名）数了数，自己已经算过七、八次命了，因为考虑到未来的工作和婚姻，“什么都不确定，心里就跟一种执念一样就想算卦”。
她坦言，都是因为现实生活中的一些压力和迷茫，加上受到综艺节目和周围朋友的影响，所以想去试试。
第一次算命，张然是跟着亲戚去的，不过后来她发现，现在的算命师傅都开辟了“网络战场”。比如，她就在某知识分享网站找到了不少打广告的师傅。
还有，微博上永远不会落下热点的“命理大师”。特别是娱乐新闻的评论区，他们的抵达速度总是远远快于大多数的吃瓜群众：
微信朋友圈，也常常有各种各样的在线占卜：“免费看手相，只限女生，很准的哟。”要么转发朋友圈获得两百个赞，要么选择掏钱一对一服务。
如果二维码测试看起来已经习以为常，现在还有更先进的“黑科技”——AI看面相。
一款名叫“面相研究院”的小程序曾经风靡朋友圈，号称用人工智能来测面相，准确率高达95%。只要上传一张露出五官的正面照，就能换来一份人生事业、财富、爱情的分析报告。
小程序的简介这样写道：“由3位国内资深相学大师整的面相学基本概念，和5位人工智能工程师运用深度神经网络学习语言，让AI学习近20万拥有108个定位点的真实人脸样本数据。”
尽管没有更科学的证据表明用人工智能算命有用，但付费算命课、小程序在线占卜的花样依然层出不穷。
几个人，上千万的生意经
2019年年初，微信公众号“s神棍局s”被封号，有网友评论说：“算天算地、却没撑过自己的水逆。”
“s神棍局s”的主要业务，号称是通俗易懂地分析风水、命理、面相、性格等“玄学”。
但这个只有8个人的团队，曾经在6个月内涨粉36万，制造出数篇10w+文章。2017年，神棍局获得数百万人民币的天使轮融资，2018年又完成了Pre-A 轮融资，累计融资金额近千万元。
除了讲解风水，他们的获益方式还有微信算命。90分钟与命理师对话过去和未来，便宜的2000，贵的要一万元。每周，每个命理师的25个预约号“十分钟内就抢完了”。
2018年底，一篇《北京望京SOHO风水大局，互联网“滑铁卢”？》引发热议，文章称望京SOHO所在地存在八字路煞、反弓煞等等风水大忌，还举例了多个陷入困境的入驻企业。随后遭到起诉。
3月18日，望京SOHO起诉自媒体“神棍局”的侵权诉讼案正式开庭。SOHO中国董事长潘石屹表示：“相信公正的法律会战胜‘神棍搅局’，相信科学理性会战胜封建迷信。”
为什么痴迷于算命？
从地摊走向互联网，为什么人们总是痴迷算命？
2005年，中国科协发布的《第三次“中国公众对未知现象的抽样调查”报告》指出，在中国，四人中就有一个人“非常相信”或者“有点相信”算命，超过40%的受访者表示自己曾经算过命，还有2/3的人表示日常的行为会或多或少受到算命结果的影响。
在急速变化的社会，面对未来的不确定性和多重选择，算命成了一些人摆脱焦虑的出口。
“人在迷茫期都会想个精神寄托或者安慰的东西。”前几年，当张然还在仔细询问算命结果的时候，师傅甚至告诉她，没事不要太依赖算命，还是要注重现实。
尽管各大店铺都表示如果不准可以退款，但它预测的都是未来的事，早就超出了退款时效。
张然后来发现，自己看了很多次命运，最后也只是为了图个心理安慰，对结果其实没有那么大的期待。
上世纪，心理学家伯特伦·福勒通过试验发现了“巴纳姆效应”的现象，即人往往具有一种心理倾向，认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自已的特点，即使这种描述十分空洞。
于是，当心烦意乱、对生活失去了控制感，所谓命运的解读就给了人生一个比较明确的方向。久而久之，时常想着用算命结果对标，就自然有希望变成大师描述中的生活，也自然觉得“灵”了很多。
如今，张然早就不热衷算命了，“目标明确了，内心逐渐能稳定了，就没那么大兴趣了”。她告诉记者，更重要的是，要做好当下的事情。
你在淘宝上算过命吗？
