成语“虚与委蛇”我们都听过，“蛇”为啥读“姨”，未必人人清楚
上古时期，华夏的土地上部落林立，每一个部落都拥有着独特的文明。然而由于古代的交通很不发达，各个部落之间的往来也不够密切，所以不同的部落才会说着不同的语言。
而后，秦统一了天下。为了解决沟通不便的问题，君王统一了文字，在全国推行相同的文字，这样一来就便于臣民理解与交流。
可这样的举措是无法将过往部落方言完全割舍掉的，于是就出现了一字多音的现象。举个例子来说吧，成语“虚与委蛇”中的“蛇”不念“she”，而是念阿姨的“yi”。
委蛇真身，是为怪蛇相信大家对“虚与委蛇”这个成语并不陌生吧，是“假意应付，敷衍迎合”的意思。要弄明白为什么这个成语是这样读的，还是要从它的意思以及出处入手。
虚，意为虚假。那么什么是委蛇呢？这可是上古神话传说中的生物，在《山海经》中有着关于它的记载，相传这是一种怪物，人首蛇身，而最为诡异的是委蛇长有两颗头颅。
作为神话中的妖异之物，委蛇有何特殊的能力吗？当然是有的，因为是蛇身，所以它也拥有了蛇类的特性，能够在地面上蜿蜒行走。此外，委蛇还能够随机改变它的长相，它一直都是以假面示人的，几乎没有人见过委蛇的真实面目。
可委蛇为什么会与汉字“虚”组合在一起呢，这就要说起最早提出这个说法的《庄子》一书了。
季咸壶子，一较高下《庄子》中提到了“虚与委蛇”一说，而这也与一个古代的历史故事有关。在战国年间，因壶子精于老庄之道，所以列子就前来拜他为师，学习这种道家思想。
什么是老庄之道？这是一种从自然中追寻本源的学说。而这种思想并非只是用以修身养性的，也能用来治国安邦，就比如说汉初的统治者就利用了老庄的思想来使国家安定下来。
此时的臣民刚逃离秦末的乱世纷争，他们需要的是修养，所以帝王才会采用“与民休息”的政策，让百姓能够自由地生活，让他们有喘息的机会。
所以，老庄思想可是道家绝学，学成者一定能够名垂青史，这就是为什么列子想要学习这种思想的原因所在了。
在治学的过程中，列子又不知道从哪里听来，郑国有位名叫季咸的巫师，说他仅仅通过一个人的面相就能够断其运势。听到了这样的传闻之后，列子觉得这季咸可比自己的师父厉害多了。
列子的想法被壶子知晓了，于是他就将季咸介绍给了壶子认识。
壶子呢？他精通道家思想，自然不信那些怪力乱神之事，于是就对季咸说你能预判出我的寿数吗？
看相断命，荒谬之谈要知道，这季咸最为人称道的就是看相断命之术，但是在壶子面前他却什么都没有说出来，只是在与列子一同走出大门后告诉他，先生壶子的元寿已尽，怕是不出十日就会魂归西天了。
列子对季咸的话肯定是深信不疑的，所以回到壶子身旁就告诉了他这个噩耗。可这个时候壶子却说由于世人皆传季咸会看相，而他只是伪装出了一幅将死的模样给他看，看他能不能分辨出真假来。
可这季咸不但没有看穿，反而还信以为真了。
接着第二天壶子又让列子叫来了季咸，这个时候他显露出了一线生机，此时的季咸就断言到壶子还能活上一段时日。
到了第三天，壶子不再遮掩，季咸看了之后对列子说，幸亏你老师遇到了我，现在他身上的死气全都没有了，性命无虞了。
起初，壶子运用道法将自己的生机都全藏了起来，季咸在看过之后他并未发现任何不妥，只是断言壶子大限将至。而一连三天，壶子每天展示给季咸看的状态都不同，而三天季咸断出了三种命数。
在传闻中，季咸最擅长的本领就是看面断相。可到了壶子这里似乎出现了意外，这也让季咸心慌，他知道遇到了高人，他所修得的这些道法已经不足与壶子相较了。
因此，等到第四天列子再次对季咸发出邀请之时，他拒绝了，还悄悄离开了，这也是说明了季咸的心虚！如果真的是有大本领的人，何至于溜走呢？
虚与委蛇，敷衍了事于是，书中就总结出了一句话，即“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇”，壶子还未将他全部的本领都展现出来，就已经迷惑住了季咸。而季咸看相算命的能力不过是徒有其表，以他的能力是无法看清壶子的能力的。
此外，上文也提到了，这委蛇是神话中的怪蛇，因为是蛇，自然就有着蜿蜒爬行的能力。而在古书中“委蛇”也通“逶迤（weiyi）”，意思是绕弯曲折。所以，虚与委蛇就是绕弯子，不以真诚的态度对待。
另外，北宋的《广韵》中还有过这样的说法，如果“蛇”代表曲折的意思的话，那么就念“yi”，也就是阿姨的“姨”了。
《庄子》中所讲的这个故事，是用来批判季咸的，同时也是为了告诫后人不要误信传言。
另外，季咸修炼的是“术”，能蛊惑他人，壶子则是“道”，自然不显山不漏水，才能通过变换自身的生气方式去伪装自己，让季咸无法断出真正的命数，但如果季咸是真有本事，他也不至如此。
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成语“虚与委蛇”我们都听过，“蛇”为啥读“姨”，未必人人清楚
“虚与委蛇”，可能应该算是现代人的一种社交常态。
对人对事假装热心殷勤，实际上都是应酬敷衍。
其实，多数人都会默认这份“应付”，大家心照不宣，各自保持着表面上的和谐。毕竟在快节奏的工作与生活中，谁也没有多少耐心，去互相推心置腹、坦诚相对。
信息化的时代，真诚的成本越来越高。为了工作或社交需要，与并不喜欢的人和圈子虚与委蛇，客观来说，并不算什么“手段”。
回到成语本身，“虚与委蛇”，其实是一个徧贬意的词，“虚”，是表面的意思，委蛇（wēi yí），指虚情假意、将就应付。
比如《红楼梦》第11回，贾瑞“见熙凤起淫心”，躲在假山后突然冒出来，假装偶遇凤姐，说了如“也是合该我与嫂子有缘”等不上台面、不合礼数的话。
凤姐虽然不悦，但仍然假意含笑，与他好话周旋：
“怨不得你哥哥时常提你，说你很好。今日见了，听你说这几句话儿，就知道你是个聪明和气的人了。这会子我要到太太们那里去，不得和你说话儿，等闲了咱们再说话儿罢。”
一句“等闲了咱们再说话儿”，为后续王熙凤“约”贾瑞埋下伏笔，贾瑞在穿堂里冻了一夜，最终命丧于相思局。
凤姐假装亲善，虚与委蛇，不得罪地将贾瑞打发掉，内心的台词却是：“几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”
成语中有不少容易读错的多音字，比如心宽体胖（pán指安泰舒适），会经常被错读成（pàng指体态丰满）；便宜（biàn yí）行事，容易错读为（pián yi）……
但少有人把虚与委蛇（wēi yí），读成委蛇（wěi shé），不过也是知其然而不知其所以然，为什么“委蛇”的读音差异这么大呢？且跟着笔者一起，来了解成语背后的知识。
从名词解释“委蛇”《庄子·应帝王》中写道：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
战国时期，列子跟着壶子学习老庄之道。郑国的神巫季咸，看相就能判断别人的生死气运，列子觉得，这人比他师父厉害。
壶子就约了季咸斗法，故意改变面色，季咸老马失蹄，接连看错三次，最后愣是被壶子高深莫测的表情，吓得落荒而逃。列子一拍大腿：“我肤浅啊！还是我老师最牛！”老老实实学手艺，最终得道。
上文那句文言，翻译成大白话，就是壶子斗法赢了后，对列子“显摆”：我显示给他看的，都没有超出我的大道根本。我配合他的变化去变化，他压根啊，就看不懂我究竟是什么鬼。
没错，这里的委蛇，是个名词，就是“鬼”的一个品种。
《山海经》中的委蛇（又名延维）
咱可不是信口开河，《庄子·达生》中有记载：
“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”
委蛇身躯像车轮那么大、车辕那么长，平常穿紫色衣服，戴个红帽子。它特别怕打雷，一打雷就吓得抱着头不敢动，只要见过它的人，最终都能成就霸业！
管仲有次陪齐桓公去打猎，齐桓公突然紧张地拉住管仲的手说：“仲父，你见到了什么？”管仲回答啥也没看见。
齐桓公回去后就病倒了。皇子告敖去看望他，细问之下，得知齐桓公在打猎时见到了“鬼”。
一番描述之后，告敖安慰他，这是传说中生活在草泽里叫“委蛇”的大鬼，只有你能看见它，说明你要成为霸主啊！齐桓公豁然开朗，不药而愈。
齐桓公心生暗鬼，告敖曲意开解，从这个角度再去理解，就简单明了多了。对于见鬼的事，自然只是敷衍相待而已，所以是“虚与委蛇”。
其中，“蛇”的繁体字写作“虵”，声从“也”，在古音中类似“姨”。
后来逐渐演变为多音字，北宋时期的韵书《广 韵》里，有具体解释：
当“蛇”表示“曲折通过”时，读为“弋支切，音 移 ”。
从形容词解读“委蛇”委蛇用作形容词时，同“逶迤”（wēiyí）一个意思。形容道山脉、河流或者道路蜿蜒曲折、绵延不绝。
《庄子·庚桑楚》中有云：
行不知所之，居不知所为，与物委蛇而同其波，是卫生之经已。
行动时随性自在， 安居时无挂无碍， 顺应自然， 同波共流。这就是养生之术了。
这里的委蛇，按照随顺、顺应（的样子）理解。
“虚与”作为修饰“委蛇”的状语，形成前偏后正结构的成语，表面上对人（事）虚假地去应顺，这不就是虚情假意，敷衍应酬的意思嘛！
委蛇也可以单独使用，按照语境，既可以表示曲折蜿蜒、行止迂回，也可以直接表达“虚与委蛇”的整体含义。
比如《史记》中的这句“大直若诎，道固委蛇”：
为人刚直的，做事也有委屈自己、顺从他人的时候，因为道路本来是弯曲的，人只能顺着它走。
这句中的“委蛇”，有道路曲折的意思，同时也有顺应的意思，表达人要看清趋势，与时变化。
成语的使用，有时候也不要刻板拘泥，不 破坏本意、灵活运用，更能体会到咱们中华语言文化的魅力精深。
写在最后众人皆说，成之于语。
成语作为汉语言传承的瑰宝，是我们文化延续的重要枢纽。短短数字却蕴意广博、内含乾坤，承载了厚重浩瀚的历史脉势。
成语中的历史记忆，代代相承，如同时照见古往和今来的一面镜子，映照世事浮沉、规矩方圆、身性德行……
使用成语，不仅仅可以修饰文辞，更能够让同宗同源的中国人，产生深刻的文化认同感，外人难以窥全貌深意，增加民族凝聚力。
类似虚与委蛇这种，在特定语境里有特定读音的，在成语结构中，是比较常见的现象。
虽然随着时间的推移，有些成语的本义或者读音也发生了改变，不过文化本身也是服务于人，越下沉越具有普适性，但不变的，是我们对于历史文化的尊重与推崇。
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有个常用成语叫“虚与委蛇”，为什么“蛇”不读she而读yi？
“虚与委蛇”是一个很常用的成语，意思是敷衍了事，随便应付。
这个成语出自《庄子》，原故事也很简单，说战国时道家的代表人物壶子和一个巫师斗法。这个巫师叫季咸，非常厉害，随便看一个人就知道他的死生存亡，祸福寿夭，是凶是吉，这种人神秘莫测，似神又似鬼，所以人们都很害怕看到他，听说季咸来了，人们都四散而逃。
《庄子》
而壶子却偏偏不信邪，他想和季咸面对面较量一下，就跟学生列子说：你去把季咸叫来，让他看看我还能活几天。
季咸来了，看过壶子，就跟列子说：你师父只能活十天了。
列子很难过，毕竟季咸是占卜大师，从没错过。列子哭着跟壶子说：他说您只有十天了。
壶子笑了笑：没事，你明天再叫他来看看我。
第二天季咸又来看壶子，看完后跟列子说：你老师运气不错，碰到了我，我可以给你老师续命了。
列子把好消息告诉壶子，壶子笑了笑：你再叫他来。
第三天季咸又来了，还是看壶子，但这回季咸什么都看不出来。第四天，壶子又把季咸叫来看，结果这回季咸直接被壶子给吓跑了。
列子很好奇，就问壶子：为什么季咸能把所有人吓跑，而老师你能把季咸吓跑？
壶子说：没啥。人都是以自己有限的知识来揣测万物。季咸他无非是知道的东西多一点，凡夫俗子找他看相，都难免会把自己的心相写在面相上，所以季咸看谁都很准。而我呢，我跟他虚与委蛇，所以他看不懂我。现在他不敢再像以前那么狂妄了。
季咸被壶子吓跑
这就是“虚与委蛇”的典故出处，原本是正面的意思，就是说随机应变，顺着对方的思路来对付他。但现在用的却是引申出的负面的意思，就是敷衍了事，随便应付。
这个成语最有意思的地方是这个“蛇”字，这明明是个she，为什么偏偏要读yi呢？
其实也没有为什么，它是一个古音的延续。“蛇”在古代就是一个常用的多音字，宋朝最著名的发音字典《广韵》里说，当“蛇”这个字表示那种爬行动物的时候，就读原音，当“蛇”表示“曲折通过”时，读音为弋支切，同“移”。
特定意思有特定读音，这种现象在汉字里很常见，就像“单”，大部分时候读dan，但当姓的时候就要读shan，指匈奴单于的时候读chan。再比如“乐”，表示快乐的时候读le，表示音乐的时候读yue。
“委蛇”有很多例子。《古诗十九首》里有句诗：“东城高且长，委蛇自相属”，说的是城墙曲折蜿蜒，就读wei yi。
明朝有一本很有趣的笑话集，叫《雅谑》，讲过一个欧阳修的故事。欧阳修有个朋友叫刘原父，两个人经常斗嘴调侃。刘原父晚年娶妻，欧阳修就调侃他老牛耕不了地，刘原父就找机会反击欧阳修。刘原父带欧阳修的外甥读书，读到《毛诗》里“委蛇委蛇”这句时，告诉他这个“蛇”字读yi。第二天这位小朋友在路上看人耍蛇，很晚才到家，大家就问他怎么回来这么晚。小朋友说：“我刚在路上看见有人弄姨，先弄了大姨，又弄了小姨，所以回来得晚。”
一群人哈哈大笑。这位小朋友的大姨和小姨都是欧阳修的妻子，欧阳修先娶姐姐为妻，后来姐姐病故，又娶了妹妹为妻。这个故事有点小污，刘原父大仇得报，哈哈大笑。这个有意思的小故事也可以证明，在古代“蛇”在‘委蛇“这个词里就读yi。
