紫薇星是什么意思哦(紫薇星是什么意思)

中国神仙谱-星君系（三垣：紫薇垣篇）

古人在研究天体运行过程当中，对星空的划分也是逐渐完善的。从史料记载中，并不能划定星官区域的划分是先有三垣或者四象，再有二十八宿。史实记载最早的应该以四象为划分的天体认识。随着对星象观测的进步，不断完善，创立了三垣二十八宿天区。

一天：天就是无极。无极”出自《道德经》，无边际，无穷尽，是无终。是说宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。古圣先贤把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”。一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。

《老子·二十八章》：“复归于无极。”

二级：无极生太极，太极生两仪。两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。\"

对应到古天文学星象学中就是南北天区。因为我们生活在北半球，依照中原地区为太极点的话，仰望星空看到的天区只能为半个天区，另一半位于地平线之下。假想没有地平线，以无极的形态存在，看到的天区才是全天区。所以古人研究的紫薇垣中的星官大部分布列于头顶可视的范围内。

《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”

孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”

《吕氏春秋·大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”

《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”

元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”

南朝刘勰《文心雕龙》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

三垣：“紫薇垣”

别 称：中宫，紫微宫

正星数目：163颗 增星数目：181颗

西方天文位置：仙王座与仙后座部分

星官数目：39个

象征皇宫，包括北天极附近的天区.紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。按《步天歌》，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。这里北极天枢是个星官，包括太子 (北极一)、 帝 (北极二)、 庶子 (北极三)、 后宫 (北极四)、 天枢 (北极五，又名纽星)五星。殷周时用帝星为极星，由于岁差的关系，到了秦汉时，中国的天文学家已放弃帝星而采用天枢为北天极所在。五帝内座为中国古代星名，是归属于紫微垣的星官之一，位置在华盖与北极星（勾陈一）之间，五颗星排列呈十字状。此星官在西方天文学则分别属于仙王座与仙后座。

古代认为紫微垣之内是天帝居住的地方，因此预测帝王家事便观察此天区，认为此区星象变化预示皇帝内院，除皇帝之外，皇后、太子、宫女等命星皆居于此，流星现则内宫有丧，星象异则内宫不宁。

紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星，分为左垣与右垣两列。宋史天文志：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”左垣八星包括左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。右垣七星包括右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。星座。

紫微垣居于北天中央的位置。即五宫当中的中宫，又称紫微宫或紫宫。“紫”是“此”意，“宫”是“中”意。因为天神运动，阴阳开合，都在此宫之内，所以叫“紫宫”。紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。星皆欲均明大小常则内辅盛；不明为忧。门开则兵起。势直则天子亲自率将兵。客星入紫宫，人主忧，大臣逆或死。犯之若丧。入则天子变，兵起。彗孛冒犯，人主恶之。孛出而抵之，世乱。入有奇令。守则有扰政者。彗孛云有阴谋。流星出紫宫，天子之使也。青为忧，赤为兵，黄土工，白丧，黑为水，皆以所出命其地。若入紫宫，兵起水旱，若有奇令，自南门而出入者外国使。出则使出，入则使入。大流星出入色赤、忽白黑或炸，人君恶之，赦令除咎，云气状如鸡雏出，子孙之气。气之出，赤起兵。赤黄连两藩，君有喜。如帚，美女受赐。黄白有自立者。白为丧。黄润泽，诸侯受赐。气之入，赤黄润，天子有喜。黄白如杯碗正，天子有璧玉喜或幸臣有献女者。如兽，天子以兽赐诸侯。如箕，起紫微宫上，天子大喜，延年益寿。若润泽如剑，男子喜。如帚，妇女喜。黑入，两藩国暴兵起。紫微执斗而佐还，日行一度，以周于天，日冬至骏狼之山，骏狼之山，冬至所止也。日移一度，行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之维。牛首之维，夏至之所至，所覆三百六十五度四分度之一，而成一岁。紫宫主出度。紫宫以戊子日候之，宫乱则荒，其君骄奢不听谏，奸佞之臣在侧。紫宫和而正，则致凤凰，颂声作。紫宫之星均皆明，大小有常。紫宫星不盛，即士耗亡妻子。紫宫旗直者，天子出，亲自率将兵。紫宫开，兵起。紫宫星盛即吉昌，内辅强。紫微宫中十五星备藩臣。

中元北极紫微宫，北极五星在其中。

大帝之坐第二珠，第三之星庶子居。

第一号曰为太子，四为后宫五天枢。

左右四星是四辅，天一太一当门户。

左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。

上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。

上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。

门东唤作一少丞，以次却向前门数。

阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。

女史柱史各一户，御女四星五天柱。

大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。

勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。

五帝内座后门是，华盖并杠十六星。

杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。

名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠。

右是内阶左天厨，阶前八星名八谷。

厨下五个天棓宿，天床六星左枢右。

内厨两星右枢对，文昌斗上半月形。

稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。

太尊只向三公明，天牢六星太尊边。

太阳之守四势前，一个宰相太阳侧。

更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。

天理四星斗里暗，辅星近看开阳淡。

北斗七宿七星明，第一主帝名枢精。

第二第三璇玑星，第四名权第五衡。

开阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

紫微垣有星官三十九个。下附具体情况：

中国神仙谱-星君系（三垣：紫薇垣篇）

古人在研究天体运行过程当中，对星空的划分也是逐渐完善的。从史料记载中，并不能划定星官区域的划分是先有三垣或者四象，再有二十八宿。史实记载最早的应该以四象为划分的天体认识。随着对星象观测的进步，不断完善，创立了三垣二十八宿天区。

一天：天就是无极。无极”出自《道德经》，无边际，无穷尽，是无终。是说宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。古圣先贤把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”。一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。

《老子·二十八章》：“复归于无极。”

二级：无极生太极，太极生两仪。两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。\"

对应到古天文学星象学中就是南北天区。因为我们生活在北半球，依照中原地区为太极点的话，仰望星空看到的天区只能为半个天区，另一半位于地平线之下。假想没有地平线，以无极的形态存在，看到的天区才是全天区。所以古人研究的紫薇垣中的星官大部分布列于头顶可视的范围内。

《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”

孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”

《吕氏春秋·大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”

《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”

元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”

南朝刘勰《文心雕龙》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

三垣：“紫薇垣”

别 称：中宫，紫微宫

正星数目：163颗 增星数目：181颗

西方天文位置：仙王座与仙后座部分

星官数目：39个

象征皇宫，包括北天极附近的天区.紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。按《步天歌》，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。这里北极天枢是个星官，包括太子 (北极一)、 帝 (北极二)、 庶子 (北极三)、 后宫 (北极四)、 天枢 (北极五，又名纽星)五星。殷周时用帝星为极星，由于岁差的关系，到了秦汉时，中国的天文学家已放弃帝星而采用天枢为北天极所在。五帝内座为中国古代星名，是归属于紫微垣的星官之一，位置在华盖与北极星（勾陈一）之间，五颗星排列呈十字状。此星官在西方天文学则分别属于仙王座与仙后座。

古代认为紫微垣之内是天帝居住的地方，因此预测帝王家事便观察此天区，认为此区星象变化预示皇帝内院，除皇帝之外，皇后、太子、宫女等命星皆居于此，流星现则内宫有丧，星象异则内宫不宁。

紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星，分为左垣与右垣两列。宋史天文志：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”左垣八星包括左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。右垣七星包括右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。星座。

紫微垣居于北天中央的位置。即五宫当中的中宫，又称紫微宫或紫宫。“紫”是“此”意，“宫”是“中”意。因为天神运动，阴阳开合，都在此宫之内，所以叫“紫宫”。紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。星皆欲均明大小常则内辅盛；不明为忧。门开则兵起。势直则天子亲自率将兵。客星入紫宫，人主忧，大臣逆或死。犯之若丧。入则天子变，兵起。彗孛冒犯，人主恶之。孛出而抵之，世乱。入有奇令。守则有扰政者。彗孛云有阴谋。流星出紫宫，天子之使也。青为忧，赤为兵，黄土工，白丧，黑为水，皆以所出命其地。若入紫宫，兵起水旱，若有奇令，自南门而出入者外国使。出则使出，入则使入。大流星出入色赤、忽白黑或炸，人君恶之，赦令除咎，云气状如鸡雏出，子孙之气。气之出，赤起兵。赤黄连两藩，君有喜。如帚，美女受赐。黄白有自立者。白为丧。黄润泽，诸侯受赐。气之入，赤黄润，天子有喜。黄白如杯碗正，天子有璧玉喜或幸臣有献女者。如兽，天子以兽赐诸侯。如箕，起紫微宫上，天子大喜，延年益寿。若润泽如剑，男子喜。如帚，妇女喜。黑入，两藩国暴兵起。紫微执斗而佐还，日行一度，以周于天，日冬至骏狼之山，骏狼之山，冬至所止也。日移一度，行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之维。牛首之维，夏至之所至，所覆三百六十五度四分度之一，而成一岁。紫宫主出度。紫宫以戊子日候之，宫乱则荒，其君骄奢不听谏，奸佞之臣在侧。紫宫和而正，则致凤凰，颂声作。紫宫之星均皆明，大小有常。紫宫星不盛，即士耗亡妻子。紫宫旗直者，天子出，亲自率将兵。紫宫开，兵起。紫宫星盛即吉昌，内辅强。紫微宫中十五星备藩臣。

中元北极紫微宫，北极五星在其中。

大帝之坐第二珠，第三之星庶子居。

第一号曰为太子，四为后宫五天枢。

左右四星是四辅，天一太一当门户。

左枢右枢夹南门，两面营卫一十五。

上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅。

上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。

门东唤作一少丞，以次却向前门数。

阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。

女史柱史各一户，御女四星五天柱。

大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。

勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。

五帝内座后门是，华盖并杠十六星。

杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。

名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠。

右是内阶左天厨，阶前八星名八谷。

厨下五个天棓宿，天床六星左枢右。

内厨两星右枢对，文昌斗上半月形。

稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。

太尊只向三公明，天牢六星太尊边。

太阳之守四势前，一个宰相太阳侧。

更有三公相西偏，即是玄戈一星圆。

天理四星斗里暗，辅星近看开阳淡。

北斗七宿七星明，第一主帝名枢精。

第二第三璇玑星，第四名权第五衡。

开阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

紫微垣有星官三十九个。下附具体情况：

紫微命理系列1——紫微星

紫微命理系列1----紫微星

一、星曜特性

1.形性

(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。

(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。

(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)

2.特色

(1)制化解厄

1.制化：对煞星能减少影响力。

2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。

(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。

(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。

(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。

(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。

(6)宫位特微

1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。

2.命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。

3.最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。

(7)五行命格

1.水二局命：智能俊彦。

2.木三局、土五局命：行事懒散。

3.火六局命：医道可为。紫微不入六亲宫，入则主孤克而已。

二、宫位解释

1.命身

(1) 具有某种特殊专长之潜能。

(2)精神上有孤独感，晚年愈明显，尤以独坐为甚。

(3)子女少或聚少离多，或身体不佳，或缘弱。

(4)妇女流产、难产之机会较大。

2.兄弟

(1) 有长兄但兄弟各分立，吉星聚，兄弟有显贵，凶星照宫，兄弟防损刑。

(2)紫微天府，兄弟三、四人。

(3)紫微破运，兄弟有三人，并有同父异母现象。如父母宫见天府主父母情深。

3.夫妻

(1) 配偶贤德，有责任感，统治欲，但含有孤意，即自己会有被压制的感觉。如命宫吉利(无六煞、化忌)尚能维持婚姻，否则有分居运。

(2)紫微天相主少年美满夫妻，妻有责任。

(3)紫微破军主刑克。

(4)紫微贪狼主婚姻有小人及波折。

4.子女

(1) 先得女，子女优秀。

(2)庙旺有三男二女，落陷加煞星子女有二人。

(3)独坐加地空、地劫表孤君无子。

5.财帛

(1) 财富范围广泛：不仅具有钱币，另有如股票、土地、房屋等。

(2)抽象性质财富：如因商誉信用而进财(3)不擅计较钱财：先天对钱财处理缺乏专业概念，因紫微为官禄宫主非财帛宫主，所以本身财运并不太旺盛，但如紫微化科则为偏财灵感。

(4)他人资助顺利：可以顺利享受他人钱财，如父母、兄弟、朋友等人的提供资助。

(5)外表体面优裕：万一经商失败，但外表仍然体面，如豪屋、汽车。

(6)其它星曜关系：

Ⅰ.紫微天府加吉星则佳，主福禄权威。

Ⅱ.紫微破军如庙旺则喜，否则财富先难后易。

Ⅲ.紫微七杀如加吉星，此人有暴发机会。

6.疾厄

(1) 晚年注意，高血压及富贵病。

(2)不染时灾，但如紫微破军且落陷，为血气不和症状。

7.迁移

出外得贵，并宜出国从事贸易，交游广阔，但如与破军或六煞同宫，易遭小人忌。

8.交友

在人际关系中，交往层面高，如紫微破军主先欠佳后吉利，又如紫微落陷加天空、地劫，主朋友易分离。

9.事业(宫主)(属土)

(1)一生事业得平步青云，因此星在官禄宫得位。

(2)紫微天府名利双收。

(3)紫微天相为官清贵。

(4)紫微破军辛劳有成，如为武藉更为有利。

(5)紫微七杀可为将官命格，或黑道老大。

(6)行业以学者、工程师、公教政界、企业主管皆可。

10.田宅

(1) 紫微为官禄宫主，故在命、宅、财虽主财，但财来财去，故仅表示理财能力而已，对田宅无巨大影响。

(2)为高级住宅、高楼、土地或住微高之地，或附近有公家机关。

(3)紫微天相又有吉星主田园阡陌。

(4)紫微破军有成有败，加六煞败祖产。

(5)紫微破军，紫微贪狼，表示住家附近热闹。

11.福德

(1)得贵人相扶持，尤其是年长或高阶人士之帮助。

(2)本身也热心公益，但内心空虚。

(3)紫微、天府或天相或天机同宫最佳，如与破军与六煞同宫较操心。

12.父母

(1)幼年生活宽裕，父母亦居高位，父子间较缘淡、严肃，子女会感受到来自父母间之约束力。

(2)紫微与天府、天相、贪狼同宫皆主父母寿健。

(3)紫微落陷或与破军同宫或加六煞，皆主刑克。

三、命理逻辑

1.永恒：北斗星的冷光不突出，但恒久固定，常把迷途者带出险境，慧星耀眼的光芒，却只得世人瞬间的赞叹。恒卦三爻词曰：「不恒其德，或承之羞，贞吝。」

2.谦虚：自古自夸善射者，死于矢，善战者死于兵，善泳者溺于水，虚竹虽中虚被赞能谦，尊师礼有濯足典故。

3.孤高：学术数在不谄不渎，紫微是帝君，如守命就妄以皇帝自居，殊不知帝有贤君(如朱元璋)、昏君(如崇祯)、暴君(如顺治)、亡国之君(如宣统)，上交不谄，下交不渎，子平排出有人四柱锋利，才能高，理应十分富贵，但多福泽不厚。故命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。

「紫微斗数3」紫微星基本概念

紫微星：帝王星，具有帝王的特点——高、尊、孤、霸道，紫微星在那个宫位，就会体现出这些特质

举例：如果命宫有紫微星，一般会孤傲，自尊心强、霸道果敢、支配欲强

特性：需要百官朝拱，非常需要吉星来辅助，才能发挥出最大的正面能量，不然就是孤家寡人，没人拥护的话，特性会朝着负面发展，比如眼高手低，自以为是等。很多创意者的命宫是紫微星

特有格局：百官朝拱格——需要几组吉星跟紫微同宫，临宫，或三方四正里

适合宫位：紫微星是官禄主，处在官禄宫最合适，行动力强，行事果断，不优柔寡断，不拖泥带水，但容易听不见意见，总之紫薇在官禄宫的人在事业上容易有一番成就。

古人为啥称北极星是紫微星？它的位置从没变过？别低估老祖宗智慧

北极星的位置从来没变过吗?

从古至今天文学都在告诉我们，宇宙在运动天体在不停地旋转，然而自从人类诞生以来，却一直靠北极星辨别方向，换句话说，这颗星星的位置好像一直没变过，地球去哪它也去哪，好像是地球的伴生星球一样，但真有这么神奇吗?

事实上现代的天文学家经过推算，发现北极星并不单指一颗星，而是很多颗。一万两千年前，北极星指的是织女星，虽然后来北极星换人了，但因为一直以来它都是肉眼清晰可见，所以直到郑和下西洋时，它都是渔民航海的主要标志之一，公元前1200年，北极星变成了北极二。

这里注意，我国古代人民在古书里记载，“北极谓之北辰”，而“北辰，其星五，在紫薇中”，意思是北极是由5颗星星，组成的一个星官，这个时期也是我国星官体系成型的时期。因为所有的星星都围着北极二旋转，所以这颗星也被叫做帝王星和紫微星，到隋唐时期，北极星又变成北极5，因为亮度只有5.3等，所以在晴朗的夜晚也很难看到它。

直到公元1200年左右，勾陈一成为北极星，这时古人对北极的发现更多了，称“北极五星，勾陈六星，皆在紫薇中”，而勾陈一的北极星位置，直到今天仍没有变过。不过根据天文学家推算，500年后北极星的位置将会被勾陈五夺得。

说到这儿可能小伙伴就要问了，北极星不是在北斗七星勺口的延长线上吗？它怎么变来变去的呢？如果是变化的，它又为何能一直指示北方？

北极星为何一直能指示北方，要回答这问题也很简单，我们都学过地球的自转，这个自转的中心轴也就是地轴，它的北端与地表的交点是北极，位于这个位置上的星星叫做北极星。在太阳和月亮共同的引力作用下，地球的中心轴无法维持一个固定的指向，它会在一个圆锥面上缓慢移动，实在不明白的可以想象一下，一个高速旋转的陀螺在即将停下来时，它的中心轴时如何摆动的。

而随着地轴的变动，它北端与地表的交点就会发生变化，也就是说，北极星不是某颗星星的名字，而是一个固定的“职位”，哪颗星星在这个不固定的位置上，它就叫做北极星，当然北极星的位置是有误差的，因为位于正北方的星星不总是明亮的，所以在这附近最为明亮的那颗星星，才是北极星。

而北极附近的亮星众多，岗位竞争十分激烈，所以每隔一段时间，北极星就会“换人”做，目前在这个位置上的是勾陈一，这里需要注意一下，我们所谓“北斗七星找北极星”的办法，实际是通过北斗七星找勾陈一的方法，勾陈一的具体位置，是在北斗七星勺子口五倍距离的延长线处，而巧合的是，这个位置正好与当前，地轴北端与北极的交点重合了。

等到勾陈一“卸任”，这个办法虽然仍能找到勾陈一，但要找北极星估计要换新的办法了，这时问题就来了，在没有观测设备的古代，古代的先民究竟是如何发现，北极星一直在那里的呢？

北极星是如何成为北极星的，？前面讲过我国古代人民就发现了，“北极谓之北辰”，而“北辰，其星五，在紫薇中”。

大概从汉朝时期，先人就已经普遍认为北极星，位于天空的正中央，所有的星辰都围绕着紫微星转，所以北极又叫天极，紫微星也成为帝王的代表。

有人可能认为，没有观测仪器，古人单凭肉眼就做出判断，实在了不起，其实住在农村的人，如果能在夜晚仔细观察星星的移动轨迹，就会得出同样的结果。

虽然古人不知，日月星辰东升西落是因地球自转，但观察这个现象本身是足够的，不信你看这个银河运动的场景，虽然观察范围很小，但根据这个规律，不难得出星星运动的轨迹是条弧线，然后继续往北看，尤其是在晴朗的夜晚，不管是先人还是今人，很容易就能看出，所有的星星都在围绕同一个中心运动。

而这个中心附近，有一个比较亮的星星，而古代人就将其命名为北极星，当然只是这样还不够，到宋朝的《梦溪笔谈》，沈括做出“天极不动处，远极星犹三度有余”，也就是天极和北极星位置距离，有“三度”的神预言。

而他得到“有三度有余”这个距离，只用了一根圆管和几张算草纸，以及几个月的时间，如果你要得出这个结论，用沈括的方法也能轻易做到，到晚上将圆管大概对准北极，通过黑洞观察然后在纸上记录，你看到的北极星变化就是这样的，这说明了什么，说明你对偏了朋友得调整，但是天马上亮了，只能等下一个黑天。

当然这个过程中会遇到阴天下雨天，以及各种不能观察的情况，但坚持记录几个月，你就会得到这样的动态图，北极星围绕着圆管中心在规律旋转，不过因为白天看不到北极星，你能得到的就是半个圆，而接下来的事情更简单，只需要将管子长度和直径把握好，就可以求出北极星和真北极，到底有多远的距离？