风相星座特点(风相星座)

告诉大家关于风象星座的一个小秘密

今天告诉大家一个关于风象星座的小秘密。

联想一下身边天秤双子水瓶的朋友，大家是不是觉得他们特别好相处。

一天到晚都是笑嘻嘻的，无论跟他说什么，他都能接的上话。为人又随便，在团体活动中基本都是跟着大部队走，很少会有意见，从不制造矛盾。

最关键的是，风象星座心大，一点小摩擦什么的，他根本就不放在心上。他判断的标准很简单，因为他本人气消得特别快，那如果发生完争吵你还会主动跟他说话，那就默认这个事翻篇了。那如果吵完了两人见面了都不打招呼的，那就当陌生人吧。

这种为人处世的方式，是不是给人感觉风象星座都没心没肺的。

其实并不是他没心，而是他在绝大多数情况下都没动心。

风象星座又是典型的状态形选手，在动心和没动心的情况下，他的思维方式，心态，甚至整个人都是完全不一样的。

这就是风象星座最大的矛盾。

也是我常说风象星座后知后觉的根源。

他以为自己不会难过，没想到却哭的像条狗...

风象星座不仅仅人是矛盾的，他的感情之路更加的矛盾，我给大家列举一下。

1.风象星座只会享受爱情的甜蜜，不会被感情的纠缠所束缚。

在其他人眼里，吵架是两个人感情磨合的必经之路，所以在发生争吵的时候。双方应该都是小心翼翼的观察，吵完也会反思出一些问题。

而风象星座从来都不是这样的，吵的时候只会想着，“哎，真烦啊，这有什么好吵的啊！”一吵完基本上他也就忘了。

2.在风象星座的眼里，感情是一段一段的，并不是一个整体。

说白了就是，风象星座从不记仇。哪怕两个人吵得再凶，互飙狠话，都开口提出了分手。只要睡一觉之后看着对方仍然是有感觉的话，他可以假装什么都没发生过，直接翻篇。

3.风象星座适应性超强，只要两个人互相承认了关系，腻歪个一两周，他就会自动进入老夫老妻模式。

这三点可以总结为一点。

风象星座实在是太单纯，太直接了。他很少会对别人设防，更不会莫名的去试探去考验。就算他缺乏安全感了，他也会想办法自己给自己挣取，而不是通过寻找存在感的方式去像对方索要。

所以，风象星座的感情是最存粹的，纯粹到就是跟着感觉去判断。

看着对方，有那种想聊天，想一起出去玩，躺在床上脑子里有对方，面对面的时候有在一起的冲动和欲望。

风象星座就会默认自己是喜欢对方的，就不会拒绝，也不会去思考对方到底哪里好，两个人到底合不合适，有没有未来。

在他看来，这是缘分...

缘分来了就应该接着，免得错过了...

这是动心的时候，风象星座就会变成一个单纯善良爱幻想的“小傻子”。

他的注意力全部都集中在这个人的身上，他也只想把自己所有的好都给这个人看。

这是一种本能的行为，也是对美好爱情的向往。

但是支撑这段感情的并不是对方这个人，更多的却是风象星座自己的，爱人与被爱的欲望。

一旦感觉退下来，这层所谓的朦胧的而又美好的“爱情”褪去了光芒。

风象星座马上又会变成“不走心”的状态。

他会恢复理智，变得冷静，重新再审视一下这段感情。

也就是说，一开始热恋的时候，风象星座们是坚信着爱情是伟大的，所以他不需要去思考两个人到底有没有未来，因为他觉得两个人只要真心相爱就是会有未来的。

一旦感觉变了，状态变了，他就会忍不住的去思考两个人到底合不合适了，因为他自己反应过来了，其实他本人并不是真心去爱的...

这就很尴尬了。

这就是为什么我上次投票，“你觉得哪个星座最不靠谱”，水瓶，双子，天秤高票排名前三的原因。

风象星座爱一个人是没有理由的，反之亦然，他不爱一个人了，也是没有理由的。

在他看来，这全部都是缘分。

太过纯粹的感情，反而更加的难以捉摸，难以控制。

因为风象星座的感情本来就是不能控制的。

他需要的是自然的被对方所流露出的气质所吸引，而不是被人控制。

说白了，风象星座跟着感觉走，享受爱情的甜蜜，从来都不会主动去调节感情的天平，但他需要对方来调节，需要对方来给他新鲜感，给这段感情加上一个保质期。

那在我看来，风象星座反而格外的靠谱，因为只要能给他新鲜感，给他感觉，他就会很乐意的跟你在一起。这可比给水象星座安全感，给土象星座舒适感，给火象星座征服感要简单得多。

如果你想好好的跟风象星座在一起，你只需要记住这最后一段话。

让风象星座失去感觉的往往都不是发生了什么，而是发生这些事之后导致两个人关系的尴尬。

这种尴尬的氛围就是感情破碎的主要原因。

举个例子，两个人大吵一架，这件事本身并不会太过影响风象星座对感情的判断，但如果吵完了你故意不理他，甚至是故意气他，两个人两三天没说话，你又突然打个电话给他来一句，“跟你在一起真的好累。”

“那就好累吧，886。”

记住，吵架可以，甚至是打架都没有太大的问题，闹完矛盾你一定要退一步，让他知道，你并没有生气，两个人一点都不尴尬，要在他还不够理智的情况下认为你是在跟他开玩笑的。

只要他能开开心心的睡一觉，睡醒了就什么事都没有了。

风象星座不是不理智，而是他不想太过理智，很多事情他都是睁一只眼闭一只眼的，其实他心里清楚得很。

如果你非要把他逼到很累很烦，想要理智的斩断这烦恼的根源时。

那就不要怪他不靠谱了。

天秤双子水瓶需要的是简单的爱情，需要两个人一起为了一个未来共同努力，然后再享受这个过程的甜蜜。

而不是总是盯着过去，互相伤害，互相纠缠，互相的找不自在。

如果非要闹到这一步。

说白了，你们没有缘分。

爱情本来就是一件很简单的事情，不是吗？

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你还想知道关于风象星座的什么呢？

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（图片来自网络，侵权删）

玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下

说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……

十二星座源于古希腊神话和天文学

但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。

那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！

与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。

自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。

大雪～冬至～小寒——星纪

日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。

小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）

有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。

立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）

代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。

惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）

代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。　

清明～谷雨～立夏——大梁

象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。

立夏～小满～芒种——实沈

代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。

芒种～夏至～小暑——鹑首

象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。

小暑～大暑～立秋——鹑火

代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。

立秋～处暑～白露——鹑尾

代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。

白露～秋分～寒露——寿星

福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。

寒露～霜降～立冬——大火

代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。

立冬～小雪～大雪——析木

代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。

怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！

这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！

星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。

（我是分割线，下面是严肃科普）

历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

明代考据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。

分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。

我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。

唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系

分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。

在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。

司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。

直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”

总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。

从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。

既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。