本文目录一览：
《易经》原文全解析——第37卦 家人：风火家人卦
#历史开讲#
第37卦 家人：风火家人卦【原文】
家人，利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
【翻译】
家人卦，有利于女人守正道。
彖辞说：家人卦，女子（指六二）得位居中于内卦，男子（指九五）得位居中于外卦，男女的位置正确，这是符合天地的礼义。家里面严肃的君长，便是父母。父亲像父亲，儿子像儿子，兄弟像兄弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，这样的治家之道才是正确的。这种治家之道可以使天下安定（即也是治国之道）。
象辞说：风从火中生出，这就是家人卦的卦象。君子从中受到启示，说话要讲究实际，做事要持之以恒。
【解读】
上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说“妻贤夫祸少”，家庭和睦的关键是女人是否贤惠。家庭以主妇的角色为重。主妇正则全家正；主妇不正则全家不正。妇女在家有大权，家庭的平和与否通常由女性操纵，如婆媳、姑嫂之间的问题等。如果主妇固守自己的岗位，安慰丈夫，教养孩子，事事以家人为重，家庭便和睦安宁。
治家之道，男子要严厉，女子要柔顺。治家也应该有不同的分工。男子齐家的目的是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这是齐家的需要，也是治国的需要。女主家内事，男主家外事，家庭问题就解决了。家道正才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本。
家人卦认为家庭里要有尊卑次序。西方人讲究平等，却有许多弊端。他们的孩子因为强调平等而毫无顾忌，许多人不尊重长辈，学生可以凌驾于老师之上，子女可以凌驾于父母之上。而中国人讲尊卑，好像不平等，实际上并非如此。父尊子卑，因为父亲岁数大，社会经验丰富，又对子女有养育之恩，那么子女就应该尊重父亲。而且这也是会变的，等儿子将来做了父亲，自然就成为尊者，他的子女就要尊重他。
得此卦者，遇到困难可得家人之助。预测婚姻可成。预测事业，要先成家后立业，借助家庭力量才能有所作为。家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈是最有利的因素。
家人卦爻辞 初九：闲有家，悔亡
初九：闲有家，悔亡。
初九：在家中做好防范，不会发生悔恨的事情。
【原文】
象曰：闲有家，志未变也。
【翻译】
象辞说：在家中做好防范，是对家的观念没有改变。
【解读】
刚建立家庭就要防止邪恶，如果一开始就约束不严，放任自流，等到家风败坏再加以管教，将难以收拾。远古时代的房屋虽然简陋，但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏，关上门后插上一根横木，外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木还可以当武器用，进行自卫。
家人卦爻辞 六二：无攸遂，在中馈，贞吉六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二：不自作主张，到了中午开始吃饭，守正道吉祥。
【原文】
象曰：六二之吉，顺以巽也。
【翻译】
象辞说：六二之所以吉祥，是因为其位居中，符合常规，且温柔顺从。
【解读】
妻子在家中不是一家之主，所以做事不能擅自做主，有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内，主要任务便是给一家人做饭，每天中午给家中人准备好可口的饭菜，听从丈夫的命令，守持正道，就会吉祥。这个吉祥，既是六二的吉祥，同时也是一家人的吉祥。
家人卦爻辞 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
九三：家里人被训斥，治家严厉吉祥；妇女、孩子嘻嘻哈哈，最终会有忧吝。
【原文】
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
【翻译】
象辞说：家里人被训斥，是没有失去家法；妇子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的节制。
【解读】
虽得正却不居中，是个治家过严的家长。治家很严，严过头了，有伤感情。治家当然以适中为宜，然而在不能适中的情况下，与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些副作用，但最终还是吉的。如果过宽，妇人小孩都嘻皮笑脸无所畏惧，就会乱伦礼，生邪恶。
家人卦爻辞 六四：富家，大吉六四：富家，大吉。
六四：家庭富裕，大吉大利。
【原文】
象曰：富家大吉，顺在位也。
【翻译】
象辞说：家庭富裕大吉大利，是因为六四爻柔顺而得位。
【解读】
在一个家庭中，父是主管教化的，负责礼仪表率；母是主管饮食的，负责日常安排，勤俭则日富，奢侈则日贫。勤俭持家，不免聚敛，从而招至怨尤。六四柔顺而得位，与其下的初九相应，故能为家庭带来财富和吉祥。
家人卦爻辞 九五：王假有家，勿恤吉九五：王假有家，勿恤吉。
九五：君王治国就像治家一样，不要忧愁，吉祥。
【原文】
象曰：王假有家，交相爱也。
【翻译】
象辞说：君王治国如治家，是让人们都像一家人一样相亲相爱。
【解读】
九五不是一般的家长，而是一个君王，有代表性、权威性。君王以自己的美德和模范行为来感动家人。家人受其感动，也都和睦相处。同样是治家，九五的治家之术比九三要高明。古代的天子是所有诸侯国的总盟主，所以要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传，而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了，便把自己的同宗妹妹嫁给了周文王的父亲。
家人卦爻辞 上九：有孚威如，终吉
上九：有孚威如，终吉。
上九：有诚信有威望，最终吉祥。
【原文】
象曰：威如之吉，反身之谓也。
【译文】
象辞说：有威望的吉祥，说的便是能反身自律。
【解读】
上九是家庭中位置最高的人物，就相当于国家的太上皇，民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望，要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人，可是如果老人无德，便会失去应有的尊重了。
家人卦运势主页 > 易经 > 全文 > 家人卦 >
运势：风助火势，火助风威，可与家人协力发展事业，与他人合作也易成。
事业：成功与否与家庭支持密切相关。应严格治家，防止“后院起火”。
爱情：大吉之象，终成美眷。妻子是家道的根本，择妻应慎重。
疾病：若为腹部之病不严重，若为心脏病则危重，可往东南方求医。
经商：以治家的方式来经商，集中权力，严宽结合，以严为主。
诉讼：我方得理，不过有疑虑，但最终没有妨碍。
出行：与姓名中有木的人同行，事情与女人有关，钱财上反复。
人生：起步较晚。仕途应由“齐家”开始，结婚生子后才可有所发展。
《断易天机》解家人卦入海求珠之卦，开花结子之象
家人卦点睛
家人象征一家人和睦团结，相亲相爱。得家人卦者，家和则万事兴，家不和则外人欺，家丑不可外扬。父是父，子是子，家中要有明确的角色意识；男主外，女主内，治家应该有明确分工。
董永得此卦，娶得七仙女
董永卖身葬父时占得此卦，后来果然得家人。董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，七仙女受感动而愿为其妻，并在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。
《易经》原文全解析——第37卦 家人：风火家人卦
#历史开讲#
第37卦 家人：风火家人卦【原文】
家人，利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
【翻译】
家人卦，有利于女人守正道。
彖辞说：家人卦，女子（指六二）得位居中于内卦，男子（指九五）得位居中于外卦，男女的位置正确，这是符合天地的礼义。家里面严肃的君长，便是父母。父亲像父亲，儿子像儿子，兄弟像兄弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，这样的治家之道才是正确的。这种治家之道可以使天下安定（即也是治国之道）。
象辞说：风从火中生出，这就是家人卦的卦象。君子从中受到启示，说话要讲究实际，做事要持之以恒。
【解读】
上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说“妻贤夫祸少”，家庭和睦的关键是女人是否贤惠。家庭以主妇的角色为重。主妇正则全家正；主妇不正则全家不正。妇女在家有大权，家庭的平和与否通常由女性操纵，如婆媳、姑嫂之间的问题等。如果主妇固守自己的岗位，安慰丈夫，教养孩子，事事以家人为重，家庭便和睦安宁。
治家之道，男子要严厉，女子要柔顺。治家也应该有不同的分工。男子齐家的目的是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这是齐家的需要，也是治国的需要。女主家内事，男主家外事，家庭问题就解决了。家道正才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本。
家人卦认为家庭里要有尊卑次序。西方人讲究平等，却有许多弊端。他们的孩子因为强调平等而毫无顾忌，许多人不尊重长辈，学生可以凌驾于老师之上，子女可以凌驾于父母之上。而中国人讲尊卑，好像不平等，实际上并非如此。父尊子卑，因为父亲岁数大，社会经验丰富，又对子女有养育之恩，那么子女就应该尊重父亲。而且这也是会变的，等儿子将来做了父亲，自然就成为尊者，他的子女就要尊重他。
得此卦者，遇到困难可得家人之助。预测婚姻可成。预测事业，要先成家后立业，借助家庭力量才能有所作为。家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈是最有利的因素。
家人卦爻辞 初九：闲有家，悔亡
初九：闲有家，悔亡。
初九：在家中做好防范，不会发生悔恨的事情。
【原文】
象曰：闲有家，志未变也。
【翻译】
象辞说：在家中做好防范，是对家的观念没有改变。
【解读】
刚建立家庭就要防止邪恶，如果一开始就约束不严，放任自流，等到家风败坏再加以管教，将难以收拾。远古时代的房屋虽然简陋，但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏，关上门后插上一根横木，外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木还可以当武器用，进行自卫。
家人卦爻辞 六二：无攸遂，在中馈，贞吉六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二：不自作主张，到了中午开始吃饭，守正道吉祥。
【原文】
象曰：六二之吉，顺以巽也。
【翻译】
象辞说：六二之所以吉祥，是因为其位居中，符合常规，且温柔顺从。
【解读】
妻子在家中不是一家之主，所以做事不能擅自做主，有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内，主要任务便是给一家人做饭，每天中午给家中人准备好可口的饭菜，听从丈夫的命令，守持正道，就会吉祥。这个吉祥，既是六二的吉祥，同时也是一家人的吉祥。
家人卦爻辞 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
九三：家里人被训斥，治家严厉吉祥；妇女、孩子嘻嘻哈哈，最终会有忧吝。
【原文】
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
【翻译】
象辞说：家里人被训斥，是没有失去家法；妇子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的节制。
【解读】
虽得正却不居中，是个治家过严的家长。治家很严，严过头了，有伤感情。治家当然以适中为宜，然而在不能适中的情况下，与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些副作用，但最终还是吉的。如果过宽，妇人小孩都嘻皮笑脸无所畏惧，就会乱伦礼，生邪恶。
家人卦爻辞 六四：富家，大吉六四：富家，大吉。
六四：家庭富裕，大吉大利。
【原文】
象曰：富家大吉，顺在位也。
【翻译】
象辞说：家庭富裕大吉大利，是因为六四爻柔顺而得位。
【解读】
在一个家庭中，父是主管教化的，负责礼仪表率；母是主管饮食的，负责日常安排，勤俭则日富，奢侈则日贫。勤俭持家，不免聚敛，从而招至怨尤。六四柔顺而得位，与其下的初九相应，故能为家庭带来财富和吉祥。
家人卦爻辞 九五：王假有家，勿恤吉九五：王假有家，勿恤吉。
九五：君王治国就像治家一样，不要忧愁，吉祥。
【原文】
象曰：王假有家，交相爱也。
【翻译】
象辞说：君王治国如治家，是让人们都像一家人一样相亲相爱。
【解读】
九五不是一般的家长，而是一个君王，有代表性、权威性。君王以自己的美德和模范行为来感动家人。家人受其感动，也都和睦相处。同样是治家，九五的治家之术比九三要高明。古代的天子是所有诸侯国的总盟主，所以要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传，而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了，便把自己的同宗妹妹嫁给了周文王的父亲。
家人卦爻辞 上九：有孚威如，终吉
上九：有孚威如，终吉。
上九：有诚信有威望，最终吉祥。
【原文】
象曰：威如之吉，反身之谓也。
【译文】
象辞说：有威望的吉祥，说的便是能反身自律。
【解读】
上九是家庭中位置最高的人物，就相当于国家的太上皇，民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望，要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人，可是如果老人无德，便会失去应有的尊重了。
家人卦运势主页 > 易经 > 全文 > 家人卦 >
运势：风助火势，火助风威，可与家人协力发展事业，与他人合作也易成。
事业：成功与否与家庭支持密切相关。应严格治家，防止“后院起火”。
爱情：大吉之象，终成美眷。妻子是家道的根本，择妻应慎重。
疾病：若为腹部之病不严重，若为心脏病则危重，可往东南方求医。
经商：以治家的方式来经商，集中权力，严宽结合，以严为主。
诉讼：我方得理，不过有疑虑，但最终没有妨碍。
出行：与姓名中有木的人同行，事情与女人有关，钱财上反复。
人生：起步较晚。仕途应由“齐家”开始，结婚生子后才可有所发展。
《断易天机》解家人卦入海求珠之卦，开花结子之象
家人卦点睛
家人象征一家人和睦团结，相亲相爱。得家人卦者，家和则万事兴，家不和则外人欺，家丑不可外扬。父是父，子是子，家中要有明确的角色意识；男主外，女主内，治家应该有明确分工。
董永得此卦，娶得七仙女
董永卖身葬父时占得此卦，后来果然得家人。董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，七仙女受感动而愿为其妻，并在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。
60，《易经》第三十七卦 家人卦（风火家人）
#夏日生活打卡季#
风火家人
家人：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
九四：富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
释名：《说文》云：“妻，妇与夫齐者也。”巽为齐，故主妻也，坎夫也，离丽也，夫妻相亲，举案齐眉，家人之象也。巽风也，离火也，风助火势，火借风威，风火亲比，相得益彰，家人之体也。化物者，火之用也；化民者，风之功也；民物合同，彝伦攸叙，家人之用也。《桃夭》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”家人之辞也。《说文》云：“宀，交覆深屋也。”巽象屋檐，主于宀，坎主祭祀，亦象豕，离为火，火主礼，陈豕于室，众人祭祀，家之字也。《释名·释亲属》云：“妇，服也。服家事也。”《白虎通·三纲六纪》云：“妇者，服也。以礼屈服也。”巽主屈服，离火主礼，以礼屈服，家人亦有妇人之象也。《三国志·魏志·中山恭王衮传》云：“习为家人之事。”按：家人，妇人也。《周礼·地官·小司徒》云：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数，以辨其贵贱老幼废疾。”郑玄注：“夫家，犹言男女也。”按：家，女也。
【解读】（来源于网络，十分赞同）
上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说“妻贤夫祸少”，家庭和睦的关键是女人是否贤惠。家庭以主妇的角色为重。主妇正则全家正；主妇不正则全家不正。妇女在家有大权，家庭的平和与否通常由女性操纵，如婆媳、姑嫂之间的问题等。如果主妇固守自己的岗位，安慰丈夫，教养孩子，事事以家人为重，家庭便和睦安宁。
治家之道，男子要严厉，女子要柔顺。治家也应该有不同的分工。男子齐家的目的是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这是齐家的需要，也是治国的需要。女主家内事，男主家外事，家庭问题就解决了。家道正才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本。
家人卦认为家庭里要有尊卑次序。西方人讲究平等，却有许多弊端。他们的孩子因为强调平等而毫无顾忌，许多人不尊重长辈，学生可以凌驾于老师之上，子女可以凌驾于父母之上。而中国人讲尊卑，好像不平等，实际上并非如此。父尊子卑，因为父亲岁数大，社会经验丰富，又对子女有养育之恩，那么子女就应该尊重父亲。而且这也是会变的，等儿子将来做了父亲，自然就成为尊者，他的子女就要尊重他。
得此卦者，遇到困难可得家人之助。预测婚姻可成。预测事业，要先成家后立业，借助家庭力量才能有所作为。家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈是最有利的因素。
感谢翻阅的读者，祝顺利～
百粉冲刺中，关注必回关[耶]
倪海厦天纪易经第三十七卦风火家人卦䷤图解释
人间道风火家人卦䷤图象解释风火家人卦䷤是异卦相叠，下卦为离，上卦为巽。离为火，巽为风。火使热气上升成为风，一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外，发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。此卦董永丧父卖身，卜之。
图中：一人张弓，一带在水边，云中文书，贵人拜绶，妇人携手。
三点。
入海求珠之课 开花结子之象
人之伤于外而必后返于内，故家人次明夷为序卦，此卦专论家内之道，父子、夫妇、长幼尊卑之伦理与恩义的家人之道。
外风内火，乃风自火出，火愈炽则风生，有自内而出之象，故处家之道，有内明外顺象。
圣人之谓人能立于家，则必能施于国，以至天下大治。
故治天下犹治家也。
卦图象解
一、一人张弓：暗算，破坏也。
二、一带在水边：事滞也，弃官也。
三、云中文书：突而来之喜讯也。
四、贵人拜受：绶命也。
五、妇人携手：家和之象，此卦卜婚姻大吉。
家人：利女贞。
家人之道，利在女正且坚，女能正，则家道正矣。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。
家人之道，正位且坚心，男主外，女主内，其有尊卑有道，乃合乎天地阴阳之道。
家人有严君焉，父母之谓也。
父母为一家之君长，无尊严则无人孝，无大小，则伦理废，故君严则家正。
父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
父母兄弟夫妻各适其位，则家道正矣。
能治家道，其道亦可推而治天下。
象曰：风自火出，家人。
君子以言有物，而行有恒。
君子观风自火出之象，知正身之道，皆由内出，故言必有物，行必有恒，身正而能治家。
初九：闲有家，悔亡。
家人道之始为初九，须以阳刚立家道，如无法则度量，则终至人情流放，必悔。
象曰：闲有家，志未变也。
闲即预防之法则也，闲必于始初而立。
在正志未流散之前，变动而法规之，因始立规之时，必不伤恩，不失义，如于志变后再思治，则多有伤，必有悔。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
常人处家，唯骨肉亲情，故常以情胜礼，以恩去义，偏私之人多矣。
独有能刚之人不以私爱而不顾理。
今以阴柔之人治家，必无可为，唯妇人之道可以柔顺，如能处正，居中协调，则必能吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
嗃嗃乃严厉约束意，家人之道如约束过严，必有悔，然能令人心敬畏，也比让妇人之放肆，喜乐无节，终至家败而来得好。
同理，人能刚立，必知忠义，喜爱玩乐必不能正伦理，知恩义也。
六四：富家，大吉。
能有其富，于家道大吉，保有富之人，而能保其家，此吉之大也。
九五：王假有家，勿恤，吉。
能刚又处君位，位尊而中正，又能顺应内，此治家之至正至善。
是故修身来齐家，家家能正，则天下大治，此不须忧劳而天下自治矣。
上九：有孚威如，终吉。
此言治家之道，非至诚之心不能也。
己能守其规如常则人自化，如己不能守，况于他人乎？家之患必在礼法不足，下犯上，上凌下。
如能守正礼法，又有威严，则必能吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
今以阴柔居中，能顺从而动其心，此为妇人之正道。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
虽过严厉伤恩，但犹未失家人之道。
但令妇人喜节无度，失家之道，必乱矣。
象曰：富家大吉，顺在位也。
以巽顺之道而能保其家富，此家之大吉也。
象曰：王假有家，交相爱也。
尊位又能有家之道，不但能使其顺从而已，必使其能从内心而化合。
丈夫能爱内助，妇能爱其威治于家，此交相爱，为家之至道。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
此即言治家之道，以正身为本，当先严其身，后有威望于人，则人能服。
「风火家人」是周易六十四卦之一，代表家庭中的伦理道德。 这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。风火家人卦有男主外、女主内的意思，然而风卦表示家中的长女，而火卦为中女，中女追随着长女的脚步前进，即是长幼有序的表示。家道着重的是和乐，而家中也以女主人为主导，如此才能修身、齐家、进而治国、平天下。以上内容仅供参考，仅供参考并不代表结果。
《易经》原文全解析——第37卦 家人：风火家人卦
#历史开讲#
第37卦 家人：风火家人卦【原文】
家人，利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
【翻译】
家人卦，有利于女人守正道。
彖辞说：家人卦，女子（指六二）得位居中于内卦，男子（指九五）得位居中于外卦，男女的位置正确，这是符合天地的礼义。家里面严肃的君长，便是父母。父亲像父亲，儿子像儿子，兄弟像兄弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，这样的治家之道才是正确的。这种治家之道可以使天下安定（即也是治国之道）。
象辞说：风从火中生出，这就是家人卦的卦象。君子从中受到启示，说话要讲究实际，做事要持之以恒。
【解读】
上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说“妻贤夫祸少”，家庭和睦的关键是女人是否贤惠。家庭以主妇的角色为重。主妇正则全家正；主妇不正则全家不正。妇女在家有大权，家庭的平和与否通常由女性操纵，如婆媳、姑嫂之间的问题等。如果主妇固守自己的岗位，安慰丈夫，教养孩子，事事以家人为重，家庭便和睦安宁。
治家之道，男子要严厉，女子要柔顺。治家也应该有不同的分工。男子齐家的目的是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这是齐家的需要，也是治国的需要。女主家内事，男主家外事，家庭问题就解决了。家道正才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本。
家人卦认为家庭里要有尊卑次序。西方人讲究平等，却有许多弊端。他们的孩子因为强调平等而毫无顾忌，许多人不尊重长辈，学生可以凌驾于老师之上，子女可以凌驾于父母之上。而中国人讲尊卑，好像不平等，实际上并非如此。父尊子卑，因为父亲岁数大，社会经验丰富，又对子女有养育之恩，那么子女就应该尊重父亲。而且这也是会变的，等儿子将来做了父亲，自然就成为尊者，他的子女就要尊重他。
得此卦者，遇到困难可得家人之助。预测婚姻可成。预测事业，要先成家后立业，借助家庭力量才能有所作为。家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈是最有利的因素。
家人卦爻辞 初九：闲有家，悔亡
初九：闲有家，悔亡。
初九：在家中做好防范，不会发生悔恨的事情。
【原文】
象曰：闲有家，志未变也。
【翻译】
象辞说：在家中做好防范，是对家的观念没有改变。
【解读】
刚建立家庭就要防止邪恶，如果一开始就约束不严，放任自流，等到家风败坏再加以管教，将难以收拾。远古时代的房屋虽然简陋，但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏，关上门后插上一根横木，外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木还可以当武器用，进行自卫。
家人卦爻辞 六二：无攸遂，在中馈，贞吉六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二：不自作主张，到了中午开始吃饭，守正道吉祥。
【原文】
象曰：六二之吉，顺以巽也。
【翻译】
象辞说：六二之所以吉祥，是因为其位居中，符合常规，且温柔顺从。
【解读】
妻子在家中不是一家之主，所以做事不能擅自做主，有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内，主要任务便是给一家人做饭，每天中午给家中人准备好可口的饭菜，听从丈夫的命令，守持正道，就会吉祥。这个吉祥，既是六二的吉祥，同时也是一家人的吉祥。
家人卦爻辞 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
九三：家里人被训斥，治家严厉吉祥；妇女、孩子嘻嘻哈哈，最终会有忧吝。
【原文】
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
【翻译】
象辞说：家里人被训斥，是没有失去家法；妇子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的节制。
【解读】
虽得正却不居中，是个治家过严的家长。治家很严，严过头了，有伤感情。治家当然以适中为宜，然而在不能适中的情况下，与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些副作用，但最终还是吉的。如果过宽，妇人小孩都嘻皮笑脸无所畏惧，就会乱伦礼，生邪恶。
家人卦爻辞 六四：富家，大吉六四：富家，大吉。
六四：家庭富裕，大吉大利。
【原文】
象曰：富家大吉，顺在位也。
【翻译】
象辞说：家庭富裕大吉大利，是因为六四爻柔顺而得位。
【解读】
在一个家庭中，父是主管教化的，负责礼仪表率；母是主管饮食的，负责日常安排，勤俭则日富，奢侈则日贫。勤俭持家，不免聚敛，从而招至怨尤。六四柔顺而得位，与其下的初九相应，故能为家庭带来财富和吉祥。
家人卦爻辞 九五：王假有家，勿恤吉九五：王假有家，勿恤吉。
九五：君王治国就像治家一样，不要忧愁，吉祥。
【原文】
象曰：王假有家，交相爱也。
【翻译】
象辞说：君王治国如治家，是让人们都像一家人一样相亲相爱。
【解读】
九五不是一般的家长，而是一个君王，有代表性、权威性。君王以自己的美德和模范行为来感动家人。家人受其感动，也都和睦相处。同样是治家，九五的治家之术比九三要高明。古代的天子是所有诸侯国的总盟主，所以要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传，而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了，便把自己的同宗妹妹嫁给了周文王的父亲。
家人卦爻辞 上九：有孚威如，终吉
上九：有孚威如，终吉。
上九：有诚信有威望，最终吉祥。
【原文】
象曰：威如之吉，反身之谓也。
【译文】
象辞说：有威望的吉祥，说的便是能反身自律。
【解读】
上九是家庭中位置最高的人物，就相当于国家的太上皇，民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望，要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人，可是如果老人无德，便会失去应有的尊重了。
家人卦运势主页 > 易经 > 全文 > 家人卦 >
运势：风助火势，火助风威，可与家人协力发展事业，与他人合作也易成。
事业：成功与否与家庭支持密切相关。应严格治家，防止“后院起火”。
爱情：大吉之象，终成美眷。妻子是家道的根本，择妻应慎重。
疾病：若为腹部之病不严重，若为心脏病则危重，可往东南方求医。
经商：以治家的方式来经商，集中权力，严宽结合，以严为主。
诉讼：我方得理，不过有疑虑，但最终没有妨碍。
出行：与姓名中有木的人同行，事情与女人有关，钱财上反复。
人生：起步较晚。仕途应由“齐家”开始，结婚生子后才可有所发展。
《断易天机》解家人卦入海求珠之卦，开花结子之象
家人卦点睛
家人象征一家人和睦团结，相亲相爱。得家人卦者，家和则万事兴，家不和则外人欺，家丑不可外扬。父是父，子是子，家中要有明确的角色意识；男主外，女主内，治家应该有明确分工。
董永得此卦，娶得七仙女
董永卖身葬父时占得此卦，后来果然得家人。董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，七仙女受感动而愿为其妻，并在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。
《易经》原文全解析——第37卦 家人：风火家人卦
#历史开讲#
第37卦 家人：风火家人卦【原文】
家人，利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
【翻译】
家人卦，有利于女人守正道。
彖辞说：家人卦，女子（指六二）得位居中于内卦，男子（指九五）得位居中于外卦，男女的位置正确，这是符合天地的礼义。家里面严肃的君长，便是父母。父亲像父亲，儿子像儿子，兄弟像兄弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，这样的治家之道才是正确的。这种治家之道可以使天下安定（即也是治国之道）。
象辞说：风从火中生出，这就是家人卦的卦象。君子从中受到启示，说话要讲究实际，做事要持之以恒。
【解读】
上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说“妻贤夫祸少”，家庭和睦的关键是女人是否贤惠。家庭以主妇的角色为重。主妇正则全家正；主妇不正则全家不正。妇女在家有大权，家庭的平和与否通常由女性操纵，如婆媳、姑嫂之间的问题等。如果主妇固守自己的岗位，安慰丈夫，教养孩子，事事以家人为重，家庭便和睦安宁。
治家之道，男子要严厉，女子要柔顺。治家也应该有不同的分工。男子齐家的目的是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这是齐家的需要，也是治国的需要。女主家内事，男主家外事，家庭问题就解决了。家道正才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本。
家人卦认为家庭里要有尊卑次序。西方人讲究平等，却有许多弊端。他们的孩子因为强调平等而毫无顾忌，许多人不尊重长辈，学生可以凌驾于老师之上，子女可以凌驾于父母之上。而中国人讲尊卑，好像不平等，实际上并非如此。父尊子卑，因为父亲岁数大，社会经验丰富，又对子女有养育之恩，那么子女就应该尊重父亲。而且这也是会变的，等儿子将来做了父亲，自然就成为尊者，他的子女就要尊重他。
得此卦者，遇到困难可得家人之助。预测婚姻可成。预测事业，要先成家后立业，借助家庭力量才能有所作为。家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈是最有利的因素。
家人卦爻辞 初九：闲有家，悔亡
初九：闲有家，悔亡。
初九：在家中做好防范，不会发生悔恨的事情。
【原文】
象曰：闲有家，志未变也。
【翻译】
象辞说：在家中做好防范，是对家的观念没有改变。
【解读】
刚建立家庭就要防止邪恶，如果一开始就约束不严，放任自流，等到家风败坏再加以管教，将难以收拾。远古时代的房屋虽然简陋，但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏，关上门后插上一根横木，外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木还可以当武器用，进行自卫。
家人卦爻辞 六二：无攸遂，在中馈，贞吉六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二：不自作主张，到了中午开始吃饭，守正道吉祥。
【原文】
象曰：六二之吉，顺以巽也。
【翻译】
象辞说：六二之所以吉祥，是因为其位居中，符合常规，且温柔顺从。
【解读】
妻子在家中不是一家之主，所以做事不能擅自做主，有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内，主要任务便是给一家人做饭，每天中午给家中人准备好可口的饭菜，听从丈夫的命令，守持正道，就会吉祥。这个吉祥，既是六二的吉祥，同时也是一家人的吉祥。
家人卦爻辞 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
九三：家里人被训斥，治家严厉吉祥；妇女、孩子嘻嘻哈哈，最终会有忧吝。
【原文】
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
【翻译】
象辞说：家里人被训斥，是没有失去家法；妇子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的节制。
【解读】
虽得正却不居中，是个治家过严的家长。治家很严，严过头了，有伤感情。治家当然以适中为宜，然而在不能适中的情况下，与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些副作用，但最终还是吉的。如果过宽，妇人小孩都嘻皮笑脸无所畏惧，就会乱伦礼，生邪恶。
家人卦爻辞 六四：富家，大吉六四：富家，大吉。
六四：家庭富裕，大吉大利。
【原文】
象曰：富家大吉，顺在位也。
【翻译】
象辞说：家庭富裕大吉大利，是因为六四爻柔顺而得位。
【解读】
在一个家庭中，父是主管教化的，负责礼仪表率；母是主管饮食的，负责日常安排，勤俭则日富，奢侈则日贫。勤俭持家，不免聚敛，从而招至怨尤。六四柔顺而得位，与其下的初九相应，故能为家庭带来财富和吉祥。
家人卦爻辞 九五：王假有家，勿恤吉九五：王假有家，勿恤吉。
九五：君王治国就像治家一样，不要忧愁，吉祥。
【原文】
象曰：王假有家，交相爱也。
【翻译】
象辞说：君王治国如治家，是让人们都像一家人一样相亲相爱。
【解读】
九五不是一般的家长，而是一个君王，有代表性、权威性。君王以自己的美德和模范行为来感动家人。家人受其感动，也都和睦相处。同样是治家，九五的治家之术比九三要高明。古代的天子是所有诸侯国的总盟主，所以要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传，而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了，便把自己的同宗妹妹嫁给了周文王的父亲。
家人卦爻辞 上九：有孚威如，终吉
上九：有孚威如，终吉。
上九：有诚信有威望，最终吉祥。
【原文】
象曰：威如之吉，反身之谓也。
【译文】
象辞说：有威望的吉祥，说的便是能反身自律。
【解读】
上九是家庭中位置最高的人物，就相当于国家的太上皇，民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望，要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人，可是如果老人无德，便会失去应有的尊重了。
家人卦运势主页 > 易经 > 全文 > 家人卦 >
运势：风助火势，火助风威，可与家人协力发展事业，与他人合作也易成。
事业：成功与否与家庭支持密切相关。应严格治家，防止“后院起火”。
爱情：大吉之象，终成美眷。妻子是家道的根本，择妻应慎重。
疾病：若为腹部之病不严重，若为心脏病则危重，可往东南方求医。
经商：以治家的方式来经商，集中权力，严宽结合，以严为主。
诉讼：我方得理，不过有疑虑，但最终没有妨碍。
出行：与姓名中有木的人同行，事情与女人有关，钱财上反复。
人生：起步较晚。仕途应由“齐家”开始，结婚生子后才可有所发展。
《断易天机》解家人卦入海求珠之卦，开花结子之象
家人卦点睛
家人象征一家人和睦团结，相亲相爱。得家人卦者，家和则万事兴，家不和则外人欺，家丑不可外扬。父是父，子是子，家中要有明确的角色意识；男主外，女主内，治家应该有明确分工。
董永得此卦，娶得七仙女
董永卖身葬父时占得此卦，后来果然得家人。董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，七仙女受感动而愿为其妻，并在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。
