赵公明、关羽、比干、范蠡，中国有多少财神？
过年之前，我们要准备很多年货以及活动，比如放鞭炮、贴春联、上坟祭祖等。过完年以后，依然有很多活动，比如拜年、烧门神纸、接亲等。但若是说最普遍、最重要的活动之一，应该就是祭财神、接财神了。
从古至今，人人都希望过上好日子，能发大财。只是，绝大多数人生活在底层，辛苦一年可能也挣不到几个钱，甚至还贴钱，想通过实干来发财，太难了。
正因如此，所以越来越多的人，只能寄希望于财神爷，来实现发财的梦想了。这倒不是封建迷信，可以视为一种美好的祈愿。毕竟，大家不是接完财神就睡觉等发财，该干活还是得干活。
不过，各地信仰不同，所以中国大地上的财神也不止一人。
比如赵公明，就是财神之一。
赵公明，也叫赵玄坛，早唐代及以前的资料中，他属于厉鬼、鬼将、瘟鬼，都和冥鬼有关，宋代以后，道家地位提高，他们把赵公明纳入道家神祗。
比如，《道法会元》中，提到过赵公明的封号，而且是相当长的一串封号。
高上神霄玉府大都督、五方巡察史、九州社令都大提点、直殿大将军、主领雷霆副元帅、北极侍御史、三界大都督应元昭烈侯、掌事定命账设使、二十八宿都总管、上清正一玄坛飞虎金轮敕法赵元帅。
尽管这时赵公明还没成为财神，但由于他封号里带“金轮”，说明他掌控金轮，已经和财有关了。
在《正一玄坛赵元帅秘法》中，又提到赵公明有金水之象、金轮和金象，还提到他能“公平买卖，求财利宜和合”，这直接表现赵公明具有掌管财运的神通了。
到了《三教源流搜神大全》中，赵公明的神通就更多了，他不仅能驱雷役电、呼风唤雨，还负责守护张天师炼丹，同时，他也是掌管买卖公平的司财之神。
明后期的《封神演义》中，赵公明从此正式成为财神，所有管财的神，都在他麾下。
关羽，也是财神之一。
众所周知，关羽本是汉末猛将，他为什么能成为财神呢？这得从关羽的经历说起。
关羽早期曾迫于形势，跟过曹操一段时间，后来辞去，不贪曹操任何东西，“挂印封金”，而且把曹操所赠之钱物，一一整理说明。这和账本颇为相似，所以关羽还是“记账祖师爷”。
后来，商人对关羽崇拜，并以他为保护神。能保护做生意的人，不就是财神吗？所以，关羽就逐渐成为了财神。
明代《历代神仙通鉴》中，提到，关公的神通职能包括“司命录、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司、招财进宝以及保护商贾”等。这时候，他显然成了财神。
不过，关羽被明确奉为财神的时间，是在清朝后期。比如一些关帝庙的对联，就说关公“汉为文武将，清封福禄神”。
比干，也是财神之一。
看过《封神演义》的朋友应该知道，比干是纣王身边的大臣，忠诚正直。
纣王荒淫，微子几次劝谏纣王都不听，遂和太师、少师等人离去。比干也强行劝谏，结果纣王大怒，说“吾闻圣人心有七窍”，乃“剖比干，观其心”。
所以，起初比干是以正直闻名。后来武王伐纣，封比干为“国神”，且赐比干后人林姓，因此林氏之祖是比干。
再以后，比干被人奉为文曲星和财神。小说《封神演义》中，比干最后就是封了文曲星。不过，民间更多的人，还是奉他为财神。
比干封财神后，其实赵公明、关羽也已经成了财神。不过，在一些地方，就地位而言，他们仨是比干为首，赵公明和关羽次之。
在民间财神塑像或画像中，比干、赵公明、关羽三人有时会被画在一起，比干往往头戴官帽、端坐正中，赵公明和关羽分列两旁。比如山西平遥县的财神庙，就是这样。
之所以如此，大概是因为他们三个，一个代表仁，一个代表义，一个代表财。
范蠡，也是财神之一。
薛之谦有一首歌，叫《商圣范蠡》。没错，范蠡是有着“商圣”的美誉称号，这和范蠡弃官从商有关。
范蠡本是春秋时期越王勾践的臣子，和文种一起辅佐勾践。勾践能从吴王夫差手下活命，多亏了范蠡；而勾践能回国，安心招兵买马，休养生息，甚至打败夫差，也是多亏范蠡。
勾践报仇复国后，范蠡决定弃官。毕竟，他知道勾践这人只能“同患难”，不能“共富贵”，何况勾践给夫差“喂马执鞭”“问疾尝粪”等不光彩的事。为此，他还劝文种一起离开。
可惜，文种不明白，结果真的被勾践害死。
范蠡离开后，从商生活，他很会经营，所以很快就成了大富翁。他又自号“陶朱公”，但巨富之后，他又不做富翁了，去兰陵卖药了。
为越大夫,佐勾践破吴,后乘轻舟入海,变名姓,适齐,为鸱夷子,更后百余年,见于陶,为陶朱君,财累亿万,号陶朱公,后弃之,兰陵卖药。
宋代时，范蠡大约就成了财神，宋代祈财仪式中有“相共送陶朱”的说法，应该就是指陶朱公范蠡。不过，范蠡正式成为财神，是在明清之际。清代绍兴的商会就是奉范蠡为商祖，民间还传说他能制造聚宝盆。
还有刘海蟾，也是一些地方的财神。
刘海戏金蟾的故事，相信很多人说过。传说刘海的三足金蟾能吐金子，所以，一些地方也以刘海作为财神。
除了这些财神，还有五路财神，五显财神，五通财神、五姓财神、利市天官等，都是财神。甚至，很多人就认为，财神就是财神，他是实实在在存在的神，而不是赵公明、关羽或者他人。
这么多财神，到底该怎么论资排辈呢？
吕微在《隐喻世界的来访者——中国民间财神信仰》一书中，对各路财神做了个谱系，我觉得可以参考。其谱系如下：
所有财神分为正财神、偏财神和准财神。正财神分文财神和武财神，文财神有比干和范蠡，武财神则是赵公明和关羽。偏财神则有五路神、五显神、五通神、五圣神、利市仙官、招财童子、金元总管、万回和合。而准财神是刘海蟾、灶王爷和无常鬼。
其实，中国人在南宋之前，对财神的意识还很薄弱。南宋、明清以后，各种财神才蓬勃爆发，各地信仰也因此不同。这种现象，可能跟古代经济发展有关。
以前，老百姓不可能发财，士农工商分得清楚，老百姓就是老百姓，只负责种地收成，不可能去做生意。士兵也就是要守卫国家，上阵打仗，不会再同时去干其他活（闲时耕种，战时打仗除外）。
南宋以后，中国经济有了大发展，因为领土原因，经济重心也从北方转到南方。供奉财神，也是出现于此时。明代时，资本经济发展，很多人做生意也能迅速致富，所以越来越多的人开始信奉财神。
财神爷你，快接财神回家喽！各路财神你都认识吗？
不管在哪，
财神爷总是受欢迎的~
新的一年，小珠子祝您财源滚滚、财运亨通、万贯家财、生财有道~
各路财神你可认识？
在民俗中，财神分为文武两种，文财神一般是招财、聚财为主，武财神一般是守财为主。
（文财神）福禄寿三星
福星－－－手抱小孩，象征福气临门之意。
禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。
寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。
（文财神）财帛星君
这位是财帛星君李诡祖，北魏时期的清官，造福一方百姓。身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。“招财进宝”四字由此而来。一般人家悬挂财帛星君图于正厅，祈求财运、福运。
（武财神）赵公明
这位大叔头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张，骑黑虎很是威风。在传统文化里，他与财富搭不上，却因为是招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官四名小财神的领导，所以大家都把他当做财神，他的这套班子，民间也称为五路财神，所以贴画上有时会出现五个人同时出现的场景。
（武财神）关羽
再熟悉不过的就是关老爷了，民间喜欢拜访关羽作为财神。做生意讲究一个义字，比较忌讳的就是犯小人，商家就希望关羽能赶跑这些不义的人，保佑他们做生意顺顺利利，久而久之，他就成了商人的守护神。
小珠子祝福大家在新的一年，财神常住你家，财源滚滚。大家一定要在财神爷面前展现出自己的精气神哦。财神在呼唤你：“来，give me five！”
来源｜CCTV4、新华网、羊城晚报
编辑｜阿饭
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谈谈道教的各路财神
财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙，同时又有武财神和文财神之分。
1. 武财神：赵公明、关圣大帝。
赵公明法号伏虎玄坛，袍具有降伏妖魔的力量，手拿金鞭，骑一黑虎，袍下有四神：招宝、纳珍、招财、利市此四神，全部利于财运。赵公明除了招财外，还能帮人排除障碍和风险。当今道教宫观中的财神神像多为赵公元帅像。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，就开始有赵公明的神迹。元明之间，有了更完整的记载。赵公元帅姓赵名朗，字公明，终南山人，原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。
明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。每逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。汉族民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强财源福辏之效果。
赵公明元帅
关圣大帝 “忠义仁勇神武威显护国保民精诚绥晋翊赞宣德关圣大帝“，说的便是关羽。在其去世后，形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关二哥”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
《三国演义》自元末明初出现后，至明代中叶流传已十分广泛，对社会各阶层产生了很大的影响，关羽的忠义形象也因此深入民心。“云长真义士也！”曹操的这句话的反映了关羽的义气，现在所有“社团”（黑社会）都拜关羽，也有不少的网吧，商店以及茶馆摆放关羽泥塑，用来镇压气运。关圣帝广受崇拜，主要因为比较灵验。在道教被奉为“三界伏魔大帝神威远震天尊阅圣帝君”，在佛教称为“伽蓝护法”，西藏佛教的宁玛派，更是重视关圣帝的护法地位。他有招财的能量，也有降妖除魔的法力。
关圣大帝
2. 文财神 在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星（比干）等，多见于汉族民间雕塑和木版年画，大都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
太白金星，属天官上神。 中国传统占星学，有门叫“七政四余”，就是依据天星现象推断人间祸福得失的法门。七星分别是太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。除了太阳和月亮外，最亮的就是金星。它是神明的化身灵气具体化，就是太白星君，又叫做财帛星君。供奉太白星君是招正财的，歪门生意就不灵。
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比干 汉族民间信仰的一位财神。表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。比干是子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”；国神比干也是林氏的太始祖。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年64岁。
求官禄奉比干，在科举年代，大多数读书人已考取功名为重，而财禄富贵都从科举中求，故奉比干为文财神，祈求功成名就，财禄亨通。
坊間的文財神像大多以「福星、祿星、壽星」作為吉星組合，成三星拱照之勢，寓意福祿壽齊全。祿星即是文財神比干，其造型儀容慈祥，眉揚目秀，唇紅齒白，兩耳垂珠，五柳長鬚，頭戴頂級文官帽，身穿紫緞錦羅官袍，腰環金銀玉帶，手捧元寶財帛，腳穿官靴，位於福壽兩星中間。在命禄的计算中，有三颗星特别重要，分别是天福星、天禄星、天寿星。天福掌管人生的福泽，即生命是安稳和享受；天禄掌管财帛，人间的财富由它控制；天寿掌管健康和寿元。其三星的灵气具体化，就是福星公、禄星公、寿星公。供奉的他们的原则就是三个一起供奉，他们只保正财，同时以武职为主的行业，效果也很差。
【义财神】福禄寿三星
范蠡 春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
在财神之中以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。因此创业经商人士多请文财神范蠡。
另外，也有地主财神，更贴近普通百姓家庭。
门口土地财神，就是中国家庭很敬重的财神，全名“五方五土龙神，门口地主财神”。家内的神位一般都是教高，只有地主财神的神位放在地上，和地板只一板之隔。他和土地公不同，土地公只是一块土地的守护者，地位教低，但土地财神是五方五土龙神，不同的地方有不同的土地公，但每个家庭敬拜的五土龙神都是一个，利财。 不过对于地主财神却不可以要求过高。地主财神的性质，就好象从天上派遣下来的饿神明，要保障民间的基本物质需要，每家每户都可以供奉一位五方五土龙神。这龙神和佛家的说法有点渊源，依据佛经的记载，在天界有很多不同的生命，在久远的时代，龙已经归依了佛陀，愿意护持佛法，亦愿意为实践佛道尽力。五方五土龙神和佛教有关，但却进入了中国民间信仰的体系当中，要祝福世界上个人的财运。不过，这个五方无土龙神并不祝福大福大贵，主要是求平安，避免或减少因为财运差引致的各种各样的痛苦，需要时有财可用，如此而已，是最普遍最大众化的财神。
人人都可以供奉五方五土龙神,供奉的方法如下:由于五方五土龙神是地主财神,占据的空间是地下,所以在摆放地主财神的神位时,当然是不能够高高悬空,这样就离开了他自己的大本营,不能得到地利.所以,地上财神的神位,放在哪个方位还是次要,首要的是必须要放在地面上。所以便不宜擅做主张，把地主财神的位置抬高。否则，这就好象是不理会鱼在水中游的特性，把他们从水中捞出来一样，和人看齐，结果却会把鱼弄死。
还因为地主的正名是“五方五土龙神,前后地主财神”，应该面向大门,向门外四方纳财,这样才可增强住宅的财运.地主并且还是住宅的守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中。
财神都有哪些？什么时候接财神好？
提要：每年春节接财神是什么时候？
马上就要到农历的新年了，不少人家都开始置办年货了。除了置办年货之外每年过年还有一件大事，尤其是一些做生意的人家会非常的看重这件事——接财神。这里我们就看一下新年接财神有哪些讲究。
财神有哪些？
财神大家多少都知道，但是财神可不是只有一个，财神按照不同的说法有好几位，这些财神虽然都是管理财富的，但是各自还有一些不同的说法。财神主要分为两类，一类是道教的的天官上神，一类是民间供奉的天官天仙。我们经常会听到一句话叫做“各路财神”这里面的各路其实也是有说法的，比如我们说的天官上神分为东、南、西、北、中五路，其中大财神是中路财神王亥，月财神是北路财神赵公明也被叫做正财神，西路财神是武财神关公，东路财神是文财神比干，南路财神是皇帝财神柴荣。而我们民间供奉的天官天仙为四路财神，分别是东南财神范蠡、东北财神李诡祖、西南财神端木赐和西北财神刘海蟾。
什么时候接财神？
什么时候接财神这个不同的地区的风俗习惯会有所不同，有些地方的习俗是正与初一就要接财神，有些地区则是说初四接财神还有的地方时初五接财神，这和当地的风俗习惯有关。
记得小时候每年到了快要春节的时候总是会有一些游街串巷的人背着一个大布包，里面放的都是印有财神的画，有的上面还会印上新年的日历。然后挨家挨户的问要不要接财神，有些做生意的人一般都会买上一张贴在自己家中。
本人老家这边一般都是说每年的正月初一开始接财神，老人们说神仙们在祭灶那一天都会上天复明，等到大年初一再复位。家中的老人总是一大早都会给家中供奉的财神上香，打开大门，放鞭炮以表示迎接财神。还有的地方是每年的正月初五开始迎财神，因为传说当中财神是正月初五生日的，也就有了在财神生日的时候接财神的说法。
无论怎样接财神都是人们对美好生活的一种期盼，也是对传统文化的一种传承。
