麻城礼仪习俗之嫁娶
在七十年代以前，麻城联姻嫁娶凭“父母之命，媒妁之言”。大户人家讲究门当户对。一般人家喜三表亲<舅、姑、姨>联姻。联姻的程序是托媒、喝准盅、男方要送准口礼，过路<男女互至其家住三天>请媒谢媒、过礼<送彩礼>、报日子、迎亲等项。
女子出嫁，要办嫁妆。嫁妆有单套、双套。有的富户加陪嫁田地、银子、耕牛、地产、商舖、甚至棺木。出嫁前一天，夜里“上头”。请的上头娘娘要夫全子齐。上头时，忌女子脚沾士也，脚要踏在斗上，用丝线拨去脸、额、项上汗毛，谓之为“开脸”。轿至1)，女子辞拜祖先和长辈，然后由兄或弟<无兄无弟，其它亲人>抱上轿。女子在轿内，要哭泣，哭得越厉害越好！新婚姑娘要提个火炉，火炉内装用红纸封好的两截木炭。70年代嫁妆风行三转一响<自行车，手表、缝纫机，一响是收录机7。80年代，兴组合家具及电视机、电凤扇，洗衣机、电冰箱，少数摩托车等。
男子结婚要帶礼物到舅家祭扫祖坟，俗称标山，舅家要以“10子”<其中必有枣子、筷子、鞋子>回赠外甥。结婚时，男方要请牵娘，牵娘要夫齐子全，，要找人掐八字，牵娘与新郎新娘属性不能相冲。迎亲用轿。花轿迎来时，于门前设香案、燃烛、焚香、放鞭炮，请人面对花轿致辞，谓“回车马”。然后，由新郎开锁引新娘进堂屋拜天地，入洞房拜床，喝交杯酒。拜床时，所燃的蜡烛以同时媳灭为吉。忌四眼人孕妇进洞房。三天不分老少长晚辈，均可闹房。第二天，拜客，依亲疏长晚顺序，由新婚夫女雪一一跪拜。受
拜者给拜钱。第三天，新郎要陪新娘一同回娘家，谓之回们。婚后7天，女子要回娘家住7天，谓之返七天
其间，也实行过新式结婚。女子由接送姑娘陪同，或步行或骑自行车。以轿迎亲复兴。少数青年旅行结婚。
近年来，结婚比阔气，讲排场之风日增，定亲要三金<金项链、金耳环、金戒指>。结婚时要在城市里有住房、有小汽车。时兴婚庆公司打理。结婚时男方半夜即到女家迎亲，女家不开门，让男家在门前放鞭炮，往往达几小时之久。一般结婚的男女双方家庭要花费几十万、上百万或更多的人民币。.
麻城礼仪习俗之嫁娶
在七十年代以前，麻城联姻嫁娶凭“父母之命，媒妁之言”。大户人家讲究门当户对。一般人家喜三表亲<舅、姑、姨>联姻。联姻的程序是托媒、喝准盅、男方要送准口礼，过路<男女互至其家住三天>请媒谢媒、过礼<送彩礼>、报日子、迎亲等项。
女子出嫁，要办嫁妆。嫁妆有单套、双套。有的富户加陪嫁田地、银子、耕牛、地产、商舖、甚至棺木。出嫁前一天，夜里“上头”。请的上头娘娘要夫全子齐。上头时，忌女子脚沾士也，脚要踏在斗上，用丝线拨去脸、额、项上汗毛，谓之为“开脸”。轿至1)，女子辞拜祖先和长辈，然后由兄或弟<无兄无弟，其它亲人>抱上轿。女子在轿内，要哭泣，哭得越厉害越好！新婚姑娘要提个火炉，火炉内装用红纸封好的两截木炭。70年代嫁妆风行三转一响<自行车，手表、缝纫机，一响是收录机7。80年代，兴组合家具及电视机、电凤扇，洗衣机、电冰箱，少数摩托车等。
男子结婚要帶礼物到舅家祭扫祖坟，俗称标山，舅家要以“10子”<其中必有枣子、筷子、鞋子>回赠外甥。结婚时，男方要请牵娘，牵娘要夫齐子全，，要找人掐八字，牵娘与新郎新娘属性不能相冲。迎亲用轿。花轿迎来时，于门前设香案、燃烛、焚香、放鞭炮，请人面对花轿致辞，谓“回车马”。然后，由新郎开锁引新娘进堂屋拜天地，入洞房拜床，喝交杯酒。拜床时，所燃的蜡烛以同时媳灭为吉。忌四眼人孕妇进洞房。三天不分老少长晚辈，均可闹房。第二天，拜客，依亲疏长晚顺序，由新婚夫女雪一一跪拜。受
拜者给拜钱。第三天，新郎要陪新娘一同回娘家，谓之回们。婚后7天，女子要回娘家住7天，谓之返七天
其间，也实行过新式结婚。女子由接送姑娘陪同，或步行或骑自行车。以轿迎亲复兴。少数青年旅行结婚。
近年来，结婚比阔气，讲排场之风日增，定亲要三金<金项链、金耳环、金戒指>。结婚时要在城市里有住房、有小汽车。时兴婚庆公司打理。结婚时男方半夜即到女家迎亲，女家不开门，让男家在门前放鞭炮，往往达几小时之久。一般结婚的男女双方家庭要花费几十万、上百万或更多的人民币。.
婚嫁民俗杂谈——名目繁多的婚期选择禁忌
结婚，是人生的三大喜事之一。即：“洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”。对于嫁娶而言，自古就有整个过程与礼仪，尤其是对婚姻过程中的择吉非常重视。
古人认为：嫁娶吉日的选择，会影响到夫妻关系的和谐与家族昌盛及兴旺发达。于是，嫁娶吉日的选择就成了一种社会的时尚与习俗。在古代的礼仪中，有一个仪式叫“纳彩问名”。这是订亲的前奏，议婚中必不可少的礼俗，也叫“订盟”（即一种订婚仪式)。
据《礼记》记载：“六礼”，指的是纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这六礼基本上概括了从议婚到结婚的全过程。
在传统的婚俗中，必须要有“月老”或“大冰”（即媒人）。如果没有媒妁之言，婚姻是不被社会承认的。这就给“月老”、“大冰”（媒人）赋予了一种使命，好似只有通过他们介绍的男女结合，才是合法的、吉祥的。
古代“六礼”的婚嫁程序，给江湖术士故弄玄虚披上了神秘的外衣。即便是今日，仍然有不少人以此为赚钱的工具，这与现代合法的婚姻登记是格格不入的。
问名，是指男女双方的生辰八字和姓名。过去男女双方在订婚前，男方的家长一般都会向女方家长讨要女孩的生辰八字，有些地方叫“讨年命”。然后，找算命先生看两个人的八字合不合，名字是不是相生相克，这些都是约定俗成的婚配规则。
这种靠“八字合婚”的迷信做法，不知道拆散了多少有情男女。现在，这样的习俗虽然已经被抛进了历史的垃圾堆，但也有人乐此不疲，我们应当自觉地加以抵制。
即然结婚是人生之大事，古往今来都有看日子的习俗（也叫日课选择），那么，我们应该怎样去把握“请期”和“亲迎”这两个环节呢？所谓“请期”，其实就是确定结婚的具体日期。一般来说，选择结婚（即嫁娶）日期，因当地的风土人情不同，所参考的书目也是不一样的。有的依据《黄历》、有的依据《婚元通书》、有的依据《御定星原考历》（即建除十二直星）、有的依据《历学会通》、有的依据《日家奇门》，但不管是依据那个书目，都离不开选年、选月、选日、选时这四个环节。
嫁娶日课的选择，古今不同，但却有同工异曲之妙。古时候，选择嫁娶吉日吉时，一般要找那些擅长于易经八卦、懂得五行生克的术士，推算出黄道吉日吉时来议定婚期。在这个环节上，民间有一套有关吉凶的见解和禁忌。即：忌年、忌月、忌日、忌时，通常称之为“四选择”。
一是选择年。选年有两层含义：1、忌无春之年。何为无春之年呢？其实就是指在农历正月初一至腊月三十（或腊月二十九)这段时间内，没有“立春”这个节气。假如这个农历年份内没有立春这一天，就被称之为“寡妇年”或“无春年”。
古人认为，在“无春年”结婚会“绝后”或将来会成为“寡妇”。但在农历年份中，一年内没有立春节气，这种情况是经常遇到的。假如遇到“无春年”都不结婚，都视为禁忌，必然会造成来年结婚扎堆的情况，大多人是不能接受的。
那怎么办？于是，便想到了变通的方法。如果说想结婚的男女要在“无春年”结婚，待嫁的新人只要在“立春”这天去婆家住一晚上，来年即便是“无春年”，嫁娶也就不受禁忌的限制了。
由此看来，我们的先人早就懂得“遇见红灯绕着行”的规则啦！
2、忌禁婚之年。以《婚元通书》为例：如属相为鼠，男忌巳年，女忌卯年；属相为牛，男忌申年，女忌寅年……还有本命年、月、日和年、月、日干支相冲，都不宜合婚等许多禁忌。
二是选择月避开“禁婚年”之后，再择定月份。一般来说，择月的原则是以女命的“生辰八字”为准，并参考男方及他人的出生日期。
女行嫁大利月或小利月，一年中有两个大利月、两个小利月（小利月也叫媒人月)；次外还有翁姑月（翁为公公、姑为婆婆)，父母月（即女孩的父母)，夫主月（即待娶的新郎)，女身月（即待嫁的新娘)。
月份的选择，可以按照属相和当事人双方的实际情况，择取大利月、小利月、翁姑月、父母月结婚，但一般夫主月和女身月是不宜结婚的。
女命行嫁大利月的口诀是：正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。见下列嫁娶利月、妨月表：注：此表以女方出生年的地支为主，日期为农历。“妨”是克的意思，没有就谈不上克。比如：自由恋爱，没有媒人，就无需考虑媒人的避讳；公公婆婆和父母一样，假如已无公婆或父母，也就不存在对他们“克制”的问题啦！
三是选择日以《婚元通书》为例，结婚吉日的选择须择定“不将”日，取干支比和为不将。什么是“干支比和”呢？干支比和是指天干与地支藏干五行属性相同。例如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴。查阅《婚元通书》就会发现，正月适合嫁娶的“阴阳不将日”就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。当然，虽都是不将日，但要不和男女命“刑冲克害”才能用。例如女命属猴，就不能选择寅日行嫁，因为“寅申相冲”；如鼠年出生，就不能用午日和未日，因为“子午相冲，子未相害”；还有“亥日不嫁娶”，不犯“当梁、勾绞星”等名目繁多的禁忌。
这些带有浓厚迷信色彩的东西，即是算命先生看日子的所谓依据，也是故弄玄虚，忽悠他人的赚钱工具。至于为什么会有这些说法，有何依据和科学道理，大多数人只知其然，却不知其所以然。四是选择时结婚日子确定之后，就是选择过门的时辰。关于吉时吉方的查询比较简单。参见诸日吉时表
古人认为：黄道吉日吉时迎娶过门，宜选择青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道吉时。如果无表可查，其口诀是：子午青龙临申地，丑未青龙戌上寻，寅申青龙子位居，卯酉青龙定在寅，辰戌青龙辰为上，巳亥青龙午上存。青龙，即人们所说的“喜神”。假如寅申日结婚，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱雀，辰时是天匮，巳时是天德，午时是白虎，未时是玉堂，申时是玄武，戌时是司命，亥时是勾陈。命主可根据当地的风俗习惯，选择黄道吉时过门即可。
从以上选择的要求不难看出，嫁娶吉日的选择离不开男女双方的生辰八字，而八字中的五行生克和变化，蕴育了天地之间的变化；八字五行的相冲相害相刑，对结婚而言是不吉利的；而相生相合，人们认为则是和谐、吉祥、吉利的。这样的选择，对婚嫁大事有趋利避害的意向，反映了古代人们对美好生活的一种向往和追求，也体现了人们对未知世界的敬畏和无奈。
中华文化，博大精深，远源流长。婚嫁文化是中华文化的重要组成部分，我们应该坚持“古为今用”的原则，“取其精华，去其糟粕”，正确地去认识和评价婚嫁文化的历史地位，而不是一味地去否定和人为地割裂优秀的民族文化和历史传承。在现实生活中，假如根据“四选择”的原则去择定婚期，可能有很多人在若干年内都没有一天可以谈论嫁娶。除了所谓的“黄道吉日”之外，还有诸如“黑道日、伏断日、阴阳差错日、重丧日、十恶大败日”等等的凶年凶月凶日凶时不适合嫁娶。
这种荒堂的、自己欺人的腐朽文化必须摒弃。我们不能把自己的命运，寄托于一个婚期的选择上；也不能把它归结于冥冥之中的所谓天意和命运。而应该以追求婚姻幸福和自由的进取精神，取坦然面对世俗的偏见，勇敢地去追求属于自己的美好未来！农历七月三十鬼门关，老祖宗说的3大禁忌指啥？早知道！
眼下已经是农历七月末了，还有几天就是农历七月的最后一天，农历七月三十，这一天在民间被认为是鬼门关闭的日子。因为农历七月是鬼月，也是人们常说的孝恩月，这个月的七月初一鬼门慢慢打开，一直到七月十五大开，然后开始慢慢关闭，一直到七月三十日彻底关闭。
农历七月，已经逝去的亲人可以回到人间，与家人享受天伦之乐。这个月份，人们会祭祀祖先，给祖先送去纸钱，并祈求祖先能够保佑家人未来的日子平安吉祥。
根据祖宗的黄历记载，农历七月三十日是癸卯年辛酉月乙亥日，亥处于地支最后一位，为地支穷尽之处。所以这天我们也可以理解为穷日。穷日也指的是受穷的日子，人们更希望在这样的日子当中，可以顺顺利利，迎接新的开始。
农历七月三十日虽然不是一个重要的节日，但是是鬼门关闭的日子，这一天老祖宗也有一些禁忌，跟大家一起分享，希望能够给大家带来吉利。
1、背后不说别人坏话
农历七月最后一天，鬼门即将关闭，这一天是晦日。民间流传“七月晦日灶上天，两罐倒尽苦与甜”，晦日的意思就是灶王爷上天的日子，这一天人们是不可以说别人坏话的，以免给自己带来祸端。
2、农历七月三十不嫁娶
农历七月三十日是亥日，活了800多岁的彭祖告诉我们：亥不嫁娶，必主分张。这8个字的意思就是这一天结婚或者嫁人，容易导致婚姻不幸福。而且这一天是拜送祖先的日子，如果办喜事容易犯冲。
3、不能下水游泳
整个农历七月都属于鬼月，一般不建议在晚上出门游泳，而农历七月的最后一天属于晦日，这一天关地门，也就是关闭东南辰门，辰为水库，辰门打开，癸水出现。老祖宗认为农历七月初一这一天祖先从水中出来，在农历七月最后一天就要再从水中回去。所以在古代，人们会在这一天用鸭子来祭拜祖先，意思是给祖先送去一个交通工具，送祖先回到地府。除此以外，水的阴气较重，人们在这一天，不宜下水。
除此以外，农历七月最后一天是地藏王菩萨圣诞圣诞日，是地藏节。地就是大地，世间万物皆依赖大地生存，任何一物离开大地就不能生存，所以地有能持、能育、能载、能生的意思。藏就是宝藏，财宝足以救济人贫苦，圆满人事业。
地藏节是佛教的节日，据说“地藏王”是一尊救苦救难的菩萨，有无量法财，可普渡众生之苦恼。所以人们会在农历七月最后一天焚香祭拜地藏王菩萨，祈求“地藏王”的佑护。
