封神演义里肉身成圣的韦护，他和韦陀菩萨、金甲神是同一人吗
今日农历八月初一，是金甲神诞，民间传说这个金甲神就是佛教里的护法菩萨韦陀，但有传说韦陀菩萨的诞辰是六月初三，一时有令人费解。不过这些神仙、佛菩萨的诞辰在我国民间的信奉认定中，诞辰常冲突，不用太在意这些的，所谓“信神神就在，不信神不怪”。趁着这个金甲神诞的日子，我们就说说这个韦陀菩萨、金甲神和肉身成圣的韦护关系……
影视图片·韦护
韦护，是《封神演义》里道行天尊的徒弟，手持降魔杵，下山辅助师叔姜子牙兴周灭商，最后和哪吒、杨戬等七人肉身成圣，据说后成为了“三教护法全真”。有传说这个韦护就是后来的佛教护法韦陀，或者说小说里的人物原型就是韦陀菩萨。韦护在《封神演义》里和其他一起肉身成圣的六人相比，其实并不出彩，也就在第一次战瘟癀大帝吕岳时，杀死他手下北方行瘟使者杨文辉，后又在和众人战七杀神张奎时，得利用降魔杵砸死张奎。整体来说，这个韦护的形象在小说中并不完整。
封神演义里的韦护
关于韦陀菩萨，也叫“韦驮天”，佛教典籍中说他将是“最后一位成佛的菩萨——楼至佛”，本在过去世与释迦牟尼等都为兄弟，共一千人，后千人同时发愿要弘扬佛法，而韦驮天却发愿要护持他们999人修行成道，等众人成佛后他最后一个成佛。曾在释迦佛涅槃，邪魔盗走佛遗骨时，被韦驮天手持金刚杵追赶夺回，也成就其驱除邪魔的护法菩萨身份。
韦驮天菩萨
另外一个是金甲神，对于这个神的介绍一直都很少，很多资料都直接说就是佛教里的“韦陀菩萨”，其供奉的神像位置在弥勒佛法坛后背。其法像为“头戴凤翅盔、脚穿乌云履，身披黄锁甲，手持金刚杵”，或许就是这身金黄盔甲，使民间认定为同一人。金甲神的出场还在《白蛇传》白素贞被压雷锋塔的时候为守卫，《水浒传》里大战方腊时，砍断武松手臂的包道乙施法唤出一位手提降魔宝杵的金甲神人助战，这些是专指的“金甲神”，还是穿金甲的神将，不得而知……
金甲神即韦陀菩萨
通过上述关于三位神圣的介绍，大致能把三位联系到一起的就是“降魔杵（金刚杵）”和“金色盔甲”，且都是战将的形象。而《封神演义》里的韦护，最终肉身成圣，有交待为“三教护法全真”，且像四大天王等都被吸收到佛教，二人认定为同一人，也算是有点逻辑道理的；而金甲神的神名，本就是以形象为认定标准的，这样的神名更符合民间通俗的称谓，便以此流传下来吧！
《锦衣之下》今夏的金甲神人陆绎曾几次救今夏于危险之中？
今夏叫大人不用担心她，因为她有金甲神人护佑，能逢凶化吉，遇难呈祥。殊不知，她的金甲神人就是陆绎，明目张胆地袒护她。
1.今夏夜探典当行遇陆绎
◆下扬州途中
2.在下扬州的船上时与王参将的人打斗，陆绎徒手接箭救今夏
3.将今夏扔下鬼船，今夏水中遇刺，陆绎下水相救。（自己的媳妇还靠自己捞）
4.陆绎与谢霄打斗，在陆绎用铁链甩向谢霄时，沙修竹将今夏推过去替谢霄挡铁链，陆绎用内力撤回即将打到今夏的铁链
◆周显已案
5.阆苑破幻境，在阆苑风铃阵的雪地幻境中捂住今夏的耳朵，带今夏走出幻境
6.扬州汤池打晕挟持今夏的春喜班班主
7.一夜林中发现有瘴气，预知今夏有危险及时赶到，逼退翟兰叶
◆龙胆村历险记
8.救为他捡手链的今夏（策马奔腾，是心动的感觉）
9.担心今夏有危险，毫不犹豫跳下锁龙井
10.奋不顾身，为今夏挡毒镖
11.一起跳悬崖（要死一起死，要活一起活）
◆枫林坳
12.一个充满安全感的公主抱，欲将今夏从鬼门关拉回来
13.枫林坳遇刺
◆杭州
14.淳于家马场，变身套马的汉子套住奔向今夏的受惊马
15.甜度100%的屋顶抱
16.让锦衣奶奶们既心疼又激动的霸气抢亲
◆京城
17.今夏私探严府，陆绎替今夏解围
18.虽说男儿膝下有黄金，但陆绎为了得知今夏的下落，不惜向严世蕃下跪，最终在夏府救出今夏
当然，金甲神人也有需要今夏守护的时候
只因是你，我便可以奋不顾身地奔回杭州城找你
只因是你，我亦可以花掉全部的嫁妆就为见你一面
只要最后的最后，我们还有彼此，所有的一切都有价值了
愿大家也有属于你的金甲神人护佑，能够逢凶化吉，遇难呈祥。
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