本文目录一览：
推背图全文详解 第八象：辛未，坤下离上——晋卦，建中之乱始末
唐朝末期，为了巩固统治而削藩，三个藩王闻风而起，出兵造反。
【谶曰】
搀枪血中土，破贼还为贼。
朵朵李花飞，帝日迁大吉。
【颂曰】
天子蒙尘马首东，
居然三杰踞关中。
孤军一注安社稷，
内外能收手臂功。
【金圣叹批注】此象主建中之乱。三人者，李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
【图片释义】图中的三个人分别代表德宗在位时期发动“建中之乱”的幽州(北京)卢龙节度使朱泚，邻宁(陕西彬县)、朔方节度使李怀光，以及淮西节度使李希烈。
【诗词释义】这一象预言的是唐德宗时期，为了削除各地藩镇的势力，德宗派兵攻打成德节度使李维岳，企图开始消灭藩镇。这件事遭到了其他地方节度使得反对，他们预谋反叛唐朝，淮西节度使李希烈首先起兵，随后各地藩镇纷纷效仿。同时，成德节度使李维岳也联合魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南节度使梁崇义形成“四镇”，彼此间相互呼应，以应对德宗的清剿。藩镇之战愈演愈烈，幸亏朔方节度使李晟对唐皇室忠心耿耿，最终才得以化险为夷，平定了叛乱。
“搀枪血中土”意思就是唐德宗时发生的“藩镇之乱”，四个藩镇的节度使先后称王，两个藩镇的首将先后称帝，中原地带陷入一片战火之中。“破贼还为贼”说的是朔方节度使李怀光先是大破已经反叛的朱泚，解救了陷入困境的德宗，而后又起兵反叛，也当了叛贼。“朵朵李花飞”是说在“泾师之变”发生时，朱泚成了皇帝，便下令烧杀抢掠，仍留在长安城中没有来得及逃脱的李氏皇族、宗亲、贵戚等，共七十七人，先后都遭到了洗劫和杀戮。“李花飞”的意思是李氏子孙如花瓣一样，凋落殆尽。“帝日迁大吉”是说唐德宗因为早已经逃亡到外地避难，没有危及自身，保住了一条命。
“天子蒙尘马首东”说的是783年10月，从西北泾原而来的唐军接到德宗的命令，准备开赴淮西攻打淮西节度使李希烈。泾原的唐军士卒快到长安的时候已经是人困马乏，十分需要朝廷的补给和犒劳，可是德宗却听信谗言，不闻不问，导致兵卒内部发生哗变，德宗仓皇西逃奉天(陕西乾县)。“马首东”这个词语出白“马首欲东”，最早记载于《左传》，“栾廪曰：晋国之命，未是有也。余马首欲东”指当时晋国讨伐秦国，秦兵在晋国的西边，所以要“马首欲东”，意思是避开西边的战场，到东部安宁的地方去，后来引申为从战场撤退之意。“马首东”是说唐德宗满面尘灰，带着人马仓皇逃窜。
“居然三杰踞关中”是说朱泚已经占据了京城长安，而李怀光和李希烈也盘踞在都城周围，蓄势待发。“关中”在古代一般指函谷关(河南灵宝)以西，大散关(陕西宝鸡)以东，武关(陕西丹凤县内)以北，萧关以南(宁夏固原)的一片区域。由于被四个险要的地势包围，这里就像是上了保险一样，故而得名“关中”。“杰”在这里既指豪杰忠臣，也指代叛臣逆子。“孤军一驻安社稷”是说忠于唐朝的大将李晟率兵孤军奋战，尽管腹背受敌，却英勇善战，最终以少胜多，收复了长安，帮助德宗匡扶了社稷。“安社稷”是说李晟在直捣皇城的同时，保全了长安的民生，使李唐的宗庙没有遭到大的破坏。“内外能收手臂功”是说李晟匡扶唐朝的功劳很大，他对内能做到严明治军、以法执政，对外善于指挥战争，也能做到对人民秋毫无犯，可以称为唐朝的“股肱之臣”。
【易经中的此象】这一象对应《易经》中的大有卦。此卦的上半部是离卦，代表火;下半部是乾卦，代表上天，两者相互联系，表示天空慢慢泛出微光，太阳即将升起，有普照万物、光明上进的含义。“大有”是阳气(正气)生发而阴气(邪气)消散之象，是晴天丽日、蒸蒸日上之象，表示力量、物质和气运充沛。处于第五位的爻象代表君王，也是卦中唯一的一个阴爻，上下都有阳爻比附呼应，象征着君主遇到了可以安定天下的贤才，并借此保住了安宁。“海纳百川，有容乃大。大者宜为下。”这就是“大有”的真正含义。在此象里，大有卦说的是“晟”字，象征李唐将依靠李晟的一人之功续写历史。
从爻象上看，初九爻辞是“无交害，匪咎，艰则无咎”。意思是不要彼此之间互相侵害，不要得意忘形，也就不会在困难中有所戒惧，有告诫人不要得意忘形之意。这是告诉唐朝的君主，不要主动冒险去攻打各个藩镇，他们拥兵自重，能做到不互相侵害、安分守己已经很不错了，否则会遭来报复，天子本人也会心生畏惧。
“九二：大车以载，有攸往，无咎。”意思是用大车把不需要的东西拉走，送到远方，便不会有什么麻烦。预示着要坚守中正之道，要学会周旋策谋，不要把不需要的人放在身边，把他们派到遥远的边关，再给予一定的犒赏和荣誉，就能固守权力而求得社会安稳。
“九三：公用亨于天子，小人弗克。”天子处于五爻的位置，所以第三爻位代表诸位王公大臣，而小人则处于第四爻位，两者互相变换，说明小人此时还没有得势。天子宴请群臣，小人却没有什么可得，象征君王要选贤用能，亲君子，远小人。这一象预示唐德宗相信宰相卢杞的言辞，导致国运不保，还险些丢掉性命，而没有宴请群臣，给予适当的奖赏，以稳固军心。
“九四：匪其彭，无咎。”将匪徒放置在太阳底下暴晒，没有什么不好的，也不会有过失，意思是君王要懂得克制私欲，时刻谦虚谨慎。这是说德宗要听从忠臣良将的意见，不要意气用事，被奸佞利用，而此后起用李晟也就是这样的做法。
“六五：厥孚交如，威如，吉。”意思是以诚实守信的原则与人交往，能获得威严、吉祥，象征长官对待部下要以诚信为本，并且恩威并济。这是预示唐军大将李晟为人刚强，善于带兵打仗，能服众，在这一基础上才赢得了战争的主动权，最终平定了各地的叛乱。
“上九：自天佑之，吉无不利”，意思是有上天相助便会永保吉祥，象征虽然获得成功了，但是却能做到满而不溢，永远保持谦虚。这是预言了李晟辅助德宗重新登上皇位，以一人之力保住了大唐江山的基业，而这种稳固的社会态势之所以形成，其实与李晟本人谦虚谨慎的品性有很大关系。
推背图全文详解 第八象：辛未，坤下离上——晋卦，建中之乱始末
唐朝末期，为了巩固统治而削藩，三个藩王闻风而起，出兵造反。
【谶曰】
搀枪血中土，破贼还为贼。
朵朵李花飞，帝日迁大吉。
【颂曰】
天子蒙尘马首东，
居然三杰踞关中。
孤军一注安社稷，
内外能收手臂功。
【金圣叹批注】此象主建中之乱。三人者，李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
【图片释义】图中的三个人分别代表德宗在位时期发动“建中之乱”的幽州(北京)卢龙节度使朱泚，邻宁(陕西彬县)、朔方节度使李怀光，以及淮西节度使李希烈。
【诗词释义】这一象预言的是唐德宗时期，为了削除各地藩镇的势力，德宗派兵攻打成德节度使李维岳，企图开始消灭藩镇。这件事遭到了其他地方节度使得反对，他们预谋反叛唐朝，淮西节度使李希烈首先起兵，随后各地藩镇纷纷效仿。同时，成德节度使李维岳也联合魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南节度使梁崇义形成“四镇”，彼此间相互呼应，以应对德宗的清剿。藩镇之战愈演愈烈，幸亏朔方节度使李晟对唐皇室忠心耿耿，最终才得以化险为夷，平定了叛乱。
“搀枪血中土”意思就是唐德宗时发生的“藩镇之乱”，四个藩镇的节度使先后称王，两个藩镇的首将先后称帝，中原地带陷入一片战火之中。“破贼还为贼”说的是朔方节度使李怀光先是大破已经反叛的朱泚，解救了陷入困境的德宗，而后又起兵反叛，也当了叛贼。“朵朵李花飞”是说在“泾师之变”发生时，朱泚成了皇帝，便下令烧杀抢掠，仍留在长安城中没有来得及逃脱的李氏皇族、宗亲、贵戚等，共七十七人，先后都遭到了洗劫和杀戮。“李花飞”的意思是李氏子孙如花瓣一样，凋落殆尽。“帝日迁大吉”是说唐德宗因为早已经逃亡到外地避难，没有危及自身，保住了一条命。
“天子蒙尘马首东”说的是783年10月，从西北泾原而来的唐军接到德宗的命令，准备开赴淮西攻打淮西节度使李希烈。泾原的唐军士卒快到长安的时候已经是人困马乏，十分需要朝廷的补给和犒劳，可是德宗却听信谗言，不闻不问，导致兵卒内部发生哗变，德宗仓皇西逃奉天(陕西乾县)。“马首东”这个词语出白“马首欲东”，最早记载于《左传》，“栾廪曰：晋国之命，未是有也。余马首欲东”指当时晋国讨伐秦国，秦兵在晋国的西边，所以要“马首欲东”，意思是避开西边的战场，到东部安宁的地方去，后来引申为从战场撤退之意。“马首东”是说唐德宗满面尘灰，带着人马仓皇逃窜。
“居然三杰踞关中”是说朱泚已经占据了京城长安，而李怀光和李希烈也盘踞在都城周围，蓄势待发。“关中”在古代一般指函谷关(河南灵宝)以西，大散关(陕西宝鸡)以东，武关(陕西丹凤县内)以北，萧关以南(宁夏固原)的一片区域。由于被四个险要的地势包围，这里就像是上了保险一样，故而得名“关中”。“杰”在这里既指豪杰忠臣，也指代叛臣逆子。“孤军一驻安社稷”是说忠于唐朝的大将李晟率兵孤军奋战，尽管腹背受敌，却英勇善战，最终以少胜多，收复了长安，帮助德宗匡扶了社稷。“安社稷”是说李晟在直捣皇城的同时，保全了长安的民生，使李唐的宗庙没有遭到大的破坏。“内外能收手臂功”是说李晟匡扶唐朝的功劳很大，他对内能做到严明治军、以法执政，对外善于指挥战争，也能做到对人民秋毫无犯，可以称为唐朝的“股肱之臣”。
【易经中的此象】这一象对应《易经》中的大有卦。此卦的上半部是离卦，代表火;下半部是乾卦，代表上天，两者相互联系，表示天空慢慢泛出微光，太阳即将升起，有普照万物、光明上进的含义。“大有”是阳气(正气)生发而阴气(邪气)消散之象，是晴天丽日、蒸蒸日上之象，表示力量、物质和气运充沛。处于第五位的爻象代表君王，也是卦中唯一的一个阴爻，上下都有阳爻比附呼应，象征着君主遇到了可以安定天下的贤才，并借此保住了安宁。“海纳百川，有容乃大。大者宜为下。”这就是“大有”的真正含义。在此象里，大有卦说的是“晟”字，象征李唐将依靠李晟的一人之功续写历史。
从爻象上看，初九爻辞是“无交害，匪咎，艰则无咎”。意思是不要彼此之间互相侵害，不要得意忘形，也就不会在困难中有所戒惧，有告诫人不要得意忘形之意。这是告诉唐朝的君主，不要主动冒险去攻打各个藩镇，他们拥兵自重，能做到不互相侵害、安分守己已经很不错了，否则会遭来报复，天子本人也会心生畏惧。
“九二：大车以载，有攸往，无咎。”意思是用大车把不需要的东西拉走，送到远方，便不会有什么麻烦。预示着要坚守中正之道，要学会周旋策谋，不要把不需要的人放在身边，把他们派到遥远的边关，再给予一定的犒赏和荣誉，就能固守权力而求得社会安稳。
“九三：公用亨于天子，小人弗克。”天子处于五爻的位置，所以第三爻位代表诸位王公大臣，而小人则处于第四爻位，两者互相变换，说明小人此时还没有得势。天子宴请群臣，小人却没有什么可得，象征君王要选贤用能，亲君子，远小人。这一象预示唐德宗相信宰相卢杞的言辞，导致国运不保，还险些丢掉性命，而没有宴请群臣，给予适当的奖赏，以稳固军心。
“九四：匪其彭，无咎。”将匪徒放置在太阳底下暴晒，没有什么不好的，也不会有过失，意思是君王要懂得克制私欲，时刻谦虚谨慎。这是说德宗要听从忠臣良将的意见，不要意气用事，被奸佞利用，而此后起用李晟也就是这样的做法。
“六五：厥孚交如，威如，吉。”意思是以诚实守信的原则与人交往，能获得威严、吉祥，象征长官对待部下要以诚信为本，并且恩威并济。这是预示唐军大将李晟为人刚强，善于带兵打仗，能服众，在这一基础上才赢得了战争的主动权，最终平定了各地的叛乱。
“上九：自天佑之，吉无不利”，意思是有上天相助便会永保吉祥，象征虽然获得成功了，但是却能做到满而不溢，永远保持谦虚。这是预言了李晟辅助德宗重新登上皇位，以一人之力保住了大唐江山的基业，而这种稳固的社会态势之所以形成，其实与李晟本人谦虚谨慎的品性有很大关系。
这种人明年会有机会发一笔横财，得意外之喜
民间有句俗话：马无夜草不肥，人无横财不富。那么什么叫横财呢？在八字命理学中，将财星分为正财和偏财，正财指的是来财较为缓慢的辛苦之财，具有稳定性和可预见性，例如上班拿工资，开个小店或工厂慢慢经营等。
而偏财指的是来财较为快速迅猛，具有易聚易散和不可预见性的特征，也就是日常生活中所说的横财。例如做商业，投资房地产和股票等性商业性求财方式，甚至是买彩票中奖等。例如以下这位男士，明年就有机会发一笔横财。
凌通说易：
代表他本人的甲木日元，生于冬天的十月，得亥水而生，又有月时二干的乙木和壬水生扶，局中的壬亥之水又得日时二支的两申金相生，八字身旺无疑，且寒湿之气过重，宜取火来暖局固土，燥土抑水耗身为喜用，忌水木，金虽抑身却也生水故弊多利少。
此造日时二支所藏的七杀，皆被印星制化转而生身，此谓官气通身，这种组合且不论官印喜忌皆有贵气，即使无官贵亦有名望。但偏印为忌亦主多学少成，精神上纠结矛盾压力大。
年柱己未正财干支一气，被亥未拱合为木，年干己土又被月干乙木劫财紧贴相克、未土又落了空亡而失去了生源，证明其来财辛苦不易，花销也大难以存住，青年时期走杀枭相生的壬申大运，虽然工作努力积极，但枭神为忌，所得唯有虚名虚利。
时柱杀枭相生，管理能力强有魄力，可掌权秉令，日坐七杀也主事业心强，绝不甘于平淡，八字火土为喜用，中年后期运转食伤，财运不错，故可经商致富。
2011年进入到现在的辛未大运，地支未土为正财临旺，财运虽然不错，但亥未拱木又官泄财气，所以挣钱虽多但花费也多。2013癸巳和2014甲午，食伤得地生财，主心中思变而喜折腾，又因创新意识和才能而获得财富，财运不错。
2015乙未年，干支组合为劫财见正财，有些许意外破耗但无大碍。2017丁酉年为伤官见官，主工作不顺变动大。2018戊戌年干支一气皆为土之偏财，此年非常有机会能得横财，可谓意外之喜。
而后进入庚午大运，天干庚金合住乙木劫财，地支午火伤官调候生财，财源丰盈，生活水平可有大幅提高。但庚金虽可合住劫财但毕竟为忌神，故前面的2021辛丑、2022壬寅、2023癸卯、2024甲辰这几年，皆为水木忌神组合，运势平平。
2025乙巳年开始，其后2026丙午和2027丁未，此三年流年为喜用神巳午未三会拱火，事业上必然有新的突破，名利齐来。而后流年与大运皆助，事业运势方面呈上升趋势。
53岁之后进入的己巳大运为食神生财，可凭借才华和能力而得富，但巳为驿马与原局组合为两申合一巳，此为驿马逢冲，动中求财。晚运戊辰大运干支皆为偏财，易得意外之财，但申辰半合拱水也暗示操心压力大，且偏财之运易有起伏波动。
欢迎关注本头条号，更多精彩请点击作者头像到首页底部菜单获取。
既已经分手，就祝福彼此过得更好
有些文青总爱把“念念不忘，必有回响。”这句话挂在嘴上，用以劝人或自勉，但有些妄念并不一定有回响。
这句话确实很美，出自李叔同的《晚晴集》，原句是这样的“世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。”
念念不忘，必有回响。这个八个字最早是佛教里的，意思是只要诚心念诵佛陀的名号和经文，总有一天能够得到感悟，得到佛祖的回应给以启示。回响、回向，这个词语本来就是佛教用语。
但并不是所有的事情你念念不忘，就必然都有回响。就好像已经分手的情侣，而且曾经的男朋友已经结婚了，如果这个姑娘仍然对这个男子念念不忘，甚至做出极端的事情，最终换来的则是苦情满腔，情伤累累。
小真就遇到了这种情况，她曾经和小孟是一对甜蜜的恋人，但或许是因为当时太年轻，不懂得珍惜彼此，于是两个人就分手了。
后来，小孟又结交了新的女朋友，并于2018年结了婚，可小真却一直沉迷在失恋的苦楚中，迟迟走不出来，或许是她本人不愿意走出来。虽然不曾打扰过小孟的婚姻生活，但总在背后关注着人家夫妻，甚至心里盼小孟能离婚回头找她。
当小真拿着小孟及其妻子的八字来问我他们会不会离婚、什么时候能离婚的时候，我就告诉她，佛家有个词叫“妄念”，非常适合此时她的心境。
什么是妄念？就是自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头（想法）。
为了断了小真的念想，我还是很认真地分析了小孟及其妻子的八字，并告诉了小真的结果。
男命阳历1993年1月4日出生，时辰未知，八字为：壬申、壬子、乙酉；
女命阳历1991年6月22日出生，时辰未知，八字为：辛未、甲午、癸亥。
就男命而言，日主乙木生于子月，子月天寒地冻，喜火土暖身为用。
乙木男命生于子月，心地善良，乐于付出，重情重义，对待感情比较认真专一，愿意为爱付出，但财星不透，有时说话比较直接或不太注重表达方式，情路会有坎坷波折，婚后容易有争吵不合或不能相互理解的现象存在，有离异之嫌，需小心对待感情的发展。
命主于2013年进入乙卯大运，桃花当令，会有姻缘出现，但婚后容易有不合或矛盾存在，需小心对待感情的发展。
就女命而言，日主丁癸水生于午月，丁火，己土不透，偏财格局，午月火炎土燥，喜金水调候为用，癸水女命生于午月，心地善良，有时懒散任性，喜欢按着自己的想法做事，难免有时以自我为中心，命局伤官透出，婚后容易对另一半有所数落或管制，对另一半也有要求，言语不当时难免会有争吵，需维护好感情的发展，防分居或离婚的事情发生。
2019己亥年，男命的偏财当令之年，女命的偏官当令之年，情路上有所起伏，需防因钱财，子女父母原因份争吵，运势来看，相对比较平顺，没有分居或离异之嫌。
2020庚子年，男命的正官当令，女命的正印当令，此年的感情运势有所起伏，二人需防有各自的桃花出现，尤其是秋冬需要当心，避免因异性原因或子女原因而争吵不合。
2021辛丑年，男命的偏官之年，情路有所起伏，女命的偏印当令，感情运势不顺，需防家庭琐事或钱财原因而发生矛盾。
2022壬寅年，男命的正印当令，女命的劫财当令，感情运势相对会比较平顺。
从两人的命局来看，属相申猴与未羊能够相配，日干相生，较有缘分，但月令相冲，八字相合一般。
由于二人的月令有相冲之意，二人在生活当中，容易出现矛盾误会或不能够相互理解的现象存在，也难免会有争吵不合的事情发生，思想与观念也难免会有差异，若在一起，在家中摆放龙头龟会有不错的调整效果。
从两人的运势来看，最近几年还是利于二人的感情发展，虽然生活中会因为性格脾气、子女原因及钱财之事发生矛盾或争吵，没有没有明显的离婚之象，所以小真的妄念只能是妄念了，一点希望都没有。
在此，我送小真一句话：天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。因为曾经相爱过，如今分手了，人家也已经结婚了，就应该潇洒地挥一挥衣袖，道声珍重，就此别过，去寻找属于自己的真爱，没有必要再纠结于过去，放心心中的妄念，自己才会更幸福！
八字入门：五行的生克关系以及生克宜忌（四）
八字入门：五行的生克关系以及宜忌（四）
天地万物乃五行相生相克之组成，五行即木、火、土、金、水。而在人这个个体当中，五行也构成了其先天的身体特征和后天的个性习惯及精神行为，并贯穿于生老病死整个一生的命运当中。八字中的金木水火土是构成命局的主要元素，五行之间或多或少都有着明显的生克制化。五行相生者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克者，金克木，木克土，土克水，水克火。广义的来讲，生者为吉，克者为凶。八字预测中的吉凶结果，还要看生者何物，克者何物，吉凶离不开具体的八字命局。
例1坤造：丙子年 庚子月 癸卯日 丙辰时（辰巳），己亥大运（2005年5月开始），本命局中子月癸水旺相，卯木泄制，木火弱，五行失衡明显，身体容易引发疾病，本年2019年己亥年（戊戌大运）查出高血糖。
例2乾造：己巳年 癸酉月 庚午日 乙酉时（戌亥），1990年开始壬申大运。按照八字五行的平衡分析，火旺金弱，命主容易患有心脑或者血液疾病。实际2003年癸未年（辛未大运），未土脆制酉金，造成命局中火旺金弱明显失衡，本年因心速过快住院治疗。
例3乾造：己酉年 癸酉月 乙酉 甲申，1975年6月大运壬申、辛未、庚午，命局中地支申酉重金，乙木唯有癸水相生，金旺木弱，严重失衡。1973年癸丑年（癸酉大运），命主因为感冒而打针，北银盛打错部位，导致右腿终生残疾。
八字五行最讲究平衡原则，平衡则吉，失衡则凶。大运流年的作用使八字命局的五行趋于平衡，那么此年必会顺利吉祥，喜事重重，平衡的力度越大，喜事也越大。如果大运流年的作用使八字五行明显失衡，那么此年必会坎坷不顺，灾难重重，失衡的力度越大，灾难就越大。
八字的五行贵在“均衡”，五行均衡了命主就会平顺、吉祥，失衡了就有不利。五行“流通”便是指八字之间的五行能否能循序相生，五行流通均衡，意味着命主运势顺遂。八字五行最讲究平衡原则，平衡则吉，失衡则凶。八字中阴阳五行不平衡，就容易引发身体病灾、运程不利。
八字命局中的五行基本都处于平衡和不平衡之间，每一个八字命局没有完全平衡的。八字命局贵于均衡和五行流通，如果一个人的八字命局近乎平衡，格局自然就高。
金旺得火, 方成器皿；火旺得水, 方成相济；火旺得水, 方成相济；水: 水旺得土, 方成池沼；木旺得金, 方成栋梁.。这5句话都是从八字五行的平衡角度相对而言的。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩。
辛未干支枭杀才，不一般 夏季属火，午月是夏季的仲月...
辛未干支枭杀才，不一般
夏季属火，午月是夏季的仲月，是火气最强旺的月份。午月的中间是夏至，夏至是火气的顶点，也是火气减弱的开始，随着火气的减弱，金气就开始孕育了。金为少阴，所以夏至一阴生，初生的一阴之气还处于隐藏状态。到了小暑节气，火气开始隐藏，金气逐渐显现。
小暑节气就是未月的开始，也是木气耗尽，火气隐藏，金气显现的开始。当火气彻底隐藏，金气完全显现之时，则未月结束。于是未月的最后一天就为火绝日，火绝而金显，季节进入申月。未月金气已出，里面藏着的主要力量为火气，以及残余的木气。
所以未中藏着己丁乙，己土为本身之土，丁火就是刚刚隐藏进来的火气，乙木之气即将耗尽。因此未为木库，其实是木气彻底消失之处，为木气之墓。未属西南坤位，鹑首之次，也就是朱雀之首，井宿和鬼宿所在之位。
鹑首之次开始于井宿十六度，至柳宿八度结束。井宿共三十三度，是二十八宿中跨度最大的星宿，鬼宿四度，柳宿十五度。从井宿十六度到柳宿八度，期间共三十度，中间为鬼金羊，所以这个方位对应的生肖就为羊。岁星进入未方，就是羊年，月建入未，就是未月。
当天干之辛金与地支之未土相配之后，就组成了辛未之组合。庚金为阳，辛金为阴，阳者大而强，阴者小而细。所以辛金就为精致而漂亮之金，为首饰之金，也是精致的小刀，或者银针之类，在天为霜，在地为金。
辛字原本就是一把平头刀的形状，是古人在罪人和奴隶脸上刺字的工具，于是辛为刑刀，如同现在的手术刀一样，有刑罚之意，自带肃杀之气。未中藏着己丁乙，己土在天为云，丁火为星光之火，蜡烛之火，乙木在天为风。
那么辛未这个组合，就是未中星光灿烂，有风有云。辛金本为霜，自带肃杀之气，于是辛未之象就是：深秋的夜晚，寒气初现，露水凝结成霜。星光之下，刮着些许的寒风，有云但遮不住星光，大地一片萧条之象。
是深秋的花园，草木凋零，没有鸟语花香。
未中乙木为花草，乙木也是草药的一种，丁火为烛光之火，己土为云也是烟雾。辛金为精致之金，也是细小之针，于是辛未之象就是：火烧草药，烟雾缭绕，再加之辛金之针，那就是针灸或艾灸之象。
辛金为肺，乙木为草，也可以是烟草，丁火烧烟草，吸入肺金中，乃抽烟之象。乙木之象也是支气管，所以辛未之象为抽烟咳嗽之意，此日之人也容易爱上抽烟。辛为刑刀，在未土之上，土对脾胃，未中己土为脾，脾胃互为表里，于是辛未也有胃部动刀之象。
壬寅癸卯金箔金，甲子乙丑海中金，五行纳五音，到底该怎么计算？
古人将辛未之组合，称之为“冰河解冻”，有诗云：支虽生干在衰宫，申酉月生必兴旺。午门之下扬武权，不喜牛狗来刑冲。身入西天取经地，漫歌轻舞管弦醉。玉女传送风流人，高山日出彩画新。
当辛未作为日柱出现之时，辛金就代表自己，未中己土生辛金，两者同阴，于是己土为偏印，也被称为枭。丁火克辛金，两者同阴，丁火就为偏官，也被称为七杀。辛金克制乙木，两者同阴，于是未中乙木就为偏财。
偏财代表着偏门的收入，乃意外之财，乙木偏财在未中，未为木库，也就是这个偏财之库。当这个偏财为用之时，就容易有意外收入。同时财星为妻财，是财也是妻，正财为妻，偏财就是非正妻之外的女人，此时辛未若是男人，那就容易有妻子以外的女人。
偏财也是男人之父，父在未中，未在婚姻宫，是偏财之库，也就意味着父亲与自己在一起居住，并且容易长期居住，最终在此地离开。那么未中的丁火是辛金之偏官，女人正官为丈夫，偏官也就是偏门的丈夫，是丈夫之外的男人，也是男人的儿子。
偏官为七杀，为勇猛好战之象，也代表着容易受伤。未中的己土为偏印，印星是帮扶生助自己的力量，偏印就是自己吸收进来的偏门之力，就容易有奇思妙想，善于算计，有创造力，于是就有了“偏印出奇才”一说。
所以辛未之男，婚姻之位藏着偏印，七杀和偏财，未为财星之库，里面的杀印相生，也就是丁火生己土，己土又生身，就容易精明强干，有创造力，有意外之财，偏门之妻，但也容易导致儿子受伤。
如果是辛未之女，婚姻之位藏着的偏官就为偏门之丈夫，偏官生偏印，这个偏门的男人生出的偏印，不是什么好主意。此时未中的乙木也是偏财，被印星损耗，那就容易因这个偏门的男人而损财。
辛金之财为木，未为木库，所以辛未之组合，无论是男女，都是自坐财库。而这个财库就是婚姻之位，男藏偏财，女藏偏官，也就是婚姻之位藏着一个偏门的异性。虽有意外的收获，但也容易花心。正如诗中所说：玉女传送风流人，高山日出彩画新。
那么辛未之表象就是辛金坐未土，金主义，土主信，所以辛未之人就容易有诚信，讲义气，爱抽烟，爱异性，也喜欢针灸保养等。既然辛未自坐财库，也就容易将财存下来，一旦走入好运之时，就容易成为富人。但也容易与异性有缘，如果是女人，就容易因此而损耗。
