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老子之“三生万物”与泰勒斯之“水生万物”
老子所谓的“水德”——上善若水理应已是家喻户晓的了，而，作为西方第一哲学家泰莱斯所谓的“水生万物，万物归水”的“水本”思想也的确能够从其所给出的“证据”当中窥探一二。然而，其两者分别所谓的三生万物以及水生万物是否直接挂钩（三即是水，水即是三？），还需推测一下。
首先，要说明的一点是，泰勒斯（公元前624~公元前547）；老子（公元前571~公元前471），由其两者生平可知泰勒斯与老子是完全两个不同时期的人物——泰勒斯的“水生万物”在前；老子的“三生万物”在后。
其次，由“水”字的甲骨文来论，与三个一竖相似，而，若把这三根一竖以上下两横归正的话，其实就是罗马数字中的Ⅲ。然，罗马数字要比现今用的阿拉伯数字早2000年左右（阿拉伯数字产生于公元500年前后，那么，罗马数字则出现在公元前1500年），这时，对于泰勒斯而言早就已经能够使用罗马数字计数，所以可算作Ⅲ；对于老子来说，甲骨文出现在商朝后期，老子是春秋时期的人，固然是能够使用甲骨文的存在。
那么，由泰勒斯的“水”演变进华夏族就变成了甲骨文中的“水”字，而后若加上罗马数字的演变，也就成为了Ⅲ，最后由“Ⅲ”演变成了最早期的甲骨文的“三（甲骨文三与现在的三相似）”，故而得到三生万物——水生万物。
也即，在老子的身上是可以找到泰勒斯的身影的，那么，也许就是说东西文明（人类文明，包括一切学家）家其实共同致力于给后世的子孙留下一些窥探世间真理的道路也说不定。
当然，这只是个人的推测，再者而言，其推测是否有实际意义也不好说。行文只是感觉东西古文化的进程对于人类的延绵续传也许在某些方面有着相同的轨迹（包括哲学、文学、思想、艺术等也许是在通过不同的方式相互补充，通过这样的补充让人类文明的碎片以较为妥善的方式重新整合）。只有当属于真正人类的东西集合在一起的时候，真正的人类才能共同开启一扇通往未来的门，这个未来是属于真正人类的未来——这扇门本就存在，只是苦于无法找到钥匙——认识未来的钥匙，而，一旦让人们找到了这把钥匙，这扇门也就会真正显现在人类的面前。
