探寻史书记载帝王形貌中的相人术，受圣人异相说、五德终始说影响
长歌君叙一、什么是相人术？
通过观察人的形貌来预测命运未来的走向，以求趋吉避凶的方术是为相人术。相人术认为，人的形貌、骨骼、声音、气色以及举止等外在特征都是影响人命运奥秘的所在，相貌不再只是单纯的外表，而是承载了更多复杂的内涵。
清代的相人术
在古代社会，无论是身体部位的命名还是外貌特征的描写，其用词几乎都被相人术的语言所垄断，身体部位的命名如天庭、印堂、准头、地阁、五官、六府，外貌特征的描写如蜂目、豺声、獐头鼠脑、虎目燕颔、天庭饱满、地阁方圆等，都具有预示命运及性格特征的含义。
同时，由于每一种不同的相貌特征都对应着不同的命运贵贱、性格气质，在中国古代这样一个以身份、等级来划分贵贱的社会中，同一身份等级的人也就差不多拥有同样的命运，因而他们的形貌特征也就大致相同，于是形成的特定相貌、命运类型，同一类型者所用的相人术语也大体相近。如帝王相貌大约是“隆准龙颜”、“日角月偃”和“龙凤之姿”，文臣相貌为“眉清目秀”、“学堂滢澈”，武将相貌多是“虎头燕颔”、“虎背熊腰”，神仙则为“鹤形龟骨”、“清奇古怪”等。这些相人术语和观念不仅在于古代人们的现实生活中，也出现在笔记小说中，同样也反映在史书中。
二、什么是圣人异相说？
在中国古代，人们认为圣贤的长相都是怪异的、不同寻常的一种观点。
五德始终
三、什么是五德终始说？
五德终始说是战国时期阴阳家邹衍所主张的历史观念，“五德”指土、木、金、火、水五钟德行或性能，“五德终始”指这五种性能从始到终，终而复始的循环运动，以此作为历史变迁、王朝更替的依据。
长歌君述一、相人术的发展演变
（一）相人术的产生。
在原始社会，中国古代的先民很早就开始关注相貌，思考相貌与人的气质、性情乃至命运遭际的关系，形成了对相貌的一些固定看法，并逐渐发展成为一种影响深远的方术。
（二）相人术的流行。
根据史书的记载，中国的相人术从春秋时期已经在社会上层流行，贵族士大夫在选择继承人或者君主择士、婴儿命名之时已经开始运用这门方术。古书中记载人的相貌时也常常使用相人术的一些术语，如丰下、虎目、方下锐上、鸟喙、豺声等词汇来描述人的形貌，并将这些特征与人的气质、性格和未来命运的吉凶贵贱相联系。
谷也丰下，必有后于鲁。——《左传·文公元年》
如《左传》记载周内史叔服相鲁大夫公孙敖的儿子谷时说谷的下巴长得丰满，其后代子孙必将在鲁国兴盛发达。
叔鱼生，其母视之，曰：“是虎目而豚喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”——《国语·晋语八》
如《国语》的关于叔鱼的记载关注相貌与个人生活命运紧密相连的内容，由此可见相术的影响逐渐增大。
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。——《史记·越王勾践世家》
勾践卧薪尝胆
再如范蠡在帮助越王勾践打败吴王夫差之后，功成身退选择离去，他从越王勾践“长颈鸟喙”的长相上看出了此人不能与之共享胜利成果，于是远游五湖，避祸全身。而那位没有听从范蠡劝告而选择留下的文种的悲剧结局，又恰好反面印证了范蠡观察判断的准确，同时也为相人术提供个一个绝好的注脚，当时人们与其相信范蠡的仔细观察，更愿意相信是范蠡是因为懂得相人术才有后来的善终。
范蠡与西施雕像
于是相人术在春秋以降，为越来越多的人所信奉，上到统治阶层、下至平民百姓，人们总希望从身体相貌中看出未来命运的走向，从而准确把握人生，趋利避害。
相人术对古代帝王形貌的描述的影响，从先秦时期一直持续到明清时期，可以说贯穿整个中国古代历史。
蜂目而豺声，忍人也。——《左传·文公元年》
《左传》对春秋时期楚穆王商臣的记述，用到相人术专用术语。
天中伏犀，下相结于眉。——《旧唐书》
《旧唐书》对唐高祖李渊形貌的记载也不例外。
天日之表，龙凤之姿，仪范端凝，见者慑服。——《清史稿》
《清史稿》对清世祖顺治的形貌记载也受相人术的影响。
二、相人术在发展演变中受圣人异相说、五德终始说等影响
古代相人术在观察现实的人体相貌的基础上建立起来，但在发展演变中受圣人异相说、五德终始说共同影响。在史书记载古人形貌中尤为突出。
徐偃王之状，目可瞻焉，仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肌；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面如须麋。禹跳，汤偏，尧舜参牟子。——《荀子·非相》
传言黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。——《论衡·骨相篇》
若此之类，皆圣贤受天殊相而生者也。——《刘子·卷五》
在古代的《荀子》、《论衡》和》《刘子》等书中，圣人的这些异相就是天生的瑞征，是有意长出来的，是他们圣德仁义的表现，与圣人的圣德伟绩相匹配。在这样的风气影响下，后代史官为了强调帝王的正当性和必然性，也借用古代相人术的说法，突出一些怪异的形貌。
影视作品中的刘邦剧照
《河图》云：帝刘季口角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。《合诚图》云：赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。按：左，阳也。七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。木火土金木，各居一方。一岁三百六十日，四方分之，各得九十日。土居中央，并索四季，和十八日，俱成七十二日。故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之征也。——《史记·高祖本纪·正义》
汉高祖刘邦在《河图》、《春秋纬合诚图》的记载中像设计出来的一样，而“赤帝之子”或明帝“项赤色，有似于尧”的记载，就受五德终始说以汉为火尚赤的影响而附会的。
长歌君探一、古代史书为何钟情用相人术描述帝王相貌？
古代史书中描述帝王形貌时，为了利用民众信奉相人术的心里，从形貌的角度对帝王进行神化，往往采用相术中的一些术语，对古代帝王的身体相貌、声音、举止及精气神进行描述，极力突出帝王相貌的奇异和不凡之处，并利用古代民族文化中对自然和动物的图腾崇拜，多用天、日、月、河、海及龙、凤、虎、豹、熊等来比拟帝王相貌的某些特征，形成相对固定的模式和用法，使得这些比拟和说法只能用于帝王和圣贤，比如龙颜、日角、龙犀、龙鳞、龙凤之姿、天日之表、龙行虎步、龙睛凤颈等。这样描述使得帝王生下来就与常人不同，是天选之子，帝王圣人统治天下是天经地义，百姓只能服从。
影视作品中的史官剧照
相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。——《荀子·非相篇》
相人术虽然战国时期的思想家荀子专门写了《非相》一文加以批判，指出身体形貌的长短、大小、美丑与吉凶、贵贱之间没有必然的联系，提出“形不胜心，心不胜术”的论断，但影响甚微，相人术依然在普通民众中受多数人信奉，在史书中的记载比比皆是。
二、受相人术影响的史书记载的帝王形貌怪到什么程度？
受相人术的影响，在古代史书中所载的帝王形貌，除了“天日之表”、“龙凤之姿”、“日角”、“龙颜”等比较奇特的相貌外，还有一些更加奇异的内容。
如按照司马迁的记载，汉高祖刘邦虽然应天命感龙而生，但毕竟长着人的样子，但在《河图》、《合诚图》以及张守节的《史记·高祖本纪·正义》中，刘邦则变得更加怪异。“口角戴胜”是个什么样子？只有记载王母娘娘“戴胜”，“胜”是将一个细签横穿于两个方形物上的东西，王母娘娘戴在头上作为其特有神性的标志，居然在人间变成刘邦口角戴的！不知是刘邦嘴巴长得像“胜”还是口角上戴有一个“胜”，反正含义不明，怪异呀！还有“斗胸”是胸长得像倒扣着的“斗”还是胸口有北斗星的图案还是样子？“体为朱鸟”就更令人费解；就连黑痣也要长在属阳的左腿上，而且数目要合乎赤帝的七十二日之数，怪异到极点。
画家笔下的明帝，没有史家记载的怪异
帝丰下兑上，项赤色，有似于尧。世祖以赤色名之曰阳，幼而聪明睿智，容貌庄丽。——《东观汉纪》
《东观汉纪》记载的汉明帝也着实怪异。还有南朝梁武帝萧衍“两跨骈骨，顶上隆起”；唐高祖李渊“体有三乳，左腋下有紫色志如龙”等奇异之相，怪异非同寻常。
长歌君观卜卦看相
相人术，是古代社会中普遍存在的文化现象。史官在写史书时，利用民众信奉相人术的心理，将其运用于描绘帝王的形貌，以此说明帝王圣人统治天下是天经地义。当然，相人术是没有科学依据的，它只不过是看相之人欺骗百姓，史官神话帝王圣人形象的一种伎俩罢了。
参考资料：1. 杨伯峻.春秋左传注[M]北京：中华书局，1981.
2. 袁轲.山海经校注[M]上海：上海古籍出版社，1980.
3. 司马迁（著），司马贞（索引），张守节（正义）.史记[M]北京：中华书局，1982.
文中图片来源于网络，感谢图片制作者的辛勤付出，若有侵权，请联系长歌君删除
真正的美人在骨不在皮！4个特征区分骨相美\\皮相美，很多人不清楚
很久以前我就听说过这样一句话“美人在骨不在皮”，\"骨\"就是指的骨相，\"皮\"就是皮囊，外貌。这句话真正的含义即真正的美人，她的美是从骨子里面散发出来的，也许一眼看过去并不觉得她有多么好看，但是这类人却是越看越好看，也就是我们常说的耐看，而有的人第一眼看过去确实非常惊艳，但看久了就觉得并没那么好看。说到底，要成为一个真正的美人，骨与皮是分不开的，我们不能只是皮相、五官长得好看，还需要拥有高挑挺拔、立体有神的骨架。今天我们就来分辨一下，你到底是骨相美还是皮相美吧！
骨相美特征一：头颅饱满
骨相不只是看我们的头骨、脸骨，还需要从颅骨、颧骨等地方来分析， 头颅的饱满是骨相美人大多数都拥有的一个特征，过于圆润或者过于扁平的头颅都会拉低我们的气质，降低我们的颜值。
一颗饱满立体的头颅从正面看过去是比较窄的，所以脸型也不会宽，侧面看过去又会比较的圆，所以任何发型都能够驾驭得住，从侧面看，饱满的头颅线条与五官线条能够更加协调，自然而言就很美了。如果你是大圆脸配上扁脑袋的话，整个头部看起来就会很奇怪，不仅头身比不协调，整体的气质也会变得俗气。
骨相美特征二：面部立体度高
面部立体度高是骨相美人很大的一个特征，想要判断你的五官是否立体，最简单的一个办法就是看侧面，侧面从额头到鼻子再到下巴三个点的起伏比较大的话，那么你的面部立体度就比较高了，而起伏不大的脸就属于比较扁平的脸，这类脸的鼻骨、颚骨都非常的低矮，所以看起来就会很普通，而额头饱满、鼻梁高挺、下巴微翘的五官会使得整体的轮廓比较有层次感，自然而然就好看。
不过，立体度并不是越高越好，如果每一个点都太过于饱满，立体度过高的话很容易显得不协调，有种怪怪的感觉，热巴的侧面可以看出，她的鼻骨过高，所以很容易显男相，看起来不那么精致。因此，这四点要达到一个协调度才能够凸显骨相美人的优势。
皮相美特征三： 皮肤干净平滑
如果想成为一个皮相好看的女人，那么一定要保证皮肤白净，这里说的皮肤，不一定是要追求多么“白”，重点是要干净。干净的皮肤能够为整体的气质加分，显得非常的温婉可人，这里给大家举个例子，韩国的国民妹妹IU，其实她的五官都不算精致，鼻子也比较的塌，但是她的皮肤真的很干净白皙，所以不自觉的会让我们忽略她的塌鼻梁。
皮相美特征四： 面部肌肉流畅
面部肌肉走向是否清晰同样是考验皮相美的一个重要条件。如果你的面部肌肉容易受到表情的影响，像杨幂这样很容易导致肌肉凹陷不平，看起来非常显老，相反，面部流畅的肌肉线条能够保证你整张脸看起来比较的舒适，韩国很多美女都擅长做表情管理，所以她们的五官即便不大气精致，但无时无刻不看起来非常的漂亮。
如果要说皮相美和骨相美哪个更高级，其实并没有答案，最好的就是两者相辅相成，骨相与皮相缺一不可！
“谢谢你那么漂亮，还来看我们的文章。对于以上内容，大家还有其他的意见和想法欢迎在下方留言与我们交流哦！如果觉得本篇文章对你来说有帮助的话，别忘了点赞 、评论、转发和收藏哦，你的每一个支持，对于我们来说都是重要的创作动力！谢谢~”
同样是骨相，为何东方骨相比西方人更美？
前几天叔看到柳宗源再次与钟楚曦合作，拍了套“庭院深几许”主题的写真。
杨柳堆烟，帘幕无重数。
不愧是最能还原人物本真特质的国内摄影师，流动的光影下，一向以力量感称王称霸的钟楚曦，此刻却是静谧、脆弱又纯粹的。
这次她的眉眼很细，不在第一时间摄人，却潜藏了很多种情绪。
妆容也是出自本人之手
一幅等待的姿态，不少网友想到《一代宗师》里的章子怡和《东邪西毒》里的张曼玉。
而且配合大光明的发型，坦诚的交代了全部轮廓，错落有致又首尾闭合的骨骼，让我们意识到东方轮廓不是只有水煮蛋、鹌鹑蛋，原来也能这么别具一格。
每次我们聊骨相美人时，总把骨相好=西方骨相。
似乎皮相美是东方人的特质，骨相美是西方人的专属。
但氧叔今天想为东方骨相正名，东方骨相比大家原本认为的美很多。
而且相比于西方骨相，东方骨相胜在层次和意境。
东方骨相之美，有最具传统气质的东方古典骨相，比如陈红、蒋勤勤、金喜善这类。
山是美人面，水是美人眼，山得水而活，水得山而媚。
周正且严丝合缝的面骨，厚重、大气又不失精巧，承载着历史的烽火狼烟与轻歌曼舞。
公主的明眸，诉说着王朝的古朴与繁华。周身清气，已独占一天一地的清幽。
东方骨相之美，有天真娇憨的东方少女骨相，比如周也、朱茵、王子文、木村光希。
眉眼精明、颌面倔强，由此调和而成的灵气，带着少女特有的狡黠与机敏。
她可以是静立屋梁上的刺客少女，任性到极点，但向来一人做事一人当。
也可以是跃跃欲试的幼兽初长成，极其复杂又极其简单，凡事随本能而动，性格顽劣但是让人对她有极高容忍度。
东方骨相之美，还有清冷疏离、风骨不坠的东方侠女骨相，比如叶全真、章子怡、郑秀珍。
江湖已远，但侠女仍在，快意恩仇全写在脸上，潇洒如山风，坚定若孤松。
皮薄而贴骨，眉眼哀而不伤。
原来女人一点点的颧骨也可以这么好看，像一弯又冷又媚的月爬上柳梢。
东方骨相之美，还有世外桃源人的东方隐者骨相，比如周韵、咏梅、张曼玉、吉永小百合这类。
皮肉线条即是骨沿，眉眼平直，悲喜也无，只是四周笼罩的依然是浓得化不开的孤寂。
她们的美是静态的，静止的，静到犹如一件神奇的滤器，过滤掉现实近景的喧嚣嘈杂、历史原貌的琐细纠葛、人物关系的复杂羁绊。
也让观众抽身而出，迅速感受到这张脸营构的意境——
原来生命是一场“等风，等云，等鸟飞去”的过程。
当然，长得好的东方骨相也有技术含量。
今天氧叔就带大家拆解东方骨相的美学密码。
01
拆解东方骨相美——头骨与轮廓
拆解元素：头骨与轮廓
东方骨相并不过分追求立体，而是美在层层递进的阶梯感。
因东方西方人种不同，头骨的折叠度不同，西式骨相通常是呈块状，比如正方块、三角块，打眼一看就能分出明显的正面和侧面。
而东方骨相则是有更有层次的，呈现出三段的阶梯式骨相：侧面、过渡面、中轴线。
视觉效果也更加柔和。
侧面来源于头骨有一定折叠度，面部有纵深。
西方头骨通常是正面比侧面窄，上镜确实有优势。
但也因正面窄到装不下五官，所以面部传递出的情绪是压迫甚至逼仄的。
这也是为什么网友说，在现实中用肉眼看梦露的蜡像，略微惊悚。
蜡像并没有夸张，是完全复刻了梦露的头面比
而东方头骨通常是正侧面宽度相当，给五官足够的空间，且有一定留白。
虽然上镜略显扁，但现实中看是更加舒服优雅的。
过渡面则是化妆时，高光铺在苹果肌和鼻基底的那一部分，来源于内外轮廓有柔和的转折。
西方骨相几乎没有过渡面，从正面直接拐到侧脸。
而东方骨相则是循序渐进，由正面过渡到侧脸，这也是东方美人更耐看、经得起细品的原因。
递进的面孔，缓慢且有留白，允许更多情绪铺陈和展开。
中轴线则是额头-眉心-鼻子-上下颌区域。
无需特别立体，只要稍有存在感，让面中有制高点，就能实现纵深清晰有层次。
中轴线对的面部纵深感的作用，可参考小号圈很火的3维口罩，通过纵向拉伸削弱横向延伸。
聊完头骨和轮廓，我们再聊聊东方骨相中的面型和五官分布。
02
拆解东方骨相美——面型与五官分布
拆解元素：面型
从面的高度来看。
相比于卢靖姗、maggie Q这种长面型；Susan、雪允这种短面型
东方骨相偏向于均面型，也就是上下颌垂直发育适中。
长面型要么是上颌垂直发育过度，比如金敏喜；
要么是下颌垂直发育过度，比如谢娜。
用唇妆修饰过长的人中
而短面型要么是上颌垂直发育不足，比如景甜，鼻子下面就是嘴，几乎无人中；
要么下颌垂直发育不足，比如雪允。
再从面的凸度来看，相比于直面型和凹面型，东方骨相的审美偏好是凸面型。
凸面、直面、凹面
凸面型，即前后方向上(即矢状方向)，要么是上颌骨发育过度，要么是下颌骨发育不足。
注意都要在一定限度内，否则就成了牙擦苏或没下巴
直面型比如刘亦菲、叶舒华。
上下颌齐头并进，面部情绪冷静，这两年比较流行清冷智力感相，所以直面型的受众也很多。
凹面型比如赵露思，没错，即便她鼻子很高也是凹面，因为她下颌比上颌突出太多了。
赵露思的凸面版本就是郑恩彩，上颌盖住下颌。
3、拆解元素：五官布局与衔接细节
五官的形态颜色属于皮相范畴，但其布局仍是骨相来决定，比如眶骨的位置、鼻骨的长短，上下颌也决定着嘴巴的位置等等。
东方骨相美学中的五官布局不追求紧凑，像是眉压眼、近眼距都属于东方审美体系里“不讨喜”的特征。
符合我们审美的五官布局则是有留白，但不空白，精巧处在于五官衔接有细节。
眉与眼的衔接，眉心与鼻子的衔接处。通过高点和低点创造明暗关系，才是可推敲的眉眼美。
鼻子与颌面的衔接处，最美观且最抗老的配置是鼻基底与上颌丝滑衔接，几乎无高差
反例则是鼻基底与上颌有高差，不仅容易有法令纹，还显凸嘴。
03
东方骨相，琴瑟和鸣
刚才我们从东西方骨相的不同点，聊东方骨相美在哪。
但如果比较东西方骨相的相同点，我们会发现，无论是东西方的骨相美人，骨骼之间的配合度都是很高的，互相呼应。
1、琴瑟和鸣，骨相呼应
从整体来看，眉弓、鼻子、鼻基底、上下颌面同进同退，没有某一个部位特别突出或特别拉跨。
艾玛的骨相比宋慧乔更立体，但因鼻子下巴凸、上颌凹，经常会呈现又饱满又瘪嘴的观感。（赵露思同款鼻子-颌面配置）
而宋慧乔、金喜善之类的骨相并不以某一部位的强势立体取胜，而是重在和谐。
什么叫骨相和谐有呼应？
最上处的额结节和眉弓呼应下巴；鼻窝呼应唇颊沟；鼻子的高度呼应矢状骨面的发育程度；鼻子的长度呼应垂直骨面的发育程度。
那骨相不呼应是什么样？
比如上半张脸是平平的额头和眉弓，下半张脸是高高翘起的下巴。
比如鼻子很高，但面骨的矢状骨面发育不良，凹面配高鼻。
网友说这姐是美版鞠婧祎
比如鼻子很短，但面骨的垂直骨面发育充分，长面配短鼻，比如宋妍霏、张碧晨。
2、整体骨相处在水平线和水平线之上
水平线即平整，水平线之上即饱满。
左平整；右饱满
无论是东西方，像欧阳娜娜、IU这类整体骨相都处于水平线之下，即干瘪，面部美感会过于依赖皮相。
但东方人常见的骨相bug，不是不够立体，而是某部位与整体的骨相脱节。比如面中瘪下去变成凹面，下颌发育不足变成短面。
今天我们以东方审美视角来描述骨相美学，也是因为这几年大家对骨相的认知总是基于西方视角，或者以西方人为模板和标准。
比如鼻子挺，像西方人，所以就是骨相美女。而金喜善鼻子那么塌，不能算国宝级美女。
其实西方骨相论的流行，也是因为西式美学擅长进行物理的、数学的形式结构分析，大家看到数据或图形比较好get。
而东方美学的具有直觉体验性、心灵性，这种审美也往往处于“失语”的困境之中。
所以氧叔今天就要将东方的骨相美描述出来：
东方骨相美，美在中庸。
中庸不是苟且的折中，而是一种不偏不倚，圆满地实现个性中的一切面的和谐。
东方骨相美，美在彼此渗透。
面与心、形与神、气与韵，相互激发，彼此体验，从而达到两忘的美学境界。
