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神话中的阿修罗，修罗场究竟是什么？为何会成为天神都恐惧的存在
阿修罗在大多数人的认知当中，都是极度邪恶、黑暗的存在。就连形容战况的激烈也会用到修罗场这样的形容词。可在真实的神话中阿修罗真的是这样吗？
讲奇闻异事，探未解之谜，大家好我是小胡
在佛教领域当中，有着六道轮回的说法，然而在最开始的时候，世间本无六道，只有天道、人道和阿修罗道这三道，也被称为三善道。后来因为人们产生了邪恶的念头与做法，因此又衍生了恶鬼道、畜 生道和地狱道，在这六道轮回转世的过程当中，阿修罗道是一个非常特殊的存在，阿修罗被称为非天，意思是像天神而又非天神。
阿修罗并不完全隶属于神道体系，在佛教传说当中，阿修罗的原型出自古代吠陀的创世神话当中，它和天神是同宗同族都是加叶波的后裔。只不过它非正室所生，而是加叶波的妾室所生，起初阿修罗拥有统领三界的权利，也有着至高无上的荣耀和权威。
只不过阿修罗一族有一个非常奇怪的特点，就是男人的长相非常丑陋，女人的长相则美丽无比，而且在他们的世界当中没有美味的食物。这就让他们非常嫉妒天神的世界，天神的世界虽然没有美女在侧，可是有美味的食物。由于双方之间的不平等性，因此经常有骂战以及抢占对方的美女或者是美食的行为出现。
在古代佛陀的教义当中，阿修罗非正非邪，可以与天神平等共存，只不过两者之间互不相让，因此一直处于对峙局面，最后还与天神反目成仇。
一次天界众神不小心得罪了三大主神之一的毁灭之神湿婆，湿婆为了教训这些天神，于是诅咒他们要像人类一样感受生老病死，就连阿修罗也没能逃脱诅咒。后来湿婆觉得自己的惩罚有些过于严厉，想要破解诅咒却无能为力。为了能够破解咒语，阿修罗便和天神们，只能去寻找三大主神之一的守护神，毗湿奴帮忙。
毗湿奴告诉众人，只有拿到甘露才能够长生不老，而且还必须得阿修罗和天神共同合作才可以，于是双方放下成见去寻找乳海底下的甘露。为了能够得到甘露，他们需要搅动这一片大海，搅动大海的制胜法宝也相对复杂，他们要将须弥山作为搅拌棒。然后让龙王婆苏吉化作巨蛇，缠绕在这一根巨型搅拌棒之上。但想要搅动这一根搅拌棒，就需要阿修罗和天神，一个拽住蛇头，一个拽住蛇尾，来回发力。因为每搅一下这条巨蛇都会疼痛无比，因此他会不停地喷射浓烟和毒焰。毗湿奴比较偏心，让阿修罗抓着蛇头，当然就比较倒霉一直被喷。
经历了无数时间的搅拌中，他们将这隐匿于海底的奇珍异宝都给搅和了出来。只不过这时的巨蛇也实在忍不住了，喷出了特别大的一口毒液，这毒液一旦喷出就会毁灭三界。众人便找到了湿婆，希望她能够解救三界的危机，湿婆忍着剧痛将毒液吞入了嘴里，这时他的妻子雪山女神，看到了湿婆的做法，害怕他毒发身亡，于是用力地捏住了她的喉咙，最终毒液只是停留在了喉咙，将她的喉咙灼烧变成了青紫色，并没有对三界造成破坏，而能够让人长生不老的甘露也出现了。
只不过一直受委屈的阿修罗，实在不想让没有出什么力的天神们拥有甘露，于是他打算将甘露独吞。可这时毗湿奴却用乳海的浪花变成了各种美女去迷惑阿修罗，从他手里成功地抢回了甘露，并给这些天神一一服下。
阿修罗看着这帮伪君子实在是生气，于是决定和他们决一死战，结果被天神打得落花流水，还被全部赶到了地狱去。天神开始独自占有天界，这对于阿修罗来说简直就是莫大的羞辱，从这之后阿修罗决定要将天界搅个天翻地覆才可以。
或许是阿修罗的复仇意念太过强烈了，一个名叫多罗加的阿修罗王出生了，他通过潜心修行获得了强大的力量，并且要带领阿修罗重新夺回天界，找回属于自己的地盘。
为了能够让自己更加英勇无惧，于是他开始了堪称残忍的修行。苦心修行的他让天界十分震惊，甚至是把宇宙的主宰梵天都给吓到了。于是梵天就给了他一个许愿的机会，这个阿修罗王啥也没要，就要求自己可以不老和不死，这样就能够和天神们抗衡了。可是作为宇宙之主的梵天觉得，这样会打破三界平衡，因此他要求阿修罗王提出一个弱点，才愿意给予他这样的能力，阿修罗王想了半天说，他只能被一个刚出生的女婴儿杀死。
有了不死之身的加持，阿修罗直接就找天神们复仇，被打得落花流水的天神决定去找人帮忙，他们先找到了给予阿修罗能力的宇宙主宰，可是梵天并不想替他们出头，于是天神又跑去找毗湿奴求救。
毗湿奴也无能为力，最后只能是邀请雪山神女出面解决问题，众人知道阿修罗王的弱点是必须有刚出生的女孩儿才能打败他，于是雪山女神决定回炉重造，在天神们给予了她各种力量之后，她成功涅槃重生，长出了一个非常怪异的形象。她叫杜尔伽，一个拥有十双手，三双眼睛和无数法器的超级女战士，一出手就直接毁灭了阿修罗王的军队，阿修罗王也不是吃素的，他被打伤的地方又变出了一群阿修罗。
杜尔伽直接暴走，产生了一个邪恶的灵魂，这是一个全身皮肤黝黑的少女，名叫黑女卡丽，她是个魔鬼，直接将阿修罗给解决掉了，可是这屠戮的快感让她生出了更多的邪念，她打算把世界毁灭。
她的暴走行为直接惊动了禅镜当中的湿婆，湿婆无可奈何，又打不过她，只能匍匐于她的脚下，任她欺负。最后这个黑女突然想到湿婆是自己的丈夫，内心羞愧难当，于是停止了破坏世界的行为。最终这一场毁灭性的战争总算结束了，为了表达战况的激烈，人们将阿修罗和天神之间的这一场混战称为修罗场，也成了后来形容战争可怕的一个形容词。
阿修罗虽然有着比肩天神的能力与威严，却也保留着人类的七情六欲，他们亦正亦邪，不是大奸大恶之人，也非良善之辈。天神们对于阿修罗的恐惧，更多的是来自他们本身的内心有愧。他们将阿修罗给打入无边地狱，最后催生出了阿修罗的报复，这也是因果循环的报应。
好了，今天的内容到这里就结束了，感谢大家的收看，我们下期见。
神话中的阿修罗，修罗场究竟是什么？为何会成为天神都恐惧的存在
阿修罗在大多数人的认知当中，都是极度邪恶、黑暗的存在。就连形容战况的激烈也会用到修罗场这样的形容词。可在真实的神话中阿修罗真的是这样吗？
讲奇闻异事，探未解之谜，大家好我是小胡
在佛教领域当中，有着六道轮回的说法，然而在最开始的时候，世间本无六道，只有天道、人道和阿修罗道这三道，也被称为三善道。后来因为人们产生了邪恶的念头与做法，因此又衍生了恶鬼道、畜 生道和地狱道，在这六道轮回转世的过程当中，阿修罗道是一个非常特殊的存在，阿修罗被称为非天，意思是像天神而又非天神。
阿修罗并不完全隶属于神道体系，在佛教传说当中，阿修罗的原型出自古代吠陀的创世神话当中，它和天神是同宗同族都是加叶波的后裔。只不过它非正室所生，而是加叶波的妾室所生，起初阿修罗拥有统领三界的权利，也有着至高无上的荣耀和权威。
只不过阿修罗一族有一个非常奇怪的特点，就是男人的长相非常丑陋，女人的长相则美丽无比，而且在他们的世界当中没有美味的食物。这就让他们非常嫉妒天神的世界，天神的世界虽然没有美女在侧，可是有美味的食物。由于双方之间的不平等性，因此经常有骂战以及抢占对方的美女或者是美食的行为出现。
在古代佛陀的教义当中，阿修罗非正非邪，可以与天神平等共存，只不过两者之间互不相让，因此一直处于对峙局面，最后还与天神反目成仇。
一次天界众神不小心得罪了三大主神之一的毁灭之神湿婆，湿婆为了教训这些天神，于是诅咒他们要像人类一样感受生老病死，就连阿修罗也没能逃脱诅咒。后来湿婆觉得自己的惩罚有些过于严厉，想要破解诅咒却无能为力。为了能够破解咒语，阿修罗便和天神们，只能去寻找三大主神之一的守护神，毗湿奴帮忙。
毗湿奴告诉众人，只有拿到甘露才能够长生不老，而且还必须得阿修罗和天神共同合作才可以，于是双方放下成见去寻找乳海底下的甘露。为了能够得到甘露，他们需要搅动这一片大海，搅动大海的制胜法宝也相对复杂，他们要将须弥山作为搅拌棒。然后让龙王婆苏吉化作巨蛇，缠绕在这一根巨型搅拌棒之上。但想要搅动这一根搅拌棒，就需要阿修罗和天神，一个拽住蛇头，一个拽住蛇尾，来回发力。因为每搅一下这条巨蛇都会疼痛无比，因此他会不停地喷射浓烟和毒焰。毗湿奴比较偏心，让阿修罗抓着蛇头，当然就比较倒霉一直被喷。
经历了无数时间的搅拌中，他们将这隐匿于海底的奇珍异宝都给搅和了出来。只不过这时的巨蛇也实在忍不住了，喷出了特别大的一口毒液，这毒液一旦喷出就会毁灭三界。众人便找到了湿婆，希望她能够解救三界的危机，湿婆忍着剧痛将毒液吞入了嘴里，这时他的妻子雪山女神，看到了湿婆的做法，害怕他毒发身亡，于是用力地捏住了她的喉咙，最终毒液只是停留在了喉咙，将她的喉咙灼烧变成了青紫色，并没有对三界造成破坏，而能够让人长生不老的甘露也出现了。
只不过一直受委屈的阿修罗，实在不想让没有出什么力的天神们拥有甘露，于是他打算将甘露独吞。可这时毗湿奴却用乳海的浪花变成了各种美女去迷惑阿修罗，从他手里成功地抢回了甘露，并给这些天神一一服下。
阿修罗看着这帮伪君子实在是生气，于是决定和他们决一死战，结果被天神打得落花流水，还被全部赶到了地狱去。天神开始独自占有天界，这对于阿修罗来说简直就是莫大的羞辱，从这之后阿修罗决定要将天界搅个天翻地覆才可以。
或许是阿修罗的复仇意念太过强烈了，一个名叫多罗加的阿修罗王出生了，他通过潜心修行获得了强大的力量，并且要带领阿修罗重新夺回天界，找回属于自己的地盘。
为了能够让自己更加英勇无惧，于是他开始了堪称残忍的修行。苦心修行的他让天界十分震惊，甚至是把宇宙的主宰梵天都给吓到了。于是梵天就给了他一个许愿的机会，这个阿修罗王啥也没要，就要求自己可以不老和不死，这样就能够和天神们抗衡了。可是作为宇宙之主的梵天觉得，这样会打破三界平衡，因此他要求阿修罗王提出一个弱点，才愿意给予他这样的能力，阿修罗王想了半天说，他只能被一个刚出生的女婴儿杀死。
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毗湿奴也无能为力，最后只能是邀请雪山神女出面解决问题，众人知道阿修罗王的弱点是必须有刚出生的女孩儿才能打败他，于是雪山女神决定回炉重造，在天神们给予了她各种力量之后，她成功涅槃重生，长出了一个非常怪异的形象。她叫杜尔伽，一个拥有十双手，三双眼睛和无数法器的超级女战士，一出手就直接毁灭了阿修罗王的军队，阿修罗王也不是吃素的，他被打伤的地方又变出了一群阿修罗。
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阿修罗在大多数人的认知当中，都是极度邪恶、黑暗的存在。就连形容战况的激烈也会用到修罗场这样的形容词。可在真实的神话中阿修罗真的是这样吗？
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阿修罗并不完全隶属于神道体系，在佛教传说当中，阿修罗的原型出自古代吠陀的创世神话当中，它和天神是同宗同族都是加叶波的后裔。只不过它非正室所生，而是加叶波的妾室所生，起初阿修罗拥有统领三界的权利，也有着至高无上的荣耀和权威。
只不过阿修罗一族有一个非常奇怪的特点，就是男人的长相非常丑陋，女人的长相则美丽无比，而且在他们的世界当中没有美味的食物。这就让他们非常嫉妒天神的世界，天神的世界虽然没有美女在侧，可是有美味的食物。由于双方之间的不平等性，因此经常有骂战以及抢占对方的美女或者是美食的行为出现。
在古代佛陀的教义当中，阿修罗非正非邪，可以与天神平等共存，只不过两者之间互不相让，因此一直处于对峙局面，最后还与天神反目成仇。
一次天界众神不小心得罪了三大主神之一的毁灭之神湿婆，湿婆为了教训这些天神，于是诅咒他们要像人类一样感受生老病死，就连阿修罗也没能逃脱诅咒。后来湿婆觉得自己的惩罚有些过于严厉，想要破解诅咒却无能为力。为了能够破解咒语，阿修罗便和天神们，只能去寻找三大主神之一的守护神，毗湿奴帮忙。
毗湿奴告诉众人，只有拿到甘露才能够长生不老，而且还必须得阿修罗和天神共同合作才可以，于是双方放下成见去寻找乳海底下的甘露。为了能够得到甘露，他们需要搅动这一片大海，搅动大海的制胜法宝也相对复杂，他们要将须弥山作为搅拌棒。然后让龙王婆苏吉化作巨蛇，缠绕在这一根巨型搅拌棒之上。但想要搅动这一根搅拌棒，就需要阿修罗和天神，一个拽住蛇头，一个拽住蛇尾，来回发力。因为每搅一下这条巨蛇都会疼痛无比，因此他会不停地喷射浓烟和毒焰。毗湿奴比较偏心，让阿修罗抓着蛇头，当然就比较倒霉一直被喷。
经历了无数时间的搅拌中，他们将这隐匿于海底的奇珍异宝都给搅和了出来。只不过这时的巨蛇也实在忍不住了，喷出了特别大的一口毒液，这毒液一旦喷出就会毁灭三界。众人便找到了湿婆，希望她能够解救三界的危机，湿婆忍着剧痛将毒液吞入了嘴里，这时他的妻子雪山女神，看到了湿婆的做法，害怕他毒发身亡，于是用力地捏住了她的喉咙，最终毒液只是停留在了喉咙，将她的喉咙灼烧变成了青紫色，并没有对三界造成破坏，而能够让人长生不老的甘露也出现了。
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毗湿奴也无能为力，最后只能是邀请雪山神女出面解决问题，众人知道阿修罗王的弱点是必须有刚出生的女孩儿才能打败他，于是雪山女神决定回炉重造，在天神们给予了她各种力量之后，她成功涅槃重生，长出了一个非常怪异的形象。她叫杜尔伽，一个拥有十双手，三双眼睛和无数法器的超级女战士，一出手就直接毁灭了阿修罗王的军队，阿修罗王也不是吃素的，他被打伤的地方又变出了一群阿修罗。
杜尔伽直接暴走，产生了一个邪恶的灵魂，这是一个全身皮肤黝黑的少女，名叫黑女卡丽，她是个魔鬼，直接将阿修罗给解决掉了，可是这屠戮的快感让她生出了更多的邪念，她打算把世界毁灭。
她的暴走行为直接惊动了禅镜当中的湿婆，湿婆无可奈何，又打不过她，只能匍匐于她的脚下，任她欺负。最后这个黑女突然想到湿婆是自己的丈夫，内心羞愧难当，于是停止了破坏世界的行为。最终这一场毁灭性的战争总算结束了，为了表达战况的激烈，人们将阿修罗和天神之间的这一场混战称为修罗场，也成了后来形容战争可怕的一个形容词。
阿修罗虽然有着比肩天神的能力与威严，却也保留着人类的七情六欲，他们亦正亦邪，不是大奸大恶之人，也非良善之辈。天神们对于阿修罗的恐惧，更多的是来自他们本身的内心有愧。他们将阿修罗给打入无边地狱，最后催生出了阿修罗的报复，这也是因果循环的报应。
好了，今天的内容到这里就结束了，感谢大家的收看，我们下期见。
天龙八部—有情众生之非人岁月
唐代 天龙八部壁画 敦煌莫高窟第158窟
在佛教中，我们常常听到一个概念，叫做“护法神”。我们对这些神明不是很了解，所以在去寺院时，经常对着神坛上非佛非菩萨的某些形象产生“这是谁”的疑问。护法神指的是维护佛法者，分为世护和智护两种。他们的来源多种多样，不同的佛教宗派也有不同的护法神。他们多数是从其他的信仰体系、宗教甚至是民间传统中而来。佛教将他们吸收进自己的教派，成为了我们熟知的护法神明。例如古印度教的梵天、因陀罗、湿婆等。在日本，神道教中的八幡神、牛头天王、三宝荒神等也被吸收进佛教成了护法。在众多的佛教护法神中，有八位是我们耳熟能详却鲜有详细了解的，他们被称为“天龙八部”。
天龙八部，是佛教护法神队伍中以天众和龙众为首的八种神话种族。很多的文学作品中会称他们为怪物，其实这样是不妥的。这八种不同的神话种族虽然长相各异，但是都各具神通，所以用“非人”的概念应该更妥帖些。
曼荼罗六道轮回图局部
在各种艺术门类的六道轮回图里，中心处常常会出现三种动物：鸽子、蛇、猪，分别代表了佛教中的三毒：贪、嗔、痴。在详细介绍天龙八部之前，我们必须先了解他们的概况，那就是，他们中的大多数都来自于六道，也就是说，他们依旧是有情众生，他们依旧在我们熟知的轮回之中，所以，七情六欲与火爆脾气，常常不受驯服甚至会闹些小麻烦才是他们的本性，这也是佛教吸收他们成为护法而能够继续修行的原因。
Deva 天众
天众，亦称为天人，是生活在六道中天道的有情众生，最早源于古印度教，梵文译音为“提婆”。所以许多天众护法均是来自于古印度教中的神话人物，例如大黑天、四大天王、以及帝释天、韦驮天等。帝释天就是吠陀时代的众神之王因陀罗，是三十三天诸神的领袖。
在佛教中，天众虽然具有长寿以及超强的能力，但是他们仍属于六道，即依然需要进入轮回，故有“天人五衰”的说法，故而继续修行以摆脱轮回进入涅槃境也是天众修习佛法的最终目标。
十六世纪 尼泊尔 铜鎏金因陀罗坐像
Naga 龙众
与天众一同成为八部之首的是龙众。龙众，即著名的那伽族，最早是古印度神话中的蛇神，在如今许多的东南亚国家依然有那伽崇拜的习俗。相传那伽能够降雨，因而会给大地带来丰收，但是遇到人类的不恭敬行为时，也会发怒而制造灾难。在古老的吠陀文献中，水神伐楼拿就是那伽族的首领。
在汉传佛教中，那伽一族基本等同于龙族，这是外来传说与本地文化融合而产生的结果。所以在许多佛教的故事中，我们经常会看见龙族的身影。龙部众生以捍卫佛法为己任，常常以护卫高僧或修习佛法的人的形象出现，当然，也时而会有因冲动行事而捣乱的龙众，这就是所谓“不顺佛法”的表现，需要继续修行。但龙众依然是十分强大的一族，因此才能和天众一起并列天龙八部之首二位。值得一提的是，那伽一族的天敌，名叫金翅大鹏鸟，也就是天龙八部中的另外一族：迦楼罗。
公元八世纪 堕罗钵底时期 那伽族守护下的佛陀坐像 泰国曼谷国家博物馆 藏
Yaksa 夜叉
夜叉，在古印度教中又名“药叉”，是一种以鬼为食的半神。据《毗湿奴往世书》中描述，夜叉和罗刹都诞生于梵天的脚掌，但却常常相互敌对。男性夜叉长相丑陋，是具有巨大下垂腹部的侏儒，而女性夜叉却身材姣好，面容绝美。
据《维摩经》记载：“什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”即是说，佛教概念里，夜叉也是具有强大力量的鬼神，可以管制人也可以伤害人，它们分为三类，分别居住在人间、空中、与天界。居住在天界的夜叉负责护卫天界的大门，受帝释天管辖，它们的首领是毗沙门天。佛教中手执金刚杵守护欲界天中帝释天宫门的执金刚神也是著名的夜叉神。
公元二世纪 古印度贵霜帝国 药叉女雕塑
Gandharva 乾达婆
乾达婆在印度神话中是香神，以吸食香味为生，所以周身会散发香气，他也是因陀罗身边的乐神之一。乾达婆为男性，乾达毗为女性。他的梵文名中的“Gandha”就是香气的意思。因为他性格的缥缈神秘，故而在梵语中，魔术师也被称为乾达婆，海市蜃楼被称为乾达婆之城（Gandhava Ngara）。
而在佛教中，乾达婆也是香气之神，他手捧花篮，居住在须弥山上，是帝释天身边负责演奏俗乐的乐神。乾达婆还和天龙八部中的另外一位紧那罗一起，常常出现在各种佛教壁画中，他们就是我们耳熟能详的飞天。
北齐 透雕龛式一佛二菩萨造像（伴飞天） 上海观复博物馆 藏
Kimnara 紧那罗
在许多的东南亚国家，紧那罗的形象还是和古印度神话中描述的一样，多为人头马身，或者马头人身的半神形象。他们居住在吉罗娑山上，是俱毗罗的伴神。
而在各式飞天壁画中的紧那罗，手捧排箫或怀抱琵琶是他经常的形象，加上汉传佛教与中式传统审美观念的融合，紧那罗与乾达婆作为飞天出现的时候，往往以身着华服的美丽姿态飘逸而至。紧那罗也分男女，男性称为紧那罗，是帝释天身边的“执法乐神”，而女性紧那利则擅长动人的舞蹈。在《法华经》中，曾记载有四大紧那罗王，说明紧那罗不仅仅只是音乐之神，更是佛教中重要的二十四天护法之一。
东魏 贴金彩绘背屏式一佛二菩萨造像（右上角为飞天） 上海观复博物馆 藏
Asura 阿修罗
阿修罗是印度神话中的大力神族，经常与提婆族对抗，以暴力毁灭之名著称。在《薄伽梵歌》中，阿修罗代表着自负、张狂、傲慢与愤怒的形象。阿修罗族有善有恶，恶者被形容为魔鬼，而善者如伐楼拿等也是属于阿修罗族的神祗，这些正直的阿修罗族有部分在后来被世人“易族”至提婆族。
在佛教的六道中，阿修罗族单属一道，但在早期佛教以及有些上座部佛教传统中，至今只承认五道，阿修罗道被划分至天道和鬼道中，这也就充分体现了阿修罗一族善恶两分的明显特征。女性阿修罗以貌美著称，所以常与天人联姻，帝释天的妻子舍脂就是阿修罗族。
柬埔寨吴哥窟的阿修罗浮雕
Garuda 迦楼罗
迦楼罗就是传说中的金翅大鹏鸟，因为以那伽为食，所以是那伽族的天敌。半人半鸟的形象，是印度教中三位主神之一的毗湿奴的座驾。曾被用于装饰泰国拉玛九世国王的权杖和皇室旗帜，后被作为泰国国徽使用，并象征着“被皇室任命”的含义。在汉传佛教中，迦楼罗也位列二十四天护法的重要位置。《法华经》中曾记述，迦楼罗也是观音菩萨的护法及化身之一。在藏传佛教的密宗神祗中，迦楼罗是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑。因为他拥有巨大的翅膀，我们熟知的印尼格鲁达航空（GARUDA）也是以迦楼罗为形象的。
迦楼罗 北京海淀区真觉寺
Mohoraga 摩睺罗伽
摩睺罗伽是佛教传说中的大蟒蛇之神，无足，以腹行于地，故《维摩经略疏》中称其为“地龙”，所以与那伽龙族有本质的区别。传说摩睺罗伽蛇首人身，受世间神庙的酒肉供奉。他也是音乐之神，所以常常以一手执鼓槌，一手执芦笙的形象出现，而腰腹部别着一个可以敲奏的小鼓。在《楞严经》中，观音菩萨有三十二种化身，而在《法华经》的记载中有三十三种，多出来的一种，就是摩睺罗伽。
摩睺罗伽王像 收藏于日本京都三十三间堂
1963年9月，香港《明报》开始连载一篇新时代武侠小说，到1966年5月完结，影响轰动，这就是金庸先生的《天龙八部》。金庸先生利用佛教中天龙八部的概念，生动地描绘了一幅爱恨情仇融汇，悲欢离合交织的历史人物画卷。佛教中的贪、嗔、痴三毒穿插在各种人物形象的描写中，将以北宋为背景的宋、辽、大理、西夏等国的命运牵扯其中，用天龙八部来比喻世间的各种人，他们各有各的命运，也各有各的结局，似人又非人，但都是佛要渡化的有情众生。
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神话解析：六道轮回之阿修罗传说，被人误解数千年的阿修罗
在神话里面的六道轮回，其中阿修罗道最为神秘，曾有人想给六道排个顺序，但是在天道之下是阿修罗道还是人道这个问题上，引起了大家的争议。今天我们就来了解一下，真正的阿修罗以及阿修罗道的来由。
六道，分为三善道和三恶道。阿修罗道、人道、天道属于三善道。在神话里，六道的道有着通道的意思，轮回到那一道就是通过该通道抵达某个世界。如天道到天界成为天人，人道到人界成为凡人。
那么，有没有阿修罗界呢?
其实有两种说是:
阿修罗们生活在一个单独的世界，即阿修罗界。饿鬼道，天道，畜生道之中皆有阿修罗，有饿鬼道道阿修罗，天道阿修罗，畜生鬼道阿修罗等。那么这两种说法的阿修罗世界是什么样的呢？
第一种说法：单独的阿修罗界
在某些传说中，阿修罗世界乃是须弥山下的海底中，阿修罗界是一片红色的，遍地是岩浆和荒山巨石，盛产黄金和宝石，他们的武器制作精美，由黄金和宝石打造，他们视武器为生命武。阿修罗们普遍喜欢独居，不受约束。
第二种说法：阿修罗存在于三道之中
天道部分的阿修罗，居住在须弥山上空的宝城之中。
饿鬼道部分的阿修罗，居住在大海边或大山的石壁内部。
畜生道的阿修罗，居住在大海的底部，海水遥在其头顶，他们不能进入龙宫之中，只能像人望着天空一般，仰望着大海。
人道、阿修罗道和天道都为善道众生，其实阿修罗本性善良，但因其常常带有嗔恨之心，执着与其他众生的争斗，所以有时也不能说其是完全的善类。
根据佛经记载：
男修罗于各道中，不善于与其他生灵打交道，凭心做事，无所顾忌，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王等神灵，以谋夺位。
女修罗格外貌美，但是妒忌心强，疑心太重，占有欲太强，时常迷惑众生，使修道人难以修行。
然而，真正的阿修罗却并不是这样的，宗教对阿修罗这个概念扭曲很严重，导致很多人都把阿修罗当做恶魔来对待。这些人心中除了善就是恶完全二元论，就好比一个人的性格，未必全是善或者恶。
阿修罗一词，来自古印度神话，被佛教照搬过来的，传入华夏后，阿修罗的形象地位越来越低，几乎淡出了人们的视野。
在神话里，阿修罗是婆罗门教的人物，是天神梵天的二个儿子之一，其中一个叫修罗，另外一个叫阿修罗。修罗是天的意思，帝释天，而阿修罗就是反天的意思，所以阿修罗经常和天作对。
而在华夏，有圣人至理名言：天地不仁，以万物为刍狗。
然而，阿修罗的这种不甘于平静，喜欢斗争的精神却不是佛教所倡导的。
在现实中，阿修罗族本身是包括印度人和波斯人在内的雅利安人远古信仰的神族之一，可以与提婆族并列，具有不同的精神内核。但因为印度人本身的价值取向，将其抹黑贬低。
在南传佛教，阿修罗是恶道，在北传佛教，阿修罗则成为善道。北传佛教因为经过中亚，很可能受到中亚非印度雅利安人信仰的影响，故拨乱反正，列为善道，然而总体评价因为佛教本身价值取向的问题，仍然不高。
关于阿修罗，在中国古代民间，有一个神话故事流传。
在一个不可追溯的年代，广东地区一偏僻小村常有野鬼食人之事。
村民们请来了法师做法，但是收效甚微。村民们人心惶惶，不敢外出劳作。外村之人，也不敢来村中走访，一个充满人间烟火的小村子渐渐萧条。
有一天，一个外地人来到了村子，村民们许是久未见生面孔，便十分热情地接待了他。那汉子相貌奇丑，但长得人高马大，虎背熊腰，背着一把巨大而奇特的武器。
听闻村外有恶鬼伤人，不但不害怕，反倒十分开心。村里都以为他疯了，那汉子说：你们热情招待我，我便帮你们除去这些恶鬼，但是仅仅是招待一番却是不足抵过的，你们还得答应我一事。
村民们以为这个人在开玩笑，便笑着答应了。
汉子说：事成之后，将村里最美女子钟氏嫁给我，我保证她下半辈子衣食无忧。
村里人觉得，试试也不要紧，死马就当活马医吧，便笑着答应了。
太阳落山后，那汉子喝下三碗酒，便拿着火把径自走入林中，几个大胆村人尾随。不一会儿，林中阴风四起，几个村人不敢靠近，只听到一阵鬼哭狼嚎，过了一段时间才静下来，那几人忍不住心中好奇，哆哆嗦嗦地摸上前去观察。
这一看吓一跳，只见那汉子不知何时头上长了两个角，脚底踩着几个恶鬼，血盆大口，竟然在津津有味吃鬼，凶神恶煞，比恶鬼还恶鬼！
几人吓得屁滚尿流，慌不择路地跑回村中，身后传来汉子的大喊：不要忘记你们的承诺！
几人跑回村中将事情告知众人，众人大惊，忙收拾准备逃亡，哪知那汉子竟至，大怒：尔等凡人不守信义，我阿修罗最恨失信之人，我要屠完全村！
此火急之时，钟氏突然大喊：神人不必放怒，此事我一人当之便可！
那阿修罗大喜，一股黑风将钟氏卷走。村中人人悲痛，一月后，钟氏竟然回来，众人大喜，但其孕之，十月产一女，模样甚为俊俏。
长大后，竟成为方圆百里难得一见的美人儿，力大过人，身手敏捷，一身武功无师自通。年至十八，辞别家中，往罗刹海寻父，至今未归。
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网球王子，难道三重境界之上的新境界就是这个（阿修罗）二次元？
网球王子，
三重境界：千锤百炼、才气焕发和最完美的天衣无缝。
在和高中生一起的时候，
出现了似乎出现了新的境界。。。。阿修罗神道（或者异次元）
比如，
鬼叔，不知道鬼叔这个算不算。
感觉应该算。
鬼叔的巨大化：
凤凰的——世界海盗。
凤凰已经可以运用自如，随时可以显现世界海盗。
比如凤凰他们归来之前，只是比鬼叔还差一点的德川。
德川学会了——黑洞。
还是对身体消耗太大，相信后期会改善。
最后当然书主角龙马的——武士
一个字——帅！！！！
不知道其他人的会是什么，期待。。。。。。
