《易经》中隐藏的2个人生真相：这3种人命最苦，这3种人最有福
世间都说：阅尽世间万卷书，不如读懂一本《周易》。这句话说得一点不为过。
《周易》在中国，本就是“文化之底，群经之首，大道之源”。
故宫就是按照《易经》卦理来设计，蕴含精密数学原理，历经600年风吹雨打，依然金碧辉煌；
儒家以《易经》乾卦立派，道家以《易经》坤卦立派，兵家三十六计也是来自《易经》；
最近的研究更表明，《易经》的每一卦，都是一首诗，文学、美学价值，完全不亚于《诗经》
因此就有人说，读懂了《周易》，便是读懂了中国人的根！
《周易》之所以博大精深，就是因为它内容的包罗万象。诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子。
京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”。
鲁迅曾说，不读《易经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理；
马云更多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早。”
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
1953年华生和克立克提出了DNA双螺旋结构模型，很震惊地发现，中国的《易经》64卦爻象图与《遗传密码》有着惊人的一致性，直接再现了生命的本质；
而对于我们普通人来说，易经所蕴含的科学性，其实是一部涵养福报的指南书籍。
在《易经》中，为我们揭露了2个人生真相：
生活中，这3种人命最苦，这3种人最有福！看看你是哪一种？
3种人命最苦1、固执的人
在《易经》里面，易就是变化的意思，它强调阴阳两部分，任何事物都有着正反两面，都都有对与错，有奇与偶，有福与祸。
人的机遇意识随时在变化的，而我们在面对不同的情况的时候，都应该根据当前的形式，来调整自己的战略。
那些，撞了南墙还不回头，选错了方向，付出再多的努力也是白费的，固执不知道变通的人命最苦。
2永远不知足的人
天机浅者，嗜欲深。
这句话就是在告诉世人：若一个人产生了贪念的时候，他生命里面的智慧，就会逐渐被消磨殆尽。
《易经》说：一阴一阳之谓道。
大道很简单，道不神秘也不复杂，也就是阴阳两个字。
放在人的身上也是一样的道理，我们可以发现，越是高境界的人，生活的都非常幸福，因为他们懂得知足常乐。
而那些觉得永远不满足的人，
人也是一样的，境界越高的人，生活和生命都很简单，因为知足常乐。
欲望，让人永远得不到满足，这便是痛苦的根源，所以不知足的人，最苦。
3、缺乏敬畏心的人
《易经》中说：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的法则，万物也有自己的法则
在天地面前，人是狭小的，而天地之间的规律智慧，一定是比人好药高的。
有人曾经，问孔老夫子：“您相信鬼神之说吗？”
孔夫子回答：“宁可信其有，不可信其无”
我们做人，一定得懂得谦卑，对天地，对鬼神，对自然万物，要有敬畏之心。
南怀瑾先生说，
山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地。
意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
三种人最有福1、人有善念，天必佑之
善念是一颗种子，善行是开花，善报将是收获的果实。
善有善报，一个人积德行善，自然是有福的
人生而为善，只是在环境的渲染下，有的人选择走向了邪恶。
学好需要很久，但变坏只需要一个念头
人们一定要绷紧善恶的弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
《易经》里讲：厚德载物。
怀揣着善良，心存着善念，多做善事，无形中就会为你避开很多祸事，让你享受幸福的人生。
2、改过迁善
《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。
每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。
但是实际上，我们每一个人都明白自己的错误，但是就是没有勇气改正，而这个也正是，层次低的人，比较会放纵自己的原因，他们都是无法控制自己行为习惯的人。
3自强不息，刚健有为
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人应当效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
当然，人的命毕竟不是全靠天定，但是《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《易经》的智慧需要我们思考，中国人到何时都不能忘了《易经》古往今来，人们一直对于《周易》有着“封建迷信”的刻板印象，但是殊不知，周易的博大精深，岂止是国学范畴，它的包罗万象，放眼全世界，能与之相媲美的，也是寥寥无几。
《周易》不仅是一本“奇书”，也是关于人生问题的“答案之书”。以前听人这么说《周易》的学问博大精深，我还不太理解，直到后来，我听到一位老人家讲：
我们从出生，到上学，再到工作、结婚，每当遇到困难的时候，其实都能在《易经》中找到提示；
因为《易经》足足64卦，每一卦就是一种人生剧本，而你的每个选择会产生什么结果，它早就帮你推演完了；
很多事情，看似是运气，其实根本有迹可寻。
世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。
它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。
无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到解法：
《易经》可以告诉你，根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。
我经常听到周围看易经的朋友说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不知道如何用到实际生活中等等。
因此，我总是会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，最后引入到《周易》，以图解文的形式，全面系统地讲解学习《周易》所需要的基础知识。
它在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《周易》，并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，让《易经》64卦不再是冰冷冷的符号，而是能让你听得懂、学得会、用得上的大智慧，着实让我受益无穷。
如此一本智慧"圣书"56元，是消遣娱乐时的一顿饭钱，却可以学习到古人的伟大智慧，让你受益终生，何乐而不为呢？
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西行纪：灵宝天尊硬实力不如元始天尊，千万年来为何能占据上风？
喜欢西行纪的观众朋友们大家好！灵宝天尊和元始天尊作为本土三大创世神，他们两个人虽然地位平等，但是就从硬实力来说，灵宝天尊的战斗天赋是弱于元始天尊的，她并不擅长毁灭和破坏，那么在这千万年来，他们两方势力又是如何僵持下来的呢？今天我们就来谈谈灵宝天尊真正的依仗是什么吧。
首先我们可以肯定的是，元始天尊是有足够的实力击败灵宝天尊的，当初在彼岸一战中，元始天尊被道德天尊解开封印之后，一拳就秒杀了灵宝天尊。反观灵宝天尊，她不是没有反应过来，而是完全没有实力招架，并且在之前天界分裂战中，她也只是远远的看着，因为她也清楚，自己近身战根本不是元始天尊的对手。
那么灵宝天尊在这千万年来，又是靠什么和元始天尊对峙的呢？其实这个谜题作者早就给我们揭开了，灵宝天尊所代表的是创造和新生，所以她最大的依仗其实并非来自自身力量，而是她所创造出来的生命。当初她为了对付元始天尊就创造了天神和阿修罗，原本灵宝天尊的计划是，天神负责内部管理，阿修罗负责对外战斗，没想到同源的天神和阿修罗却产生了分歧。
她的创造力到底有多强？我们可以从阿修罗进攻天界的那一段可以看出，当初罗侯联合三大阿修罗王一起征战天界，刚刚经历分裂的天界，面对阿修罗凶猛的进攻，一开始显得有点捉襟见肘，可是当灵宝天尊出现的一刹那，他们的压力就减轻了，因为灵宝天尊就那么随手一挑，脚下的石头就变身成为了巨人，帮助天众一起对付阿修罗。
这就是灵宝天尊强大的地方，世界上任何物质都能成为她的战力，花草树木石头，这些都是她的武器，风雨雷电，金木水火土，五大元素都会为她所用，所以在这千万年来，她才能一直和元始天尊匹敌，靠的就是这一手创造力。而元始天尊虽然自身的实力很强，但是只能孤军奋战，这样能赢才怪。
综上所述，本土三大创造神，每一位都有自己的特点和长处，也是因为这样，他们才会三足鼎立如此长时间。好啦，以上就是本期内容，喜欢的观众可以点赞分享收藏，我们下期再见。
碧玉、墨玉、黄玉是三大美玉典范品种，色正而骄，润如脂
自古至今人们都喜欢和田玉，其中和田玉黄玉、和田玉碧玉、和田玉墨玉都是和田玉中的极品美玉，他们是极具诱惑三大典范品种！色正而骄，润如脂！
一、精品和田玉--黄玉之美
和田黄玉，新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品，产量很少，可与羊脂玉相媲美。
和田黄玉硬度高，达到摩氏6.5度，质地致密细润，韧性极强，具有典型的油脂光泽，光芒内敛之性更能代表中国文化的深厚内涵，是极好的雕刻玉材，具有很高的收藏价值
黄玉温润、细腻，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，徐徐方尽。他最具中国文化，像一位世家王子，翩然而处变不惊。他成熟内敛，不事声张，谦虚和顺的外表之下，充满生气却又那么坚定不移。无论在秦歌汉赋还是唐诗宋词中，他都那般光艳照人，从未在光阴更替中失色。
黄色似金，大地的颜色，火焰的光彩，被佛教和帝王们视为神圣的颜色。黄玉除独有的庄严华贵的色泽外，在我国古代，黄色代表王者之色，并为宗教所用，有崇高、华贵、威严、神秘之感。
黄色被认为是阳光和大地之色。如后汉刘熙的《释名》：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。”东汉的经学家、文字学家许慎《说文》：“黄，土之色也。”象征着能使万物生长的阳光和土地，受到人们的崇尚。
黄玉基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。古人以“黄侔蒸梨”者为最好。
色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。
二、精品和田玉－碧玉的之美
碧玉是一种半透明呈菠菜绿色的和田玉，颜色和结构不甚均一，有时含有绿帘石、磁铁矿形成的色带和色团。
软玉的矿物成分以透闪石-阳起石为主，化学成分为钙、镁、铁的硅酸盐类，硬度6～6.5。
质地细腻，油脂或蜡状光泽，具滑感。多用以制作器皿或工艺品，有广阔的市场前景和升值空间。
和田玉是世界公认的软玉之王， 主要有白玉，黄玉，墨玉，碧玉，青玉，等等这几种颜色。
除了碧玉，其中黄玉色如鸡油的是佳品，紫玉颜色通常为淡粉，墨玉实为碧玉上多黑点的玉，青玉实为暗淡发青的白玉。通常白玉最佳。
玉的品种繁多，但玉却很珍贵和稀少，所以有很多收藏家都喜欢收藏玉。
玛钠斯玉
碧玉是和田玉的一个品种，在我国以准噶尔盆地南缘的玛纳斯县出产量最大，所以玛纳斯产的碧玉又称“玛钠斯玉”。
碧玉是一种半透明呈菠菜绿色的和田玉，颜色和结构不甚均一，碧玉的质地细腻如墨绿色凝脂，很少有瑕疵。质地细腻，油脂或蜡状光泽，具滑感。有较高的玉器工艺加工价值和商业价值。
碧玉的颜色以绿青色为基础，常见有绿、灰绿、黄绿、暗绿、墨绿等颜色，颜色较柔和均匀，碧玉常含有黑色点状矿物，如右图所示，这也是碧玉一种重要的鉴定特征 。
相对而言，新疆碧玉偏黑但手感油腻，四川沱江碧玉籽料色更正更纯更浓但手感冰润，而俄罗斯碧玉则色淡手感发飘而失去厚重感。
故，一般来说，四川沱江碧玉籽料为碧玉极品，但产量少，高价难求；而俄罗斯碧玉做饰品虽比新疆碧玉好看，但两者市场价值相差不大。
天山碧玉
天山碧玉又称新疆碧玉，玛纳斯碧玉，准噶尔玉，碧玉，产于天山北麓、准噶尔盆地南缘的玛钠斯县。为呈碧绿色的一种软玉。
碧玉即绿玉，碧玉中的黑点(指铬尖晶石)为碧玉的特征。碧玉以色青如蓝靛者为贵，有细墨星淡色的次之。
新疆碧玉的矿物成分与和田玉相似。呈暗绿、深绿、墨绿色，有玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明。硬度6～7，密度3.02～3.44。
质地致密、细腻、坚韧、光泽良好，晶莹润泽。质地较佳的新疆碧玉中透闪石含量在80%以上，为显微晶质交织结构，粒径为0.01>～0.05毫米；色泽艳丽，质地致密坚韧，无杂质及裂纹，块度大。
青海碧玉
青海产的碧玉，我们一般称它为青碧玉，它的颜色是一种以青色为主的绿色，色泽比较暗淡，有点发灰。一般大部分的青海产碧玉的颜色都很均匀，杂质比较少，料质干净。
青海产碧玉的质地十分细腻，油性十足，看起来很舒服，从外观上感觉它的结构十分紧密。雕工好的青海碧玉摆件或雕件看上去会是一件很高值的收藏品，好的工艺摆件或雕件会使它的价值倍增。
俄罗斯碧玉
俄罗斯产的碧玉料，大部分料质的颜色均匀度都很差，深浅参差不齐， 料子显得很不干净，黑点很多，也有的俄料碧玉的绿色很淡，看起来不漂亮。但是高品质的俄罗斯碧玉颜色鲜艳、亮丽、莹润而色泽均匀，黑点很少，但是这样质量的俄碧很难出现，几百公斤的料子也不见得能开出来一块好料的俄碧玉。
其实平常我们在市场中发现的碧玉中，无论是手镯还是挂件，只要是那种黑点很少，料质干净的成品，就已经很难得了，要买极上品的俄碧玉也确实是可遇而不可求的。
俄罗斯碧玉，纤维排列结构方向不定，形成了它本身颜色的深浅差别，挑选俄碧料子应该选择黑点相对少的，没有黑点最佳。如果某些位置玉石纤维排列走向一致，也会形成俄碧的猫眼效果。猫眼效果的碧玉也是很难得一见的，是收藏的一个侧重点。
四川沱江碧玉
四川沱江所产碧玉，大多数无黑点，其色正、浓、纯 、手感冰润、厚重，为碧玉当中的极品，是碧玉中的新贵，但产量小，一石难求、极其珍贵。
四川沱江碧玉，纤维排列结构方向大多一致，黑点相对少，手感冰润、厚重，如果加工得法，就会形成碧玉的猫眼效果(手拿碧玉左右晃动，一条光亮的线在玉质底子上会左右晃动，就像猫的眼镜一样活跃)。
碧玉的特点和鉴定方法
(1)和田籽料油润,细腻,但带黑点
(2)沱江碧玉，大多数无黑点，其色正、浓、纯 、手感冰润、厚重，为碧玉当中的极品，是碧玉中的新宠，但产量小，一石难求、极其珍贵。
(3)青海山料特纯.没黑点.但色不艳.绿中带灰
(4)加拿大碧玉色艳,没黑点.好过新疆的
(5)西伯利亚碧玉山料色艳,没黑点.极硬,7.5硬度.有类似青海白玉一样的鼻涕纹
(6)和田黑碧玉远看漆黑.近看带绿.边缘微透光.较软.石性大.
首先，要树立标准件意识，牢牢掌握和田碧玉的特点和鉴定方法。和田碧玉比重为2.9至3.1，硬度为6至6.5，温润、细腻、光泽柔和，呈半透明或不透明状。
先人给和田碧玉总结了“五德”，即五大特征：坚韧的质地、温润的光泽、绚丽的色泽、致密而透明的组织、舒扬致远的声音。民间鉴定和田碧玉的方法很简单但却十分有效。
鉴定和田碧玉的方法
一、是钢刀划动法，把从外形上看颜色鲜亮、石质细润的玉件，用硬度为5.5至6的小钢刀划几下，毫无痕迹者可能是和田碧玉；
二、是划磨玻璃法。用玉件角楞划磨硬度为5至5.5的玻璃，其出现痕迹者可能是 和田碧玉；
三、是滴水观察法，由于和田碧玉密度高，将水滴上后，水滴边缘整齐而不扩散；
四、是手摸法，将玉件拿在手中，摸一摸，搓一搓，有温润、油滑之感；
五、是视察法，将玉朝后光明处，比如阳光或灯光处，凡颜色剔透、结构均匀者也 可能是和田碧玉。
碧玉是中国玉文化历史上第一个最早被使用和认识知道的重要玉种，有着6000多年的历史，被称作为“中华第一龙”的新石器中晚期红山文化的典型器物碧玉龙，就是一个很好的例子。
碧玉鲜艳美丽翠绿的颜色，质地细腻的玉质，柔和滋润的光泽，深受古代和现代的人喜爱。
而加拿大碧玉在19世界开始传入中国。19 世纪末，最早到加拿大修建铁路的华工在铁路沿线及北部菲沙河谷淘金，期间发现了加拿大碧玉，经过打磨抛光，玉质艳丽可人，他们在回乡探亲时将玉材带回中国加工成器，馈赠亲友或自赏，更有顶级的好玉进入皇宫，慈禧太后常带的手镯、佩饰等，很多为加碧雕制。
从那以后，远离华夏大地的加拿大碧玉，就与中国古老的玉雕艺术结缘，这一特殊的渊源一直延续至今。
三、精品和田玉－墨玉之美
墨玉，指的是新疆和田玉中的一个名贵品种，它具备和田玉的优秀品质，坚致温润，其中纯漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重质腻，纹理细致，光洁典雅。
墨玉这个名称是以颜色来称呼命名的，有白玉底的墨玉与碧玉底的墨玉，这两种不同品种的墨色玉，皆可称为墨玉。
软玉以白玉的价值为高，碧玉的价值低于白玉。高级的碧玉（一般厚度的成品）在不用强光照射下就会呈现明艳的碧色，质地好的全墨色碧玉，在碧玉中并非最高等级；质地差的全墨色碧玉数量不少，大都作为石材。白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有点墨、聚墨与全墨的区别
质地好的白玉底全墨墨玉，数量很少。事实上大家所称的墨玉，往往呈现在原石市埸上所谓的“青花玉”。
青花玉就是在白玉或青白玉中呈现黑色星点、或云雾状或条带状黑纹，都可叫做“青花玉”，青花玉如果黑（灰）白分明，有人又叫它为黑白玉，当然，黑的部分即是聚墨状的墨玉，灰的部分即是点墨状的墨玉。
每一种墨玉还必须分等级，从玉的颜色、密度、润度、外型、大小、等等、、、细分为极品、上、中、下品，因等级的不同，而价格也不同。
致密润泽，色泽饱满欲滴，晶莹通透。玉石内部的棉、墨是玉石自然生长纹理，体现出自然之美，是鉴别品质及真伪的依据
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