潮汕首善：大峰祖师
大峰祖师(1039-1127)，祖籍浙江温州，俗姓林名灵噩，字通叟，法号大峰，是北宋末年潮阳著名高僧，被尊为宋大峰祖师、祖师公。大峰祖师因其济世救民、广施善德之情怀而深为后人景仰，其善行在潮汕大地播下了种，开启了潮汕人行善之风，至今海内外众多潮人善堂和民间慈善团体纷纷以大峰祖师信仰为号召，团结善信，救灾解难。
人物生平
北宋宝元二年(1039)，大峰祖师出生于浙江温州豪门望族。早岁习举业，深通经史儒术。另一方面也受到佛教禅宗的影响。宋绍圣二年(1095)中进士，任绍兴县令数载，时值北宋末年，皇帝昏庸、外患日亟，祖师愤于朝纲腐败，弃官为僧。
宋宣和二年(1120)大峰祖师由福建云游到潮阳县蚝坪(今和平镇)，时逢干旱，农业失收，瘟疫流行，饿殍载道。为救民于厄难，结庐桥尾山后灵豁(今灵泉寺)客居，一面设坛于山侧狮尾石(今大峰石)为民祈祷，一面用其精湛的医术为民除病。乡民崇敬并挽留他，大峰遂于后灵豁定居。
时蚝坪有大川(练江)横截，水深面宽，波流湍急，每遇风涛，乡民常遭覆舟之患，大峰恻然悯之，立宏愿建桥以渡往来。他一边构思建桥方案，一边向乡民募捐，筹集建桥资金。此举深得民心，一时群情鼎沸，纷纷捐钱献物。五年携带募款独自赴闽，乡人疑虑；南宋建炎元年(1127)从福建运回粮食、木石，请来工匠，群众才恍然大悟。在大峰祖师主持下，不到1年，建成16孔。但因操劳过度，于当年十月圆寂，享年88岁。
绍兴二十三年(1153)，桥南北枕岸2孔由乡人蔡谆(贡元)捐资续建。和平古桥共18孔(不含引桥1孔)长108.8米，宽3米。蔡谆又腾让书斋，营建报德堂，以缅怀大峰祖师为民造福的功德。后人于后灵豁灵泉寺奉祀大峰祖师。潮汕其他地方以及泰国、马来西亚、新加坡、香港等地也有大峰祖师庙或善社崇祀。
大峰祖师信仰
大峰祖师是潮汕慈善事业的开山祖师，而潮汕则是大峰祖师信仰的发源地，也是大峰开启的潮汕慈善传统的初始地。大峰祖师信仰与其所内含的慈善情怀，不仅泽被了潮汕地区，更随着华侨足迹远扬至东南亚，泰国受其影响尤深。
泰国是潮人在东南亚以“大峰”精神发展慈善事业最为发达的国家，著名的有泰国华侨报德善堂、泰国进觉善堂，旨在帮助海外乡亲和居住国民众解除各种灾难。报德善堂创办逾百年，创办有大学、医院、公墓等多项公共福利设施，在泰国具有举足轻重的地位。当地居民感慨，泰国哪个地方有灾情，哪里就有报德善堂的救火车、拯救车。
大峰景点
大峰风景区：位于324国道潮阳和平路段北侧的雄狮山，深汕高速公路出入口可直通景区。景区内有雄伟壮观的祖师拜亭，为粤东地区最大型的石木结构牌亭；有占地30亩的大峰纪念馆；有运自缅甸重量达40吨的汉白玉祖师像。此外还有报德楼、仰思亭、遐思亭、龙泉亭、古牌亭、凌云亭等造型各异的亭阁20多座。整个风景区牌楼林立，亭阁装点，草木苍翠，繁花似锦，景色宜人，是朝圣者和游人的好去处。
惠来宋大峰祖师庙：位于揭阳惠来县隆江镇岗前村。供奉大峰祖师，由民间集资七百多万元修建，硫璃绿瓦盖顶，屋脊五彩嵌瓷，规模宏大，庄严雄伟。石柱木雕均出自名师巧匠之手，构思别致，技艺精湛，飞禽走兽活灵活现，古今人物画屏栩栩如生，是民间传统艺术的精品，极具鉴赏价值。
灵泉寺：位于潮阳和平镇和平管区桥尾山(古称宝空山)“后灵豁”，是大峰祖师结庐之处。明天启四年(1624)由僧信腾创始并获御赐“灵泉护国禅寺”，1980年至1989年初步修建，八十年代获准为宗教场所。1992年列为汕头市第3批重点文物保护单位，是缅怀大峰祖师之圣地和旅游佳处。
达濠祖师公：即大峰祖师庙，位于达濠大瞭望山脚(青云岩风景区内)。建于清光绪二十五年(1899年)，1924年重修。庙堂依山构筑，奇石峋嶙，清泉流淌，洞穴相通，构成诸多清幽别致小景观，如龙泉琴韵、别有洞天、小桃源等。“牛渚西江”、“山高水长”等更是岩洞间奇特美景。山石、岩洞、流泉，构成了美妙的山水景观，令人流连忘返。
潮汕首善：大峰祖师
大峰祖师(1039-1127)，祖籍浙江温州，俗姓林名灵噩，字通叟，法号大峰，是北宋末年潮阳著名高僧，被尊为宋大峰祖师、祖师公。大峰祖师因其济世救民、广施善德之情怀而深为后人景仰，其善行在潮汕大地播下了种，开启了潮汕人行善之风，至今海内外众多潮人善堂和民间慈善团体纷纷以大峰祖师信仰为号召，团结善信，救灾解难。
人物生平
北宋宝元二年(1039)，大峰祖师出生于浙江温州豪门望族。早岁习举业，深通经史儒术。另一方面也受到佛教禅宗的影响。宋绍圣二年(1095)中进士，任绍兴县令数载，时值北宋末年，皇帝昏庸、外患日亟，祖师愤于朝纲腐败，弃官为僧。
宋宣和二年(1120)大峰祖师由福建云游到潮阳县蚝坪(今和平镇)，时逢干旱，农业失收，瘟疫流行，饿殍载道。为救民于厄难，结庐桥尾山后灵豁(今灵泉寺)客居，一面设坛于山侧狮尾石(今大峰石)为民祈祷，一面用其精湛的医术为民除病。乡民崇敬并挽留他，大峰遂于后灵豁定居。
时蚝坪有大川(练江)横截，水深面宽，波流湍急，每遇风涛，乡民常遭覆舟之患，大峰恻然悯之，立宏愿建桥以渡往来。他一边构思建桥方案，一边向乡民募捐，筹集建桥资金。此举深得民心，一时群情鼎沸，纷纷捐钱献物。五年携带募款独自赴闽，乡人疑虑；南宋建炎元年(1127)从福建运回粮食、木石，请来工匠，群众才恍然大悟。在大峰祖师主持下，不到1年，建成16孔。但因操劳过度，于当年十月圆寂，享年88岁。
绍兴二十三年(1153)，桥南北枕岸2孔由乡人蔡谆(贡元)捐资续建。和平古桥共18孔(不含引桥1孔)长108.8米，宽3米。蔡谆又腾让书斋，营建报德堂，以缅怀大峰祖师为民造福的功德。后人于后灵豁灵泉寺奉祀大峰祖师。潮汕其他地方以及泰国、马来西亚、新加坡、香港等地也有大峰祖师庙或善社崇祀。
大峰祖师信仰
大峰祖师是潮汕慈善事业的开山祖师，而潮汕则是大峰祖师信仰的发源地，也是大峰开启的潮汕慈善传统的初始地。大峰祖师信仰与其所内含的慈善情怀，不仅泽被了潮汕地区，更随着华侨足迹远扬至东南亚，泰国受其影响尤深。
泰国是潮人在东南亚以“大峰”精神发展慈善事业最为发达的国家，著名的有泰国华侨报德善堂、泰国进觉善堂，旨在帮助海外乡亲和居住国民众解除各种灾难。报德善堂创办逾百年，创办有大学、医院、公墓等多项公共福利设施，在泰国具有举足轻重的地位。当地居民感慨，泰国哪个地方有灾情，哪里就有报德善堂的救火车、拯救车。
大峰景点
大峰风景区：位于324国道潮阳和平路段北侧的雄狮山，深汕高速公路出入口可直通景区。景区内有雄伟壮观的祖师拜亭，为粤东地区最大型的石木结构牌亭；有占地30亩的大峰纪念馆；有运自缅甸重量达40吨的汉白玉祖师像。此外还有报德楼、仰思亭、遐思亭、龙泉亭、古牌亭、凌云亭等造型各异的亭阁20多座。整个风景区牌楼林立，亭阁装点，草木苍翠，繁花似锦，景色宜人，是朝圣者和游人的好去处。
惠来宋大峰祖师庙：位于揭阳惠来县隆江镇岗前村。供奉大峰祖师，由民间集资七百多万元修建，硫璃绿瓦盖顶，屋脊五彩嵌瓷，规模宏大，庄严雄伟。石柱木雕均出自名师巧匠之手，构思别致，技艺精湛，飞禽走兽活灵活现，古今人物画屏栩栩如生，是民间传统艺术的精品，极具鉴赏价值。
灵泉寺：位于潮阳和平镇和平管区桥尾山(古称宝空山)“后灵豁”，是大峰祖师结庐之处。明天启四年(1624)由僧信腾创始并获御赐“灵泉护国禅寺”，1980年至1989年初步修建，八十年代获准为宗教场所。1992年列为汕头市第3批重点文物保护单位，是缅怀大峰祖师之圣地和旅游佳处。
达濠祖师公：即大峰祖师庙，位于达濠大瞭望山脚(青云岩风景区内)。建于清光绪二十五年(1899年)，1924年重修。庙堂依山构筑，奇石峋嶙，清泉流淌，洞穴相通，构成诸多清幽别致小景观，如龙泉琴韵、别有洞天、小桃源等。“牛渚西江”、“山高水长”等更是岩洞间奇特美景。山石、岩洞、流泉，构成了美妙的山水景观，令人流连忘返。
汕头潮南雷岭宋大峰祖师，又名振德善堂
雷岭宋大峰祖师（又名振德善堂），内供奉“七圣娘娘”等神明，位于雷岭镇双溪乡，成立于1939年，解放后，堂址腾让作为较舍。1978年恢复善务，1989年重建堂址，1996年建成“慈善艺园”戏台，活跃于山区文娱生活。 近些年，在信男善女的捐资下，经过扩建、维修，硫璃绿瓦盖顶，屋脊五彩嵌瓷，构思别致，技艺精湛，飞禽走兽活龙活现，在潮南区（红场、雷岭、两英、揭阳惠来)佛教信徒中有较高影响力。
(正月雷岭大峰祖师、七圣娘娘出巡）
(正月雷岭大峰祖师、七圣娘娘出巡）
(正月雷岭大峰祖师、七圣娘娘出巡）
【揭阳名胜】紫峰山风景区
咏
紫峰北华阳观
游
紫峰南桂竹园
清溪潺流
紫峰山风景区位于广东省揭阳市区南部，距市中心6公里，面积1560公顷。它地处南亚热带地区，物种繁多，植物有100多科700多种，终年常绿，景色迷人;紫峰山森林资源丰富，名胜古迹、人文景观、自然景观众多，历史文化底蕴深厚，是旅游观光的好去处。分为华阳观和桂竹园。
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【华阳观 】
华阳观的前身是重化岩(包括附近的观音洞和山书斋等)，位于揭阳市区仙桥锣鼓石大平交西侧的紫峰山麓。山上茂林修竹，巨石层叠，奇石矗立，有\"犀牛望月\"、\"大象制牛\"、\"蜈蚣吐珠\"、\"鲤鱼戏水\"等胜景。相传宋大峰祖师曾在此修炼，至今还保留其修筑的\"古人乾坤墓\";神通广大的南五祖白玉蟾、何野云(虱母仙)曾到此传道、授法。仙人驱石建仙桥时将这里当成石料场，留下了因牧童泄露天机而现形的大量石头。清光绪壬寅年(1902)，罗浮山赵镇尧及当地群众筹资重修重化岩，使香火绵延，应证了\"山不在高，有仙则名\"这古语。
桂竹园位于广东省揭阳市榕城区仙桥镇紫峰山南，池揭公路之北，紫峰苍郁、绿荫掩映，清幽别致。拾级半山，东侧为\"仙湖古寺\"，西边有室，一巨石天然成顶，中可容百余人，即桂竹园岩(传说迷离的\"仙脚迹\"便在此)。由此岩北行百余米，可见丁日昌墓，墓西为水流河水库，三面屏山，清可鉴人。水库半山有莲花亭，沿亭上向天螺峰，即到己三墓地(己三姓陈，名首，号光烈，元代清官，死于任上，后人以其袍靴葬于此地)。距水流河北千米便是龙珠马寺，寺内之龙泉洞泉水长流不息，曲饶岩前，山后松茂竹修，风传雅韵，令游人驻足忘返。
古人有云：“天下名山僧占多。”这是从客观实际总结出来的一个认识。僧所占的名山，或以平静取胜，或以苍郁擅胜，或以石趣入胜，大致都要有其风水、景致之非凡处，可供僧人净心安心地礼佛参禅。榕城诸山，岩寺密布，如竺冈、凤冈、松冈、侣云、福田、明宗、古山、白珠马，皆历史久远，掌故充栋，而信众如云。众多岩寺供奉佛祖，信奉“阿尼陀佛”并无太大差异，但是，其所皈依的胜地，却迵然有别，而可起人多作涉猎之兴。清人陈步青《黄岐山小有天岩》诗：“山骨何年凿，秦时昔斫岩”“是谁开橐钥，于此启包缄”“瘗玉宁关胜，探奇信足馋”等，就是一个具体的先例。
以山体为依托，许多名木奇树，临风屹立，为所在之处增添无限秀色，以及耐人寻味的风物传统，或者求知的畅然。黄岐山侣云寺前的连理秋枫，是粤东同类树种中唯一已有八百年历史者，它所代表的明人冯元飚与黄月容的凄丽的爱情故事，让其青苍的叶片有了丹枫的爱情内涵，成为红男绿女收藏的至爱；同在黄岐山，而具体生长于“虎头岭”桂马饮泉处的一棵异树，虽无满身的掌故和诗文，但是它能结出满树让古今众多博识广闻的人们不知其名的果子，而又以虽然无毒可食，却充满了浓浓的酸味，借以嘲笑世人的无知。紫峰山麓的一株大树，杂果齐挂，不但形多，而且味美，而其中又有一些酸如梅子，让人望而止渴。
紫峰山有诸多奇石构成的天然景观，古往今来游人如鲫，络绎不绝。兼具山光水色之胜的桂竹岩，丛石林立、碧湖承影、绿树掩映、泉声琤淙，自清代以来，一直是文人学士游会殇咏之所，清末福建巡抚丁日昌，曾经邀集邑中骚人雅集唱和，乃至编成皇皇诗集，为一时盛事；南面山的“石水缸”，以山峡水流的长期冲击，而在出山处形成若干巨大的圆形石穴（有人以为“冰臼”），水清且凉，兼有载体的奇趣，落泉的助兴，成为游人戏水消暑的绝佳去处；黄岐山崇光岩、小有洞天以及竹岩光诸处，怪石嶙峋，胜状迭出，自宋以来，非但有文坛，方外高人都争为憩所，而且每有吟咏付刊，因而形成文采斐然的摩崖石刻汇展之区，为默默无闻的山林，增添无数的情韵。
榕城山虽不高，灵异不乏；树不参天，棠荫非狭；石无庞大，包孕未浅。于是，成为与古城交相辉映的旅游资源。一经浓妆淡抹，便可千秋各呈，作为游人的理想去处。
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资料来源：揭阳读书人、揭阳百科
引用：彭妙艳《岭南水城风韵》
