土生火还是克火(土生火)

周易六爻干支纳甲的科学原理

教科书上都说六爻纳甲也叫纳干支。有没有人想过，既然是纳干支为什么又要叫纳甲，岂不是多此一举？查百度也只是说“甲”代表干支。虽然只是名称上的不严谨，实对学习六爻者已造成千年困扰，以致于知其一不知其二，学而不能致用。

古汉语中“甲” 指的是种籽的外壳，所谓“破甲而出”就是这个。种籽萌芽破壳冲土而出，正是经冬遇春，阳气复苏，万象更新的开始，于是以“甲”代表开始。而“纳”为纳入的意思，纳甲就是纳入开始。所以，纳甲不是叫纳干支，应该叫干支纳甲。天干有十，以何干为始即以何干为甲。地支十二，以何支为始即以何支为甲。

种籽萌芽，所戴种壳称之谓甲，以甲喻东方之孟，阳气萌动。

地球上的生命繁衍以及文明发展，离不开太阳。昨天看了电影《流浪地球》，试想如果太阳突然消失了会怎么样？没有了昼夜，没有了四季，生命文明及一切信息也就不存在了。地球的自转产生昼夜，公转产生四季；太阳提供能量，地球储存能量以繁衍万物；而黄赤交角使得自转与公转之间产生60的公约数；于是古人发明了天干地支和六十甲子，（这个在我的悟空问答里做过回答，以后再专门写一篇详论。）用以描述天地运行，能量转化的情状，称为“气运”。干为天，天为太阳，能量提供者为气；支为地，地为承载，万物孕育者为运。天干能量转化而流布于地支，地支流布一卦之气而运通六爻。六爻运气，阳始下而终上，阴始上而终下。

地球自转与公转的关系

前面说了“甲”是开始的代名词，解释纳甲的真实意义之前，需先明白什么叫五行流转？五行流转就是五行循环相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。人们只知道五行相生，殊不知此为阳生，还有阴生（为克），金生土，土生火，火生木，木生水，水生金。阳生为顺，阴生为逆，何以为证？河图洛书，阳顺右旋阴逆左旋，如下图：

反生为克

五行之气始于木，天干之气始于甲，地支之气始于子，八卦之气始于乾坤，一年之气始于春。万物含气各有其端，五行流布各有其始。

对于地球，太阳提供能量；对于生命，地球运行繁衍。能量变化，昼夜有差，故以天干示之。春生夏长秋收冬藏，四季交替轮回，故以地支示之。天干之气，流布于地支以运万物，以象天地运行。一卦六爻是为天地运行，故天干纳于卦，地支纳于六爻。

天干纳卦，乾兑离震巽坎艮坤，各有所属。地支纳六爻，震坎艮从乾，兑离巽从坤，阴阳交配，阳顺阴逆。

乾坤交，生六子，老而退，原始反终，这叫伏羲八卦，配洛书八方，此所谓先天卦气。（这个问题涉及河图洛书形成原理，以后会专门撰文讨论。）

洛书分“气运”，俱为时空。洛书之气“1、2、3、4、5、6、7、8、9”，八卦各得其气，气分阴阳，天干纳之。如下图：

乾坤始交于中，甲乙入而纳之。阳干顺布，甲5纳乾、丙6纳艮、戊7纳坎、庚8纳震、壬9纳乾（乾生三男原始反终），阴干逆布，乙5纳坤、丁4纳兑、己3纳离、辛2纳巽、癸1纳坤（坤生三女原始反终）。

洛书之运“阳1、3、5、9、7阴6、8、5、4、2”（中为±5）阴阳六运，八宫之首各得其始，地支纳入八纯卦六爻。

纯卦《乾》，一阳始于初，子纳甲初爻。阳气运上，顺布“子寅辰午申戌”。震为长男，父母交而坤得乾之初爻，故震以子纳甲初爻，其后顺布。坎为中男，以坤得乾二爻，坎以寅纳甲初爻，其后顺布。艮为少男，以坤得乾三爻，艮以辰纳甲初爻，其后顺布。

纯卦《乾》，阳气运上终于戌。物极必反，阴气下行。一阳始于冬至，一阴始于秋分。

故纯卦《坤》一阴始于上，酉纳甲上六。阴气运下，逆布“酉亥丑卯巳未”。兑为少女，父母交而乾得坤之初爻，故兑以未纳甲上爻，其后逆布。离为中女，以乾得坤二爻，离以巳纳甲上爻，其后逆布。巽为长女，以乾得坤三爻，巽以卯纳甲上爻，其后逆布。如下图：

地支纳甲

纳甲说，有以月相论天干纳甲的，终是牵强，不明卦气原是五行能量之理。有以月份论地支纳甲的，虽不能说完全错误，终究还是不能明白六运是何物。这里简述一下：一年气候，春夏为阳、秋冬为阴，太阳在回归线附近有冬去春来、夏去秋来，冬至夏至来去有四，在赤道附近有春分秋分，故四季分三带而气候有六次反复，这才叫六运。奇门遁甲为什么分阴遁阳遁就是这个道理，为什么重天干，就是重视太阳的能量影响。关于五气六运，我们今后还会讨论。

最后再说一点，京房擅长音律历律，以音律解释纳甲，终究还是牵强而且复杂。事实上，应该是音律接近纳甲原理而已。

中医西医不要再吵了！烦死了

如今的网络世界，中医吹和中医黑分列两大阵营，互相枪林弹雨征伐不休，谁也说服不了谁。面对这种现象，我们应该站在历史和全人类的高度，重新审视。

我们发现，中医吹和中医黑互相攻伐多年，他们的冲突点竟然不在一点上。赞同中医的人的论点聚焦在“疗效”上，中医有没有疗效？当然有，效果还不错，中国几千年来不知治好了多少人。中医受到攻击时，拿出反击的武器，往往也是疗效:“我小时候，我妈小时候，我邻居的大姨以前得病就是中医治好的”。

而反对中医的人观点主要集中在中医理论上，他们多数是理科生，中医理论没有数据，不讲实证近乎玄幻的理论，当然不能得到他们的赞同。

其实“中医”，“西医”这种叫法本来就是狭隘的。真正的叫法应该是“传统医学”和“现代医学”。传统医学包括中医，但不仅仅指中医。还包括藏医、古苗医、古印度医学、古埃及医学、古巴比伦医学、古代西方医学、古印第安医学等等。现代医学也不能和西医划等号，因为现代医学是全人类的共同财富，并不是西方能垄断的。

我们从全局看，会发现一个有趣的现象，传统医学是一盘散沙，他们互相无知，知道了也会互相攻击。比如问老中医你知道古巴比伦医学理论吗？他一脸茫然。我把古印度的干湿轻重理论介绍给他，他必然不屑一顾:什么歪门邪道？

现代医学却是一块整体，庞然大物。每年全世界都有无数的医学讨论会和学术论文互相交流传播。今天日本的研究成果，明天就会在发表英国医学杂志上，并研究实验。更何况现代医学还和物理学，化学，生物学等等学科连为一体。

全世界的传统医学或多或少都是有疗效的，这是人们在长期生活实践中总结出的经验，但是为什么有用大家就不知道了。于是各民族都用身边的朴素的哲学观点或者神学观点进行解释。比如说，中医用金，木，水，火，土进行解释。古印度医学用干湿轻重进行解释。古印加文明用太阳神和12个魔头以及他们的神通性质解释医学理论。

包括中医在内的传统是医学是人类宝贵的精神财富，是人类不可遗忘的文明遗产。它为人类文明的进步和人类民生的改善做出了巨大贡献。它是古代人类智慧的结晶，它让无数人重获了新生。传统医学对人类的贡献，无论多大的赞誉都不为过。中医更是传统医学中的佼佼者，在传统医学中，如果中医自认第二，没有哪个配称第一。

传统医学所有的赞誉，来自于它的疗效。

传统医学所有的争议，来自于他的理论。

我用中医举例说明，传统医学的“罪”至少有以下几点:

一、太过迷信古人。我们知道人类文明之所以发展，是因为前人总结的经验，会被后人学习。后人会站在前人的肩膀上，看的更高更远。所以从大范围看所有学科都是越往后越先进，直到今天，我们在任何方面早已超越了古人。如果古人总是比后人更先进，那么这不是叫发展，而是叫衰退。中医的氛围就是古人写的都是经典，不容置疑，不得反驳。扁鹊、华佗等名医是中医的天花板，现在无论出现医术多高明的医生，也不可能和古人相提并论。哪怕发现古人再明显的错误，也没人敢篡改古人的经典。比如:《黄帝内经》说，心脏是想事情的，大脑是负责留鼻涕，眼泪，口水的，心肺，肠胃是有记忆功能的，胆是做决断的。现在的老中医想必对此也知道是错误的，但是谁敢去抨击修改？固步自封的理论是没有前途的。

二、中医理论没人发展创新。

中国自古讲究继往开来，既要继承已有的学问，又要开拓新的知识。如今的中医器械受到现代化的影响，各种检查仪器多出不少，中医理论近200年来，可有什么重大突破？如果有青年才俊声称推翻孙思邈的某个理论，中医权威部门可敢正视并检验？如果检验成功的话，可敢将这个人列入史册，并将孙思邈拉下神坛？

古人说金，木，水，火，土相生相克。那我发现反例了，怎么办？理论上说水克火，我把水滴在金属钠上，就是水生火，要不要修改理论？都说火生土，但我发现硝石，硫磺可以生火，土生火也是对的，但是谁敢修改五行理论？不向前发展，哪来的前途？

三、不屑于向外界学习。

学习是人类进步的根源，以人类如今的科技水平，还要开创仿生学向动物学习。如今人类信息流通迅速，人类早已结成共同体。中医理论有太多可以学习的对象，以增加自身的发展。但我们发现，如今的中医只愿意学习古人的经典，对整个世界的新事物不屑一顾。

比如说氧气，在临床上早已无数次证实是可以救人的。一氧化碳气体早已证实是有毒的，乙醚气体是可以麻醉人的。那有没有中医想过，金木水火土里边再加一个气，把五行修改为六行？不可以，谁敢提这样的想法只会被人嘲笑，没人会跟你进行理论上的辩论，只要想篡改经典就是可笑的。哪怕在治病上再有效果，那也不是我们中医理论，我们把祖宗的理论用铁桶子封上，外面变得再日新月异，也不能改变我们。

这样的例子还有很多，中医理论中只有金木水火土，加入磁场的概念会让中医变得不伦不类，加入电流的概念会让中医面目全非，加入细胞的概念会让中医浑身不自在。

在向世界学习的这方面上，中医做的还不如中餐好。中餐是乐于接受新事物为我所用的，比如说“可乐鸡翅”“咖喱牛肉”等等，没有哪个中餐大厨说在两个菜中西结合，不伦不类。因为这是中餐在学习在进步。一个不想学习，不想发展的理论，未来的出路在哪里？

让我们展望一下未来，500年后，人类的医学将会是什么样子？想都不敢想对不对。纳米级医疗机器人、基因编辑、脑机接口、记忆的上传和下载以及无限寿命都是有可能的。甚至那时我们已经在研究外星生命。

那时的中医会是什么样子的？可能会多发现几种清热解毒的草药，中医理论嘛，多半跟今天没什么两样，毕竟现在的中医理论跟500年前也是一样的。到了那时，早已没有所谓中医西医的争论了，因为中医已经躺在博物馆里，享受历史的荣光了。

翻遍了《金匮要略》，也找不到丁香医生说的“火火相克”……

近日，小编在bilibili网站上，看到丁香医生发布了名为《说这两样东西一起吃会很可怕，今天就来冒死试吃一下》的科普短视频。

小编认真地“欣赏”完这则短视频后，心里只有一个想法：

下面就跟小编一起看看，这则短视频都说了什么。

短视频里，这位名为“田太医”的医生，为了证明柿子和螃蟹没有食物相克，决定亲自上阵，同时试吃柿子和螃蟹。

你试吃就试吃吧，为什么要黑中医？

哎，等等，好像有哪里不对……

“火火相克”？

田太医，你确定你真的看过《金匮要略》吗？

小编我翻遍了《金匮要略》，也没有找到这位医生所说的“火火相克”。

小编检索后发现，全文中出现“蟹”的地方摘录如下：

蟹目相向，足斑目赤者，不可食之。

食蟹中毒，治之方：

紫苏煮汁，饮之三升。紫苏子捣汁，饮之亦良。

又方：

冬瓜汁，饮二升，食冬瓜亦可。

凡蟹未遇霜，多毒，其熟者，乃可食之。

哪里写到“火火相克”？张仲景听了都想打人。

还有，阴阳五行也不是这么用的。五行的生克应该是这样表达的：

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

并不能表述成这位“田太医”所说的“火火相克”。

小编认为，科普是一件严谨的事情，在科普之前，起码得了解过中医的基本知识，否则就显得很不专业哦。

其实，在中医理论中，食物是有偏性的。

《灵枢.九针论》说：“病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。”

五脏各有所喜。比如：肝宜甘，甘味可以缓释肝气的急躁；心宜酸，酸味可以收敛心火；肺宜苦，苦味可以助肺气肃降；脾宜咸，咸味可以使脾不会运化过度；肾宜辛，辛味可以宣散和提升肾水之阳气。

五脏各有所喜，食物也是有偏性的。各种食物各自具有若干特性和作用，古人称之为食物的偏性。

而食物因四气五味的不同，所禀受的阴阳之气有偏盛或不及，因此可以用食物的阴阳偏性来纠正人体疾病所表现的阴阳偏盛或偏衰。

例如，高血压患者见头痛、烦躁、目赤耳鸣、口苦咽干、眩晕不已、溲赤便干等一派肝火上炎、肝阳上亢的表现，此时若给患者服食羊肉、辣椒等温热辛辣、升阳动火的食物，显然非其所宜；如果给患者饮一些菊花茶，多吃一些玉米、燕麦等杂粮，挑选一些芹菜、菠菜、西红柿、苦瓜等蔬菜，再选一些山楂、苹果等水果会收到事半功倍的效果。

再如，梨能止咳，人所共知，但只适合干咳无痰、声音嘶哑、口燥咽干的肺燥咳嗽。因为梨的性味甘寒，能滋阴清热，润肺止咳。如果将其用于痰湿壅盛的咳嗽，则会加重病情。

清代著名医家徐大椿总结说：“凡药之用，或取其气，或取其味……各以其所偏盛而即资之疗疾，故能补偏救弊、调和脏腑，深求其理，可自得之。”中医中这种“以偏纠偏”的食疗理论，至今仍在有效地指导临床实践。

小编想说，在想攻击中医之前，起码要先学习和了解中医，如果只是了解了皮毛，连中医古籍都没有看过，又有什么资格去科普关于中医的内容呢？

文字来源：中国中医药报官方号（已授权）

易经风水文化：详谈五行属性，值得收藏

小编整理了相关五行的知识，供大家学习和参考。

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体

木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋

火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉

土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉

金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨

春季万物复苏，故春属木。

夏天特别炎热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。

秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。

冬天会下很多雪，雪是水凝结成的，天气也很冷，跟夏天相反，又联想到水火不相容这一句，所以水可以用来衬照冬天，冬属水(也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯)。

人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人，是人体中是最重要的，最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土。

春天过后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。

金属性色系　　五行金气，其对应颜色就是白色系。

金性肃穆、冷淡，最符合白色的要旨。要重点指出的是，世界上所有的颜色都有五行属性，但是五行只有五种。因此，每一种五行包含的颜色当然就不只是一种颜色。比方说五行金气，对应颜色居首为白色，其它偏淡的色彩等，也有一定的五行金的能量。色彩越淡，其五行金的能量越强，反之色彩越深金的能量就越弱。

在宅主五行缺金的时候，家中多加布置白色，是一种非常好的补失方法。运势的兴旺，必须满足“人体能量充足、平衡”这个条件，充足可以通过宅的能量来补充，平衡则需要平衡五行的方式来完成。将家中的墙壁、地板、天花板等装修多加白色或淡色，金属性的能量自然会充溢宅中，为宅主弥补。

木属性色系 五行木气，其对应的颜色是青色系，也就是绿色系。

木为生气之源，代表的是生长、提升的“生气”。木属性的能量充盈，会使空间充满生机。在中医中，将具有生长、升发、舒畅等作用或性质的事物都归为“木”，正是对其生气属性的表现。

青色系也包含多种颜色，当青色和其它颜色杂合在一起，比如青黄、青蓝、青紫等色，如果青色偏重，则色彩的木属性能量就较重。当然，纯青色的木属性能量始终是最强的，杂色会相对较弱。

对于五行缺木的人来说，经常出现精力不足、注意力不集中等现象，在家宅中布置青色系的图案，可以弥补木的能量。

水属性色系　　五行水气，其对应的颜色就是黑色系与蓝色系。

水为万物之本，包涵万象。因此水的力量强大处可以破坏一切，温和处也能滋润生命。五行如果缺水，必须加以弥补，否则对人的运势是毁灭性的打击。五行缺水者最宜家中多布置黑色或蓝色的色彩，平时多着黑或蓝色的衣服。

一般来说，深且暗的颜色都有水属性的能量，越暗则能量越强。

火属性色系　　五行火气，其对应的颜色就是红色系。

火代表阳刚特性的“阳气”，是能够提升运势的正面能量，因此自古以来，红色就作为吉祥色来使用。此外，红色系所代表的火属性能量能够弥补五行缺火的人的能量，使之平衡。“平衡”，是风水学基于五行理论的一个重要观点，表现在家宅或个人能量场，就是五行能量都含有，并且量均衡，这样才利于运势的提升，有益于保护家中人士的健康。

但与其益处相对的，火气过度，会导致性格、脾气以及内脏方面的问题。因此，使用红色时要根据使用者的五行属性来酌量布置。中国传统家宅风水中很少布置全红的墙壁、天花板等，正是有鉴于此。

土属性色系　　五行土气，其对应的颜色就是黄色系。

如同前面四种，五行缺土的人可以多布置黄色的装饰物，或者把家宅布置成黄色为主的色调。

土为万物生长的根基，可以藏木，可以藏水。但是无论木还是水，都有阴寒湿的特性，因此地气虽好，不能长纳。为什么家宅卧室布置中，床要求有一定的高度，正是要避免土属性能量的阴湿给人体带来伤害。

乾、方位西北，五行属金。坤、方位西南，五行属土。离、方位正南，五行属火。坎、方位正北，五行属水。震、方位正东，五行属木。巽、方位东南，五行属木。艮、方位东北，五行属土。兑、方位正西，五行属金。

再简单一些，除去方位，八卦的阴阳五行属性如下：

乾、阳金，坤、阴土，离、阴火，坎、阳水，震、阳木，巽、阴木，艮、阳土，兑、阴金。

古人对职业种类常称七十二行。随着社会的发展，行业也越分越细越多，以致今有三百六十五行之说。目前究竟有多少种行业，没有准确的统计。但按五行分类，总不外金、木、水、火、土的范畴。有的行业兼具两行三行甚至五行的特性，只能以其各行特性的主次进行划分，在实际运用中要灵活应用，不可拘泥。

五行属“金”的行业

若其事业属性与金有直接或间接关联者，五行便属金，如：五金商、矿产业、汽车业、交通业、机车行、货运快递业、金融业、车料制造业、珠宝业、工具机械业、电子业、电器业、仪器制造业、钟表业、电机制造业、电缆业、电讯业、通讯器材业、网络业、资讯业、铸造业、铁窗业、金属饰品业、银楼、锁店、武术馆、保全业、屠宰业、民意代表、大法官、属于铁或金属的材料工具业或买卖或制造业等。

五行属“木”的行业

若其事业属性与木有直接或间接关联者，五行便属木，如：木制业、家具业、木材行、室内设计业、纸业、花业、园艺店、树苗盆栽业、医药医疗事业。文化事业、教育用品业、出版业、公务员、政界、安亲班、补习班、训练机构、宗教用品、画廊、装潢材料业、精品店、水果业、食品制造业、人才培育事业、布业、服饰业、窗帘业、茶叶行、栽种业、休闲农场等。

五行属“水”的行业

若其事业属性为奔波、漂游、流动或与水有直接或间接关系的所有行业，五行便属水，如：服务业、人力中介业、婚姻交友中心、征信社、化学用品业、雨衣雨鞋制造业、旅游业、旅馆业、特技表演业、记者、航海业、水产业、冷冻冷藏业、洗衣业、渔具业、钓虾场、游泳池、制酒业、酒吧、消防器材业、咖啡屋、饮料业、染料业、电影业、电视业、传播业、娱乐业、清洁消毒业等。

五行属“火”的行业

若其事业属性与热度和光线有关的所有行业，五行便属火，如：加工修理业、灯光照明事业、灯具厨具业、高热或易燃物品事业、加油站、石油酒精业、瓦斯行、热食饮食业、电子商务、理发美容业、化妆品业、雕刻业、心理学家、演说家、歌舞戏剧表演业、印制品业、服饰店、面包店、窑业、陶瓷店、照相馆、相机制造贩卖业、光学仪器行、眼镜店、衣帽制造业等。

五行属“土”的行业

若其事业属性与土地、稳固、信赖有关的所有行业，五行便属土，如：农产品业、食品加工业、畜牧业、宠物店、饲料业、大理石业、砂石业、土地开发业、水泥建筑业、房屋中介业、当铺、古董业、殡葬业、农具行、古物珠宝鉴定业、会计师、律师、法官、代书、医师、设计人员、顾问代理商标业、垃圾清理掩埋、病虫害防治业、资源回收业等。

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