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「品读易经」蹇卦（下艮上坎）：谁的生活都不容易
易经中有“四大难卦”，即屯卦、坎卦、蹇卦、困卦，并且四卦中都含有“水”。“蹇”在《说文解字》中解释为“跛也”，现代多理解为“跛，行走困难；迟钝，不顺利；傲慢”等意思。我们从“蹇”字的意思就能看到该卦的内涵。
《蹇》卦：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
释义：利于向西南行动，不利于去东北。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。
初六：往蹇，来誉。
释义：前进将会进入险境，后退将得到赞美。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
释义：臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中，他们并不是为了自己。
九三：往蹇，来反。
释义：前往有灾难，又返回来了。
六四：往蹇，来连。
释义：如若前往必有险阻，只有联合其他的力量，才有可能解救危难。
九五：大蹇，朋来。
释义：处境极为艰难，但有志同道合者前来协助其渡过危难。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
释义：前进有险阻，归来获丰收。这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。
观象解易：卦象为山上有水，水在山上流动就会冲刷大山，可能会荡涤掉那些渣土，也可能会冲走有些动植物赖以生存的土壤。
观事解易①：汉永平五年，京师久旱无雨，影响军民生活。汉和帝决定去五台山，为百姓社稷祈福求雨。祭拜时，汉和帝用《周易》进行占断，占得蹇卦，林辞是：“蚂蚁将穴口封住，即将有大雨来临。”
汉和帝不太了解林辞的含义，就向沛献王刘辅咨询。不久之后，刘辅把分析的卦解上书给汉和帝，说：“蹇卦艮下坎上。艮为山，坎为水，山上出云表示即将有雨。而蚂蚁穴是蚂蚁居住的地方，所以当大雨来临时，蚂蚁要将穴封住。因此，此林辞是用蚁穴进行比喻，预示大雨将至。”
观事解易②：三国时期，魏国将领邓艾准备领兵讨伐蜀国。出发前，他梦见自己坐在山上，山上有流水。邓艾不解，就询问珍虏护军爰邵。
爰邵听了他的梦境后回答说：“按照《周易》的卦象，山上有水为蹇卦。蹇卦卦辞中说‘往西南方向去有利，往东北方向去不利’。在蹇卦的彖辞传中，孔子说‘蹇卦利于向西南，去可以建功立业，但是不利于往东北，因为已经没有回来的路’。卦象表示往西南方向去必定能攻克蜀国，但是恐怕不能在回东北了。”邓艾听完解释之后非常失望，闷闷不乐。
后来正如爰邵所说，邓艾与钟会分别率军攻打蜀汉，最后他率先进入成都，灭了蜀汉。然而他胜利归来后，却遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌收押，最后与其子邓忠一起被卫瓘的家将田续杀害。
感悟之一：要退一步海阔天空。在人生道路上，有时候平坦顺畅，有时候非常艰险。在前进道路中，遇到无法通行的时候，就要换种方式或策略来实现目的。人际交往中，有时候两个人就一个问题相持不下，必须有一方做出让步，这时不妨充当那个主动让步的角色。让步的智慧，是与人交往的“润滑剂”，它可以避免很多不必要的烦恼，使眼前豁然开朗。
感悟之二：要学会在苦中作乐。人生路上充满变数，有阳光明媚、暖风习习，也有狂风大作、暴雨倾盆。人的一生也如天气的变化，难以预料，经常会陷入各种各样的困境之中。但天无绝人之路，生活把你扔进困境之中，同时它也会赋予你走出困境的力量。因此，我们应时刻保持积极心态，在想方设法解决困难的同时，享受五彩斑斓的生活。
「品读易经」蹇卦（下艮上坎）：谁的生活都不容易
易经中有“四大难卦”，即屯卦、坎卦、蹇卦、困卦，并且四卦中都含有“水”。“蹇”在《说文解字》中解释为“跛也”，现代多理解为“跛，行走困难；迟钝，不顺利；傲慢”等意思。我们从“蹇”字的意思就能看到该卦的内涵。
《蹇》卦：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
释义：利于向西南行动，不利于去东北。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。
初六：往蹇，来誉。
释义：前进将会进入险境，后退将得到赞美。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
释义：臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中，他们并不是为了自己。
九三：往蹇，来反。
释义：前往有灾难，又返回来了。
六四：往蹇，来连。
释义：如若前往必有险阻，只有联合其他的力量，才有可能解救危难。
九五：大蹇，朋来。
释义：处境极为艰难，但有志同道合者前来协助其渡过危难。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
释义：前进有险阻，归来获丰收。这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。
观象解易：卦象为山上有水，水在山上流动就会冲刷大山，可能会荡涤掉那些渣土，也可能会冲走有些动植物赖以生存的土壤。
观事解易①：汉永平五年，京师久旱无雨，影响军民生活。汉和帝决定去五台山，为百姓社稷祈福求雨。祭拜时，汉和帝用《周易》进行占断，占得蹇卦，林辞是：“蚂蚁将穴口封住，即将有大雨来临。”
汉和帝不太了解林辞的含义，就向沛献王刘辅咨询。不久之后，刘辅把分析的卦解上书给汉和帝，说：“蹇卦艮下坎上。艮为山，坎为水，山上出云表示即将有雨。而蚂蚁穴是蚂蚁居住的地方，所以当大雨来临时，蚂蚁要将穴封住。因此，此林辞是用蚁穴进行比喻，预示大雨将至。”
观事解易②：三国时期，魏国将领邓艾准备领兵讨伐蜀国。出发前，他梦见自己坐在山上，山上有流水。邓艾不解，就询问珍虏护军爰邵。
爰邵听了他的梦境后回答说：“按照《周易》的卦象，山上有水为蹇卦。蹇卦卦辞中说‘往西南方向去有利，往东北方向去不利’。在蹇卦的彖辞传中，孔子说‘蹇卦利于向西南，去可以建功立业，但是不利于往东北，因为已经没有回来的路’。卦象表示往西南方向去必定能攻克蜀国，但是恐怕不能在回东北了。”邓艾听完解释之后非常失望，闷闷不乐。
后来正如爰邵所说，邓艾与钟会分别率军攻打蜀汉，最后他率先进入成都，灭了蜀汉。然而他胜利归来后，却遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌收押，最后与其子邓忠一起被卫瓘的家将田续杀害。
感悟之一：要退一步海阔天空。在人生道路上，有时候平坦顺畅，有时候非常艰险。在前进道路中，遇到无法通行的时候，就要换种方式或策略来实现目的。人际交往中，有时候两个人就一个问题相持不下，必须有一方做出让步，这时不妨充当那个主动让步的角色。让步的智慧，是与人交往的“润滑剂”，它可以避免很多不必要的烦恼，使眼前豁然开朗。
感悟之二：要学会在苦中作乐。人生路上充满变数，有阳光明媚、暖风习习，也有狂风大作、暴雨倾盆。人的一生也如天气的变化，难以预料，经常会陷入各种各样的困境之中。但天无绝人之路，生活把你扔进困境之中，同时它也会赋予你走出困境的力量。因此，我们应时刻保持积极心态，在想方设法解决困难的同时，享受五彩斑斓的生活。
周易坎卦象解
坎，有孚唯心，亨，行有尚。坎者，一阳陷于二阴之中，故卦名曰坎，坎者，陷也。孚者信也，坎为信，为心，以其能以阳处二阴之中，孚于群阴。九二，九五以阳处中，上下皆阴，志行亨通，故曰：有孚唯心，亨。中有大离之象也。下互为震为行，上互为艮为尚，故曰：行有尚。
彖曰：习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信，维心亨。乃以刚中也，行有尚，往有功也。天险，不可升也，地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。坎卦上坎下坎，故曰：重险，重险者，重坎也，坎卦上离为日，下震为羽，故曰：习，习者练习也，入坎出坎也，故曰：水流。水能流，故高于地面则走，故曰：不盈，坎卦九五爻，一阳入于坤中，坤为满，为盈，上互为艮，为止，水满则止盈而溢向外也。九二，九五一阳处二阴中心，孚于二阴，故曰：行险而不失其信，维心亨，刚中也。下互为震为行，为往，上互为艮，为尚，为有功，故曰：行有尚，而往有功也。上互艮为天，为山，为丘陵，为止，上卦为坎为险为川，下互为震为涉，故曰：天险，不可涉，地险，山川丘陵也。下互震为王公，坎为险，艮为守，为国，故曰：王公涉险以守其国。上互艮为时，故曰：坎之时义大矣哉。
象曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。坎卦上坎下坎，坎为水，故曰：水洊至。上互艮为君子，下互为震为德，为教，上反艮为震，震多，故曰习，曰常，故曰：君子以常德行，习教事。
初六。习坎，入于坎窞，凶。初六处坎之初，故曰习，习者入坎之初也，坎为陷，为穴，故曰窞，处坎之初，涉坎未深，故诫之在入坎，初六以阴处阳，故凶也。象曰：习坎入坎，失道凶也。下互震为大涂，为道，坎为失，故曰：失道凶也。
九二。坎有险，求小得。九二处下卦之中，入于坎中，故曰：坎有险，然能处中心而孚于上下阴爻，阴为小，故曰:小有得。象曰：求小得，未出中也。九二上与九五无应，故曰:未出中也。
六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六三处上下坎之中，来往皆坎，故曰：来之坎坎。六三下处坎之中，上处艮之初，艮为止为首故曰枕，故曰：险且枕，入于坎窞者，言将入于上坎之中也。诫之在勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六三前行遇阴得敌，遇险，上无应与，故曰:终无功也。
六四。尊酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。六四处上卦坎之中，又处下互震之中，坎为酒，震为樽，故曰：樽酒。震为祭，为缶，为簋，上下互正反震，故曰贰，故曰：尊酒簋贰，用缶。下互震为言，为约，为纳，为自，上互艮为户牖，故曰：纳约自牖。六四得位，以阴承阳，故无咎也。象曰：尊酒簋贰，刚柔际也。
九五。坎不盈，祗既平，无咎。九五处上卦坎体之中，又为艮体主爻，故曰：坎不盈，下互震为福，上互艮为止，故曰祉，祉者福至而止也，上卦坎为平，故曰：祉既平，九五处坎险之中，居中得位，上下有孚，能不自满而盈人，故无咎。象曰：坎不盈，中未光大也。上互艮为光，坎隐伏，故曰：中未光大也。
上六。系用徽纆，寘于荆棘，三岁不得，凶。坎为矫糅，为枷锁，变则为巺，为绳，为系，故曰：系用徽纆。坎为荆棘，故曰:寘于荆棘，下互震为三为岁，上六下无应，故曰：三岁不得。象曰：上六失道，凶三岁也。震为道，不相应，故失道也。
易经学习系列之五——蒙卦（下坎上艮）
卦象：下坎上艮，为泉水源源不断从山壁涌出之象。卦德：下卦为坎为险，上卦为艮为止。
全卦揭示了人生最重要的是启蒙的道理，强调蒙昧无知只有通过启蒙教育才能茁壮成长。
卦辞：《蒙》亨；匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告；利贞。
爻辞之解读：
初六：发蒙；利用刑人，用说桎梏；以往吝。
处此爻位为蒙昧之初，可严加训导，必要时可以施以薄惩，可免其以后遭受更大的灾难。
九二：包蒙：吉；纳妇：吉，子克家。
得此爻者应包容万物，启迪蒙昧，宽以包容；纳妇并教化之；努力教导六五尊者并助其为国治家。努力为此者，吉祥。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
初六虽为顽童，但处人之初始，故可蒙教；九二可纳之并施以教化，可得善果。此爻境况却不如此，因其本质邪佞，教之无果，故不可纳以为妻。
六四：困蒙：吝。
处此境地，宜竭力脱离致使自身蒙昧之人、物，悉心接近可启蒙自己之师朋，虚心学习，主动亲近贤人。否则，终将困于蒙昧。
六五：童蒙：吉。
处此位者，当以柔顺为本，谦逊向学，以赢得有德师朋相助；决不可目无他人，自视高明，无法获得他人尊重与相助。谦虚好学，为谦谦君子，自可获吉。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
处此位者宜知以柔克刚之理，处事应讲方法，切勿凭刚勇率性而为（能够起到不让受教育者为寇作乱的作用就可以了）；要严于律己，宽以待人，方能成就大事。
中国文化最神奇的八个汉字，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。
《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处，对应的人间智慧则是——八种教养，四种抉择，两种思维、一种境界。
八卦——八种教养
中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾卦——男人教养
学会示弱，何妨服软
乾卦的卦象是天，特质是“健”——强健，所谓“天行健，君子以自强不息”，有着强烈的男性特质。
乾卦三爻皆阳，是纯阳之卦。但正所谓物极必反，乾卦虽然强健有力、一往无前，但刚多易折，所以又有欠安之象，蕴含向反方向逆转的征兆。
对于男人，这正是最值得警惕和学习的地方。因为生理和心理原因，男人强势起来容易，但如果太过，完全不知收敛，就会变成破坏力，产生不好的后果。比如：对妻子，过于强势就会大男子主义；对孩子，过于强势就可能施加暴力；在职场，过于强势就会刚愎自用并得罪人……
这样的男人，就是收敛的功夫还没有练就，强中含弱、柔中带刚的秉性还没有修成。过刚则易折，走不远。
坤卦——女人教养
时代已变，女德仍需
坤卦的卦象是地，特质是“顺”——顺下，所谓“地势坤，君子以厚德载物”“上善若水，善利万物而不争”。这种品行，让人自然而然地想到女性，进而想到传统中对女性的要求——女德。
传统女德中的确有很多不公平、已过时的内容，但在根本精神上却永不会过时，这便是坤德。这种德性，也正是这个时代所急缺的。怎样才是坤德？简言之就是：身份上是贤妻良母，待人上是温暖宽厚，内心里是安忍坚韧，姿态上是宽容顺下。
顺下，绝非屈服于男权之下，而是明白男女无论生理心理的确有别，因而各有其适当的位置，这种位置却是平等的，而不是非要去做男人擅长、得力的事情才叫平等。
震卦——心态教养
无论何时，态度平和
震卦的卦象是雷，特质是“动”——震动、震荡。但因为可以荡除沉闷、污浊之气，又未必不是一种亨通畅达。
这不免让人想到人生的际遇，平静顺心的时候总是显得少，坎坷动荡的时候总是那么多，有时甚至雷霆霹雳、暴风骤雨。我们应该如何看待人生的顺境和逆境？震卦指向的是一点——心态。境随心转，心安则无不安，倒霉过后必会晴天。
如何此卦的象传于是才说：君子以恐惧修省。平时要时时警惕内省，要在平时多下功夫，真到了事上才能定得住。如此最终才能如震卦所揭示的那样，涤荡污浊沉闷，迎来清朗畅达。
巽卦——为人教养
对人谦逊，待人恭敬
巽卦的卦象是风，特质是“入”，合之就是长风不绝、无孔不入，说的是一种顺达，“巽”的意思就是“顺”。此卦讲顺从他人才能受益，也就是要谦让恭顺。
占卜上对此卦的形容是：“一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难；时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。”一个人如果没有谦让恭顺的态度，就会成为一叶孤舟、有篙无水。学会对人谦虚、待人恭敬的人际交往之道，朋友多起来，人脉旺起来，水自然就满了，自己的人生于是才能如鱼得水、乘风破浪。
坎卦——做事教养
认真负责，做事谨慎
坎卦的卦象是水，特质是“陷”，合之即是陷进水坑。越是在这样的时候，越是需要谨慎，学会等待时机，不可轻举妄动。
但能不能谨慎，其实要看平时的态度，一个平时就不认真谨慎的人，到了紧要关头也只能慌乱，不能指望他能在这紧张时刻突然谨慎起来。这就要求我们在平时就要具备这种做事的态度，不断地涵养自己。
所以此卦的象传就说：君子以常德行，习教事。要求人不断砥砺自己的德行。
离卦——家庭教养
婚姻严肃，莫当儿戏
离卦的卦象是火，特质是“丽”，合之有艳阳高照之意，所谓“日月丽乎天”。离与丽这两个含义截然相反的字，让人想到当下的婚姻状况，离婚率高企，艳阳高照的美好婚姻正在越来越少。
离婚的理由不同，但说到底往往都是感情不和。离卦是火之象，如果两个人都像火一样，争相燃烧，争夺光芒，互相烧灼，不肯退让一步、努力去理解和谅解对方，除了冲突不和又能有什么好结果呢？
离卦之“丽”，有附着之意，即依附，需要有一方弱下来。如果夫妻其中一方能作出妥协，站在对方的角度想一想，这种矛盾至少就能缓和。
艮卦——言行教养
该说则说，否则闭嘴
艮卦的卦象是山，特质是“止”——止住，停下。此卦说的是言行要谨慎，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说。卦象之山，强调的就是这止的力度、分量。
如何才能做到呢？此卦的象传说“君子以思不出其位”，“思不出其位”就是知道什么是该说该做的，什么不是该说该做的，言行要得体。言之得体，就在于懂得适时沉默，该说的时候说但懂得把握度；行之得体，核心就在于礼貌二字，无论动静，皆以不失礼为准则。
在与他人交往时，懂得诚实，态度真诚，能够考虑对方感受，自然就会不逾矩。真诚，其实才是最好的做人谋略。
兑卦——交友教养
坦诚相待，互帮互助
兑卦的卦象是泽，特性是“悦”——愉快，欢乐。人与人的交往能够彼此喜悦、关系和谐，陌生人就可以成为朋友，已经是朋友的则可以加深友情。这就是兑卦带给我们的交友启示。
如何才能和谐？兑卦的卦象有水，交友则如同两水相交，你中有我、我中有你。在感情上，这代表着应该坦诚、交心；在现实中，这代表着应该经常走动，互帮互助；总而言之，就是两方互补，互利共赢。
四象——四种抉择
人之所以会迷茫，往往是因为看不清存在多少种可能性。人之所以会纠结，往往是因为不知道在种种可能性中如何进行抉择。《周易》“四象”，则为我们提供了最好的依据。
所谓“四象”，就是两组阴阳的组合——上阴下阴，上阳下阳，上阴下阳，上阳下阴。八卦、六十四卦乃至更多卦，都不过是更多数量的阴阳的更多组合可能。
具体应用上，就是：事物发展的前因和后果各有阴阳两面，当两组阴阳发生关系时，就会产生四种阴阳组合，这四种组合正是可能产生的四种结果——只可能有这四种结果。
举个例子：你在考虑做一件事情，面临做还是不做的抉择，这“做与不做”就是一组阴阳。无论做还是不做，产生的结果只能有两种，好或者坏，“好坏”又是一组阴阳。于是结果就无非四种：“做—好结果”“不做—坏结果”“做—坏结果”“不做—好结果”。
知道了所有可能性，就知道了抉择的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空题；知道了所有可能性，你就是在做一道选择题。做选择题的办法，永远比填空题多，命中率也更高。
最简单的就是排除法——四种可能性中，哪个或者哪几个的可能性更低？然后就可以排除掉。
剩下的选项，可以加以分析，你对事情的情况总有一些了解，这些都可以作为分析和辨别的筹码。分析之后，有确定答案更好，就算没有确定的答案，至少也可以继续运用排除法；几个备选答案中，总有可能性更大的。
实在不行，还可以在排除后的选项里瞎蒙，也总比在四个选项中瞎蒙的准确率更高。毕竟，人生有时难免要不得已地赌一把，难免要听天由命。
阴阳——两种思维
《周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阴阳，天地间最大的学问
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。
概括起来，阴阳有着六大规律。掌握了这六大规律，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。
1、阴阳一体：自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。
2、阴阳互生：阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。
3、阴阳消长：阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。
4、阴阳转化：阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。
5、阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。
6、阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。搜索关注圣雄书院更多精彩！
阴阳，人生最高的原理
如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。
1、阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成生硬。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。
2、阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。
3、阴阳消长—\"人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多彩。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
4、阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。
5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。
6、阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。
一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。
