每日一卦：周易第三十九卦，蹇卦，水山蹇 坎上艮下
晨间起卦，算财运，得坎上艮下，对应周易第三十九卦——《蹇卦》，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。门前有陷之象，背明向暗之意，雨雪载途,下下卦。
大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
卦断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。象曰：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。顺势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。
爻辞原文（注：八卦中长横为九，两短横为六，从下往上六爻分别为初六、六二，九三、六四、九五、上六。六爻第一爻为初，六爻第六爻为上）
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。初六：往蹇，来誉。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇来反。六四：往蹇来连。九五：大蹇朋来。上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
对话《易经》之水山蹇卦
坎【☵】上艮【☶】下之水山蹇卦，是火泽睽卦的错卦，也就是让离坎换位，将艮泽对调，当然也是将睽卦的所有爻位都进行相应阴阳交错的表征卦象。所谓山高水远，直达天际，一切的相互背离和相互依存尽在其中。面对山高水险，人生的艰难行程免不了会有一路的磕磕绊绊，行途中人也会萌生出在风险面前应知机止步而断不可一意孤行的理智想法。虽然世人不能也永远阻滞不了沧海桑田的自然造化，但面对自然风险而不去刻意挑战的自觉，或许本就是人类与生俱来的天然禀赋。在那流云飞瀑的高山流水曲调之中，竟然也有曲高和寡的无端心绪，满眼的景色中竟也到处充斥着无情水火的内在交集，以至于举步维艰的世人，难免会心生忧患，概叹世事唯艰。本应山水相依的世界竟然出现了乾坤颠倒的画面，理当东流向海的高山流水却险隘重重，无奈之下只得积水成池，成就高山之上的那一汪天池神奇。而这一切，虽然景色无边，但其成就却是难乎其难。虽然需要给予世人临难历险的现实体验，时空却也从未停下造化天地奇迹的往来脚步，最终让登顶之人得以见识这一道奇绝天险那入眼入怀的惊奇与豁然。当然，历经风雨人生，世人免不了会有许多彼此相似的共同体验。而这些经风历险的往来脚步，正是同道中人面对艰难险阻时的妥切处置和正当应对方略。
蹇卦的卦辞说，"利西南，不利东北；利见大人，贞吉。"水山蹇卦，内含上下颠倒的水火无情之象，显示高山之上蕴育天池的奇绝险峻。不仅时空要成就这一奇绝景观殊非易事，世人要行走其间一览这奇绝风彩也至难至艰。面对山高水远直达天际的奇险之旅和自然造化的鬼斧神工，如果没有适切的审时夺势，一味地我行我素恐怕会让狂妄之人举步维艰，身陷两难之境；而能明了天时地利人和之人，则能持守自然正道行走天地间。蹇卦的卦辞说，当面对艰难险阻之时，切勿轻易以身犯险，而应明白自身在这些现实情境下的行为处事之道。当自身腿脚受限且行为不便之时，便应当向较为平坦且有利于行走的西南方向进发，而去规避山高水险且难于行走的东北方位。如此行为，当然有利于见到按照天理人道行为处事的大人，说明持守自然大道是相当吉利的。【注:天地造化芸芸众生和万事万物，并非在相互间没有设定顺应自然的法则和道法自然的天条，而是以此设定了任何事物都无从违悖的顺昌逆亡法条。所以，如何依循自然法则和天时地利人和的规制来指导人生行程。于腿脚有恙处事不便之人来说，能够始终持守大道之行便相当吉利了。】
《彖传》说，"蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也；利见大人，往有功也；贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！"《彖传》依然从人与自然相互作用视角，阐释蹇卦所表达的行为不便之人面对艰难时世的为人处事方略。《彖传》说，水山蹇卦，是面对山高水远的艰难险阻之象，也是行走不便之人应当面对的现实风险。面对难于逾越的风险而能及时止步，而非一意孤行，一味地挑战自我而冒险犯难，这当然才算得上是一种明智理智的行为。在面对难于逾越的风险挑战时，只有顺时就势因地制宜才有利于历险之人走上西南那方平坦大道，从而规避不利于自身行为处世的东北那方崎岖不平的山险危境。前者正是持守了刚柔并济和持中守柔的基本法则，而非恃强任性；后者则是明了自然法则万万不可违背，切不可以身试法而让自己走上人生歧途的狂途末路。由此，通过行为人因应天时地利人和时的行为方式和最终选择，有利于涌现顺应大道之行的伟大人物。如果能够随顺这些伟大人物并与之共步偕行，那么便可随之建立不朽功业。而能够持守自然正道，保持正确的方向去攻坚克难，正当其位正确其行，无疑会有极为吉利祥和的结果，因为行为人选择了在正确的道路和方向上克服艰难险阻来巩固邦国天下。蹇卦所显示的依循本份顺时应势的攻坚克难方略实在是太伟大了。【注:面对前行道上的艰难险阻，世人应当审时度势量力而行，万不可不顾一切挑战自我，对抗自然，让自身陷入无法自拔的险陷泥潭。而无论面对任何的艰难险阻，唯有坚守正道方可冲破艰难险阻达致安邦定国的彼岸。】
大象说，"山上有水，蹇。君子以返身修德。″大象仍然通过蹇卦所体现的自然现象及其揭示的自然法则层面，来解读人类应当如何效法蕴含其中的天地精神。大象说，山上有水，水积山上，必然是为山体所阻滞堰塞后才积聚而成。这种高峡出平湖的壮观景象，源于山水被山体阻塞而难于通江达海，所以只好在寸步难行的大山中成就其山高水险，化育成山环水绕的秀丽天池。然后，或是再乘机寻觅一道山体难于再阻滞的下滞通道或是被满池阳光化育的腾云驾雾之路。如同山上之水能够停下从容迈步的细小身躯并自觉止步于雄奇伟岸的群山峻岭，用一份坚忍执着造就高山平湖的雄奇胜景山绕水秀的蜿蜒起伏。世上的正人君子也应当效法山水共力所造就的这一鬼斧神工和神奇造化，懂得审时度势，善于正视自身的优势和不足，能够在极其恶劣的环境下承压负重，壮大自己；依然不屈不挠持守正道，寻求应对困难的可行之道，提升自己的内在修养，为人生的未来打造出一片山重水复柳暗花明的崭新天地。【注:无论面对任何的艰难险阻，世人都应当坚信天无绝人之路，地有安身立命之所的道理。只要能坚守正道，勇于直面身边的困难与不足，有道之士便能够安时处世，因地制宜，通过不断地提升自己，走出人生困境，活出别样人生。】
初六爻辞说，"往蹇，来誉。″其小象说，"往蹇来誉，宜待时也。″初六阴爻阳位，位处下卦和全卦的初始之位，和六四无以阴阳相应。初六之爻，作为山之地基，一开始便要承压负重，当然极其艰难，况且成为山根地基也需要日积月累方可成就。而一开始起步便身陷困境而寸步难行，但却能及时止步而非轻率冒进，这种自知之明才使险陷之人免于走上撞死南墙不回头的绝境。所以，这种面对绝境能够及时止步回头以待时机的作法值得大加赞誉。其小象说，面对前行风险而不孤身犯难轻率冒进，能够审时度势待机而发的作法，当然值得称誉和肯定。【注:知道行程艰险难于逾越，懂得蓄势待发以待来日，而非执意只身犯险，当然值得称道。】
六二爻辞说，"王臣蹇蹇，匪躬之故。″其小象说，"王臣蹇蹇，终无忧也。"六二阴爻阴位，位处下体艮卦的中位并和上体九五之爻阴阳相应，且顺承于九三相比于初六，并与坎水互卦形成山水相依之势。六二之爻犹如适切其位中正其行的君王侯王之臣，懂得持中守柔尽忠职守之道，信守诚实无欺的君臣本份。因此，能够舍身忘死面对一切艰难困苦，呕心沥血成就王室大业。这种忠贞不二之臣，只有王族大业而全然没有一己之私。其小象说，为人臣子即便身陷艰难困苦之境，却也仍然任劳任怨而无怨无悔，这是忠于职守而无私奉献的结果，最终当然会因为自身的全身心付出，所以不会留下什么忧郁悔恨之事。【注:王臣之为王臣，在于彼此信守本位。而只有忘却自我尽忠职守，方可成就其角色定位；当然也正因如此，所以才需忍辱负重且无怨无悔。】
九三爻辞说，"往蹇，来反。"其小象说，"往蹇，来反，内喜之也。"九三阳爻阳位，位处下体艮卦终了之位并与上六内外阴阳相应，虽有六二顺承于下但又有上体六四乘凌其上，且与坎离水火互卦形成丽日秀水相映成趣之象。九三之爻犹如艮之山顶，已在山体的顶端，势难再往上延展。所以，山之绝顶切不可再谋求往上生长而应反身向下紧固并依托于山体山根之上，为丽日秀水的相映成趣固守那道坚实的岸基，成就时空中那方山水相依的永恒命题。其小象说，当已登临绝顶而无法继续前行之际，及时返身向内、坚守自身的应有本位便成为行为人的明智选择，万不可不知变通，一意孤行。如此，关联一体的各方便有了各取所需和彼此依存的内在欢愉与喜庆心绪。【注:山有绝顶，路有险峻。绝路不可行，险途当规避。面对艰难时世，懂得审时度势，强健内在根基而非急躁冒进，才能形成整体的强大合力共御时艰，共享荣光。】
六四爻辞说，"往蹇，来连。″其小象说，"往蹇来连，当位，实也。"六四阴爻阴位，位处上体坎卦之初并与初六无以上下相应，虽有乘凌于九三之嫌但却也顺承于九五，且与离坎互卦形成往来不断的险陷环生之象。六四虽然正当其位，却免不了也要经风历险。刚刚遭遇过崎岖山险便又要面对接连不断的深潭水陷；刚刚走过一路的坎坎坷坷，仍要经历来回往复中这许许多多的风口浪尖。其小象说，无论是前在行路上还是在回归途中，太多的险陷都与之如影随形且永生相伴。在这险陷迭出的艰苦环境中，只有那些正当其位并且真实无欺的本份行为才能逢凶化吉化险为夷。【注:风险无处不在无时不有，并且往复不断，而应对之策除了应当应因自然坚守本位，更应该脚踏实地，断不可轻率冒进。】
九五爻辞说，"大蹇，朋来。"其小象说，"大蹇朋来，以中节也。"九五阳爻阳位，位处上体坎卦的中位和全卦的尊贵之位，与下体六二内外相应，虽为上六乘凌但又被九四所顺承，并与离火互卦形成势如水火之象。此时，位处中正尊贵之位的九五之爻却遭受了无情水火的巨大煎熬，在这大难临头的危急关头，上下及内外各方的人们都会汇集而来，形成强大合力以共御外敌共克难关。其小象说，在命运多舛的危急时刻和紧要关头，各方势力能够齐心协力共渡难关，是因为中正尊贵的君王能够主动均衡并节制各方，使之形成命运与共的利益共同体，汇集多方众力共克时艰。【注:所谓时势造英雄。每当在人类的重大危急关头，总要有圣明君王能够以勇毅刚强之力和中正尊贵之德来挑起大梁，为危难中的世人创造一方安身立命之所。】
上六爻辞说，"往蹇来硕，吉。利见大人。″其小象说，"往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。"上六阴爻阴位，位处上位和全卦的终了之位，且有乘凌九五之嫌，但与九三能够内外相应。虽然上位无位，且前行已无路，但一路走来的艰难困苦，却是一笔无以言说的无形财富。毕竟无论如何，一路上的风餐露宿，一路上的磕磕碰碰，终于成就了这一汪波光潋滟的湖光山色和这一地山水相依的山明水秀。这种同心共力跋山涉水到达顶峰的巨大收获，又是多么地吉利祥和啊？！正因为有了这些个的经风历险与攻坚克难，有了这些个知机避让的自知之明，才有利于世人见到那些知机退让且心地坦然的光明正大之人。其小象说，前行时艰难困苦而回来时却收获满满，这是专注于提升自身意志并使之不断强大的内在动因；有利于见到光明正大之人，这是因为内心遵从了高贵的自然品质的缘故。【注:只有不畏艰险且懂得知机应对之人，才能取得重大成果，也才能取得吉利祥和的后果，当然也才能造就勇于跋山涉水攻坚克难的伟大人物。】
每日一卦：周易第三十九卦，蹇卦，水山蹇 坎上艮下
晨间起卦，算财运，得坎上艮下，对应周易第三十九卦——《蹇卦》，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。门前有陷之象，背明向暗之意，雨雪载途,下下卦。
大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
卦断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。象曰：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。顺势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。
爻辞原文（注：八卦中长横为九，两短横为六，从下往上六爻分别为初六、六二，九三、六四、九五、上六。六爻第一爻为初，六爻第六爻为上）
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。初六：往蹇，来誉。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇来反。六四：往蹇来连。九五：大蹇朋来。上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
周易解析秘要——水山蹇
蹇卦是易经第三十九卦，上坎下艮，故名水山蹇。
《序卦传》说，乖必有难，故受之以蹇。蹇，艰险。
人心相背，各自为政，做事情就会遇到艰难。没有他人相助，单打独斗，难以成就大事。蹇，就是遇到艰险，无法再继续前进，因此裹足不前。
先看看卦辞和彖辞。
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
彖辞说，蹇，就是危难，危险就在前面。感知到危险能够停止不前，这是明智的作为。蹇卦表述的情形在西南方向是有利的，因为西南为平坦通途，不会有蹇；在东北却是不利的，因为东北为高山，受高山阻拦，道路不通，会常常出现蹇的情形。如果能够找到能力非凡的领袖，就可以贡献自己的智慧从而获得功绩。领袖当位有权，名正言顺，能够得到天下人的帮助，就可以领导民众渡过难关。蹇的解决时机是很重要的。
再看看大象。
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
蹇卦的大象是山上有水，水在山上形成险阻，山下之人不一定见识到。等到直接面对的时候，该如何度过险阻之地？这需要丰富的实践经验，因地制宜做出应对方案。
君子由此感悟出一个道理，遇到难以解决的问题，那是因为自身的见识不够，不能找到合理的方法，这种情形下，最好能够反省自己，修养德行，研究解决方案。自己的德行提升，智慧见识可以提升，对各种艰险才能有应付的余地。说的通俗一点，就是遇到难题先不要莽撞，先想出各种解决的方案再进行实践，这样效率才高。
从卦象看，下艮代表止于感知，能够感知危险，做出应对，也就是见识智慧，是帮助上卦解决艰险的。上坎有艰险的意思，也有掌控的含义。
见识越广，解决难题的思路自然就很多。这就是蹇卦表述的卦义。
初六：往蹇，来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
【解释】外出看到前途艰险，返回等待时机，会得到赞誉。
【释义】初六不当位，无应，作为艮的下爻，代表自身的感知力太小，没有相应，就表示对上面的险境一无所知，这时候最好的做法就是等待把情况搞清楚才能行事。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
【解释】王公大臣反复地寻找解决艰难的方法，不是因为自身遇到艰难，而是帮助别人。
【释义】六二与九五相应，代表着能够感知到九五的险境，按照卦义，应该是看到危险就应该规避，但是九五是君王，六二看到君王处在艰险之中，想要独善其身就不合时宜，需要对九五进行救助，六二就处在这种两难的境地，来来去去反复，所以会有艰难不断的行为，不是因为自身处在艰险之中，而是看到他人处在艰险之中，需要救助。每一次的救助，需要实践不同的解决的方法，如此形成反复。
这一爻的哲理，就像我们日常中遇到绕不过的难题，必须解决，就需要迎难而上，反复实践。
九三：往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
【解释】出去遇到艰难，返回反省一下，很快就能找到解决方法。
【释义】九三当位，有应，九三属于艮主，止的范围最大，代表见识不凡，对艰险有充分的感知，能够做出合适的解决方案。
六四：往蹇来连。
象曰：往蹇来连，位当实也。
【解释】出去遇到艰难，返回也遇到艰难，接连不断。
【释义】六四当位无应，处于坎卦，已在艰险之中，又是上坎、互坎的共爻，夹在两个艰险中间，与初六不相应，表示没有获得初六的感知帮助，所以对自身处于险境也不自知，等于是两头一抹黑，进退维艰。
九五：大蹇朋来。
象曰：大蹇朋来，以中节也。
【解释】虽然遇到很大的艰难，但是得到很多朋友支持。
【释义】九五居中当位，正应，能够得到六二的相助，同时九五有坎水之功，也代表着有掌控力，也能收服六四、上六为己用，所以会得到很多支持。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
【解释】出行遇到艰险，回头咨询一下会有大收获，这是吉利的，因为找到了有才能的人，在其帮助下走出通途。
【释义】上六与九三相应，会得到九三的相助，九三代表见识不凡的人，也就是说上六能够得到九三的支持，对自身的处境有清楚地了解。
本来上六处在坎险中，这叫当局者迷，有外人帮助，破局就容易。
纵观蹇卦，阐述的就是我们在生活中对待难题的基本原则，那就是凭着智慧解决问题，缺乏智慧那就反复实践来提升智慧，或者请教他人。
卦象就是见险而能止，遇到艰险，然后凭着自己的见识经验，做出应对。
在这里可以比较一下山水蒙，蒙卦也是遇到艰险而求教，两者有什么不同？
蒙卦的坎险在下卦，偏重于实践上的艰难，艮在上，代表思想见识上的不可知。也就是说没有见识过遇到的艰难，表现出懵懂无知。
蹇卦的下卦是艮，上卦是坎，就表示实践上已经有见识经验，只是思想上遇到艰难，就是转不过弯来，身在局中。有外人指点，就会醒悟。
