风水实用知识——如何寻找文昌位
文昌星，传统认为专司天下读书人的文运功名。《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”所以严格来讲文昌星是六星合称。
文昌星与北斗七星中天权文曲星因同为主宰科甲文运的大吉星，因而二者常混为一体，在风水命理上通用。
文昌位分为本命文昌、流年文昌和八宅文昌。本命文昌根据个人出生年月来决定，八宅文昌根据屋宅坐向决定，二者方位永远不变，流年文昌则每年变化。
从催文昌的效果来说，本命文昌较有针对性，对个人助益较大。八宅文昌对全家人都起作用，但作用力分散。流年文昌有见效快、时效短的特点。
本命文昌本命文昌位如何取？先把个人出生年、月、日、时换算成天干地支组成的四柱八字，主要看年干和日干，再查年上或日上的天干，天干食神之临官位即文昌，地支见文昌者就是我们平常所说的“命带文昌”，主天资聪明，举止斯文，利于读书。文昌星所指的方位便是文昌位。
例如甲子年生人，甲木食神为丙火，丙火临官位在巳，即巳为文昌星。对照二十四山向，巳属巽方，即文昌位在东南偏南。
文昌星具体查法为：甲干建巳，乙干见午，丙干见申，丁干见酉，戊干见申，己干见酉，庚干见亥，辛干见子，壬干见寅，癸干见卯。
又有口诀：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
依据上述算法，可得下表：
八宅文昌八宅文昌位被认为是文昌星飞临入宅的方位，依照风水理论，不同坐向房屋的文昌位如下：
乾宅：坐西北向东南，文昌位在正东。
坤宅：坐西南向东北，文昌位在正西。
艮宅：坐东北向西南，文昌位在正北。
巽宅：坐东南向西北，文昌位在正南。
坎宅：坐北向南，文昌位在东北。
离宅：坐南向北，文昌位在东南。
震宅：坐东向西，文昌位在西北。
兑宅：坐西向东，文昌位在西南。
流年文昌流年文昌是每年九星中的四绿文曲星飞临的方位。风水学上“九星”是一个重要概念，一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。
四绿文曲星生旺时主文章显达，金榜题名，君子加官，平民进财，有利于考试和文学创作、学术研究。
九宫飞星来源于洛书的数理，洛书数理歌诀为：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居中。
简化成数字九宫图，其运行轨迹如下：
飞星运行轨迹正是依循洛书九个数的排列规律，以今年为例，2018年属于三元九运中的下元八运，根据“年上起紫白诀”以九紫入中宫，依洛书数理排盘，四绿在正南方，流年文昌在南。
催文昌方法书房方位。房屋的文昌位做书房，如何实际情况不适合，则将书桌放在书房的文昌位，也有相应效果。若实际格局中文昌位在房屋中正好是厨房或厕所位，则须在此处多放置水种植物，以化解文昌受冲。书桌布置。书桌不宜直对大门或窗户，免受冲射，也避免外界干扰分身。后有书柜或墙靠，顶上不能有横梁。物品摆放。书桌上物品摆放注意左手青龙方宜高宜东，右手白虎方宜低宜静。案头摆上富贵竹之类的水种植物则以单数三、五、七枝为佳。风水实用知识——如何寻找文昌位
文昌星，传统认为专司天下读书人的文运功名。《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”所以严格来讲文昌星是六星合称。
文昌星与北斗七星中天权文曲星因同为主宰科甲文运的大吉星，因而二者常混为一体，在风水命理上通用。
文昌位分为本命文昌、流年文昌和八宅文昌。本命文昌根据个人出生年月来决定，八宅文昌根据屋宅坐向决定，二者方位永远不变，流年文昌则每年变化。
从催文昌的效果来说，本命文昌较有针对性，对个人助益较大。八宅文昌对全家人都起作用，但作用力分散。流年文昌有见效快、时效短的特点。
本命文昌本命文昌位如何取？先把个人出生年、月、日、时换算成天干地支组成的四柱八字，主要看年干和日干，再查年上或日上的天干，天干食神之临官位即文昌，地支见文昌者就是我们平常所说的“命带文昌”，主天资聪明，举止斯文，利于读书。文昌星所指的方位便是文昌位。
例如甲子年生人，甲木食神为丙火，丙火临官位在巳，即巳为文昌星。对照二十四山向，巳属巽方，即文昌位在东南偏南。
文昌星具体查法为：甲干建巳，乙干见午，丙干见申，丁干见酉，戊干见申，己干见酉，庚干见亥，辛干见子，壬干见寅，癸干见卯。
又有口诀：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
依据上述算法，可得下表：
八宅文昌八宅文昌位被认为是文昌星飞临入宅的方位，依照风水理论，不同坐向房屋的文昌位如下：
乾宅：坐西北向东南，文昌位在正东。
坤宅：坐西南向东北，文昌位在正西。
艮宅：坐东北向西南，文昌位在正北。
巽宅：坐东南向西北，文昌位在正南。
坎宅：坐北向南，文昌位在东北。
离宅：坐南向北，文昌位在东南。
震宅：坐东向西，文昌位在西北。
兑宅：坐西向东，文昌位在西南。
流年文昌流年文昌是每年九星中的四绿文曲星飞临的方位。风水学上“九星”是一个重要概念，一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。
四绿文曲星生旺时主文章显达，金榜题名，君子加官，平民进财，有利于考试和文学创作、学术研究。
九宫飞星来源于洛书的数理，洛书数理歌诀为：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居中。
简化成数字九宫图，其运行轨迹如下：
飞星运行轨迹正是依循洛书九个数的排列规律，以今年为例，2018年属于三元九运中的下元八运，根据“年上起紫白诀”以九紫入中宫，依洛书数理排盘，四绿在正南方，流年文昌在南。
催文昌方法书房方位。房屋的文昌位做书房，如何实际情况不适合，则将书桌放在书房的文昌位，也有相应效果。若实际格局中文昌位在房屋中正好是厨房或厕所位，则须在此处多放置水种植物，以化解文昌受冲。书桌布置。书桌不宜直对大门或窗户，免受冲射，也避免外界干扰分身。后有书柜或墙靠，顶上不能有横梁。物品摆放。书桌上物品摆放注意左手青龙方宜高宜东，右手白虎方宜低宜静。案头摆上富贵竹之类的水种植物则以单数三、五、七枝为佳。日干文昌位是以人的出生之日的天干来确定的
在传统文化中，有很多神煞，粗略估计达百余种。
在这些神煞中，文昌星是二十八星宿之一，又称文曲星，是与人间关系密切，专司天下读书人的功名利禄的。
每一住宅都有文昌位。即文昌位是文昌星飞临入宅的方位。在文昌位设置书房或安放书桌对于读书、考试、写作、筹划均会有所裨益。
那么，文昌卫如何确定？通常有八宅坐向文昌位、个人命局文昌位和玄空飞星文昌位等三种方法。
三种文昌位以个人命局文昌位最验。个人命局文昌位是根据一个人的生辰八字确定的。有年干文昌位和日日干文昌位，以日干文昌位最为应验。
日干文昌位是以人的出生之日的天干来确定的。具体介绍如下：
口诀
甲乙巳午报君知，
丙戊申宫丁己鸡。
庚猪辛鼠壬逢虎，
癸人见兔入云梯。
即是说：
甲日干文昌位在地支巳方，巳在南方偏东，生肖属蛇。
乙日干文昌位在地支午方，午在正南，生肖属马。
丙日干文昌卫在地支申方，申在西方南，生肖属猴。
丁日干文昌位在地支酉方，酉在正西，生肖属鸡。
戊日干文昌位在地支申方，申在西方偏南，生肖属猴。
己日干文昌位在地支酉方，酉在正西，生肖属鸡。
庚日干文昌位在地支亥方，亥在北方偏西，生肖属猪。
辛日干文昌位在地支子方，子在正北，生肖属鼠。
壬日干文昌位在地支寅方，寅在东方偏北，生肖属虎。癸日干文昌位在地支卯方，卯在正东，生肖属兔。
此图来源与拼多多平台
大朗“娘母会”传承百年，一碗濑粉让家人更团圆
这是一个特别的节日。黄婉芳草草收拾了一下行装，抓过事先准备好的一份小礼物，带着丈夫和一对儿女，匆匆赶赴十公里外的娘家。
3月19日，农历二月初三，阵雨初歇的清晨透着一丝轻轻的早春寒意，当人们脸上的倦意仍未完全褪去之时，不少石厦村人家已开始忙得不亦乐乎。在这个约10平方公里的村子里，有一项盛事正在悄然进行，几乎家家户户，都在为一个叫“娘母会”的节日而做着准备。这个传统据称传承已逾百年。
“娘母会”让团圆更具仪式感
娘家与婆家相距不远，在往日里也时常回娘家吃饭，但在每年的“娘母会”时回家团聚，对黄婉芳而言，更多像是一种仪式感，因为这是属于她与母亲的一个团圆“约会”。
回到娘家，熟悉的厨房里，同样作为外嫁女的姑妈早她一步赶回了家，与妈妈和弟妹一起正忙得不可开交，黄婉芳见势立马挽起了袖子，加入忙碌的队伍里。事先备好的粘米粉，加开水后和成面团，再放入挤压器将挤出的粉条漏入沸水锅里，稍焯一会轻轻捞起过冷水，放置在竹筛里静待水分沥干……一个多小时的忙碌，厨房里的4个女人默契无间，将4斤粘米粉变成了12斤濑粉。当濑粉完成之后，她们才赶忙准备其他配菜。
临近中午，亲朋好友依次到来，黄家人为每一位客人盛上满满一碗濑粉，佐以八菜一汤，十几个人围着圆桌入席大快朵颐，其乐融融好不热闹。“滋遛滋遛……”宴席上，在众人闲话家常的同时，吃濑粉的声音此起彼伏，新鲜自制的濑粉入口，虽不似外面买的那么劲道，但却有一种朴实的软滑，就是这么寻常的食物，温暖着在座的每一个人。
濑粉是团圆家宴中的主角
“娘母会”团圆家宴中的主角，并不是大鱼大肉，更不是山珍海味，而是一道很寻常的小吃，那就是濑粉。多少年来，“娘母会”餐桌上的菜肴无论有多少，多丰盛，濑粉总有一席之位，因为这是“娘母会”必不可少、无可替代的主食。在“娘母会”之前，娘家人最先准备的，那也一定是濑粉。因此，“娘母会”亦被石厦人称为“濑粉会”。
据村中长者介绍，在过去，石厦村人几乎家家户户都是自己制作濑粉，他们打磨粘米粉用的不是石磨，而是“木对”——舂米对，这是利用杠杆原理，将木锤捣在麻石臼内，从而把谷物打碎的一种器具。这种传统器具，至今仍能在不少石厦人家中找到。而把挤出的粉条漏入沸水锅里焯的这道工序，石厦人谓之“濑”。
濑粉作为主食，其他配菜则丰俭由人，其中最经典的当属葱盐花生——将葱末、花生碎和碱粽干加把盐炒制而成的调料，石厦人认为这是与濑粉最为搭配的味道。在过去的“娘母会”，配菜不像今天这般丰富，杀只鸡、买两斤五花肉已经是很高规格的礼遇了，而大多数人家也只是简简单单做个葱盐花生，再炒几个青菜。出嫁远者回趟娘家会早早吃一餐然后再赶路回婆家，出嫁近的则吃两顿。如果娘家还有盈余的濑粉，则打包让女儿带回婆家，让亲家也尝尝手艺，享享口福。
石厦村的“娘母会”有一个约定俗成的惯例：如果当年有男丁诞生的人家，为表示庆贺添丁，要自行物色6至7户人家，承包他们家的濑粉费用。这几户人家，要么是关系融洽的左邻右里，要么是亲朋好友，这样组成的“大家庭”，既可以分散进行，各自在家中吃，也可以宴请他们在自家吃，这样济济一堂，更为热闹。
有些家境比较充裕的，虽然当年并未添丁，也可以物色几户人家，由他请客，以表示自己对早日添丁的欲望，祈盼来年得偿所愿，添丁发财。
节日由来：石厦人重乡愁，更重亲情
石厦原称坳厦（凹厦），位于大朗镇东南部，在菠萝岭和地塘岭之间，地状为凹形，多姓周和姓黄。其中，周氏后人为追念其原籍常平镇“周屋厦”村的“厦”字，便取名为“坳厦”。上世纪六十年代至七十年代，坳厦与石公涌、杨梅岭、仙村合并，才有了今天的“石厦”村。
在过去，石厦村田多人少，加之耕作技术落后，村民每日里面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，仍是不得温饱。“在当时曾流传一段顺口溜：‘坳厦坳厦，田多地多，人怕牛怕；坳厦坳厦，有子难娶，有女远嫁！’反映了石厦村民当时的生活写照。”对“娘母会”颇有一番见地的老校长叶金镇介绍说，过去很多本地女孩都不愿嫁到石厦村，就是怕太多田地要耕种而受累，本村男子如家庭条件一般，大多只能讨外地媳妇。直到现在，石厦村仍有不少外来媳妇，其中以来自梅州兴宁的媳妇居多，至今约有100人，惠州陈江、沥林等地的次之。
而村民生了女儿，也基本不愿与本村人结婚，想方设法嫁出去，哪怕是远嫁他乡，也在所不惜。如此一来，女孩子基本远嫁了，在当时通讯与交通尚不发达的年代，出嫁的女儿尤其是远嫁的，要与娘家通个话捎个信尚属不易，更别提回娘家与父母亲人团聚了。真可谓生离恍如永别，哪个女儿不伤心，哪位母亲不落泪。
石厦人重乡愁，更重亲情，也不知具体从何时开始，石厦村便有了一个“娘母会”，在每年的农历二月初三，出嫁女无论远近，都要携带丈夫儿女回娘家，与母亲及亲人团聚，感念母亲十月怀胎及养育深恩。而做母亲的，也会亲手制作可口的濑粉，以招待难得一会的女儿女婿及外孙，热热闹闹，共叙天伦之乐。
节日日期或源自“文昌诞”
至于为何选在农历二月初三来过“娘母会”，叶金镇介绍说，村里的人已说不清缘由了，其中一些较年长者依稀记得先辈说是为了纪念一位名字带有“昌”字的人。据此，他查阅了大量文献，发现是日与民间的“文昌诞”存在一定的巧合之处，或许正是石厦先人选定农历二月初三为“娘母会”的由来。
相传农历二月初三是“文昌帝君”的诞辰，“文昌帝君”亦称文昌星、文曲星或文星，他一生尽忠尽孝，功绩彪炳，被世人尊奉到与孔子齐名的地步，故有“北孔子，南文昌”之说。“文昌帝君”不仅知识渊博，才华出众，还是孝敬父母的典范，在民间还流传着“文昌帝君”割肉救母和为救父母水淹许州的传说。
正因为“文昌帝君”品德高尚，所以石厦村人的老祖宗选了农历二月初三“文昌帝君”的诞辰作为“娘母会”的日子，祈盼自己的子孙后代，能像“文昌帝君”那样，有道德，有学问，有孝心，寄托老祖宗们“望子成龙”“盼女成凤”的美好夙愿。
叶金镇称，石厦村“娘母会”这一传统节日的由来、命名及日子的选定，已没有相关的记载，多少有点遗憾。但无论如何，从已知的习俗中或多或少体现了老祖宗的善良俭朴和对美好生活的向往，以及对培育孝子贤孙的良好愿望和美好憧憬，石厦村民应继承和发扬老祖宗的美德，建设和谐幸福的家园，造福子孙后代，耀祖光宗。
传承发展：
围绕“孝”文化打造石厦新形象
时至今日，石厦村“娘母会”这个节日从未出现在公众的视野中，很少为外人所知，唯一的文字记载，来自该村综合文化中心里挂着的一块展板，只有一百多字的内容。所谓传承，靠的不过是代代口耳相传，毫无系统性可言。
在石厦村，甚至不少年轻人也已慢慢淡忘了这个节日，他们大多只是知道当天要吃濑粉，至于其风俗、缘由，以及背后的价值观，已经一无所知。这让石厦村的不少长者感到担忧，生怕传统文化得不到有效保护，就此慢慢遗失。
石厦村委会宣传委员黄建良告诉记者，近年来，随着经济社会的发展，石厦村开始慢慢重视传统文化的传承与发展。为了重拾后辈对“娘母会”的认知，村委会专门请人去探访村中的年长者，梳理节日的一些内容和细节，尝试挖掘和还原一个传统的“娘母会”。
前年底，随着该村喜庆堂的正式落成，该村两委干部围绕“孝”文化计划举办“敬老节”，此举得到本村企业家和热心人士的大力支持，并于去年成功举办了首届“敬老节”，宴请全村60岁以上的长者，期间还举办了丰富的粤剧和歌舞表演，让长者们欢度节日。
为了更好地传承和发展“娘母会”，发扬传统孝道文化，该村决定从今年开始，将“娘母会”与“敬老节”合并，在全村营造“尊老、敬老、爱老、助老”的良好风尚。此外，还将充分利用该村综合文化活动中心的资源，设立一个“娘母会”主题展览室，让更多人知道“娘母会”这个节日。未来还将把“娘母会暨尊长敬老节”作为该村的形象展示平台，进行精心打造，不断丰富内涵、创新形式，真正把该节日办成文化交流的盛会。
大朗镇宣传文体局副局长傅伟荣表示，接下来将创新思路，强化精品意识，继续关注石厦村“娘母会”这个传统节日，深入调研其节日的来源以及对村民生活起到的作用和意义，挖掘节日的传统文化内涵。同时，帮助石厦村打造好“娘母会”这个节日品牌，丰富其活动内容，让节日更有意义，提升村民的文化获得感。
【采写】韦基礼 方镇彬
【通讯员】刘苏东
