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孙悟空离家二十载，真正学道仅三年左右，为什么就要急着下山？
《西游记》中，美猴王为了学习长生不老之术，历尽千辛万苦，渡过两重大洋，踏遍三大部洲，历时十年之久，终于找到牛贺洲灵台方寸山，拜在斜月三星洞须菩提祖师门下为徒。
孙悟空在三星洞一共只待了十年左右。前七年时间里，孙悟空除了打杂就是听课，因为在班上故意搞小动作，才引起师父关注，得授真传。
孙悟空一心求道，好不容易得遇名师，却为什么刚刚开始正式学真本事三年左右，就要急匆匆的赶回花果山、甚至不惜使计引起师父大怒与他断绝师徒关系呢？
孙悟空着急下山，跟师徒关系好坏无关。孙悟空到了三星洞拜师后前七年间都干了些什么呢？
就是每天与众师兄"学习言语礼貌，讲经论道，习字焚香。"闲着没事的时候"扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。"说白了，就是做了七年苦逼的学徒工，这也是古时候想拜师学点真本事必须要经历的过程。
然后呢，孙悟空开始不安分了：这样下去什么时候才是个头？这老师父到底有没有真本事？不行的话自己好早去另寻高明啊。
于是，孙悟空找准机会，在一次祖师授课正讲得天花乱坠的时候，他开始故意搞小动作来做试探。结果呢，孙悟空果然率先于三十多个师兄学到了大品天仙决。
孙悟空仅用了三年时间就达到了"通法性、会根源、注神体"的境界，不光他自己心满意足，菩提祖师得此天赋异禀、可遇不可求的高徒也是欣喜非常。于是，祖师又先后主动传给了他七十二变和筋斗云。
孙悟空入门的时候，是祖师派的一个小童子领他进洞的，当时洞中还有三十个不知入门已多长时间的祖师弟子。不算那个童子，孙悟空也有三十个师兄了。但是他们一样跟着祖师学道，却未见得什么真传。十年间，只有孙悟空学到了真正的修仙法门，而后祖师又上赶着传授了他七十二变和筋斗云。
这是什么概念？这分明就是菩提祖师要把孙悟空作为衣钵传人对待的！
如果说前七年菩提祖师没有过多关心美猴王，后三年祖师对悟空却是实实在在的厚爱了。天资聪慧的孙悟空不可能感觉不到师父的一片良苦用心。
那为什么孙悟空还要急吼吼的下山呢？
孙悟空下山的主要原因，是他认为自己已经实现了拜师的初衷——学习长生术。孙悟空为什么要学道？只是因为他怕死。
孙悟空悠哉游哉地做了300多年美猴王，也许见到了许多生死，也许自己感觉到精力也有些不如从前，所以在一次与群猴饮宴正酣的时候，"忽然忧恼，堕下泪来。"
群猴纳闷发问，猴王说道：
"人无远虑，必有近忧......今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？"
这时班中跳出一只通臂猿猴来高声说到："原来如此啊，这有什么难的？大王只要去古洞仙山中去寻找一个仙、佛或者神圣之类人物，跟他们学一个长生不老的道法，就可以跳出三界轮回，与天地山川同寿，不用再搭理那面目吓人的阎王老子了！"
于是，美猴王独自一猴，背起装满沉重梦想的行囊，踏上了访仙学道的苦旅。
美猴王的一个个性特点，就是做什么事都有很强的目的性，并且为了达到目的百折不挠，却又善于见好就收。
当他修成仙体之时，就自以为已经能够长生不老了，来此的目的已达成，那时候的他其实就在考虑找机会寻退路了。只是没想到菩提祖师买一赠二，先后又传了他七十二变和筋斗云。
孙悟空一看：得，我只要长生不老就够了，这老师父却教徒弟上瘾了，这样下去什么时候才能回到花果山继续过快乐的猴头生活啊？
没机会创造机会也要赶紧脱身！于是便有了三星洞悟空卖能耐、须菩提怒逐美猴王。
孙悟空要下山的另一个原因，就是他内心开始膨胀，自以为自己的本事足以横行江湖了。孙悟空修成仙体后，天生便超级聪慧的小脑袋瓜逐渐开了异窍，很多千奇百怪的法术便无师自通了。而后又意外从师父那里学到了七十二变和筋斗云，天生不安分的美猴王更是有些膨胀，小心脏开始咚咚咚跳着呼之欲出。既然已经达到了当初要求长生的初衷，现在无心插柳间又学会了这么多"高超"的法术本领，足以横行天下、傲视群雄了，那么继续留在方寸山又有什么意义？
这一点在他刚回到花果山、大战混世魔王的时候就显现出来。那时他就已经用自行领悟到的大分身普会神法和移山缩地之术建了回山第一功。
在四老猴建议他去东海龙宫找龙王要兵器、但是怀疑他不能下水的时候，他这样说到：
"我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功，筋斗云有莫大的神通，善能隐身遁身，起法摄法，上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺，火不能焚。哪些儿去不得？"
所列种种，旨在说明，孙悟空在修成仙体、又学会七十二变和筋斗云后，内心早已膨胀的不知道天高地厚了。那初见菩提祖师时的"我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性"之言余音未消，却早被他选择性抛到九霄云外了。
蒲松龄先生的《聊斋志异．崂山道士》中有一位王老七，听说崂山上有神仙，便去学道。结果在山上只做了月余学徒工便受不了了，于是请求师父随便教他个什么法术好回家。于是师父教了他穿墙术，但是嘱咐他不能用来显摆，否则就不灵了。王老七刚回到家就按耐不住激动的小心脏，向老婆夸耀自己学到了仙术，于是老婆叫他演示一下，结果悲催的王老七被硬墙撞了一头疙瘩。
当然与王老七所不同的是，孙悟空学的是真本领。但是孙悟空归心似箭的心情中，是不是掺杂着王老七那种急着赶回花果山、好在众猴子猴孙面前显摆显摆的成分，这也说不准。
一切还是源于孙悟空的"太年轻！"所谓井底之蛙，用来形容当初要辞别师父急着赶回花果山的孙悟空正合适。美猴王自以为修成仙体后就已经可以"跳出三界外、不在五行中，"阎王老子就管不到他了。
他根本不知道，即使成了大罗天仙，也要有仙丹、异果（如人参果、王母蟠桃）来续命才成，或者就要像蓬莱仙岛福寿禄三星所言，需要时常"养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，"不知费多少工夫才能保住长生之体。
结果呢，孙悟空回到花果山后不久，便被勾魂鬼使依着生死簿把他勾进了地府。至此之后，美猴王醒悟到自己当初的莽撞，才又生出了要上天做神仙的想法。
所有的一切，都还是因为他"太年轻"啊！#西游记#、#四大名著#
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“仙缘”深厚的人，身上往往会有这五个特征，看看你有吗？
说出来你可能不信，大诗人李白竟然是一位道士！其实我们从他的经历以及诗词作品里，也能看出端倪。李白，字太白，号青莲居士，“太白”二字就是来源于道教神话里的太白金星。诗仙李白年轻的时候经过了授箓仪式正式成为一名道士，他也常常以“谪仙人”自居。李白曾游历名山大川寻仙访道，他的诗篇中充满了对长生成仙的渴望。
“仙缘”指的是道家修道成仙的缘分，也可以说是一种“道缘”，虽然李白最终没能修道成仙，但是我们也能看到他身上的“仙缘”。正所谓求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，真正能证道成真的人可谓是少之又少。究其原因，乃是因为缺少了某种机缘，“仙缘”深厚的人，身上往往会有这五个特征，看看你有吗？
深信善恶报应
所谓的“道缘”并非是虚无缥缈的东西，积德行善就是一种实实在在的“道缘”。就像典籍所说的“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”道教认为修行有多种成仙的方式，或是辟谷服气，或是性命双修，此外还有一种入世修行，即积德行善。《太上感应篇》的开篇也写道：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”人的祸福都是自己造成的，善有善报，恶有恶报，就像影子一样跟随着你。道家将这种善恶报应称之为“承负”，简单来说就是“前人栽树，后人乘凉”，今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。深信善恶报应不仅仅是修行路上必须要奉行的圭臬，同时也是普通人的一种道德约束。
敬畏生命
道家对于世间万物的生命存在着敬畏之心，《西升经》写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”我命在我不在天，体现了一种积极的人生价值观和对生命的敬畏。道家追求的长生不老其实也是对生命的延续，历代仙真通过丹道修行等方式去实现它，张道陵天师炼制九天神丹，而后与弟子王长、赵升服用丹药白日飞升；炼丹大师魏伯阳，与弟子三人入山炼制神丹，最后得道飞升。
脸上有阴骘纹
“阴骘纹”是什么？“阴骘”一词，其源盖出于《尚书》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，阴骘就是阴德的意思。阴骘纹在面相中一般位于两眼下卧蚕内的部位，在十二宫中为男女宫所在处，也有可能在天庭、法令、眉角、印堂等部位。古人认为，阴骘纹展现了一个人的德行高低。如果一个人做了许多善事，那么他的眼下部位就会出现几道细纹，这就是阴骘纹。阴骘纹其实也缘于一个“善”字，就像《周易》所说的：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”积德行善的人家，必然有多的吉庆；作恶的人家，则必多祸殃。
与神仙生日是一天
道教的一个特点是信奉神仙，神仙是什么？“道”是道教的最高信仰，“道散则为气，聚则为神”，神仙都是由大道所化。道教神话里的神仙都有鲜明的特点，有着不凡的来历，还有生日，也就是神仙的圣诞之日。如果跟某位神仙的生日是同一天，这也是一种道缘。农历正月十五日是天官大帝的生日，二月十五是太上老君的圣诞之日，农历三月十八是后土皇地祇的生日，农历五月初一是南极长生大帝的生日，农历八月十五是太阴星君的生日，冬至日为道教最高尊神元始天尊圣诞。看看你与哪位神仙是同一天生日？
命带华盖星
“华盖”指的是天上的华盖星，华盖星就是位于紫微垣的区域，它一共有十六颗星组成，形似伞盖。紫微垣里有一颗尊贵的星宿，名为紫微星，它是一颗帝王之星，紫微星神格化的紫微大帝出巡时的伞盖就称为“华盖”。古代典籍有云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道”，古人认为，如果命带华盖，那么意味着有贵人相助，同时这个人往往会孤傲高冷。同时华盖星也被认为是一颗僧道星，命带华盖星也就是与道有缘。
神仙和凡人到底有什么区别？
神仙和凡人有什么区别呢？要回答这个问题看似很容易，一个在天上一个在地上，就这点区别。细细一想，不对，为什么神仙能跑到天上去，为什么有些神仙在地上？东华帝君、海上三星、瀛洲九老全是神仙啊，不也居住在地上世界？为什么凡人能变成神仙，甚至连地上的禽兽都能变成神仙？二十八星宿里面全是禽兽啊，当然这个禽兽并非我们通常理解的带有感情色彩的那个词。奎木狼、昴日鸡，一个是狼，一个是大公鸡，不就是禽兽吗？包括我们熟知的猪八戒，他嘴上说错投猪胎，其实他明明在撒谎，因为当神仙之前，他本来就是一头猪。此点微言以后会拿出证据证明。
奎木狼
那么神仙和凡人的本质区别是什么？我们先看看幽冥教主地藏王菩萨是怎么说的？西游记第3回，猴子大闹地府，地藏王菩萨上天告状，状纸上是这么说的“天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也”。从这段话我们可以得出以下几个意思：其一，天上的神和地上的鬼是一对相对应的概念，神为阳，鬼为阴；其二，禽兽（包括凡人）有生有死，有男有女；其三，这是西游世界的自然法则，不接受辩驳。我们可以看出，神和鬼在本质上是一样的，这就指明了，神和鬼的存在方式是“魂”。
鬼和魂是两个概念
鬼魂和魂魄在西游记中常常连在一起使用，然而鬼与魂是有区别的。简单来说，魂（魄）是一个通用概念，是物质的存在方式；而鬼和神仙佛圣一样，都是一种称呼，是对客体的身份评价。用通俗易懂的方式来讲，一个完整的凡人，是由肉身和魂两部分组织的。从悟空学师归来被勾魂，到太宗还魂、刘全夫妻还魂，再到行善积德的寇洪还魂，都足以证明这点。魂与肉身的关系有三：其一，魂被动离开肉身（被生死簿决定），肉身灭失，代表着人死了，死后的灵魂进入地府的管理范围，然后进入六道轮回；其二，魂被动离开肉身，肉身没有灭失，因为特殊原因脱离地府控制，还魂，复活，诸如太宗、寇洪；其三，魂主动离开肉身，脱得本壳，成为神，进入天庭继续享乐。
想要成为神 必须要脱本壳
想要成为神，就得主动脱离肉身，用西游记的话语来讲就是“脱本壳”，这就是神仙和凡人最本质的区别。有论点就有论据，有结论就有证明，有判断就有证据，微言会坚持这一“三有”原则，确保所提出观点的准确性和可信度。在原文中，有如下证据可以证实，神仙和凡人最大的不同，就是脱离了肉身，成为魂：
1.第98回的题目“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，说得就是唐僧脱得本壳，功成行满的事。且看原文如何叙述，老唐来到了“凌云渡”，见了接引佛祖的无底之船不敢跳，被悟空推到船上之后，唐僧的肉身就与魂脱离，就变成死尸。老唐见了大惊，悟空却说：“师父莫怕，那个是原来的你”，八戒、沙僧都道：“是你，是你”。可见三个徒弟的修仙之路都是如此，就是必须脱离原来的本壳，本壳既是肉身；
2.还有第26回，白描写东方朔的时候，道出了他的成仙之路是“炼元真，脱本壳”；第46回，悟空跟羊力斗法的时候，羊力下油锅的时候也不怕炸，原来是北海龙王的冷龙护持，悟空问龙王原因，北海龙王说羊力：“苦修行了一场，脱得本壳”（羊力是少数脱了本壳的妖怪）；第49回，打败了观音的鲤鱼之后，老唐四人要过河，一个老鼋主动来送他们过河，他是带着目的来的，就是想让老唐帮忙问问佛祖自己“整修行了一千三百馀年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳”，看看什么时候能脱本壳；第65回，又是旁白诗白描修仙之法“认根源，脱本壳。访长生，须把捉”；
结论：上文多处证据显示，修仙必经之路，需要脱得本壳，也就是寻求灵魂主动与肉身脱离。这也应证了神仙的存在方式就是魂。
修炼成仙
细心的读者可能会发现，在西游记中，不仅有神仙，还有佛、圣的称呼，那么他们之间到底有什么区别，请看下一节。
伏羲在盘古开天之前就已经存在，地位超然，鸿钧见到他都要行礼！
在每个神话电视剧中，随处可见伏羲的身影，但是他地位究竟有多高呢？今天，小编就给大家分析一下。
在《封神演义》第四十七回有这么一段，赵公明与燃灯道人对话之时，赵公明说了这一首诗：
混沌从来不计年，各将妙道补真全。
当时未有星河斗，先有吾党后有天！
同样在四十七回里，燃灯道人对陆压说了一番：
吾自天皇修成正果，至今难脱红尘。道兄无束无拘，却要强争名利
并且在赵公明被陆压的钉头七箭书暗害之时，《封神演义》里第四十八回同样有描述！
公明叹曰：“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。真是可怜！
从上面可以看出，他们同样都是在天皇时得道，而天皇是谁呢？
关于这个问题在封神演义里同样也有描述，在杨戬去火云洞求丹药的时候，与童子的对话可以看出来：
童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”
杨戬欠身曰：“弟子不知。”
童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”
至此，伏羲的身份已经真相大白，他，便是天地人三皇中的天皇！
我们看赵公明和燃灯道人所言，他们是天皇时得道，也就是在伏羲做皇帝时他们才得道！
这同时也可以说明，在他们未得道之时，伏羲就已经身为天皇了！
我们都知道自盘古开天之后才有了天，而赵公明说的“先有吾党后有天”，这就证明了赵公明得道之时，盘古大神还没有开辟天地！
同理可证，盘古未开天辟地之时，伏羲就已经为天皇了！先不说伏羲的权利大不大，但伏羲的资格绝对是最老的！
都说盘古开天辟地最早，但封神演义里的描述，许多仙人，譬如燃灯道人，赵公明之类，在盘古开天之前他们就已经得道！
而太上老君，元始天尊，通天教主，还有女娲娘娘，并且那鸿钧道人，一定是在盘古开天辟地之前就已经得道！
可以说盘古的修为是最高的，但盘古开天辟地却不是最早！
想想伏羲，许多人都在他做天皇的时候得道，皇帝是什么？富有四海，天下之大莫非皇土！
在赵公明，燃灯道人还有盘古，鸿钧，女娲，他们的时代成为皇帝，那需要什么样的修为？又是什么样的修为才有资格做鸿钧道人和通天教主，元始天尊，太上老君等人的皇帝呢？
就算伏羲不是凭借修为做了皇帝，可也必然有资格让鸿钧道人等人心悦诚服，必须让伏羲做这个天皇！
能做鸿钧道人的皇帝，那可是真正的皇帝！
接着上文，伏羲的地位如此之高，资格如此之老，而且是燃灯道人，赵公明这等仙人们的皇帝，封神榜上去几个人，封个什么样的人，让伯邑考封紫薇大帝，让黄飞虎封东岳大帝，难道伏羲会没有发言权吗？只怕他的话，就算鸿钧老祖都不敢违逆，因为他才是真正的皇帝！
至此，帮助姬昌的人，为什么都待遇优厚的原因，想必大家都心中有数了吧，因为姬昌会伏羲八卦，与伏羲这天皇有直接的关系，为了救姬昌，为了帮助姬昌，伏羲可以拿出他手中所掌握的利益作为交换！
说的不到位希望大家指出来，小编一定改正，如果大家有什么独到的见解可以在底下评论，同样可以加关注，每天给大家一点历史知识，积累一点总是好的。
