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老话：“人中一条线，有子也难站”，啥意思？老祖宗智慧不可小觑
俗语文化作为陪伴了古人数千年之久的一种文化，里面所蕴藏的真理与经验都极为宝贵，乃是老祖宗们用一次又一次地失败才换来的经验。
在没有手握高科技的时代古人唯有亲身经历这一条路可走，所以也可以说是时代造就了封建文明，而俗语文化作为封建文明之中的一种形式，也始终在华夏民族心中占据一席之地。
从古至今人们都在通过从老一辈人口中传承下来的观念规避风险，这不仅是长辈对于后辈的关爱与在乎，也更加体现出华夏民族愿意奉献与付出的精神。
华夏民族的生存环境之所以会改变如此之大，其原因就在于华夏民族懂得进步与努力，封建时代亦有那个年代具备的风气，没有超前的技术与理论知识也没能阻止古人改变社会。
纵然站在现代思维的角度上来看待俗语文化会觉得有些迷信，但不可否认的是华夏民族能够辉煌数千年，关键因素在于古代几乎是万能的俗语文化。
就如同这句人中一条线，有子也难站一般，古人将自身通过数次失败得来的经验教训总结成通俗易懂的道理，并且也在世世代代传承着，
什么是面相学 人定胜天不过若要真的了解这句话，首先需要明白古时候所谓的面相学到底是何物，从字面上的意思来理解也不难看出，面相学的本质就是观察人的面孔。
农耕时代的百姓都会坚信着命运从出生便已成定数的观念，逆天改命亦或是人定胜天很多时候是不被人所认可的，古人似乎更加偏向于顺着命运而走，而不是选择与命运抗争到底。
这种情况出现的原因要取决于农耕时代的社会特性，没有高超的网络科技就等于没有飞快的信息传播速度，这种局面势必会导致社会各类群体之间的信息差太大。
道理就像是一辈子没未能走出过大山的农民永远不会明白山外世界有多么丰富一般，这并不是孰对孰错的问题，而是每个人的生存环境都有所不同。
倘若要增加往来次数就必须尝试着减小信息差，遗憾的是古代并没有这等技术，不过古人总是走在善于思考的道路上，如此棘手的现象以古人的聪慧程度也不会察觉不到。
所以思来想去古人创造出了相术，人的样貌如何乃是由天注定，让古人觉得样貌出生便符合社会对于有福之人的标准，也等于在说未来的命运不会太差。
为何古人都很是注重面相问题，明明面相是父母亲所给的东西，即便是身份高贵不容玷污的人，也要受到相术的批判。
而促使着相术以飞快之势占据大半封建社会的原因，正是源于古人坚信上苍的缘故，面容不会因后天如何改变就能够被改变，这很符合古人的世界观与价值观。
久而久之也造成了古人会做出因旁人面容，而唯恐避之不及的举动来，这同样也是一种时代风气，人中这个部分由于处在关键位置，从来都起到了承上启下的关键作用。
人中不仅占据着重要位置，更是因为人中位置是阴阳交汇处，阴阳调和在古人观念中是毕生都需要注重的大事，哪怕封建社会是男权至上女性地位低下且平素不受重视。
可是古人们仍旧坚定不移地认为阴阳若是不合，那么不论是对于男性还是女性都将是个噩耗，阴气过重的地方代表着阳刚之气的男性就会受到负面影响。
反过来同理女性也并不适合久留阳气过重的地方，故而才有了阴阳调和要恰到好处的说法，人中部位也反映着人的肾水情况如何，肾脏功能的好与坏会直接影响到人体机能的运行。
危言耸听 悔恨终生这并非是夸大其词后的危险耸听，直到现在人们的肾脏也是被重点保护的器官之一，一般来说古人认为人中赤表明本人性格过于刚正，也就是俗称的脾气火爆不懂变通与暂时退让。
拥有这样性格的人很容易误入歧途，或许被有心人稍稍挑拨后便能做出冲动之事，正所谓冲动是魔鬼会导致好人做出悔恨终生的举动。
古人们往往对于性格太烈太过清傲的人并不是很讨喜，人活于世总要学会走迂回路线，生活中条条道路通罗马也不是一条路走到黑便能成功的。
在古人眼底人中亦说明此人极易吃上官司，但这类人的特点也并不都是负面的，至少在生育方面的能力会引人刮目相看，古代生子是每个人一生中必须经历的一环。
否则就会被认作是不孝的代表，从生育角度而言人中赤也不是没有好处，然后人中曲则在某些方面又过于傲人，通常会招惹来一些不必要的羡慕与嫉妒。
比如古代故事中时常出现的采花大盗，就是典型的人中曲代表，或许生来不拘小节的他们在外人看来是离经叛道的，可是他们却更是自由张扬的表率。
遗憾的是封建文化所倡导的精神乃是以内敛为尊，再然后便是人中浅的角色，他们通常会做出一些不够阳刚偏向女气的事情来，毕竟封建时代是男性撑起了社会发展的半边天。
男人若无阳刚之气便也没有了原始的张力与吸引力，更别提后续娶妻以及振兴家族等等的人生大事了，人中上窄下宽则表明人城府极深且善用计谋。
至于人中分明算是令人极易心生好感的一种类型了，总而言之古人所想表达的观念，无非就是方方面面都要学会适可而止。
恰到好处才是华夏民族文明能够兴旺几千年的证据，不过刚则易折的道理贯穿了华夏民族发展的几千年时光，相比于过于耀眼亦或是太过懦弱，古人心中更加倾向于折中思想。
中庸之道 有一定道理或许这便是传闻中所提及的中庸之道，不够优秀却已经竭尽所能地提升，如此便是人们心中的为人表率。
人中一条龙有子也难站说的便是子嗣问题，古人认为拥有这种人中形态的角色，后代很大可能会命途多舛。
其实抛开相术背后形成的种种原因不谈，古人以看面相来断定一个人命运如何的方式，很难说是对还是错。
因为相由心生的观念到如今仍旧适用，这就说明它还是有一定道理存在，所以对于这句话是否该继续传承下去应该交由时间来决定。
一切值得被留下来的文化都不会因岁月流逝而泯灭，好的观念经得起时间的考验，亦承受得住时代的改变与社会风气的变化。
取其精华去其糟粕才是正确的做法。
男人的长寿秘诀是什么，哪几种命相的男人容易长寿？
男人容易长寿的面相一：人中长则长寿人中长则长寿
人中要形成沟渠之状，长而且宽，轮廓清晰，嘴皮饱满。高层官员，大多都长成类似的人中，不仅福禄厚重，而且沉稳有寿。人中饱满气识超人，有超出一般人的心态，有纳人之量，能成事，心态好。
男人容易长寿的面相二：耳骨成则长寿耳骨成则长寿
耳骨又叫将军骨，是两只耳朵后面隆起的骨头。用手摸上去，耳后鼓起来像大拇指一样大的骨头。这种耳骨隆起来的，一般会长成双耳贴脑。男的双耳贴脑长寿，福泽绵长。女的双耳要支棱起来，如同被揪起来一样。耳朵贴脑，不反廓，有垂珠，颜色不要昏暗，要是没有光泽，耳朵灰暗无光，说明肾气不足，破相。
男人容易长寿的面相三：鼻骨硬则长寿鼻骨硬则长寿
鼻梁骨通寿根，鼻骨要隆起，不能削薄无势，气势上不行的话，财势不足。鼻骨要是软弱，一生多病，身体健康容易出问题。鼻子虽然挺拔，但是按上去柔而无力，没有硬度，则虽生活不错，但是夭折之象。
男人容易长寿的面相四：眉毛秀则长寿眉毛秀则长寿
眉毛被称为保寿宫，相书曰\"眉毛长垂，高寿无疑\"。传统医学《内经》上说：\"美眉者，是太阳之脉血气多；恶眉者，血气少\"。也是说，眉毛浓密、粗长、润泽，反映了血气旺盛，身强力壮，代表着长寿。反之，眉毛稀短、枯脱，反映了血气不足，体弱多病，代表着身体不好。所以，如果眉毛浓淡恰好，粗细适中，秀而弯弯，整齐有光，眉尾微垂，这样的眉毛都代表着长寿。
男人容易长寿的面相五：齿坚密则长寿齿坚密则长寿
太乙照神经中说\"齿排齐坚固者，为长寿\"。牙齿排列得整齐，而且坚固不动摇，这样的人可以长寿。齿密则骨坚，骨头坚硬则髓满，易生血生津，精血充盈则神足。而牙齿坚密能撕咬食物，可以满足身体的营养供应。能吃能喝，需要一口好牙齿。
男人容易长寿的面相六：喘息不闻则长寿喘息不闻则长寿
喘息不闻实际就是龟息，如同乌龟一样，听不到喘息的声音。龟息心静，脉细平稳，有良好的心态，能够沉住气，心境好，灵识就不生气上火，体内五行运行流畅，小宇宙顺畅，气场强大，所以自然能感悟自然，顺势生发，能获得长寿。
“人中一条线，有子也难站”有什么说法？为什么叫“人中”？
“相由心生”的说法在民间广为流传，即便以貌取人历来不被人们认可，但人们在日常生活中依旧普遍被相貌的先入为主所左右。对于常人而言，内心的喜怒哀乐确实能在相貌上有着明显的体现，真正能做到喜形不露于色的人在日常生活中并不多见。既然“相由心生”确实有一定的道理，那因此衍生的俗语“人中一条线，有子也难站”又有没有道理呢？
这句俗语在民间颇为流传，在网上也时常看到，它的原话是“人中一条线，有子也难站；人中宽又长，儿女站满堂”。古人在此将人中的形状与长短与未来的命运挂钩，更是直接道出未来子嗣的多寡，在文化知识被上层社会垄断的古代，这样的俗语很容易使人深信不疑。即便是知识唾手可得的今天，依旧有人对其执迷不悟，这和人中本身的内涵密不可分，我们可以辩证地认识它。
所谓“人中”，是古人对鼻子下方与上唇之间的一条浅沟的称呼。古代相学也称其为“水沟穴”、“沟洫”、“子庭”、“寿堂”等，是古代相学中经常提及的十三部位之一。关于它的说法，在民间流传最广的是忌浅忌短忌窄，宜深宜长宜宽，前者预示运程会有很多坎坷，后者代表人生一片坦途。除此之外，相学认为人中对应易经的“坎”卦，并赋予其生殖及心智的意象，并由此而产生一系列的推演之辞。而子嗣与长寿之相的说法最为流传，因为这些结果都需要中年以后才能体现出来，所以又称之为晚运。
与之相应的还有财禄的说法，相学认为人中长的人不仅长寿，其财禄之运也同样较好。理由是人中两侧的部位会因为人中长而变宽，也就是上嘴唇上两边长胡须的部位，古人称之为“食禄”也叫作食仓，犹如房屋内的厨房，宽阔则意味着未来的人生富足美满，相反则意味着贫穷，由于它与人中相连，所以相学中通常都是相提并论。也有人认为人中所反映的不是长寿，而是人际关系与人丁情况。人中较浅的人性格耿直，言语直来直去，在人际关系上容易因此受挫吃亏。
今天看来，人的面相来自基因遗传，是先天造就。它确实在一定程度上能够体现一个人的现状，但并不能因此决定一个人的未来。而后天环境对人的影响更是举足轻重，这样的事例古今中外比比皆是，我们身边也有许多平凡的人在关键时候爆发出惊人的力量展现出非凡一面从而改变命运的事例。用人中来预测一个人的未来显然不切实际，而它的大用也并不在此。
人中按理说并不在人体的中部，位于中部的肚脐又有另一个名字叫作神阙。显然古人并不是简单地以身体部位来取名的，其中少不了天人合一思想的身影。这又和《易经》密不可分，泰卦为三断在上三连在下，象征地气下沉，天气上升，二者相交便是天地交泰。这里用三断对应双眼，双耳，双鼻孔，三连对应口及二阴。《素问》里说：天气通于肺，肺气开窍于鼻；地气通于脾，脾开窍于口。除此之外，在周天功法中它还是任督二脉的交汇之处。三者都将其视为天地之气的交汇枢纽，因此称其为“中”。也正因为其特殊的位置，古往今来无论是名医还是普通百姓，都熟知其为急救之穴，因它而挽救的生命更是不计其数。如果抛开如此重要的实际作用不去研究，而将其用在寻求懦弱逃避的借口上，则难免会让我们的先辈大失所望。
俗语：“人中宽又长，儿女站满堂”，“人中”真跟寿命有关系吗？
在我国民间有一俗语“人中宽又长，儿女站满堂，人中一条线，有子也难站”，说的是一个人的“人中”如果又宽又长，就表示他会是个长寿的人，一定会儿女满堂，福寿安康。而如果一个人的“人中”细长像一条线，可能他的儿孙不一定长寿。这种说法有道理吗？
俗语是古代人们在长期的生活、生产中约定俗成的传统理念。民间有很多关于身体方面的俗语，比如“男子手如绵，生来一世闲”，“男子手如爪，一辈子好不了”，说的就是一个男子如果不经常从事体力劳动，他的手没有力量就会比较软，他的生活可能会很清闲，如果一个男子经常从事重体力劳动，他的手就会像鸡爪一样枯瘦，那他可能会比较辛苦劳累。
类似的俗语还有“上身长，当君王”或“上身长，佐君王”，古人认为上身长，特别是两臂下垂可过膝盖的人一生可享荣华富贵。而“上身短，福分浅”，则是说一个人上身短而两条腿长，这样的人可能会四处奔波忙碌。
我国民间有一种“面相”学，古人认为一个人的面相好坏决定着他的命运，吉凶祸福都可以通过一个人的长相看出来。比如，“耳大有福。耳小命薄”，“两耳兜风，恶过雷公”，是说人的耳朵大小、厚薄反映一个人是否有福，耳朵大而厚是有福气的人，耳朵小又薄，福气小也留不住。
眼睛是一个人面部的重要器官，古人认为从眼睛的形状也能看出一个人的为人和命运。比如，“眼斜心不正”，“三角眼毒孤，桃花眼主淫”，“白眼多邪淫，黑眸多纯正”，“眼露睛，不长寿”，“龙眼坐王位，凤眼坐正宫，狮眼做宰相，虎眼是总兵”。古人认为长有“八字眉”的人喜欢寻花问柳，而长着“倒八字眉”的人性格粗野，眉毛长的人会长寿，长着“鹰钩鼻”的人阴险狡诈不可交。
人的相貌真的会反映一个人的性格、决定一个人的命运吗？答案当然是否定的。其实，相面术早在两千多年以前就被我们的祖先否定了，相面术是唯心的、反科学的，有一些俗语还带有封建迷信的色彩，比如“断掌男子做相公，断掌女子守空房”，“二拇脚趾长，长大不要娘”，“断鼻梁，娶二房”，女性“眼有四白，五夫守宅”，“头大面小，终身不了”，“女人两颧高，杀夫不用刀”等，这类俗语是封建的、迷信的、落后的，根本不足为信。
但有些俗语是几千年来，古人通过观察别人的状态或者自身的感受经验总结传承下来的，比如“有钱难买老来瘦”、“后生发福，棺材当屋”，是说老年人如果非常胖，以今天的医学理论讲，就是会引起“三高”、糖尿病等老年疾病，那样对身体是很不好的。这些俗语因为在民间长期流传而被继承了下来，它们寄托了人们驱邪避灾、祈祷安康的美好心愿。
俗语：“人中一条线，有子也难站”是什么意思？有何道理？
古往今来，一个人的成就高低、婚姻幸福、多子多孙等的运势都与面相脱离不了关系。在生产力落后的古代，交通并不发达，而每家每户都奉行的、遵从的都是老辈子留下来的真理来生活，其真实性、合理性有待考量，但是他们所留下的俗语、俗话也对如今当代人的生活产生了影响。
曾经流传过这样一句话，他吃过的盐比你走过的路还长，来形容老辈人的经验丰富、人生阅历都要比现代人懂得多得多的道理，因此如今依旧相信老辈子留下来的话语。那么俗语中：“人中一条线，有子也难站”是什么意思？又有何道理呢？这句俗语值得让人信服吗？
一、字面意思的理解关于这句俗语，它其实涉及两句话，“人中一条线，有子也难站”是前一句，后一句是“人中宽又长，儿女站满堂”，足以可见前后两句所说的意思截然相反，充满着矛盾。但是有一个共同点，就是都和人中有关，这究竟蕴含着什么样的道理呢？
众所周知，无论在古代还是在当代，都有不少的人依据面相来说话或者评论他人的运势。然而在面相学中，就着重强调了人中其实是关乎自己的后代子孙的。从表面意思去解释这个俗语就是，如果你的人中是一条线，可能你的后代大多是一个人或者说是人丁不兴旺。
而如果你的人中既宽还长的话，在面相学中就强调此人的后代多，儿孙满堂且家族事业兴旺，甚至多出孝顺的子孙后辈。在古代人的心目中就认定了人中在一定程度上揭示了后代的运势、自己的生命长短等，既然关乎未来的家族，当然是人中又宽又长的才好。
在古代人的理解中，人中的宽代表了子嗣的多少，人中的长则代表了此人的寿命，当代人虽然都是按照表面的意思进行理解的，但是在面相学上又是如何定义和区分的呢？如果按照字面意思的理解，有没有科学依据呢？这样合理吗？
二、面相学在当代，有很多的高校开设了周易、面相学等多门课程。但是作为新时代追梦人的青年，大部分人都会觉着这只是一门带有迷信色彩的宣传语，或者是骗骗小孩子的话罢了，毕竟大多数人还是坚持以科学为依据，遵从一切从实际出发的原理准则的。
但是，在偏远的农村或者遥远的古代来说，很多人都把这门学问奉为圭臬，是对人生的合理解答。它可以把人的每一个细节或者五官都与人生的发展进行了联系与解答，另外，它以人中为重要的部位，进行了合理的阐述。
例如在面相学中，将人中作为人体阴阳相会的重要核心之处，这个部位不仅反映出了此人具有什么样的形态五官和发展的前途，而且它还能推测出日后子孙后代的运势发展，或者说是整个家族的兴衰成败都能通过人中的长势做出合理的推算。
面相学中强调，人中比较浅的话，这种人就是阳气不足之人，在未来的发展中难成大业，此外，他的子嗣也会是特别少，影响家族的气运；人中上窄下宽的话，一般生性奸诈、好猜疑，嫉妒心较强。他们有可能会成为有才气的官员等。
人中相较来说，比较深的话，在面相学上就代表此人豪爽，火气过重，偶尔会因自己的火爆脾气引上麻烦，而过后如果后代继承了此脾气秉性，结局别无二样。另外，如果人中又深又长的话，在老一辈人的眼中这就是有福相，算命之人会极度去巴结这样的人。
这些都是在面相学上所强调出来的“规律”，也是老一辈人的讲究，但是有无科学性，还是值得实践去检验的。光靠人中的形态就能断定此人的人生走向，或多或少都有些神秘的色彩在里面，值得当代人深入挖掘。
三、反思有关俗语“人中一条线，有子也难站”，只不过是从表面去理解这个意思。在古代流传下来的俗语俗话，其实大部人只是好奇，并没有真正的从心里认可这种想法或者说法。只有思想观念相对落后的一老人才能相信这些面相学中的奥秘。
对于他们来说，这不仅仅是对于面向学的认可和信服，同时也是对传统文化的坚守与执着的表达。然而对于青年一代，这种带有神秘色彩的话语虽然令人好奇，但是因为没有科学依据，便不值得被继续传扬下去。
所以关于人中关乎未来与人生的发展轨迹，是值得让人生疑的。将这句俗语放置于目前的社会发展来看，人中的形态只能说明了此人之前的过往或者磨难在人的面相中得以显现。他的心态形态的改变都与他的人生阅历和经历有关。
通过人中判定子嗣多少的问题，纯属于是没有科学依据的话语，对于当代人的走势来说，毫无半点可以影响的价值存在。随着当今社会、科技的发展变化，人们未来的走势只有与他自己的努力相关。
随着时光的流逝，随着历史车轮的滚滚向前，这些有些落后的文化虽然还在生活中出现，但是若是不加真相的灌输给青年，这就只会让更多的人陷入迷信的思想当中，只有坏处而没有好处。
然而，只有优秀的文化，才能经受住历史的冲刷和战争的洗礼，在黑暗和动荡中，依旧生生不息，永远流传。而那些带有迷信思想的文化，在历史的风沙中，只能被渐渐的遗忘和摒弃。
总结无论是俗语“人中一条线，有子也难站”还是古代人流传下来的其他的俗话，作为当代人都应该端正自己的心态去接受，是否具有科学性值得日后去用实践验证，另外，古代人流传下来的话语也代表了他们对于知识的渴望和挖掘，可能在一定程度上，他们的话语包含着哲学的深意。
另外，众所周知，我国中华文化源远流长、博大精深，其中必然有精华部分，同时也有糟粕。因此，也劝导当代人对于中华文化的继承与发展，要取其精华，去其糟粕，让优秀的传统文化能够与时俱进的发展和传播下去。
