仙子，仙姑，仙女，三者有何区别？
#抬头有星空 夜色更精彩# 仙子，仙姑，仙女，三者有何区别？
仙子，仙姑，仙女三者，可以从地位和年龄区分。
仙子——身份尊贵，年纪较轻仙子，源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，嫦娥仙子等等。在语境中多用来形容女子外貌究极美丽，国色倾城，像神话传说中天上的仙女一样光彩四射，魅力无穷！“仙子”一词也可指男性的仙人，比如苏轼的《鹊桥仙·七夕》中称王子乔（东周灵王的长太子，相传在缑山成仙）为“缑山仙子”。
西游记天庭女仙们第一次现身，是在安天大会上，王母娘娘为感谢如来佛祖降服了孙悟空，特叫来一班仙女起舞助兴：
“只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前。”仙姑——辈分较高、年龄较大仙姑，汉语词语，解释为女仙人、女道士、女巫;女术士。
仙姑一般是受人尊敬的女仙长辈。孙悟空在盘丝岭和七个蜘蛛精理论时，当地土地给他说了这个濯垢泉和妖精的来历：
土地一般都是老态龙钟的老人，他们既然称呼仙姑，可见年龄、资历和辈分比他们还要大，他们也要恭恭敬敬。
同一时期的另一个很有名的女仙何仙姑，八仙之一，在民间享有崇高的声誉。
仙女——女仙统称，年龄较轻仙女应该就是天庭对一般得道成仙的女仙的统称，一般是风华正茂的年轻女子。主要包括天庭的一般工作人员和其他服务人员，王母娘娘带领的仙娥、美姬、毛女都是这种类型。
当时奉命去摘蟠桃的就是红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女等七衣仙女，蟠桃园的土地则是直接称呼她们为“仙娥”。
《红楼梦》里的“警幻仙姑”你从未+听说过，她到底是仙是鬼？
作者
古风
《红楼梦》的开篇就说此故事是：
“朝代年纪，地舆邦国，反失落无考。”
有读者说这部书写的是反清复明史，有读者说这部书写的是顺治董鄂秘史，还有读者说这是明珠家事，雪芹自传……
各种说法不一而足，而要笔者说，这部书从某些角度来看，明说风月，暗讽世事，虚指仙，实写鬼。
《红楼梦》里的部分情节是另一版本的“神仙志怪小说”。
此书开篇，那僧人就给道士讲述了一场绛珠草和神瑛侍者的前世纠葛。
绛珠草修行得道之后虽然被称为“绛珠仙子”，神瑛侍者也居住于赤暇宫，貌似均为仙人。
但是且看他们生活相遇的是何处？
绛珠草生长于“西方灵河岸上三生石畔”，西方灵河，按照字面意思，佛教称阿弥陀佛所居的世界为西方净土或西方极乐世界，而佛教称也龙住而不枯竭的河川为灵河，西方灵河就是仙界的仙河，亦或者是天上的银河。
那么真的如此吗？
书中说道西方灵河边上有三生石，但是三生石根据中国古代的传说在何处呢？
按照民间故事，人间有三处三生石，分别在杭州西湖的灵隐寺、曲阜九仙山、江西三清山。
但是这三处显然都不符合书中故事的发生地。
除此之外，传说中的阴间有一处存有一块三生石，那就是阴间的忘川河边。
据说相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。
为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。
当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
以此传说解释书中情节，《红楼梦》中的三生石是阴间那块，那么所谓的西方灵河且不就阴间所谓的“忘川河”吗？
▲ 女娲
假设灵河是忘川河，那么绛珠草和神瑛侍者是否也是阴间存在的一种精魂呢？
按照某种传说，这种解释似乎也可以成立。
阴间黄泉路的曼珠沙华，也就是俗称的彼岸花，它颜色是艳丽的红色。
而此花素有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生会相错，花叶永不现”的说法，而民间甚至传说彼岸花要以鲜血养育，符合脂批提示：
“有绛[甲戌侧批：点“红”字。]珠[甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]。”
彼岸花的传说就满含悲剧，其代表的花语““悲伤回忆”、“相互思念”、“分离、伤心、不吉祥、死亡之美””等等暗示了绛珠草的报恩之举要以宝黛天人两隔结束。
绛珠草是彼岸花，那么赤瑕宫在哪里呢？
赤暇宫，其实就是阴间酆都大帝颛顼的居所。
民间有种传说，颛顼本来是镇守北方的天帝，后来真武大帝接替了这个位置，而颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。
而根据《山海经》中的《大荒北经》记载颛顼在人间当帝王死后葬在附禺之山，《山海经》中“附禺之山”多处提到了美玉，《海内东经》也说：
“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳……”
有学者根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫（无）闾山。
《尔雅》之“释地”篇中，曾经记有：
“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。”
东晋郭璞对“医无闾”、“珣玗琪”注释称：
“医无闾，山名，在今辽东。珣玗琪，玉属。”
而“珣玗琪”是什么意思？
《说文·玉部》解释称：
“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。”
这种玉石颜色鲜红，古代叫“琼”、“赤玉”，它就是今天所谓的玛瑙。
这位阴间的酆都大帝颛顼一生与玛瑙关系十分紧密，他生前是一位头戴玛瑙饰物的大帝，依靠玛瑙制成的箭镞，战胜敌手共工，而他的葬身处则是遍布玛瑙的医巫闾山即。
因此赤瑕宫其实就是阴间酆都大帝颛顼红色的玉石宫殿（玛瑙宫），也就是按照脂批说的“时有赤瑕[甲戌侧批：点“红”字“玉”字二]”的意思。
▲ 酆都大帝
既然赤瑕宫是冥府，那么呆在其中的神瑛侍者是谁呢？
神瑛侍者其实是生活在冥府的一缕魂魄。
而这缕魂魄的真身是西方之神少昊白帝，为何这么说呢？
《红楼梦》书里宝钗曾经有诗一语成谶暗写了自己以后的守寡生活“欲偿白帝宜清洁”，而《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯时也说：
“乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。”
这暗示了神瑛侍者经历造缘后最终成仙的身份，在人间毫无功德可言的宝玉回到天界竟然能摇身一变成为知名的神仙，最大可能的解释是他下凡之前的身份就非同凡响。
据神话传说，白帝的母亲也就是黄帝之妻嫘祖，有一天正在睡觉，梦中见到一颗巨大流星落在了自己身上，“梦接意感”而怀孕，这就是白帝出生的故事。
流星也就是陨石，且少昊的居所长留山上：
“其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”
“磈”字拆分就是石头鬼，所以宝黛之间的牵绊才命名为“木石前盟”，而白帝在五行中又属金，所以僧人送宝钗的“吉利话”必须“錾在金器上”。
《山海经·大荒东经》载：
“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。”
所以神瑛侍者能“日以甘”来灌溉绛珠草。
根据神话传说，在人间时少昊是颛顼的叔叔，所以在赤瑕宫的神瑛侍者在阴间做鬼时才颇受“照顾”，平时没事就能拿甘露侍弄花草，“凡心偶炽”了也能想下凡就下凡。
根据僧道所言，下凡投胎等一切事情都归警幻掌管。
警幻仙姑自称：
“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。”
但是管辖一干“风流孽鬼”投胎的神仙在最早的神话中是谁呢？是阴间的阎罗王。
阎罗王是诸鬼中的大王。
按照最早的佛教经典记载，阎王是兄妹两人共同统管鬼世界之故。
兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，也就是所谓的：
“‘焰摩’或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰‘双王’。”
因为警幻仙姑其实就是女阎王，管理女鬼，所以她重点职能是管理群芳魂魄，她那里各司有“普天之下所有的女子过去未来的簿册”。
而宝玉见到的各种关于金陵金钗的正册、副册的诗词，被歌姬演练的十二首“魔舞”，都是生死簿上有关这人一生命运的记载。
警幻仙姑是阴间阎罗，所以在去接绛珠草生魂的途中能遇见“宁荣二公之灵”并受其嘱托点化宝玉。
而宝玉和女鬼幻化的美人“可卿”走出阎罗殿，书中写到：
“忽至一个所在，但见……迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：‘快休前进，作速回头要紧！’宝玉忙止步问道：‘此系何处？’警幻道：‘此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。’话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去……”
这分明就是宝玉走到了忘川河边遇见河水里无数鬼魂的写照。
在传说中，这条血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，里面尽是一些不得投胎的恶鬼，随时准备要拉其他魂魄入河。
而忘川河最后汇入三途川，也叫三途河，这条河是生死轮回分界线，魂魄要想渡河只有上河中唯一的渡船，别无他法。
僧人送给的贾瑞的、出自太虚幻境空灵殿上警幻仙子所制的“风月宝鉴”这面镜子，正面看是贾瑞朝思暮想的美人，反面就是骷髅，实际点破了书中满足宝玉最高欲望的兼美“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”的可卿实际是一个女鬼幻化，而所谓的迷津、木居士、灰侍者就是三途河和河上的掌渡人。脂批：
“[甲戌眉批：菩萨天尊皆因僧道而有，以点俗人，独不许幻造太虚幻境以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境以较修七十二司更有功德。]”
七十二司是主观阴间的东岳神仙下的七十二个专职衙门，脂批此语亦是把太虚幻境与其他的阴间衙门同类比较了。
▲ 东岳大帝
因为警幻是主管女鬼投胎之事，所以神瑛投胎：
“已在警幻[甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。]仙子案前挂了号。”
后面就有贾母的戏言说宝玉“想必原是个丫头错投了胎不成”。
而神瑛侍者其实是投了男胎，又归男阎罗管，所以僧道才能瞒着警幻偷偷夹带补天石同这些风流冤孽一同下凡造历幻缘；而宝玉生魂到了警幻处：
“只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：‘我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？’”
一众女鬼都不认识宝玉的生魂，都嫌弃埋怨宝玉的魂魄来错了地方污染的女子魂魄所居之地。
综上所述，《红楼梦》开篇似乎是讲了一个神话故事，其实实质却是讲了一个鬼故事。
而从全书来看，往小处分析，神瑛侍者绛珠草所前世所居之地是鬼蜮，往大了琢磨，所谓的拂柳繁华地、温柔富贵乡的贾府又何尝不是鬼蜮呢？
警幻居所的“说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在。”被脂批说“[甲戌侧批：已为省亲别墅画下图式矣。]”；
名为“天仙宝镜”的大观园，暗处却时时发生“鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏”的恶事：
“错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的报怨。‘坐山观虎斗’、‘借剑杀人’、‘引风吹火’、‘站干岸儿’、‘推倒油瓶儿不扶’，都是全挂子的武艺……”
人心阴暗之可怕更胜冥界之鬼百倍。
宝玉被魇魔，黛玉感叹风刀霜剑，正如同黛玉同湘云说的知心话：
“不但你我不能趁心，就连老太太，太太以至宝玉探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也。”
生活在荣耀繁华之地的人未必真的如同神仙般万事无虑，而随着贾府衰落，抄捡逐婢、群芳流散……
对于宝玉来说世外桃源般的大观园，最终昔会伴随着抄家的噩耗变成众人屈辱加身的森森鬼蜮。
富贵场温柔乡到头来不过是空留白茫茫大地的葬尸地。
再扩而言在，对于当时的黎明百姓而言，表面上被官宦之家称颂的太平盛世、明君治世，在刘姥姥、乌进孝的口中却是庶民火热水深、民不聊生。
“盛世无饥内馁,何需耕织忙”“幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。”
实际是：
“‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余一党一复又乌合，抢掠山左一带。[庚辰双行夹批：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。]”“星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。”
煌煌盛世对普通百姓而言实质却是生灵涂炭、哀鸿遍野的人间炼狱。
整部《红楼梦》的故事开篇“君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”，事实上却是真事隐，假语存，借写风月之事“醉馀奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时。”
真即假，假作真，佛即魔，仙为鬼，《红楼梦》中的一些故事也可看做是另一种写尽世事人情的《聊斋志异》的翻版。
八仙之中惟一的女性何仙姑成仙过程，武则天专门为她建立会仙馆
今天趣爸爸给大家讲的神话故事是八仙之中惟一的女性何仙姑成仙过程，武则天专门为她建立会仙馆的故事，感兴趣的快来看看吧！
对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指张果老、汉钟离、铁拐李、曹国舅、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位仙人。他们都是普普通通的凡人，只不过是因为苦修积善，再加上神仙的指引点拨，才修炼成仙。八仙之中有一位惟一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中一点红，因而也就格外地引人注目。
据说，在何仙姑出世那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。
据说何仙姑一生下来，头上就长有六根闪闪发亮的金毛，和一般的小孩子不同。长大后，也就比一般同年龄的小孩聪明、灵巧。由于家境非常富裕，所以，她不愁吃不愁穿，更因为从小对父亲出钱帮助穷人的行为耳濡目染，也就培养出一副好心肠，随时随地关心着困苦的人。
提起何仙姑的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载，先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上等佳药。一条清澈婉蜒的小溪由山上潺潺奔流而下，人们一般称之为云母溪，伺仙姑的家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何仙姑，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，何仙姑梦见仙人教他：“你具有当神仙的资质，如果你肯每天服下这云母粉，相信不久便可以长生不死，而且还会身轻如燕，羽化升天，成为仙人了。”何仙姑醒来后，觉得世间充满了怨忿和争夺，回想梦中仙境仙人的悠闲和一团和气，她真是打心底喜欢上仙境了。
十六岁时她和同伴在云母溪畔玩耍嬉闹，遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何仙姑都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何仙姑，何仙姑接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着何仙姑吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何仙姑一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何仙姑又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何仙姑按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事。何仙姑得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竞传到京城皇官武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，想做到物我两忘，能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老的境界。当武则天听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一身朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，奕奕夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。父亲催她，可是她却坚持的说：“爹！女儿不想嫁人，只希望能专心修道。”可是，她的父母亲并不答应她，依然每天为她做媒。但是，何仙姑总是不出面，反而更勤快地吃斋打坐，最后，父母亲拿她没有办法，只得放弃让她出嫁的念头了。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个病腿的老汉，手里拿着一根铁制的拐杖，身后背着一个硕大的酒葫芦，衣衫褴褛，好像一个乞丐似的；另一个则恰恰相反，穿一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竞腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也越来越飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，她的母亲心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可蚁回朝复命了。
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到清心寡欲，摒绝声色犬马，看破名利。其次则要多行善事，施行仁政，修德积福。同时何仙姑还论及治国安邦之道，叮嘱武后务必要亲近贤臣、疏远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。武后是个聪明人，何仙姑一番人情人理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特地下令零陵的地方官吏在零陵城南的风凰台，建造了一座富丽堂皇的、气势雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道布法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝。
唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上。第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水并，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种顽疾，因而为远近人们津津乐道。
有一天，她一大早回到家，带着一些野果到父母亲的房里说：“爹，娘！你们对我这么好，女儿没有别的可以孝敬你们，只有摘一些鲜果让您们尝尝。”父母亲看了这些鲜果之后，心里非常喜欢。因为他们活了这把年纪，从来没有看过这种水果，而且这种水果有一种淡淡的香味，所以特别喜欢。只是父母问到鲜果是怎么来的，她都笑而不答。其实，何仙姑早已经成仙了，这些鲜果都是她从天上摘下来的。说完这些，何仙姑突然不见，从此云游四海去了。
成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
关注公众号【趣爸爸】ID：qubaba365，或者www.qubaba.net，还有更多有意思的故事哦！
